國學導讀(三)(三版)

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邱燮友
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圖書描述

  本書是一部國學入門的工具書,其中每一門類,每一領域,都是當今各大學中文係或國文係所開設的課程; 每一導讀,包括該科的領域、主要的內涵、前人研究的成果、當今的現況、以及未來的開展、主要參考書等,是一部大 學中文係或國文係學生必讀的書籍;也是愛好中國學術、中國文學者,作為治學的鑰典。自修的津梁。全書共收有國學科目六十四種,類別為五大門類,每一門類,每一導讀,均請著名的學者執筆。其珍貴,在結閤當前國內外漢學 或國學界的精英,集其數十年教學研究的心得,用最簡潔的文字,報導該科的內容; 其精華,在每一字每一行間,都是經驗和智慧的纍積。因此該書,猶如一座漢學的寶庫,國學的萬裏長城。
國學精要與文化傳承:跨越時空的智慧對話 一、引言:追溯文明之源 中華文明源遠流長,積澱瞭數韆年來無數先賢的智慧結晶。國學,作為中華文化的精髓所在,涵蓋瞭哲學、歷史、文學、藝術、倫理等多個領域,是理解中國人思維方式、價值觀念和社會結構的關鍵鑰匙。 本書旨在為渴望深入瞭解中國傳統文化根基的讀者,提供一個全麵而係統的導覽。我們深知,國學浩瀚如煙海,單憑一己之力難以窮盡。因此,本書的選材與編排,力求精選那些對後世產生深遠影響、具有極高思想價值的核心典籍與思想流派,引導讀者跨越歷史的鴻溝,直接與古代的智者對話,領略那份穿越時空的思維魅力。 我們相信,隻有深入理解瞭這些經典的脈絡,纔能真正把握住中華民族的精神氣質,並將這些寶貴的文化遺產,轉化為指導當代生活與決策的智慧。 --- 二、核心思想體係探源 國學的宏大結構,建立在幾個相互關聯又各有側重的核心思想體係之上。本書將重點梳理以下幾個關鍵領域的奠基之作與主要學派。 (一)先秦諸子百傢:思想的黃金時代 先秦時期,是中國思想史上最為活躍、最富創造力的階段,奠定瞭後世兩韆餘年政治哲學與社會倫理的基礎。 1. 儒傢思想的倫理基石: 本書將聚焦於孔子及其弟子的核心思想,探討「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」的內涵及其相互關係。重點分析《論語》中關於修身、齊傢、治國、平天下的實踐路徑。隨後,深入研究孟子的「性善論」及其「民貴君輕」的思想,對比荀子「性惡論」的社會建構觀,解析儒傢思想在不同歷史階段的演變與張力。這部分旨在闡明儒傢思想如何成為維繫中國社會秩序與道德規範的核心力量。 2. 道傢哲學的宇宙觀與人生智慧: 老莊思想提供瞭與儒傢入世積極態度相對應的「無為而治」與個體精神自由的哲學。我們將深入剖析《道德經》中對「道」的闡釋,理解其「柔弱勝剛強」、「知足常樂」的辯證法。同時,探討莊子的逍遙境界,解析其如何通過相對主義和齊物論,達到精神的超脫與審美的昇華,為後世文人提供瞭重要的精神庇護所。 3. 法傢與墨傢:治理與兼愛的實踐 法傢思想以其高效、務實的治理原則,在秦漢大一統的建立中發揮瞭決定性作用。本書會簡要介紹韓非子如何集大成,探討其「法、術、勢」的權力運作模型。 墨傢思想則以其「兼愛」、「非攻」的普世倫理主張,展現瞭與儒傢傢國倫理不同的社會關懷。對墨傢「尚賢」、「節用」的分析,有助於理解古代社會治理中對效率與公平的追求。 (二)史學典範的建立與演進 歷史是民族的記憶庫,國學中的史學部分,不僅是事件的記錄,更是對人類社會發展規律的深刻反思。 1. 史傢之絕唱:《史記》的宏大敘事: 司馬遷的《史記》不僅是紀傳體史學的開端,更是卓越的文學作品。本書將重點分析其「究天人之際,通古今之變,成一傢之言」的史學抱負,及其對人物命運與時代精神的精準捕捉。我們將探討其如何運用「太史公曰」來融入個人評論,展現史學傢的批判精神。 2. 史學思想的深化: 簡要介紹《春鞦》的微言大義,以及其所引發的經學傳統。探討杜佑的通史觀念與司馬光的編年體《資治通鑑》,考察中國史學傢如何從單一朝代記錄走嚮宏觀的歷史演繹。 (三)文學與詩詞的審美高度 文學是思想情感的載體,國學的文學部分體現瞭民族的情感錶達方式與審美情趣。 1. 詩歌的源頭:《詩經》與《楚辭》: 《詩經》的風、雅、頌,展現瞭早期中國社會的風土人情與政治哀樂,是現實主義文學的源頭。而屈原的《楚辭》則以浪漫、瑰麗的筆法,開創瞭中國浪漫主義文學的先河。本書將引導讀者體會其在語言運用上的創新及其對後世詞賦的啟發。 2. 唐詩宋詞的意境營造: 重點解析盛唐詩歌的恢弘氣象(如李白、杜甫),以及宋詞的婉約與豪放風格(如蘇軾、李清照)。分析中國古典詩詞中對「意境」、「氣韻」的追求,及其如何將哲學思考融入自然景物的描寫之中。 --- 三、經學傳承與術數之源 國學的發展,離不開經學的詮釋體係和對自然規律的早期探索。 (一)經學的體係化 漢代以後,「罷黜百傢,獨尊儒術」,使得經學成為官方意識形態的基礎。本書將簡要介紹「五經」的核心內容,特別是《易經》作為宇宙萬物運行規律的抽象模型,對後世哲學、科學、倫理的影響。理解經學如何從對文本的解釋,發展成為一套完善的社會規範和宇宙觀。 (二)古代的科學思維:術數與醫學的萌芽 雖然常常被現代學術邊緣化,但古代的術數(如曆法、陰陽五行學說)實際上是早期人對自然現象進行觀察、歸納和預測的嘗試。本書將從文化人類學的角度,解析陰陽五行學說如何滲透到中醫、堪輿、乃至文學意象的建構中,展現古人試圖建立「天人閤一」係統的努力。 --- 四、結語:古為今用,道器並重 國學的價值,絕非僅在於對古代文獻的陳舊迴憶,而在於其思想的生命力與可操作性。現代社會麵臨的許多倫理睏境、社會治理難題,在兩韆多年前的經典中,都能找到深刻的映照與啟發。 本書的最終目的,是鼓勵讀者建立一個穩固的國學基礎,學會從古典智慧中汲取營養,用古人的深邃洞察力,去審視和解決當下的複雜問題,真正做到「古為今用」,使中華文化的精華得以在當代生活中煥發新的光彩。我們希望這趟文化之旅,能成為讀者心靈成長與思維拓展的堅實階梯。

著者信息

作者簡介

邱燮友


  福建龍巖人,國立臺灣師範大學國文研究所文學碩士。曾任國立臺灣師範大學、文化大學、元智大學教授。著有《童山詩集》、《白居易》、《中國歷代故事詩》、《散文結構》、《品詩吟詩》等;另注譯《新譯唐詩三百首》、《新譯韆傢詩》多種。

周何

  江蘇鎮江人,國立臺灣師範大學國文研究所畢業,國傢文學博士。曾任國立臺灣師範大學國文係係主任、國文研究所所長、文學院院長,及考試院考試委員等職。著有《春鞦吉禮考辨》、《禮記:儒傢的理想國》、《中文字根孳乳錶稿》、《古禮今談》等。

田博元

  臺灣臺南人,國立臺灣師範大學國文研究所文學碩士。曾任國立臺灣師範大學教授、華梵人文科技學院院長、元智大學文學院院長,現任嘉南藥理大學講座教授。著有《廬山慧遠學述》、《道安研究》等;並與周何閤編《國學導讀叢編》,與邱燮友、張學波、李建崑閤編《國學常識精要》。

圖書目錄

國學導讀第三冊目次
再版序
原序

中國哲學概論王開府
一、什麼是哲學概論一
二、中國哲學概論的特色與內容一三
三、研讀本科的態度與方法三一
三、重要參考書目三四

中國思想史蔡仁厚
一、中國思想史的名義與界限三五
二、中國思想史的階段(分期)三七
三、中國思想史的內容要旨四五
四、文獻與參考書目六六

墨子陳品卿
一、「墨」字的意義七六
二、墨子的生平七九
三、墨子的著作八二
四、墨學的要旨八六
五、墨傢的發展一○五
六、重要參考書目一一七

老子餘培林
一、老子人與其書一四三
二、老子思想概述一四八
三、結語一八五
四、重要參考書目一八六

莊子王邦雄
一、前言一八八
二、其人其書及其思想源流一八九
三、齣身背景一九三
四、生平事跡一九四
五、人生的智慧一九六
六、思想大要二○一
七、現代意義二二三
八、參考書籍簡介二二四

荀子李建崑
一、前言二二六
二、荀子事跡與著作二二七
三、荀子學說之基本精神二三六
四、荀子之天論二三九
五、荀子之性惡論二四二
六、荀子之禮論二四五
七、荀子之心論二四九
八、荀子之名論二五二
九、荀子之政治論二五六
十、荀子之道德修養論二六二
十一、荀子之學術批評二六五
十二、研究荀子的可行途徑二六九
十三、重要參考書目二七一

韓非子張素貞
一、其人其書二七六
二、學術淵源二七九
三、思想基礎二八三
四、政治思想二八七
五、耕戰富強三○二
六、尊君愚民三○六
七、文學技巧三○八
八、學術評價三一一
九、重要參考書目三一四

呂氏春鞦傅武光
一、呂氏春鞦的來歷三一六
二、呂氏春鞦的組織三二七
三、呂氏春鞦的內容三二九
四、呂氏春鞦對諸子思想的取捨三五○
五、呂氏春鞦的思想宗趣三五七
六、重要參考書目三六一

淮南子陳麗桂
一、淮南子與劉安三六三
二、淮南子的思想背景三六八
三、淮南子的思想特色與體係三六九
四、淮南子的思想要論三七二
五、重要參考書目四○五

宋明理學概論陳鬱夫
一、前言四○七
二、北宋的理學四○九
三、南宋的理學四一八
四、明代的理學四二六
五、明代以後的理學四三六
六、結語四三九
七、重要參考書目四四一
八、附錄四四二

佛學概論田博元
一、緒論四四八
二、佛學的意義四五○
三、佛教產生的社會背景四五一
四、佛教創始者釋迦牟尼四五四
五、佛教的根本教義緣起論四五七
六、佛教在印度四五八
七、佛教的東傳四七四
八、中國佛教般若思想盛行時期四八二
九、中國佛教各宗派的成立及其思想特色四九一
十、佛教與中國文化四九九
十一、重要參考書目

 

圖書序言

  • ISBN:9789571473260
  • 規格:平裝 / 528頁 / 17.2 x 23.2 x 2.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版)
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

原序節錄

  三

  《國學導讀》不是一部教科書,它是一部實用性極高的參考書,也是一部工具書,它如同中文係或國文係課程的檢索,國文學科入門的手冊。

  我們編撰《國學導讀》的用意,在使中文係或國文係的同學,或有誌報考該學係的青年,以及有誌進修是項學術領域的人士,可以通盤瞭解當前中文係或國文係課程的內涵,進而引導他們進入中國學術或現代漢學的領域。尤其近四十多年來,漢學資料的驟增,研究方法的新穎,科際整閤的開拓,已不是停留在就文學研究文學的時代。然而中文界既能掌握新知識的資源,更能以新觀念、新方法、新批評來研究中國學術,開展漢學研究的新裏程碑。

  我們為瞭編纂這一部書籍,曾將臺灣地區各大學中文係或國文係的課程加以收集調查,開列齣各大學中文係、國文係現行所開列的課程,但以專業課程為主,不包括共同必修課程、教育課程,以及通識課程。然後每一科目聘請名傢學者執筆,就該科目的內涵加以報導,寫成導讀。導讀的方嚮,包括學習該科目的目的,研究的方法,應用的資料,前人研究的成果,未來開展的空間和前瞻性,以及主要參考書等。相信這些導讀的文章,能得到學習者的喜愛,引發後起之秀學習中國學術的興趣,進而進入高深學術的研究,成為未來研究中國學術的新秀。

再版序

  「國學」是中國固有的學術,是先賢數韆年來所流傳的智慧結晶。倘若以現代學術的分類論之,其內容幾乎無所不包;舉凡考據、義理、文章、經世,都是國學所涉及的範疇。在二十一世紀的今天,科技進展雖如江河奔流,但國學仍具有其不可磨滅的價值,因為它不僅是探究中華文化最重要的源頭活水,更是國人安身立命的唯一所在。

  然而國學典籍,既多且雜,想要以有限的時間、精力,在浩瀚的書海中找到正確的方嚮,進而達到事半功倍的效果,就必須採用有係統、有效率的方法。所以三民書局特邀集國學界各領域優秀齣眾的人纔,將他們多年的研究與教學經驗整理歸納,以淺近而流暢的文字,編寫齣這一套《國學導讀》,以供中文係學生及愛好國學的人士作為入門的書籍。

  嚮來研究國學者無不皓首窮經。儘管已將典籍爛熟於胸,然於引論之際,仍不敢單憑記憶,惟恐一字之誤而貽笑大方。於是逐頁翻索,尋章摘句,雖嫌費時費力,甚至阻斷思緒,但苦無捷徑,隻好勉力為之。所幸近年來資訊科技一日韆裏,電腦網路發展迅速,可供檢索古籍全文的網站日益增加,且漸趨完善。這不但讓檢索省時省力,而且相關論述也可以一目瞭然,十分方便統計、比較與分析,作全方位的思考。此外,電腦字體工整、清晰,而且修改方便,具有簡單的編輯排版功能,其取代筆墨而成為最便利、普遍的書寫工具,已是時勢所趨。

  電腦雖然方便,網路資訊雖然發達,但是因為其所收錄的中文字庫有限,古籍資料常見缺字,若欲引用,則字句不完整;而繁簡字編碼不同,無法對應,亦是使用網路資料時常遇到的問題。適值本書再版,特聘請漢學資料處理專傢陳鬱夫教授,撰寫「數位中文」一篇,增列於第一冊中,針對中文字庫編碼情形、缺字造字常用方法,以及中文數位化之影響與發展,作詳細的說明和深入的討論,讓《國學導讀》一書能與時俱進,更期盼學者在運用此一現代化的工具時,能受其利而防其弊,藉著數位化的優勢,讓國學研究在資訊時代裡再創新遒。

邱燮友民國九十三年二月二十日

用户评价

评分

說實話,我對這類型的「導讀」書籍一直抱持著一種既期待又怕受傷害的心態。颱灣市場上這類型的書非常多,有些真的是大鍋炒,把一堆經典熔爐裡倒齣來的東西隨便拼湊,讀完反而一頭霧水,或者流於空泛的理論,根本學不到什麼實質的東西。所以我一開始對這本的期望值其實是拉得很低的。但是,當我翻到目錄那一頁時,我有點驚訝,它的章節劃分似乎比我預期的要細緻得多,而且每一個主題的切入點都蠻獨到的,不像有些書就是老生常談地從「仁義禮智信」開始講起。它似乎更傾嚮於用一種比較貼近現代生活脈絡的方式去闡述那些看似遙遠的古老智慧,這種編排方式讓我覺得,作者是不是花瞭很多時間在做教材設計?我特別留意瞭一下引用的參考文獻或注釋部分,看起來資料相當紮實,這點讓我對內容的深度有瞭一個比較好的預期,希望它不要隻停留在錶麵解釋,而是能真正帶領讀者進入那個思辨的場域。

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從書本的整體風格來看,我覺得這套書的定位似乎是在「普及」與「深入」之間找到瞭一個精妙的平衡點。它不像坊間那些極度簡化的入門書,隻教你幾個口訣就結束瞭;但同時,它也沒有走嚮過於學術化和艱澀難懂的田野研究路線。我的感覺是,它很像一位學識淵博、但又非常懂得如何引導初學者的老師,他會先給你一個清晰的地圖,讓你對整個國學的版圖有個基本的認識,然後纔帶著你深入到某個特定的區域進行探索。這種「循序漸進」的安排,對於像我這樣,雖然對中華文化有興趣,但礙於基礎薄弱,始終無法「破門而入」的讀者來說,簡直是救星。它給人的感覺是,這不是一本讓你炫耀學問的書,而是一本真正想讓你「學會」的實用工具書,這份誠意,光從書的體例和結構上就能感受得到。

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我注意到這本書的譯者(或編者)群在序言中提到瞭一個很有趣的觀點,他們似乎想嘗試用「對話」的方式來呈現國學精華,而不是單嚮的灌輸。這讓我聯想到一些比較活潑的學術講座風格,很難想像這種風格能完美地融閤在嚴肅的國學主題中,但他們似乎很有信心地去嘗試瞭。如果內容真的能做到這一點,那對於很多對傳統文化感到「有距離感」的年輕讀者來說,吸引力將會大大增加。我猜測,他們可能是將古代經典的論述,轉譯成現代人可以理解的提問與迴應模式,而不是直接丟齣艱澀的文言文原文。如果成功,這本書將不再是「專傢」的書,而會變成一個引人入勝的文化探索之旅,讓人願意主動去參與到那些古人的思想交鋒之中,而不是被動地接受知識灌輸。

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這本書的裝訂方式非常堅固,這點我必須特別提齣來稱讚一下。我買過太多書,特別是那種比較厚的精裝本,讀沒幾次邊緣就開始脫膠,書頁鬆動,讀到一半就得小心翼翼地扶著,深怕一不留神就散架瞭。這套書的線圈裝訂看起來非常紮實,而且攤平的時候非常服貼,無論是靠在膝蓋上讀,還是放在書桌上攤開來做筆記,都不需要費力地去壓住另一邊的書頁。對於需要反覆翻閱、對照不同章節的學術性讀物來說,這種耐用性和便利性簡直是太重要瞭。畢竟國學類的書,往往不是一次看完就束之高閣的,而是需要長久時間陪伴的案頭書,能有這樣好的物理結構,讓我對它的「使用壽命」非常有信心,這筆投資絕對是值得的。

评分

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵選用瞭很典雅的深藍色調,配上燙金的書名,拿在手上很有質感,光是看到這個設計,我就忍不住想快點翻開來看看裡麵到底藏瞭什麼寶貝。我記得我是在誠品信義店的國學專區看到它的,當時架上很多書都設計得比較傳統、保守,但這本的排版風格就顯得非常現代,內頁的字體大小和行距也都經過瞭細心的考量,讀起來一點都不費力,對於我們這種習慣長時間閱讀的人來說,真的非常友善。而且,這本書的紙質摸起來很厚實,翻頁時那種「刷刷」的聲音,搭配上墨水散發齣來淡淡的油墨香,簡直是閱讀體驗的一大享受。雖然內容還沒開始細讀,但光是從外觀和觸感上,就能感受到齣版方對這套書的用心程度,這絕對不是那種隨便印印就上架的普通齣版品,光是這個包裝,就讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭期待。

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