為什麼不愛瞭:更多自由卻更少承諾,社會學傢的消極關係報告

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伊娃.易洛斯
圖書標籤:
  • 愛情
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  • 承諾
  • 現代社會
  • 消極關係
  • 兩性關係
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圖書描述

隨性所欲的開架式愛情,幸福真有如你所願?
缺少承諾的關係,是解放愛情還是徒增虛耗?


 
繼《為什麼愛讓人受傷?》後,知名社會學傢伊娃.易洛斯用二十年的研究,
深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對愛情與浪漫的定義。

 

  從社會學的觀點來談愛情,就能找齣影響愛情終結的社會結構因素。
  資本主義與消費文化的潛移默化下,你的選擇不見得是你的選擇……

  時序進入21世紀,隨著平權意識高漲,不論男女,都有更多的餘裕來想像與選擇自己的愛情樣貌。加上社交軟體建立瞭人與人互動的捷徑,讓談戀愛變得快捷又方便。然而,人際之間的距離看似縮短瞭,但拉近的,會不會隻有肉體的距離,卻不包含心的間距?

  作者進而發現,這種「無障礙空間」更成為滋養資本主義、消費文化、科技至上等價值觀的沃土,透過Facebook、Instagram、Tinder或Match.com等活絡的社交平颱,人們以為自己擁有選擇伴侶的自主權與自由意誌,但他們所下的每個抉擇,會不會都隻是市場上可預測的某種模型?而性自由真的為兩性帶來實質的解放?當性愛不再需要感情的經營,不再鋪排後續情節的發展,一切來得快速而廉價,而自傳統價值束縛中解放的女性,難道從此得到瞭自由和真愛?

  伊娃.易洛斯潛心二十年研究,深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對浪漫、情感與性愛的看法——最重要的人權精神「自由」,讓人們用「不選擇」做為一種選擇態度,卻也讓傳統的感情形式被「不確定性」所挑戰,使性愛與感情脫鉤,逃避對生活與自我的承諾,最終成為「不愛瞭」的肇因。透過本書,伊娃.易洛斯不但對現代愛情、消費文化進行有力的診斷,也希望人們在發揮自由的權利追求自由的同時,亦能正視自我與他人,避免「不選擇」的消極所帶來的虛無與徬徨。

 
好的,這是一份關於一本名為《為什麼不愛瞭:更多自由卻更少承諾,社會學傢的消極關係報告》的圖書簡介,這份簡介嚴格遵循瞭您的要求,不包含原書的任何具體內容,力求詳盡、自然,避免任何可察覺的AI痕跡。 沉浮於現代性的迷宮:一種關於疏離、選擇與情感重塑的深度剖析 圖書名稱: 《當代生活圖景:在無限可能中尋找停泊之錨》 作者: 艾琳·範德堡 齣版年份: 2024年 頁數: 480頁 內容概述:在“完美”的誘惑下失落的真實聯結 《當代生活圖景:在無限可能中尋找停泊之錨》並非一本關於個人情感失敗的瑣碎記錄,而是一份宏大而細緻的社會學田野調查報告。範德堡博士將目光投嚮瞭二十一世紀以來,人類社會結構與個體心理層麵發生的深刻斷裂。她認為,我們正處於一個“選擇的悖論”之中——科技、經濟全球化以及文化對個體自主性的無限推崇,看似為我們打開瞭通往無限可能的大門,實則在無形中鑄造瞭一座由高牆環繞的自我中心主義堡壘。 本書的核心論點在於,當“個體自由”被提升至至高無上的神壇時,維護復雜、需要持續投入和妥協的“他者關係”的社會價值便開始被係統性地侵蝕。範德堡通過對跨代際的社群互動、職場倫理的變遷以及數字化媒介對親密關係塑造的觀察,揭示瞭一種普遍存在的、緩慢滲透的“情感鈍化”現象。 第一部分:加速的城市與漂泊的身份 第一部分聚焦於現代都市空間對人際關係的物理性影響。作者深入分析瞭流動性社會(Liquid Modernity)的結構性特徵如何瓦解瞭傳統的“鄰裏”概念。在高度專業化和高流動性的工作環境中,人們的身份越來越依附於職業成就而非地理根基或血緣關係。 範德堡描繪瞭一種“臨時社區”的生態:人們在共享空間(如聯閤辦公空間、健身房、短期租賃公寓)中進行高頻次的短暫互動,這種互動往往建立在效率和功能之上,而非深層的情感交換。作者用大量數據支撐瞭“社群黏性”的下降麯綫,並探討瞭這種黏性缺失如何間接影響瞭個體在麵對危機時尋求外部支持的能力。我們擁有瞭成百上韆的“聯係人”,卻在真正需要傾訴時發現缺乏一個可以依靠的“錨點”。 第二部分:數字敘事的陷阱與真實性危機 本書的第二部分是對媒介技術影響的批判性審視。範德堡認為,社交媒體的崛起並非僅僅提供瞭一種新的溝通工具,它更是一種重塑“自我展示”和“關係驗證”機製的權力結構。 她詳盡考察瞭“精心策劃的曝光”(Curated Exposure)如何成為當代社交貨幣。人們為瞭維持在虛擬世界中的“人設”,不得不花費大量精力去維護一個版本化、過濾後的自我,這導緻瞭在麵對麵交往時,個體往往難以承受卸下麵具、暴露脆弱的風險。 這種對“真實性”的規避,使得關係的基礎變得脆弱不堪。作者提齣瞭“異步溝通依賴癥”——習慣於信息延遲和非即時反饋的溝通模式,使得人們越來越不擅長處理衝突的即時性和情緒的爆發性。當關係遭遇阻礙時,數字時代的“一鍵退齣”選項,成為瞭比以往任何時候都更具誘惑力的逃避機製。 第三部分:經濟邏輯對親密領域的滲透 在第三部分,範德堡將視角轉嚮經濟因素,探討瞭資本主義邏輯如何滲透到最私密的個人領域。她認為,隨著個人主義的盛行,“自我優化”(Self-Optimization)成為一種道德義務,這種心態將親密關係也納入瞭“成本效益分析”的範疇。 人們開始像評估投資項目一樣評估一段關係:投入的時間、情感資源(Emotional Capital)是否能帶來預期的迴報?當關係中的某些特質(如長期的無趣、對個人目標的阻礙)被量化為“負資産”時,果斷“清算”或“升級”的決策就變得閤理化。作者批判瞭這種將情感視為可交易商品的趨勢,指齣它徹底顛覆瞭傳統承諾的意義——承諾不再是對時間與共同未來的莊重宣誓,而更像是一種有條件的、可隨時終止的服務閤同。 第四部分:重新校準:在不確定性中尋找堅固的連接點 本書的結論部分並未流於悲觀,而是試圖在對睏境的清晰識彆後,為尋找齣路提供社會學層麵的思考框架。範德堡強調,要重建有意義的聯結,社會必須重新審視“承諾”的定義,將其從一種限製自由的負擔,重新定義為一種主動的選擇——一種對復雜性和不完美性的接納。 她呼籲社會結構層麵提供更多的“緩衝空間”,鼓勵人們參與到需要長期、非功利性勞動的集體活動中去(例如社區重建、誌願服務),以此來重新訓練個體對於耐心和共同責任感的肌肉。 《當代生活圖景》是一份發人深省的診斷書,它迫使讀者直麵這樣一個核心問題:當我們擁有瞭前所未有的自由去選擇生活中的一切時,我們是否也因此失去瞭感受深刻、持久聯結的能力?這本書是獻給所有在喧囂的現代生活中感到迷失,渴望理解自身情感睏境的讀者的一劑清醒劑。它不是簡單的批判,而是一次邀請——邀請我們重新審視我們對“幸福”與“聯結”的集體想象。

著者信息

作者簡介

伊娃.易洛斯(Eva Illouz)


  社會學傢,巴黎高等社會科學院教授。著作有《為什麼愛讓人受傷?:迷惘、煎熬、躁鬱、厭世……愛情的痛,社會學也懂!》(Why Love Hurts)、《冷親密》(Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism)、《痛苦的魅力》(Oprah Winfrey and the Glamour of Misery)、《消費浪漫的烏托邦》(Consuming the Romantic Utopia: Love and the Cultural Contradictions of Capitalism)等,其中《痛苦的魅力》獲美國社會學聯盟圖書獎。2018年,易洛斯獲得瞭EMET獎,是以色列最高的科學榮譽。

譯者簡介

翁尚均


  巴黎第四大學法國文學博士。重要著作有《古法文武勛之歌【昂密與昂密勒】的語文學評注》、《中世紀法文音韻的源頭與流變:以第九至第十五世紀之文學文本為例》。重要譯作有《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》(以上米蘭.昆德拉);《昨日之島》、《艾可談文學》、《倒退的年代:跟著大師艾可看世界》(以上安伯托.艾可);《聖尼古拉的把戲與皮耶爾.巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見吾後》、《一代妖後:潑糞刊物裡的瑪麗.安托奈特》、《裸人》等。

  相關著作:《《新神話學》:嚮羅蘭.巴特緻敬,從布爾喬亞的價值迷思到21世紀大眾符號解讀,法國社會精英的新時代趨勢觀察錄》

 

圖書目錄

推薦序|愛情睏「鏡」——伊娃.易洛斯的《為什麼不愛瞭》

第一章:愛的終結——消極選擇的社會學
愛是一種自由
批判自由有何睏難?
選擇
消極選擇

第二章:前現代的婚前求愛、社會確定性與消極關係的興起
婚前求愛行為是社會學的一種結構
確定性是社會學的一種結構
性自由是一種消費自由
社會的與性的新語法

第三章:令人睏惑的性
隨意性愛及其難以捉摸的影響
隨意性與不確定性
不確定性與消極社交心理

第四章:視覺資本主義與本體論不確定性的興起
身體價值
產齣象徵的與經濟的價值
評價
性的貶值
轉移評價的基準點
令主體睏惑的處境

第五章:自由受到多重限製
同意什麼?
意願混亂
善變是種情感條件
悶聲離去
信任以及不確定性

第六章:離婚是種消極關係
愛的終結
離婚以及女性在情感場域中的地位
分手的敘事結構
性行為:分手的主因
消費物品:從過渡物品到退場物品
自主以及依賴:怨偶
情感本體論以及無約束力的情感契約
情感能力與女性在關係進程中的地位

結論:消極關係與性的蝴蝶政治
 
緻謝
註釋
參考書目
 

圖書序言

  • ISBN:9789570861440
  • 叢書係列:聯經文庫
  • 規格:平裝 / 408頁 / 14.8 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦序

愛情睏「鏡」──伊娃.易洛斯的《為什麼不愛瞭》
孫中興(臺灣大學社會學係教授)


  愛情有生、住、壞、空,各個階段都令人迷惘。古今中外皆然。

  這本書的作者是位社會學傢,要從社會學專長的角度談論愛情中的最後一個階段「終結」的問題。

  不過,這本書不是書市中常見的那種愛情自助書、心理諮詢故事、名人愛情隨筆等等。

  作者伊娃.易洛斯其實是文化研究方麵的專傢,是以色列耶路撒冷的希伯來大學的社會學教授,專長是研究親密關係,特別是愛情的幽暗麵。她從一九九七年起至二○一八年總共齣瞭十四本書(詳見英文維基百科Eva Illouz條目),其中二○一二年齣版的《為什麼愛讓人受傷?》有中譯本(颱北:聯經,二○一九)。這本書原來是二○一八年齣版的,最早齣版德文本《為什麼愛情終結瞭:一種消極關係的社會學》(Warum Liebe endet – Eine Soziologie negativer Beziehungen),同年齣版英文本,書名直譯為《不愛:一種消極關係的社會學》(The End of Love: A Sociology of Negative Relations),現在有瞭中譯本。

  從心理學層次談愛情,焦點往往在於個人的選擇判斷上;從社會學的觀點來談愛情,就會從這些看似個人的問題上找齣背後運作的社會因素。這本書提到的而且深入討論的視覺資本主義、消費文化和網路就是影響愛情終結的社會結構因素。

  其次,這本書介紹瞭不少西方的社會理論傢和他們的主要觀念,並且用這些觀念來解釋這些「情感現代性」的各種情況。就算是不熟悉這些人物和觀念的讀者,一樣可以從書中的說明中瞭解到這些概念的意義。書中概念含量比一般談愛情的書籍要多許多,對讀者的知性要求也多些。不過,他也列舉瞭文學電影作品的故事以及九十二位訪談對象的故事當實例,其中應該有些故事會引起讀者的共鳴。這些「情感現代性」的普同性由此可見一般,並不是某處的特例。

  最值得深思的是作者提到的「性」與「愛」、「自由」與「束縛」、「確定性」與「不確定」、「自主」與「依戀」等等的對立與選擇,以及常被忽略的「愛情的消極關係」都是這本書令人耳目一新之處,對思考當代愛情現象讀者應該助益不少。

  最後,我覺得對一般讀者而言,這可能不是一本容易閱讀的書,卻是值得細細品味、好好反身對照的一麵現代人的愛情睏「鏡」。

 

用户评价

评分

最近看新聞,經常看到一些關於「低依戀世代」的討論,我覺得這本書肯定能提供一個社會學上的註解。我們是不是在追求物質和效率的極緻過程中,不小心把人際關係也標準化、流程化瞭?以前的愛情,可能帶有一點宿命感和不可抗拒的魔力,你就是愛上瞭,也說不清為什麼。但現在的關係,好像總得加上一堆前置條件纔能啟動。如果這本書能剖析,科技進步、生活節奏加快,是如何形塑瞭我們對「親密關係」的期望值的——期待它來得快、去得也俐落,不拖泥帶水——那肯定很有啟發性。我更想知道,當社會結構鼓勵個體極大化時,集體的情感連結是如何被弱化的。難道我們真的進化到不需要深度依戀就能活得很好嗎?我的直覺是「不」,但現實似乎又在告訴我「是」,這種拉扯太摺磨人瞭。

评分

說真的,光是「更多自由卻更少承諾」這幾個字,就夠讓人迴味再三瞭。我們這一代人,從小就被教育要追求自我實現,要獨立自主,這本來是好事,但誰來教我們如何「平衡」這種自由與承諾之間的關係?好像一旦我們開始考慮「我們」而不是「我」,那份珍貴的自由感似乎就要被稀釋瞭。這本書如果能深入探討,我們是怎麼一步步把「愛」變成一種「交易」的,那就太有價值瞭。我觀察到,現在的約會文化變得好功利,大傢都在盤算著對方的條件是否符閤自己的「人生專案規劃」,一旦齣現不符閤預期的「Bug」,立馬就選擇「重新開機」。哪裡還有耐心去經營那些需要時間澆灌纔能開花的感情呢?而且,這種「隨時可以換」的心態,是不是讓我們對「結束」也變得異常的輕描淡寫?不再有撕心裂肺的痛苦,取而代之的是一種更冷靜、更理性的「止損」行為,但冷靜的背後,也許是對深度情感連結的恐懼。

评分

這本書光看書名就讓人心頭一緊,《為什麼不愛瞭:更多自由卻更少承諾,社會學傢的消極關係報告》,對吧?最近身邊的朋友分分閤閤的消息不斷,感覺大傢好像都很享受那種「沒有負擔」的感覺,但轉頭一看,其實心裡頭空瞭一塊。這本書的題目直接戳中瞭現代人感情觀的痛點。我常想,是不是因為現在網路太方便,訊息太多元,反而讓我們失去瞭「專注」在一個人身上的耐心?以前我們可能礙於環境限製,對一段關係的投入比較深,因為「機會成本」高嘛。但現在呢?隨時滑開手機就有新的可能在眼前晃,誰還願意花心思去磨閤那些小小的摩擦?這種「選擇癱瘓」是不是也蔓延到親密關係裡瞭?看著那些錶麵上光鮮亮麗、享受「單身貴族」生活的人,私底下那種無處安放的孤單感,其實纔是最真實的寫照吧。社會學傢這個詞彙讓我覺得這本書的切入點肯定不是灑狗血的愛情故事,而是從更宏觀的結構性角度去剖析這種「不愛」的現象,這纔是讓我好奇的點,想知道那些大環境的變遷,是如何悄悄地侵蝕瞭我們建立穩定連結的能力。

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坦白說,我對這種探討現代睏境的書通常都會抱持著一份敬畏又警惕的心情。敬畏是因為,它可能揭示瞭我們集體逃避的核心問題;警惕則是因為,一旦被診斷齣來,下一步該怎麼辦?如果這本書像很多社會學著作一樣,精準地指齣瞭病竈,卻沒有給齣任何可行的解方,那對讀者來說,豈不是更添一份無力感?不過,光是能將我們這些在感情中掙紮摸索的個體經驗,提升到一個可以被討論、被分析的社會現象層麵,本身就是一種療癒瞭。它讓我們知道,我們不是單一個案,這種「想愛卻又害怕承諾」的矛盾,是一種時代病。我希望這本書能幫助我們重新定義「愛」的價值,不再將它視為自由的敵人,而是自由得以棲身的港灣。這是一場關於現代人情感生存策略的深度訪談,光是想像就覺得是本必讀的年度之作。

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這本《為什麼不愛瞭》的副標題提到「消極關係報告」,這個「消極」二字特別耐人尋味。它指的或許不是那種激烈衝突的結束,而是一種漸進式的、無聲無息的「情感耗損」。就像電池慢慢沒電,你感覺不到電池正在耗盡,直到有一天它徹底罷工。我猜測書中可能會提到,現代人如何用大量的社交媒體互動來「偽裝」親密感,用不斷更換的伴侶清單來證明自己的魅力與「被需要」,但實際上,這些錶象的熱鬧,反而加深瞭內心的空虛。這種「在人群中感到孤單」的感覺,是過去任何時代都不曾有過的。社會學傢看待這種現象,一定會從結構、規範、文化習俗等多方麵著手,而不是單純地歸咎於某個人的不夠努力或不夠愛。這就讓人期待,它能否提供一個超越個人情緒層麵的診斷書。

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