末日:緻命瘟疫、核災、戰爭與經濟崩盤,災難對人類社會的啟示

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尼爾.弗格森
圖書標籤:
  • 末日生存
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圖書描述

漠視預警,應對失據,天災釀成人禍。
颱灣如何嚮歷史學習,打造更抗災的社會?

預言「得颱灣者得天下」、《時代》雜誌百大影響人物
尼爾.弗格森,綜觀災難大歷史的警世之作

★寫給颱灣的作者序

  COVID-19.黑死病.311大地震.車諾比核災.世界大戰.金融危機……
  當災難降臨時,
  為何有的社會應對較好,有的卻是一團糟?
  決定災難大小的關鍵,竟然是政治!

  人類的歷史有多久,災難的列錶就有多長。大部分災難都難以預測,少數還會帶來末日般的嚴重後果,例如世界大戰、華爾街崩盤或福島核災,以及從2019年開始席捲全球的COVID-19疫情大流行。

  災難無常,但我們並非完全無能為力。災難暴露瞭社會既有的弱點,反映瞭政治製度的缺陷。每一場災難,其實都是人類能否化危機為轉機的考驗。

  要理解眼前的災難,就得以歷來災難為師。從地質災難到地緣政治災難,從生物災難到科技災難,本書追溯各種末日浩劫的前因後果,既檢視人類社會應對災難的歷史,也分析政治領導者、官僚體係與社會網絡,如何影響災難的嚴重程度。

  尼爾.弗格森展現跨學科書寫的天賦,結閤經濟學、歷史學、管理學、反烏托邦文學、網絡與傳播理論,細數人類歷史上曾經麵對過的末日威脅,並從前人的成敗經驗找齣應對之道。唯有如此,我們纔能在下一場災難來臨前,打造更堅韌的抗災社會。

  破除社會對災難的迷思與盲點,從古今浩劫中找齣最關鍵的歷史教訓:
  ◎ 災難為何難以預測?災難像景氣一樣循環?災難具有共通點或固定模式嗎?  
  ◎ 天災為何一再變人禍?社群網路、政治決策如何影響災難規模?
  ◎ 誰該為災難負起最大責任?是政治領袖、第一線基層,還是官僚機構?
  ◎ 下一場災難可能是什麼? 瘟疫、戰爭、大崩盤、氣候變遷,哪個會先找上門?


本書特色

  身處災難之島,颱灣需要更宏觀的歷史視角

  颱灣是座「災難之島」,除瞭承受颱風、地震、核災風險,還要麵對地緣政治災難(中美對抗前線)與生物災難(COVID-19疫情)的威脅。放眼未來,災難隻會持續發生。我們需要更宏觀的歷史視角,纔能在災難來臨時做齣正確的決斷。

名人推薦

  【颱灣各界好評】*依照姓氏筆畫排列

  汪浩 |牛津大學國際關係學博士
  瀋榮欽|加拿大約剋大學副教授
  明居正|臺灣大學政治學係名譽教授
  鬍采蘋|財經作傢
  唐鳳
  張國城|臺北醫學大學通識中心教授
  陳建仁|中研院院士、中華民國第14任副總統
  葉浩 |政治大學政治學係副教授
  蔡依橙|醫師、「陪你看國際新聞」創辦人
  謝金河|財信傳媒集團董事長

  【全球好評】
  艾瑞剋.施密特  |美國人工智慧國安會主席、前Google執行長
  法蘭西斯.福山  |史丹佛大學國際研究所教授、《歷史之終結與最後一人》作者
  彼德.梵科潘   |牛津大學歷史學傢,《絲綢之路》作者
  藍斯柏吉斯    |立陶宛外交部長
  拉娜.福洛荷   |CNN全球經濟分析師、《大掠奪》作者
  卡米拉.卡文迪許 |英國上議院議員、《百歲時代》作者
  吉蓮.邰蒂    |《金融時報》專欄作傢、《穀倉效應》作者
  穆罕默德.伊爾艾朗|安聯集團(Allianz)首席經濟顧問、劍橋大學王後學院院長
  古樂朋      |耶魯大學教授,社會學傢暨內科醫師

專傢領讀
  
  陳建仁|中研院院士、中華民國第14任副總統:
  「經常麵臨地震、颱風、洪水的挑戰,培養齣臺灣人堅韌不撓、友愛互助的國民性。在麵臨新興瘟疫及國際銳實力的挑戰時,臺灣也能堅持自由、民主、人權的普世價值,與盟邦共同維護區域和平、穩定與繁榮!在《末日》一書的「臺灣版序」當中,作者讚許臺灣在因應COVID-19與外力脅迫的傑齣錶現。臺灣成功模式包含審慎以對、超前部署、緊急應變、公開透明、全民團結的要素,這是因應災難危機的最佳良策。創新而堅韌的臺灣將朝更善治、更永續邁進!」

  葉浩|政治大學政治學係副教授:
  「《末日》是正好可以藉題發揮的一本書(當然作者弗格森本人也是),幫助颱灣社會正視某些嚮來不大談論的問題,例如該如何區分災難是人為的不正義或非人為的不幸,以及兩者所反映的重要政治意涵,特別是政府職責與政治人物責任的界定,或是人民對此能有的期待。本書也點齣瞭人們對天災人禍的想像,往往與現代性之間有著距離,尤其是在解釋因果關係和詮釋意義,乃至尋求批判與解決之道上,仍有好一段路要走。《末日》本身並不是多麼嚴謹的學術專著,其價值在於拋磚引玉,提供多麵嚮的討論,有助於颱灣走齣前現代的思維。」

  瀋榮欽|加拿大約剋大學副教授:
  「弗格森再一次以其豐富的學識與廣闊的視野,完成精彩的钜著。本書不僅診斷本次疫情的病竈,也迴顧瞭歷史上的傳染病,如何與戰爭、技術、宗教、政治相互影響,塑造瞭歷史的進程。他清楚指齣,所有的天災都是人禍,一場疫情造成的災害,不僅取決於病毒本身,更與政治和社會體製息息相關。由於人類偏好的改變(例如現代人比過去更擔心承擔風險)、政黨政治的兩極化、官僚體製的失靈、社會連結的轉變,以及政府應對疫情的政策調整等因素,使得我們適應演化的大腦,更加難以預測非常態分布的極端事件。本書從死亡率、經濟衝擊到國際關係,完整描繪齣Covid-19疫情對社會的影響。弗格森堅持隻有透過這種跨領域的多重視角,纔能真正理解這場疫情的意義,因此這是一本隻有弗格森纔能寫齣的弗格森式作品。

  美中不足的是,本書視角鮮少論及自發秩序的市場在災難中扮演的角色。例如在一九八六年挑戰者號太空梭爆炸的悲劇中,弗格森認為真正的關鍵不在O形環的技術、雷根總統的決策或是太空總署的群體迷思,而是費曼揭露的中階管理階層的失敗。雖然弗格森的敘述正確無誤,但後來的研究已經指齣,股市在太空梭爆炸後的幾十分鐘內,就已「鎖定」元兇並將之精準地反映在股價之上。市場不僅是傳遞與匯集資訊的「集體智慧」,也是除瞭官僚組織與社會網絡之外另一種分配資源與協調行動的製度。如果本書能夠將市場作為一種製度納入,也許討論就能更加充實。儘管如此,這仍是一本富含弗格森的博學與纔識的精彩钜著。雖然仍身處疫情之中,但要在茫茫濃霧中略微看清前路,《末日》就是我們所需要的那盞燈吧。」

  張國城|臺北醫學大學通識中心教授:
  「撇開對颱灣防疫和政治的評斷,弗格森這本大作其實深具可讀性。他認為多數災難之所以發生,關鍵失誤往往不是齣在最上層決策,而是齣在指揮係統更下層的中階管理層,這點是個人認為最具參考價值的反思。本書證明瞭他是一位卓越的歷史學傢,也證明瞭跨領域的思維實屬重要,但要麵麵俱到仍不是件容易的事。」

  鬍采蘋|財經作傢:
  「拿到這本書建議先看第十一章,尼爾.弗格森迴答瞭大傢最想知道的問題:Covid-19大瘟疫過後,人類世界的政治經濟圖譜將有何種改變,以及美中之戰將如何演化,光是這一章就值得你把書買迴傢。弗格森過去經常訪問中國,我甚至幫助過同事練習英文問答,以便接受他的採訪,因此我知道他極其用功,判斷準確。你接下來可以從第四章看起,歷來瘟疫的記述扣人心弦,現在的我們特別能對查士丁尼大瘟疫、黑死病時代的人感同身受。而那之後的人們經歷瞭什麼,或許也會是我們之後的經歷。偉大之書未必得按照順序閱讀,任一段落皆有所得。」

  藍斯柏吉斯(Gabrielius Landsbergis)|立陶宛外交部長:
  「對那些像我國一樣碰上非法移民、俄國與白俄羅斯強鄰在邊境軍事演習,以及新一波COVID-19疫情等多重災難的國傢來說,這是一本必讀之作。」

  艾瑞剋.施密特(Eric Schmidt)|美國人工智慧國安會主席、前Google執行長:
  「本書關乎我們的未來,關乎如何確保未來不再失敗。尼爾.弗格森是一位大師級的歷史學傢,更是一位對當今疫情考驗與苦難深具洞見的敏銳觀察傢。讀完本書,你就會明白我們何以落入今日睏局,以及該如何解套。」

  法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)|史丹佛大學國際研究所教授、《歷史之終結與最後一人》作者:
  「弗格森用更宏觀的歷史視角看待COVID-19疫情,提醒我們這並非人類首次應對這樣的災難。本書藉由對全球史的深刻理解,串聯起人類歷史上曾經麵對過的威脅,以及人類社會應對這些災難的機智之法。」

  彼德.梵科潘(Peter Frankopan)|牛津大學歷史學傢,《絲綢之路》作者:
  「我們常會預期災難降臨,偶爾也需要直麵災難本身,但我們總能堅持下去。無論等在眼前的是晴天雨天,是大流行病或其他機運、偶然與不幸,人類大都能將就著挺過。這是《末日》這本書的一大啟示,讀完幾乎都要樂觀起來。」

  拉娜.福洛荷(Rana Foroohar)|CNN全球經濟分析傢、《大掠奪》作者:
  「COVID-19疫情爆發後,許多『專傢』都想要對癥下藥,嘗試解釋是哪裡齣瞭問題。但尼爾.弗格森緻力於挖掘更重要的真相:雖然我們無法預測災難,但我們有方法可以打造更堅韌抗災的世界。要辦到這點,謙遜與歷史皆不可或缺,而本書把這兩帖良藥都幫你開好瞭。」

  吉蓮.邰蒂(Gillian Tett)|《金融時報》專欄作傢、《穀倉效應》作者:
  「這場席捲全球的疫情讓當今世界變得短視近利,因為我們的移動空間和知識範圍都受到限製,無法看清眼前事件背後的脈絡。本書能緩解我們的近視癥頭,每位政策製定者、投資人和好奇的市民都該一讀。這不僅是為瞭理解正在發生的事情,也是為瞭麵對未來的挑戰。COVID-19疫情暴露瞭二十一世紀政治體製的弱點。若我們放任這一弱點不管,下一場大災難可能會更加緻命。」

  卡米拉.卡文迪許(Camilla Cavendish)|英國上議院議員、《百歲時代》作者:
  「本書描述瞭一連串悲劇,我卻發現讀來令人不可思議的振奮。」

  穆罕默德.伊爾艾朗(Mohamed A. El-Erian)|安聯集團(Allianz)首席經濟顧問、劍橋大學王後學院院長:
  「關鍵時刻的重要貢獻。不隻是一本可讀性極高的災難通鑑,其跨學科書寫更帶來重要洞見:如何歸因災難,以及有哪些可行的應對方法。若想打造更能夠應對災難的政治與社會結構,這就是必讀之作。」

  古樂朋(Nicholas A. Christakis)|耶魯大學教授、社會學傢暨內科醫師:
  「從地震、戰爭到瘟疫,人類濛受可怕災難的方式之多,足以讓人誤以為社會、經濟與政治層麵應該都已經發展齣更好的應對之道。然而,我們麵對災難的主要方法似乎仍然停留在心理層麵:隔岸觀火,作壁上觀。這本深具魅力的廣博之書解釋瞭此現象背後的原因,並指點我們如何更好、更安全、更理智地應對下一場災難。」
好的,這是一份關於一本名為《失落的文明迴響:古代科技與社會變遷》的圖書簡介,該書內容與您提供的書名《末日:緻命瘟疫、核災、戰爭與經濟崩盤,災難對人類社會的啓示》完全無關。 --- 《失落的文明迴響:古代科技與社會變遷》 作者: [此處可填寫一位虛構的、專注於曆史和考古學的學者姓名] 齣版社: [此處可填寫一傢曆史/學術類齣版社名稱] 頁數: 約 680 頁 裝幀: 精裝,附插圖、地圖與文物復原圖 定價: [此處可填寫一個閤理的價格] --- 圖書簡介: 本書深入探討瞭人類文明早期階段,那些被現代史學界或多或少忽略的科技成就及其對社會結構、文化認同乃至政治格局産生的深遠影響。它並非一部傳統的考古發現匯編,而是試圖重建古代技術知識與社會實踐之間的復雜互動網絡,揭示隱藏在宏大曆史敘事之下的微觀技術史詩。 核心論點與結構概述: 《失落的文明迴響》將研究視野投嚮瞭從公元前 5000 年至公元 1000 年這一漫長而關鍵的時期,聚焦於美索不達米亞、古埃及、印度河榖文明、早期中華文明以及被徵服和吸收的美洲前哥倫布文明(如奧爾梅剋與瑪雅的早期階段)等區域。作者摒棄瞭將古代技術簡單視為“原始工具”的窠臼,而是將其視為特定社會生態、宗教信仰和權力結構的直接産物。 第一部分:物質的基石——工程、水利與城市化(約 200 頁) 本部分著重分析瞭早期大型工程的組織難度與社會動員能力。不同於關注單一技術突破(如輪子的發明),本書更側重於係統性基礎設施的建設,特彆是水管理係統。 尼羅河的幾何學: 探討古埃及灌溉體係的精確度如何塑造瞭法老的中央集權。書中詳細分析瞭利用季節性洪水進行土地測繪和稅收分配的技術基礎,以及由此催生的復雜官僚機構。 兩河流域的泥闆與契約: 詳細考察瞭蘇美爾和阿卡德時期復雜的灌溉渠網絡如何催生瞭世界上最早的土地所有權記錄和法律文本。作者認為,對水流的精細控製和記錄要求,直接促進瞭書寫係統的成熟和城市間貿易規則的建立。 印度的城市規劃: 分析哈拉帕和摩亨佐-達羅的排水和衛生係統。這些係統展現齣遠超同時期其他文明的公共衛生意識,這種社會實踐是否與印度教中關於“潔淨”的早期哲學觀念存在關聯,是本章探討的重點。 第二部分:知識的載體——冶金、製陶與知識的壟斷(約 180 頁) 技術進步往往與社會階層的固化息息相關。本部分審視瞭關鍵原材料的獲取、加工及其對社會精英權力的鞏固作用。 青銅時代的權力光譜: 深入剖析瞭銅锡配比的經驗主義與早期化學知識的關聯。作者指齣,青銅的生産需要跨區域的貿易網絡和高度集中的冶煉作坊,這使得掌握冶金術的工匠階層(通常隸屬於神廟或王室)擁有瞭巨大的經濟和軍事優勢。 高嶺土的秘密: 論述瞭製陶技術從粗陶到精陶、再到瓷器的演變如何反映瞭社會對奢華品需求的增長。特彆關注瞭中國早期瓷器的燒製技術對運輸和儲存的影響,以及這些器皿如何成為外交禮儀中的關鍵媒介。 礦物學與神話的交匯: 考察瞭古代文明中對特定礦石(如綠鬆石、硃砂)的崇拜,並分析瞭這些材料的開采過程對當地社區勞動力組織的影響。 第三部分:信息之流——書寫、數學與遠距離通訊(約 150 頁) 古代的通訊技術不僅關乎信息傳遞的速度,更關乎信息的權威性。 紙莎草捲軸與行政效率: 分析古埃及和羅馬帝國如何通過標準化的書寫材料(紙莎草、羊皮紙)和一套相對統一的筆法,實現瞭對廣袤領土的軍事和財政管理。書中描繪瞭早期抄寫員的培訓體係,視之為一種早期的專業技術學校。 數字的信仰: 比較瞭巴比倫的六十進製與瑪雅的二十進製。作者認為,這些數學係統的選擇並非純粹的實用主義驅動,而是受到其宇宙觀和曆法係統的深刻影響。例如,瑪雅天文學傢掌握的復雜運算能力,是其祭司階層維護統治閤法性的重要工具。 信鴿與烽火颱的地理政治學: 考察瞭波斯帝國和秦漢帝國時期,國傢如何建立起層級分明的、基於視覺和聽覺信號的快速通訊係統,這種係統如何與軍事部署緊密結閤。 第四部分:技術的反思——古代社會的韌性與局限(約 150 頁) 最後一部分對古代技術的遺産進行瞭批判性評估。它探討瞭為何某些在特定時期被視為“先進”的技術(如瑪雅的零概念的獨立發展或印度的精確度量衡),未能像後來的軸心時代技術那樣産生全球性的影響。 知識的垂直固化: 深入分析瞭“技術精英”如何通過限製教育途徑、保護專利(非現代意義上的專利,而是秘密配方)來維持其社會地位,最終導緻技術創新停滯或知識在統治集團內部循環。 對環境的適應與破壞: 探討瞭早期農業技術(如火耕、梯田)的短期成功與長期環境後果,並試圖從考古證據中還原這些文明在麵臨氣候變化時的技術應對策略。 技術的“沉睡”與重現: 考察瞭羅馬帝國衰落後,某些先進技術(如混凝土配方、復雜的供暖係統)為何在數百年間難以被復原或繼承,反思技術積纍的脆弱性。 結語: 《失落的文明迴響》旨在引導讀者超越對古代的浪漫化想象或功利主義的評判,重新認識那些塑造瞭我們祖先生活的“實用魔法”。通過追蹤技術的每一次飛躍和每一次停滯,我們得以更深刻地理解人類社會在追求秩序、效率與意義的過程中,所付齣的隱性代價與獲得的非凡成就。這本書是一次對人類早期智慧的深情迴望,是對我們自身技術文明根源的探尋。 --- 本書適閤曆史學、考古學、技術社會學、人類學領域的學生、研究人員以及對古代世界充滿好奇的廣大讀者。

著者信息

作者簡介

尼爾.弗格森(Niall Ferguson)


  《時代》雜誌百大人物,跨足歷史、財經、外交領域的重要學者。常與各領域知名學者如保羅.剋魯曼(Paul Krugman)、季辛吉(Henry Kissinger)、潘卡吉.米什拉(Pankaj Mishra)、法理德.劄卡瑞亞(Fareed Zakaria)等人對話與辯論。

  1964年生於蘇格蘭,英國牛津大學博士,研究專長為經濟史、金融史與帝國史。曾任哈佛大學歷史學係教授,現為史丹佛大學鬍佛研究所資深研究員,同時也是《彭博新聞》(Bloomberg)專欄作傢。

  弗格森著作等身,齣版超過十六部作品。包括:《廣場與塔樓》、《文明》、《帝國》、《貨幣崛起》、《戰爭的悲憐》、《世界大戰》、《季辛吉》、《巨人》。獲獎無數,包括國際艾美獎最佳紀錄片獎、富蘭剋林公共服務獎、海耶剋終身成就獎、艾哈德經濟新聞獎、美國對外關係委員會亞瑟.羅斯圖書獎。

  2021年3月投書《彭博新聞》專欄,以「得颱灣者得天下」的結論而廣為國內外媒體報導。

譯者簡介

盧靜


  過度自由的譯者。熱衷策略與敘事遊戲,關心一切事務的「為什麼」與「然後呢」。譯有《妖風》、《操弄》、《下流世代》(閤譯)、《為何不平等至關重要》、《平等式資本主義的勝齣》、《遊戲設計的藝術》、《後疫情效應》(閤譯)等書。譯作賜教:rutkking@gmail.com。

廖珮杏

  自由譯者。偏好議題性的人物故事,從中探討機製縮影、價值與文化衝突等結構問題。譯有《緬甸詩人的故事書》、《重返天安門》、《憤怒與希望》(閤譯)、《重病的美國》、《獨裁者的養成之路》、《後疫情效應》(閤譯)等書籍。譯作賜教:peixingliao@gmail.com。

劉維人

  自由譯者。譯作集中在當代民主、政經製度等議題,如《反民主》、《暴政》、《不穩定無產階級》、《憤怒與希望》(閤譯)、《修辭的陷阱》、《北歐不是神話》等。譯作賜教:warren1_liu@hotmail.com。

  三人閤譯有《後疫情效應》。

圖書目錄

颱灣版序

導論
本書不單是眼前這場匪夷所思的COVID-19瘟疫史,也不是要記載古往今來的每一場流行病。這是一部災難通鑑:從地質災難到地緣政治災難,從生物災難到科技災難,一切恐怖災難的歷史。要深刻理解眼前的災難,這是最好的辦法。

第一章:死亡的真諦
世上每一種宗教,以及許多行之有年的意識形態,都努力將末世呈現得比實際上更加迫在眉睫。但我們真正該恐懼的,不是天上降下永世劫火,而是遭逢一場恐怖災禍。而人類史上的災禍中,最恐怖的就是瘟疫與戰爭。

第二章:循環與悲劇
多數災難並非遵循統計學的常態分布,發生模式因此難以預測。與其說歷史會循環,不如說災難更像是一齣齣悲劇:每當有烏鴉嘴預言災難,往往不得眾人傾聽。多數人看見災難的徵兆時隻會別過頭,不去想自己有可能淪為災禍的犧牲者。

第三章:灰犀牛、黑天鵝、龍王
很多災難像灰犀牛,遠遠就可以預見,但有些災難雖可預見,卻會像黑天鵝一樣齣人意料。還有些除瞭屍橫遍野,還會造成其他後果,彷彿毀滅龍王降世。災難無法簡單二分為天災與人禍,因為某種程度上所有災難都是人禍。

第四章:網絡世界
災難蔓延的速度,影響災情的嚴重程度。社會網絡結構的重要性,因此不亞於病原體的先天特性。人類早就明白隔離、社交距離和所謂「非醫藥介入」措施的成效。這些措施落實的關鍵,既在社會自發,也在政府的權力階層。

第五章:科學幻夢
帝國與全球化的歷史告訴我們,醫學並非總是直線進步。帝國推動傳染病研究,但也促成瞭經濟全球化,加速疾病傳播。西班牙大流感的例子就展示瞭科學的局限。讓我們變得更加脆弱的更緊密網絡,正持續考驗科學的進步。

第六章:為政無方的心理成因
人們很容易把政治和軍事上的災難,歸罪於領導人的無能,卻忘瞭托爾斯泰以拿破崙為例的歷史提醒。印度經濟學傢瀋恩認為,歷來饑荒的主因是缺乏可課責的民主政府。我們能夠用瀋恩的法則檢視饑荒以外的其他災難嗎?

第七章:從阿薩布魯小感冒到伊波拉大軍屠城
一九五七年的亞洲流感大流行本有可能非常嚴重。但當年的美國不旦沒有實施外齣限製,還展現齣聯邦政府的強大應變能力。這份成就為何在今日蕩然無存?從愛滋病到伊波拉,美國與國際的衛生組織數十年來為何齣現退步?

第八章:災難盛放形如雪花
小災難是大災難的縮影,無論是沉船空難還是核子反應爐爆炸,所有災難都有一個共通點:一連串的操作和管理失誤。物理學傢費曼曾經指齣,災難的故障點往往不在第一線操作,也不在大後方決策,而是在中間的管理階層。

第九章:大瘟疫
COVID-19源於中國,卻對世界各國造成嚴重衝擊,被撞得最慘的還是據稱已有萬全準備的美國和英國,隻有颱灣與南韓等國傢在第一時間成功守住。許多人都把災情怪給民粹領導,但問題或許也齣在公衛官僚與導緻資訊疫病的網絡。

第十章:瘟疫肆虐下的經濟衝擊
二〇二〇年三月,世界對待COVID-19疫情的態度從自滿轉為恐慌,許多國傢實施外齣限製,重創經濟活動。這些措施或許不是應對疫情的最好良方,但若想在建立適當篩檢與追蹤機製之前就恢復正常生活,恐怕也不是什麼聰明辦法。

第十一章:三體問題
許多人認為COVID-19危機重挫美國,中國或成最大贏傢。這種想法有待商榷,因為習近平式的自我審查大帝國並非成功抗疫的唯一道路。事實上,這場災難反而顯示美國在財政條件、疫苗競賽和科技競爭等領域的實力仍然屹立不搖。

結語:下一場災難
我們無從得知下一場災難為何,隻能謙卑打造比現在更堅韌的社會和政治體係。我們還要理解現在的網絡結構和官僚失能,不能為瞭守護公共安全而靠嚮無所不在的監控,忘記本書許多最嚴重的災難,其實正是極權政權所造成。

謝辭
圖錶目錄

注釋

 

圖書序言

  • ISBN:9789869864589
  • 叢書係列:大戰略
  • 規格:平裝 / 488頁 / 14.8 x 21 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

评分

這本書的題目實在是太「狂」瞭,讀起來讓人心驚膽戰,但又忍不住想一探究竟。我拿到書的時候,光是看到「末日」、「緻命瘟疫」、「核災」、「經濟崩盤」這些關鍵字,就覺得背脊發涼。不過,我猜想作者的用意,應該不是要散佈恐慌,而是希望我們能從這些極端的假設情境中,反思我們現在的生活方式是不是太過於安逸和忽視瞭潛在的危機。畢竟,天災人禍總是防不勝防,當真正的大災難來臨時,社會結構、人際關係會如何變化?那些我們習以為常的便利和秩序,是不是一瞬間就會瓦解得體無完膚?我想,這本書的價值或許就在於提供一個「極限測試」的視角,讓我們跳脫日常的瑣碎,用一種更宏觀、更務實的態度去麵對未來的不確定性。比起單純的災難描述,我更期待作者能深入探討人類在極端壓力下的應變能力、道德選擇,以及社會韌性的建立。畢竟,活下來從來不隻是靠運氣,更需要智慧和準備。

评分

讀完之後,我感覺自己像剛從一場漫長而壓抑的腦力激盪中走齣來。這本書的優點或許不在於提供詳細的「生存指南」,畢竟那太過具體且容易過時,而是在於提供一種「思維框架」。它強迫我們去質疑「穩定」的定義。我們總認為目前的社會運作是理所當然的,是永恆的,但書中描繪的種種情境,像是一記悶棍,提醒我們所有看似堅固的結構,都有其臨界點。特別是對經濟崩盤的部分,我很有共鳴。通貨膨脹、貨幣信用喪失,這些概念在日常生活中聽起來很遙遠,但在書中被描繪成切膚之痛時,那種無力感是真實的。我希望這本書能讓更多人從「消費至上」的思維中抽離齣來,轉而思考「韌性」與「自持」的重要性,無論是在個人財務規劃還是社區資源分配上,都應該建立更抗風險的機製。

评分

我個人對這種宏大敘事型的作品總是抱持著審慎的樂觀態度。這本書的氣魄很大,試圖涵蓋瘟疫的生物學衝擊、核戰的物理後果,以及隨之而來的經濟體係崩解,企圖描繪一幅全景式的末日圖景。它的結構性非常強,不像有些災難小說隻專注於逃生技巧,它更著重於「係統性風險」的傳播路徑。然而,我認為最大的挑戰在於如何平衡這種史詩級的悲觀與實際操作層麵的可信度。畢竟,人類社會的適應性有時會被低估,也有時會被高估。從一個颱灣讀者的角度來看,我會特別關注書中對於「資訊封鎖」和「地方自治」的論述。因為在海島型社會結構中,外部乾預或援助的切斷,將對我們的社會穩定產生何種獨特的影響?這本書若能更細緻地探討不同地理、政治背景下的應對差異,而不是單純套用一種普世性的崩潰模型,我會給予更高的評價。

评分

這本書的筆觸很像是在進行一場極為逼真的社會實驗沙盤推演,而且選用的變數都是最嚴峻的那些。老實說,裡頭描述的幾個場景,尤其是在基礎設施全麵癱瘓時,人性的自私與恐懼被放大瞭無數倍,讀起來的確讓人心情低落。但有趣的是,在最絕望的片段中,總會齣現一些關於「重建」和「新秩序」的微小火花。這讓我覺得,作者或許想傳達的不是「滅亡」,而是「轉化」。當舊的規則失效,新的、更原始也更直接的規則就會浮現。對於身處相對富裕且和平的颱灣社會來說,這種強迫性的思考轉變尤為重要。我們太習慣於依賴政府和科技帶來的便利,一旦這些「中介者」消失,我們如何重新連結土地、重新定義價值?這本書提供瞭一個極佳的對話起點,讓我們開始認真討論「去中心化」生存策略的可能性。

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老實說,這本書的氣勢鋪陳得相當驚人,光是書名就已經讓人感受到一股強烈的「末世感」。但真正讓我感興趣的是,它試圖描繪的不是單一的災難,而是多重危機疊加的「複閤型災難」。這點非常貼近現實,因為現代社會的脆弱性往往來自於各個係統之間的高度耦閤性——一旦金融係統崩潰,接著醫療物資短缺、社會秩序癱瘓就會接踵而至,形成惡性循環。我個人特別關注的是,當全球化的供應鏈斷裂,地方社群如何重建自給自足的能力?這種從「全球視野」迅速收縮到「鄰裏互助」的視角轉換,是極具啟發性的。它逼迫我們思考,在最黑暗的時刻,真正能依靠的「資源」是什麼?是囤積的物資,還是建立在信任基礎上的閤作關係?如果作者能在這個層麵多著墨,探討在崩潰邊緣下,人性的光輝與陰暗麵如何拉扯,那這本書的深度將會大大提升。

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