光是劃破黑寂大地的第一道自然
並且永遠都是
大是因為微
非洲之大 苦難之大
一群人如此微小
地擁有瞭光
光在心中 在地上移動
紮根於非洲大地上
來自臺灣的南非媳婦，認識瞭黑、白兩道，衝破瞭善、惡界線，
她以真心為墨、以牽掛為紙，手執衝鋒陷陣的筆，記錄下非洲的心麵貌。
單一故事的危險性
多數的人對於非洲的理解，依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象，雖然這的確是非洲現存的真實元素之一，但以慈善工作來說，如果也隻是用如此既定的元素去理解非洲，其實是非常不足的。
這像是外界拿瞭一個貼滿標籤的瀋重包袱硬要讓非洲人背上，背著背著習慣瞭，人們漸漸也以包袱上的詮釋來理解自己，一不小心還發現，隻要背好包袱，獲得外來同情的機會就更多、援助也更多。他們如同被注入瞭某種失憶針，不自覺地慢慢掉落自身本有堅韌天賦的記憶。當人習慣於遺忘自己還擁有什麼時，這將是比標籤上的問題還更嚴重的問題。
一九九四年，臺灣募集瞭兩大貨櫃的愛心衣物運到南非，為瞭協助慈濟發放，移居南非的潘明水開始接觸慈濟。進而深入部落，協助與帶動受到傢暴的婦女、奄奄一息的愛滋病患走齣心靈牢獄，不僅獲得重生，其中更有人轉身成為到處助人的誌工。
廣袤的南部非洲，因為氣候極端，基礎設施又很薄弱，使得資源得不到有效的開發，人民普遍窮苦；尤其女人地位低下，更是苦中之苦。然而走齣傢門對他們來說，如同久處暗暝終於看到一道光一樣，原來幫助人是這麼簡單，得到的迴饋卻是這麼的快樂。
在潘明水的引導下，自二〇一二年組織一支「德本國際誌工團隊」，到史瓦帝尼跨國傳愛開始，這幾年來，相繼進入莫三比剋、波劄那、納米比亞、馬拉威，最近又跨入尚比亞。在每個國傢找齣有心有潛力的種子，用愛灌溉和陪伴，期待能一生無量，在非洲堅硬的土石上栽培齣希望之花。
他們如同螢火蟲的點點微光，從南非德本漸漸嚮外擴散，力量雖小，但期盼點點微光能化做一股股暖流，溫暖與自己同樣受苦的非洲苦難暗角。
而從臺灣嫁到南非的作者袁亞棋，因緣際會與南非這些本土誌工併肩地緻力於當地慈善工作，一起打拚，一起積纍生命的光芒。親見人間最晶瑩真實、最用力綻放的點點微光，她誓願以自己最大的努力將它們守護下來，化成字字誠懇的篇章。期盼能夠牽動愈來愈多人一起來關心、投入，讓非洲愈來愈好，也讓世界愈來愈多愛。
二〇二一年七月，南非發生暴動，在這之前是新冠疫情，至今依然在全球肆虐，然而誠如置身其中的作者雲：世界或許總有嚮下沉淪的拉力嚮我們挑戰，然而真正的微光，又怎會懼怕在黑夜中，持續釋放光華呢！？就像奇瑪曼達也是這樣說，「當我們瞭解世上沒有任何地方隻有單一個故事時，我們就會重拾心中的樂園。」
圖書描述
好的，以下是一本名為《山海之間：一位探險傢的中國西部之旅》的圖書簡介，內容詳實，不包含您提供的書名《微光長旅：從南非齣發》中的任何信息： --- 《山海之間：一位探險傢的中國西部之旅》 本書簡介 本書記錄瞭著名地理學傢兼探險傢林遠，曆時三年，徒步穿越中國西部廣袤而神秘區域的真實旅程。這不是一部傳統的地理教科書，而是一幅用腳步丈量、用心靈感悟繪製而成的壯麗畫捲。它深入青藏高原的腹地、絲綢之路的古老遺跡、以及戈壁沙漠深處的生命奇跡，展現瞭一個多維、復雜且充滿生命力的中國西部。 一、 行者的哲學與準備 林遠並非初次踏上探險之路，但他將這次中國西部的徵程視為對其生理極限、心理韌性以及對自然哲學的終極考驗。在齣發前的數月裏，他深入研究瞭從漢代到唐朝的絲路文獻、藏傳佛教的史詩敘事，以及維吾爾族、哈薩剋族等多個民族的口述曆史。 本書開篇詳細描述瞭這次遠行的準備工作：如何規劃穿越無人區的路綫，如何應對高原反應的生理機製，以及如何與當地的嚮導和部落建立信任關係。他強調，真正的探險不是徵服自然，而是學會傾聽自然的聲音，尊重其法則。這種準備工作本身，就構成瞭一部關於現代探險倫理學的精彩論述。 二、 穿越青藏高原：雪綫之上的呼吸 旅程的首要挑戰是翻越海拔四韆米以上的青藏高原區域。林遠選擇瞭一條鮮有人跡的路綫，避開瞭主要的朝聖通道，深入瞭那些被地圖標記為“空白”的區域。 在西藏阿裏地區，他描述瞭岡仁波齊的肅穆與瑪旁雍措的聖潔。他筆下的雪山並非隻是冰冷的岩石，而是具有呼吸的生命體。他詳盡記錄瞭在接近死亡綫的環境中，人類如何與稀薄的氧氣共存，以及在極度孤獨中，思緒如何被拉伸、重塑。 書中特彆記載瞭他與一位年邁的牧民共同度過的幾周時光。這位牧民在沒有現代通訊手段的情況下，僅憑對星辰和風嚮的判斷，成功地在暴風雪中保護瞭羊群。通過這段經曆，林遠探討瞭傳統智慧在麵對現代氣候變化與自然挑戰時的持久價值。他描繪瞭高原日齣時，陽光如何將冰川染成玫瑰金色的瞬間，那種純粹而原始的美感，是任何攝影設備都難以捕捉的。 三、 絲路的迴響：古道的塵埃與輝煌 離開高原的冰雪世界，旅程轉嚮瞭中國西北部的沙漠與戈壁。這裏是曆史的交匯點，是文明碰撞的熔爐。林遠沿著河西走廊的邊緣行進，試圖追尋張騫、玄奘等先驅的足跡。 在敦煌莫高窟附近，他花費瞭大量時間研究那些被時間掩埋的壁畫修復工作。他不僅僅關注藝術價值，更關注那些描繪駱駝商隊、鬍鏇舞和異域麵孔的細節，思考著“世界性”是如何在一韆多年前的黃沙中孕育而成。 書中有一章節集中描寫瞭他穿越塔剋拉瑪乾沙漠腹地的經曆。他不得不依賴老舊的導航圖和對地下水脈的初步判斷。在經曆瞭漫長的沙塵暴後，他偶然發現瞭一處前人留下的乾涸水井，以及井邊散落的幾塊磨損嚴重的陶片。這些發現，不僅是地理上的補給，更是精神上的巨大慰藉，讓他感到自己與那些早已逝去的旅人産生瞭深切的共鳴。他剖析瞭古代商隊的生存哲學：對希望的堅守，以及對瞬息萬變環境的適應。 四、 邊陲的生命力：多元文化交織之地 旅程的後半段，林遠深入新疆的南疆盆地和天山山脈。這裏的民族構成更加復雜，文化衝突與融閤的故事也更加鮮活。 他詳細記錄瞭在喀什老城迷宮般的巷道中穿行，品嘗當地烤肉、聆聽艾捷剋琴聲的體驗。他並未以一個旁觀者的姿態記錄，而是努力去理解這些社區在現代社會轉型中所麵臨的張力與活力。 在天山北麓的牧場，他與哈薩剋族的牧民同住，學習瞭他們精湛的鷹獵技術。他觀察到鷹與人之間建立的獨特信任關係，並將其引申到人類與自然界其他物種的關係上。他反思瞭現代文明對“效率”的過度追求，或許犧牲瞭更深層次的和諧共存之道。 五、 歸途的沉思：重塑世界觀 經過三年的跋涉，林遠重返瞭起點。他帶迴的不僅僅是詳盡的地理勘測數據、植物樣本和高分辨率的影像資料，更重要的是一種被重塑的世界觀。 《山海之間》的結尾，著重探討瞭“在廣闊中發現自我”的主題。當人類的日常舒適區被剝離，麵對絕對的荒野時，個體纔真正有機會審視自己與文明之間的界限。他認為，中國西部不僅僅是地理上的“西部”，它更是一種精神上的“原點”——一個提醒人們生命脆弱卻又無比堅韌的場所。 本書是一部關於人與土地、曆史與當下、孤寂與連接的深刻對話。它邀請讀者放下日常的喧囂，跟隨一位行者的步伐，去感受那片古老而又充滿生機的土地所蘊含的巨大能量。 ---
著者信息
作者簡介
袁亞棋
1979年生於臺灣臺北。淡江大學會計係畢業。2004年的人生第一次齣國，就是嫁到南非德本定居，並投入於當地慈濟誌工活動，2005年受證慈濟委員。目前主要負責南非德本、東西開普省本土誌業關懷，以及史瓦帝尼、納米比亞、馬拉威、尚比亞跨國關懷會務，並緻力於彙整與本土誌業相關之文史足跡。
袁亞棋
1979年生於臺灣臺北。淡江大學會計係畢業。2004年的人生第一次齣國，就是嫁到南非德本定居，並投入於當地慈濟誌工活動，2005年受證慈濟委員。目前主要負責南非德本、東西開普省本土誌業關懷，以及史瓦帝尼、納米比亞、馬拉威、尚比亞跨國關懷會務，並緻力於彙整與本土誌業相關之文史足跡。
圖書目錄
〔推薦序〕
翻轉非洲此其時矣 釋證嚴
微光已化作暖陽 劉效成
黑菩薩的傳愛旅程 麥鳳儀
〔作者序〕
守住那點光
輯一 跨越廝殺線，南非
一九九四黃土路
潘叔與我
乘風而飛
阿嬤不怕鬼
這不是最後一口氣
抓得住的光
女巫變傻蛋
安娜老媽媽
維多莉亞
迴傢
好好活著
那些風 那些雨
輯二 勇闖「零」國度，史瓦帝尼
一切從零開始
荊棘路上嚮前行
我一直在等待
大女孩菲利勒
和你一起走
輯三 深夜長旅背包客，納米比亞
旱地裏逆勢生長
輯四 十二道關卡黃皮書，馬拉威
人海茫茫中遇見你
十二道關卡
愛的氣鏇
等我們迴來
〔後記〕
多元的理解非洲
翻轉非洲此其時矣 釋證嚴
微光已化作暖陽 劉效成
黑菩薩的傳愛旅程 麥鳳儀
〔作者序〕
守住那點光
輯一 跨越廝殺線，南非
一九九四黃土路
潘叔與我
乘風而飛
阿嬤不怕鬼
這不是最後一口氣
抓得住的光
女巫變傻蛋
安娜老媽媽
維多莉亞
迴傢
好好活著
那些風 那些雨
輯二 勇闖「零」國度，史瓦帝尼
一切從零開始
荊棘路上嚮前行
我一直在等待
大女孩菲利勒
和你一起走
輯三 深夜長旅背包客，納米比亞
旱地裏逆勢生長
輯四 十二道關卡黃皮書，馬拉威
人海茫茫中遇見你
十二道關卡
愛的氣鏇
等我們迴來
〔後記〕
多元的理解非洲
圖書試讀
推薦序
翻轉非洲此其時矣
釋證嚴
南部非洲距離臺灣逾一萬兩韆公裏之遙，卻有一群弟子無論是臺灣人或者黑皮膚的在地菩薩，無時不刻都在「說我所說法，行我所行道」，與師父的心是如此地貼近。
很感恩透過亞棋的觀察、書寫，咪呢、尤妮思、艾碧蓋兒、格芮楚、安娜、維多莉亞等等，這幾位老菩薩一張張飽受風霜的臉孔，又在師父的腦海中鮮明瞭起來。
她們苦瞭一輩子，直到晚年纔有機緣與慈濟重逢，真如佛性既然顯發齣來瞭，就像墜入漩渦即將溺水的人緊緊抓住浮木一樣，各個以超乎常人的耐力意誌力投入慈濟工作。
看看這些本土誌工可說動員全身的細胞在愛慈濟。譬如咪妮往生時，誌工齣席她的喪禮時，以繞棺不斷誦念「慈濟十戒」和「上人三願」，用此方式與深愛慈濟的她告別。又若有人敢來挑釁，艾碧蓋兒阿嬤定然將慈濟所做的一切好事，像連珠炮般地說得對方心虛而退。
這些老菩薩即便各自的傢庭景況都很艱窘，仍努力擠齣僅有的食物分送給貧睏孤兒；又為久臥床枕的愛滋病患把屎把尿，儘管這些病患都比她們年輕許多。
這是怎樣一分滿滿的大愛，又超脫無掛礙的心懷啊！
恨的力量很大嗎？不也，愛的力量纔更強大。
誠如亞棋所述，許多原本遭受暴力迫害的婦女如艾蒂蕾阿嬤，兩個姪兒被突然闖入的歹徒打死，又朝她身上開瞭八槍，僥倖逃齣屋外，歹徒隨即放火燒屋。
經過九死一生的她，內心充滿傢仇血恨，隻因聽到慈濟誌工分享付齣愛的滿足快樂，心念一轉立刻從仇恨的地獄解脫齣來，從付齣關心周遭的人，體味到真正的快樂。
二〇〇七年受證時，她發心立願：「慈濟轉變我的人生，我無以迴報，一定會用剩餘的生命繼續付齣，讓愛化作更多愛的種子撒播齣去。」
在亞棋筆下，每位穿上藍天白雲的阿嬤，如同披上鎧甲的勇士，慈濟就是她們最堅實的盾牌。
她們天天到處做好事，還不斷地嚮人勸說減少口欲，行善付齣；連在社區橫著走的小混混澤坦巴都被她們收伏瞭，跟著這些阿嬤到處訪視，扛愛心米，成瞭一位「青年幹部」。即便在病中、似醒非醒的尤妮思阿嬤，都不忘邀約來帶她的催命鬼一起做慈濟。
看這些老菩薩穿上慈濟委員的藍旗袍，行動如規如律，與臺灣的慈濟菩薩並無二緻，委實令人讚歎愛敬。
有幸投入慈濟，這些老菩薩感覺有如從地獄升到極樂淨土，感恩接引她們打開心牢、樂在付齣大愛的潘明水居士；若非他那分超乎常人的決心、毅力和即知即行的行動力，又怎有可能翻轉這些老菩薩的命運，寫下一頁頁的非洲傳奇？
一九九四年，臺灣募集瞭兩大貨櫃的愛心衣物運到南非，為瞭協助慈濟發放，潘居士開始接觸慈濟。這分緣一接上，就是生生世世瞭。
他抱著「雖韆萬人吾往矣」的精神，開著九人座廂型車，深入部落，用瞭七年的時間，協助祖魯族婦女成立五百四十二個簡易職訓班。讓受到傢暴的婦女、奄奄一息的愛滋病患走齣心靈牢獄，不僅獲得重生，其中更有人轉身成為到處傳播大愛的菩薩。
廣袤的南部非洲，因為氣候極端，基礎設施又很薄弱，使得資源得不到有效的開發，人民普遍窮苦；尤其女人地位低下，更是苦中之苦。
潘居士發無上心，開著他的菩薩車，載著幾位老誌工，奔馳在南部非洲蒼莽的草原和纍纍的土石山崗，到處宣講慈濟，就地招募誌工，每齣去一趟至少六百公裏之遙。
睏守山坳窮村的苦難人那麼多，誌工所能給的隻是少份的白米，但也帶來大愛的訊息；對他們來說，如同久處暗暝終於看到一道光一樣，原來幫助人是這麼簡單，得到的迴饋卻是這麼的快樂。居然追隨的村民愈來愈多，還送他們到山榖的入口處，纔依依道別。可見人性本善，雖然一窮二白，也都有無限愛的潛力。
南部非洲的自然條件這麼惡劣，苦難人如此之多，但心靈可以淨化；心念一轉，仍可以成為心靈富裕的人。
很感恩潘居士一直抱持著要將大愛廣傳齣去的精神，自二〇一二年組織一支「德本國際誌工團隊」，到史瓦帝尼跨國傳愛開始，這幾年來，相繼進入莫三比剋、波劄那、納米比亞、馬拉威，最近又跨入尚比亞。在每個國傢找齣有心有潛力的種子，用愛灌溉和陪伴，期待能一生無量，在非洲堅硬的土石上栽培齣希望之花。
這是很睏難的希望工程，但是隻要有心有力，就會有好因緣。但願在不久的將來，在許多非洲慈濟人的努力下，可以翻轉非洲窮人自傷自憐的命運，人人都化身成樂在助人的菩薩。
推薦序
微光已化作暖陽
劉效成
拜讀瞭亞棋師姊的文稿，閉上雙眼，彷彿看見如同螢火蟲的點點微光，從南非德本漸漸嚮外擴散。點點微光就像一股股愛的暖流，不僅化解瞭南非的種族仇恨，更跨越瞭國界與宗教信仰，先到達位於南非德本北方的史瓦帝尼，再抵達兩韆三百五十公裏外、麵朝大西洋的納米比亞。二〇一九年伊代風災的因緣，這點微光又突破瞭層層關卡，來到世界最貧窮的國傢之一馬拉威，一個從德本來迴需四韆八百公裏的非洲內陸國。
第一次對亞棋師姊的印象是在慈濟全球董事會中，見到一位清瘦身影的女孩，在臺上報告著令人驚喜與感動的非洲慈善關懷歷程。當時心中百思不解的是，到底是什麼樣的信念與方法，可以在遙遠的非洲大地上，陪伴孕育齣這麼多的黑珍珠（證嚴上人對非洲本土誌工的暱稱）？又是什麼樣的力量，讓她們在種種艱難的條件下，仍然能屹立不搖，萬裏長徵去關懷非洲大地上，跟自己毫無血緣關係的苦難人？
這些疑問一直存在我的心中，所以當接到亞棋師姊邀約為本書寫序的當下，內心充滿瞭興奮之情，迫不急待地想瀋浸在書稿中，到非洲大地的場景去尋找答案，以解除我內心長久以來的疑惑。
在亞棋師姊行雲流水、栩栩如生的描述下，我在淚水與法喜中，經歷瞭一趟從德本到史瓦帝尼再到納米比亞與馬拉威的旅程。雖然這些都是我不曾到過的國度，但從南非幾位已往生的阿嬤誌工的故事，讓我更深刻理解為何證嚴上人的教法能在非洲大陸深植廣傳，翻轉瞭無數人的生命。
闔上書頁，咪妮阿嬤在非洲草原中耀動的聲音依然在我耳邊；勸索命鬼當慈濟誌工的尤妮思阿嬤也讓我難以忘懷，還有許許多多精采又令人匪夷所思的故事，等待大傢親自體會。
每個人來到這世間，必有其意義與使命。從書中每一個生命故事，我一再看到瞭微光與愛，也再次深刻地體悟到慈善工作，從來就不是我們所狹隘認知，提供救濟物資或金錢協助而已；而是啟發每一個人內心無私的愛，去關懷別人。
人稱潘叔的潘明水師兄，一位曬得跟南非當地人一樣黑的慈濟誌工，曾經跟我分享如何在非洲冒著生命危險，讓本地誌工瞭解，每個人心中都有無限的能量去改變自己、影響他人，而那股能量，就是無私的大愛。
這股人人內心都有的愛一旦被啟發，無論物質環境多窮睏，精神上的富足是外人無法想像的。也唯有這樣的愛，纔能翻轉人生，為苦難人帶來希望，為世界帶來溫暖與祥和。
這股愛看不見摸不著，真空妙有，但隻要真誠付諸行動，就能像泉水源源不絕地湧現，永遠不會枯竭。點點微光或許依稀渺小，或許微弱平凡，或許孤單伶仃，但愛讓大傢在非洲相遇，如今點點微光已然凝聚成一道柔和的暖陽，照亮非洲大地黑暗的角落。
衷心希望大傢都能撥冗閱讀此書，給自己一個不一樣的心靈之旅，也為這些黑珍珠菩薩們加油打氣，作為他們跨越到更多非洲國度，去散播光與愛最有力的後盾。
（本文作者為慈濟慈善事業基金會副執行長）
作者序
守住那點光
非洲的雲在空中隨氣層飄移，總會仰賴著陽光做後盾，為褐黃色的大地落下光影的足跡。雲是大塊的、風是無拘束的、陽光是熾烈的、土地是無窮延伸的，而那忽隱忽現、忽明忽暗的大地光影，對我而言是充滿神奇魅力的。
那時的我隨著誌工們來到德本一處深山高丘的部落中關懷，那日有風，風習習地迎麵吹來，我站在一片開闊大地上的高點，恰好可以俯瞰朵朵雲層在綿延數十裏的丘地上玩變化光影的遊戲，我看得癡迷不已。身後不遠處，誌工們的朗朗歌聲傳來，正忙著去下一戶人傢關懷的他們，踩點著喜悅的步伐，麵容多麼的光彩。
其實誌工們也和飄過大地的雲朵一樣，把握住瞭當日的陽光與和風，盡力地想為世間駐留下些什麼。那一幕記憶，是在二〇〇四年，初到南非德本定居不久的我，對於自己下一階段的人生還充滿著未知與不自信，而那一片穩靜的大地和那一群歡喜的人們，卻在無形中傳遞一股力量告訴著我：「一切必有其意義與使命。」
透過慈濟的分享，許多人對於總是被形容為黑珍珠般可貴的誌工們抱有心寬念純的美好想像。但這些年與他們密切互動下來，我明白誌工們並不是絕對的單純與完美，就像我們自己也總是帶有過往的傷痛、煩惱，和許多正在學習剋服的盲點走入慈濟。我必須努力地理解他們，他們也在努力地貼近我。於是膚色、語言、宗教、國籍完全不同的雙方，能夠攜手於慈濟，磨閤齣對「大愛」堅定不移的信仰，我們在笑與淚中相互陪伴、轉變，彼此砥礪著彼此成長，探索更多世間的美好。
直到瞭二〇一二年，誌工們恰恰好醞釀足瞭厚實的精神基礎，一個因緣轉化，使愛的足跡從德本跨瞭齣去，跨國團隊成立。於是在接下來的六、七年期間，這支團隊陸陸續續拓展齣瞭多個鄰近國傢的誌業足跡。而我主要居於幕後協助與本土會務相關的工作，整閤前前後後、對內對外的資料紀錄。
我總是在打點好一切細項後，目送著慈濟車載著誌工們齣發，在心中默默地為大傢祈禱平安。特殊情況下，昏沌沌的半夜還得守著手機，直到團隊迴報已順利轉車或平安抵達的訊息後，纔敢安心睡下。可以說這幾年下來，他們齣團過幾次，我的心就被牽著齣門過幾次。
也在事後整理著誌工們帶迴的手寫紀錄、照片、影片時，一遍再一遍地細細感受他們在外遭遇的辛苦麯摺，如實彙整成一篇篇簡報留下歷史。當見到誌業終於有瞭突破，我在電腦前驚呼狂喜；當聽聞又有哪位誌工遭遇瞭生命磨難，我一邊記錄著故事、一邊抹著嘩啦啦的鼻涕與淚水。雖然沒有太多機會與他們同行跨國、披荊斬棘，但我一直把自己的心與他們的心緊緊拴在同一陣線上，為瞭「愛灑非洲」的理想憧憬，我們一起打拚，一起積纍生命的光芒。
我和誌工們一模一樣，都是太過平凡渺小的人，有時也對自己缺乏一點信心。我們隻不過藉著慈濟彼此相遇在非洲，努力追隨著證嚴上人的教導與啟發，纔領悟到原來自己內心也有發光的力量，可以照亮他人生命中的黑暗。
誌工們無懼艱險行動不懈地付齣，他們黑黝麵頰上流下滴滴汗水，有時也混閤著滾滾的淚水，那是人間最晶瑩真實的微光。而我依然期許自己能夠成為他們幕後的微光，讓他們的愛持續閃耀於非洲暗角。所以這次換我來把那一段段動人的足跡，化成字字誠懇的篇章，我必須把那些用力綻放、點點滴滴的微光以自己最大的努力守護下來，或許這也是我在二〇〇四年俯瞰非洲大地光影時所感受到的使命之一吧！
後記
多元的理解非洲
奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契(Chimamanda Ngozi Adichie)，一位奈及利亞裔的小說傢，曾經在TED演講中分享「單一故事的危險性」，她提到「故事很重要，但多元的故事更重要。」確實如此，多數的人對於非洲的理解，依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象，雖然這的確是非洲現存的真實元素之一，但以慈善工作來說，如果我們也隻是用如此既定的元素去理解非洲，其實是非常不足的。
這就像是外界拿瞭一個貼滿標籤的瀋重包袱硬要讓非洲人背上，背著背著習慣瞭，人們漸漸也以包袱上的詮釋來理解自己，一不小心還發現，隻要背好包袱，獲得外來同情的機會就更多、援助也更多。他們如同被注入瞭某種失憶針，不自覺地慢慢掉落自身本有堅韌天賦的記憶。當人習慣於遺忘自己還擁有什麼時，這將是比標籤上的問題還更嚴重的問題。
令人欣慰的是，二〇二〇年度全球受到新冠肺炎疫情影響，許多人在探討貧睏者將更貧睏、飢餓者將更飢餓、慈善的援助在重重封鎖限製中將更難突破時，我卻看到南非德本的本土誌工們紛紛下菜園，忙碌瞭兩、三個月後，把菜園收成熱心地分享給身邊需要的人；身處疫情衝擊中的他們，意識到必須增強自身的自助力，進而帶動社區的互助力，纔能無懼於下一波未知苦難再降臨。
於是二〇二〇年間，在德本就有一百三十多個愛心菜園於疫情擴散時紛紛成立，影響周邊社區居民開闢的傢庭式菜園也有三百五十個。當身穿藍衣白褲的關懷團隊來到社區時，居民們竟然不再問：「可以給我愛心米嗎？」反是追著誌工們問：「可以給我蔬菜種子嗎？」
受疫情牽製，中斷跨國行程的整個年度中，另一個國度的史瓦帝尼誌工們每個週末還為社區內貧睏的孩童供應熱食，納米比亞誌工們傳來為無傢可歸者重建鐵皮屋的照片，馬拉威誌工們發心集資買布料，縫紉布口罩分送給社區內的老人傢。
甚至二〇一九年跨國團隊新帶動齣的誌業國尚比亞，當地誌工們在大水氾濫過後劃著獨木舟，前往如孤島般受睏的赤貧村莊，獨力承擔起關懷責任。他們沒有空待外援到來的被動思維，反而在全球共同的艱睏中，證明自己擁有非洲人不會被考驗打倒的堅毅思維。
本人有幸於非洲投入慈善工作多年，與誌工們同為「淨化人心」的理想努力，他們轉變的層次，一階段又一階段都在詮釋多元又豐沛的故事。當我對他們的認知更加提升時，我們都為彼此挖掘齣力量，共同超越重重錶相阻礙，繼續創造動人的真實故事，也嚮這個世界呈現更多關於非洲不同層麵的理解。
十分期盼透過我們的努力，能夠牽動愈來愈多人一起來關心、投入，讓非洲愈來愈好，也讓世界愈來愈多愛。就像奇瑪曼達也是這樣說，「當我們瞭解世上沒有任何地方隻有單一個故事時，我們就會重拾心中的樂園。」
寫於南非暴動之後
二〇二一年七月，蒼天的眼是否正俯視著德本四處竄升天際的黑煙？地麵上躁動的人們密密麻麻難以計數，一波湧進後再進一波。促使國道完全癱瘓的，是一車又一車蜂擁至各大賣場、工廠的劫掠者。人們如真實版的「喪屍」大片主角，沒有理智地伸長十指，破壞、推擠、拉扯、攀爬，竭盡所能地奪取一切不屬於他們的有價貨品。尖銳的碎片、四散的貨架、紛飛的灰燼與人們的瘋狂失態，構成瞭極度荒唐的景象。
為什麼？究竟為什麼？一場以政治而起的抗爭，轉而激發起人們瘋狂摧毀商場、工廠、物流樞紐廠的行動。而暴動發源的大本營，正是以德本為中心，迅速蔓延至全誇祖魯納塔爾省(KwaZulu-Natal)與豪登省(Gauteng)各區。
期間，更不時傳聞著暴動的人們，劫空商場後將轉攻住宅區，人們躲在傢中，有的社區甚至能聽見屋外不時響起顫慄的槍聲。而我也經歷瞭自來南非以後，對生命安全從未有過的失去感。
然而，比起有形的財物被奪取、生命安全被威脅的恐懼，更大的恐怖是，我們正親眼見到這座城市的人性價值與善良，一夕之間集體崩塌瞭。不禁要問，今日欣喜於劫獲戰利品的人們，明日是否會醒悟自己重大喪失瞭什麼？淨化人心的真實之路，難道就此歸零嗎？我們立足於南非的慈善工作，下一步又該如何繼續？
無語的悲傷，使我數日無力解答自己的睏惑，而最終為我解開睏惑的人，依然是那群齣身於貧苦的本土誌工們。暴動過後，好幾位誌工陸續傳來關懷訊息，更有一位住在高犯罪率地區的誌工，親口與我說來動亂發生的那天，整個社區有多恐怖。「但我沒有參加搶劫，我腦中一直想到上人說過的法，所以我沒有去搶劫……」那位誌工如此說著。當下的我，淚水直接落下。數日恐慌、數日壓抑後的淚水並不悲傷，而是滿滿感激、滿滿希望，從我眼中迸發流淌。
何其有幸啊！無論環境多麼艱難，我的身邊總有那群彼此心貼著心的誌工們，將我從失落中召喚迴來。而這條真實走過的慈濟路，不會歸零，也不曾歸零。那些曾經的努力，隻不過是默默躲藏於亂世中的某個角落，以愛之名依然守護著一些人的心，不緻在瀋淪的動亂中被吞噬理智。
我想，我們做得還不夠，我們還有很長的路要繼續走，這條一直依循著證嚴上人的法為指引的路，路上已有一群人瞭，將來還需要更多與非洲有緣的誌願者們一起加入，相互扶持走下去。世界或許總有嚮下瀋淪的拉力嚮我們挑戰，然而真正的微光，又怎會懼怕在黑夜中，持續釋放光華呢！
翻轉非洲此其時矣
釋證嚴
南部非洲距離臺灣逾一萬兩韆公裏之遙，卻有一群弟子無論是臺灣人或者黑皮膚的在地菩薩，無時不刻都在「說我所說法，行我所行道」，與師父的心是如此地貼近。
很感恩透過亞棋的觀察、書寫，咪呢、尤妮思、艾碧蓋兒、格芮楚、安娜、維多莉亞等等，這幾位老菩薩一張張飽受風霜的臉孔，又在師父的腦海中鮮明瞭起來。
她們苦瞭一輩子，直到晚年纔有機緣與慈濟重逢，真如佛性既然顯發齣來瞭，就像墜入漩渦即將溺水的人緊緊抓住浮木一樣，各個以超乎常人的耐力意誌力投入慈濟工作。
看看這些本土誌工可說動員全身的細胞在愛慈濟。譬如咪妮往生時，誌工齣席她的喪禮時，以繞棺不斷誦念「慈濟十戒」和「上人三願」，用此方式與深愛慈濟的她告別。又若有人敢來挑釁，艾碧蓋兒阿嬤定然將慈濟所做的一切好事，像連珠炮般地說得對方心虛而退。
這些老菩薩即便各自的傢庭景況都很艱窘，仍努力擠齣僅有的食物分送給貧睏孤兒；又為久臥床枕的愛滋病患把屎把尿，儘管這些病患都比她們年輕許多。
這是怎樣一分滿滿的大愛，又超脫無掛礙的心懷啊！
恨的力量很大嗎？不也，愛的力量纔更強大。
誠如亞棋所述，許多原本遭受暴力迫害的婦女如艾蒂蕾阿嬤，兩個姪兒被突然闖入的歹徒打死，又朝她身上開瞭八槍，僥倖逃齣屋外，歹徒隨即放火燒屋。
經過九死一生的她，內心充滿傢仇血恨，隻因聽到慈濟誌工分享付齣愛的滿足快樂，心念一轉立刻從仇恨的地獄解脫齣來，從付齣關心周遭的人，體味到真正的快樂。
二〇〇七年受證時，她發心立願：「慈濟轉變我的人生，我無以迴報，一定會用剩餘的生命繼續付齣，讓愛化作更多愛的種子撒播齣去。」
在亞棋筆下，每位穿上藍天白雲的阿嬤，如同披上鎧甲的勇士，慈濟就是她們最堅實的盾牌。
她們天天到處做好事，還不斷地嚮人勸說減少口欲，行善付齣；連在社區橫著走的小混混澤坦巴都被她們收伏瞭，跟著這些阿嬤到處訪視，扛愛心米，成瞭一位「青年幹部」。即便在病中、似醒非醒的尤妮思阿嬤，都不忘邀約來帶她的催命鬼一起做慈濟。
看這些老菩薩穿上慈濟委員的藍旗袍，行動如規如律，與臺灣的慈濟菩薩並無二緻，委實令人讚歎愛敬。
有幸投入慈濟，這些老菩薩感覺有如從地獄升到極樂淨土，感恩接引她們打開心牢、樂在付齣大愛的潘明水居士；若非他那分超乎常人的決心、毅力和即知即行的行動力，又怎有可能翻轉這些老菩薩的命運，寫下一頁頁的非洲傳奇？
一九九四年，臺灣募集瞭兩大貨櫃的愛心衣物運到南非，為瞭協助慈濟發放，潘居士開始接觸慈濟。這分緣一接上，就是生生世世瞭。
他抱著「雖韆萬人吾往矣」的精神，開著九人座廂型車，深入部落，用瞭七年的時間，協助祖魯族婦女成立五百四十二個簡易職訓班。讓受到傢暴的婦女、奄奄一息的愛滋病患走齣心靈牢獄，不僅獲得重生，其中更有人轉身成為到處傳播大愛的菩薩。
廣袤的南部非洲，因為氣候極端，基礎設施又很薄弱，使得資源得不到有效的開發，人民普遍窮苦；尤其女人地位低下，更是苦中之苦。
潘居士發無上心，開著他的菩薩車，載著幾位老誌工，奔馳在南部非洲蒼莽的草原和纍纍的土石山崗，到處宣講慈濟，就地招募誌工，每齣去一趟至少六百公裏之遙。
睏守山坳窮村的苦難人那麼多，誌工所能給的隻是少份的白米，但也帶來大愛的訊息；對他們來說，如同久處暗暝終於看到一道光一樣，原來幫助人是這麼簡單，得到的迴饋卻是這麼的快樂。居然追隨的村民愈來愈多，還送他們到山榖的入口處，纔依依道別。可見人性本善，雖然一窮二白，也都有無限愛的潛力。
南部非洲的自然條件這麼惡劣，苦難人如此之多，但心靈可以淨化；心念一轉，仍可以成為心靈富裕的人。
很感恩潘居士一直抱持著要將大愛廣傳齣去的精神，自二〇一二年組織一支「德本國際誌工團隊」，到史瓦帝尼跨國傳愛開始，這幾年來，相繼進入莫三比剋、波劄那、納米比亞、馬拉威，最近又跨入尚比亞。在每個國傢找齣有心有潛力的種子，用愛灌溉和陪伴，期待能一生無量，在非洲堅硬的土石上栽培齣希望之花。
這是很睏難的希望工程，但是隻要有心有力，就會有好因緣。但願在不久的將來，在許多非洲慈濟人的努力下，可以翻轉非洲窮人自傷自憐的命運，人人都化身成樂在助人的菩薩。
推薦序
微光已化作暖陽
劉效成
拜讀瞭亞棋師姊的文稿，閉上雙眼，彷彿看見如同螢火蟲的點點微光，從南非德本漸漸嚮外擴散。點點微光就像一股股愛的暖流，不僅化解瞭南非的種族仇恨，更跨越瞭國界與宗教信仰，先到達位於南非德本北方的史瓦帝尼，再抵達兩韆三百五十公裏外、麵朝大西洋的納米比亞。二〇一九年伊代風災的因緣，這點微光又突破瞭層層關卡，來到世界最貧窮的國傢之一馬拉威，一個從德本來迴需四韆八百公裏的非洲內陸國。
第一次對亞棋師姊的印象是在慈濟全球董事會中，見到一位清瘦身影的女孩，在臺上報告著令人驚喜與感動的非洲慈善關懷歷程。當時心中百思不解的是，到底是什麼樣的信念與方法，可以在遙遠的非洲大地上，陪伴孕育齣這麼多的黑珍珠（證嚴上人對非洲本土誌工的暱稱）？又是什麼樣的力量，讓她們在種種艱難的條件下，仍然能屹立不搖，萬裏長徵去關懷非洲大地上，跟自己毫無血緣關係的苦難人？
這些疑問一直存在我的心中，所以當接到亞棋師姊邀約為本書寫序的當下，內心充滿瞭興奮之情，迫不急待地想瀋浸在書稿中，到非洲大地的場景去尋找答案，以解除我內心長久以來的疑惑。
在亞棋師姊行雲流水、栩栩如生的描述下，我在淚水與法喜中，經歷瞭一趟從德本到史瓦帝尼再到納米比亞與馬拉威的旅程。雖然這些都是我不曾到過的國度，但從南非幾位已往生的阿嬤誌工的故事，讓我更深刻理解為何證嚴上人的教法能在非洲大陸深植廣傳，翻轉瞭無數人的生命。
闔上書頁，咪妮阿嬤在非洲草原中耀動的聲音依然在我耳邊；勸索命鬼當慈濟誌工的尤妮思阿嬤也讓我難以忘懷，還有許許多多精采又令人匪夷所思的故事，等待大傢親自體會。
每個人來到這世間，必有其意義與使命。從書中每一個生命故事，我一再看到瞭微光與愛，也再次深刻地體悟到慈善工作，從來就不是我們所狹隘認知，提供救濟物資或金錢協助而已；而是啟發每一個人內心無私的愛，去關懷別人。
人稱潘叔的潘明水師兄，一位曬得跟南非當地人一樣黑的慈濟誌工，曾經跟我分享如何在非洲冒著生命危險，讓本地誌工瞭解，每個人心中都有無限的能量去改變自己、影響他人，而那股能量，就是無私的大愛。
這股人人內心都有的愛一旦被啟發，無論物質環境多窮睏，精神上的富足是外人無法想像的。也唯有這樣的愛，纔能翻轉人生，為苦難人帶來希望，為世界帶來溫暖與祥和。
這股愛看不見摸不著，真空妙有，但隻要真誠付諸行動，就能像泉水源源不絕地湧現，永遠不會枯竭。點點微光或許依稀渺小，或許微弱平凡，或許孤單伶仃，但愛讓大傢在非洲相遇，如今點點微光已然凝聚成一道柔和的暖陽，照亮非洲大地黑暗的角落。
衷心希望大傢都能撥冗閱讀此書，給自己一個不一樣的心靈之旅，也為這些黑珍珠菩薩們加油打氣，作為他們跨越到更多非洲國度，去散播光與愛最有力的後盾。
（本文作者為慈濟慈善事業基金會副執行長）
作者序
守住那點光
非洲的雲在空中隨氣層飄移，總會仰賴著陽光做後盾，為褐黃色的大地落下光影的足跡。雲是大塊的、風是無拘束的、陽光是熾烈的、土地是無窮延伸的，而那忽隱忽現、忽明忽暗的大地光影，對我而言是充滿神奇魅力的。
那時的我隨著誌工們來到德本一處深山高丘的部落中關懷，那日有風，風習習地迎麵吹來，我站在一片開闊大地上的高點，恰好可以俯瞰朵朵雲層在綿延數十裏的丘地上玩變化光影的遊戲，我看得癡迷不已。身後不遠處，誌工們的朗朗歌聲傳來，正忙著去下一戶人傢關懷的他們，踩點著喜悅的步伐，麵容多麼的光彩。
其實誌工們也和飄過大地的雲朵一樣，把握住瞭當日的陽光與和風，盡力地想為世間駐留下些什麼。那一幕記憶，是在二〇〇四年，初到南非德本定居不久的我，對於自己下一階段的人生還充滿著未知與不自信，而那一片穩靜的大地和那一群歡喜的人們，卻在無形中傳遞一股力量告訴著我：「一切必有其意義與使命。」
透過慈濟的分享，許多人對於總是被形容為黑珍珠般可貴的誌工們抱有心寬念純的美好想像。但這些年與他們密切互動下來，我明白誌工們並不是絕對的單純與完美，就像我們自己也總是帶有過往的傷痛、煩惱，和許多正在學習剋服的盲點走入慈濟。我必須努力地理解他們，他們也在努力地貼近我。於是膚色、語言、宗教、國籍完全不同的雙方，能夠攜手於慈濟，磨閤齣對「大愛」堅定不移的信仰，我們在笑與淚中相互陪伴、轉變，彼此砥礪著彼此成長，探索更多世間的美好。
直到瞭二〇一二年，誌工們恰恰好醞釀足瞭厚實的精神基礎，一個因緣轉化，使愛的足跡從德本跨瞭齣去，跨國團隊成立。於是在接下來的六、七年期間，這支團隊陸陸續續拓展齣瞭多個鄰近國傢的誌業足跡。而我主要居於幕後協助與本土會務相關的工作，整閤前前後後、對內對外的資料紀錄。
我總是在打點好一切細項後，目送著慈濟車載著誌工們齣發，在心中默默地為大傢祈禱平安。特殊情況下，昏沌沌的半夜還得守著手機，直到團隊迴報已順利轉車或平安抵達的訊息後，纔敢安心睡下。可以說這幾年下來，他們齣團過幾次，我的心就被牽著齣門過幾次。
也在事後整理著誌工們帶迴的手寫紀錄、照片、影片時，一遍再一遍地細細感受他們在外遭遇的辛苦麯摺，如實彙整成一篇篇簡報留下歷史。當見到誌業終於有瞭突破，我在電腦前驚呼狂喜；當聽聞又有哪位誌工遭遇瞭生命磨難，我一邊記錄著故事、一邊抹著嘩啦啦的鼻涕與淚水。雖然沒有太多機會與他們同行跨國、披荊斬棘，但我一直把自己的心與他們的心緊緊拴在同一陣線上，為瞭「愛灑非洲」的理想憧憬，我們一起打拚，一起積纍生命的光芒。
我和誌工們一模一樣，都是太過平凡渺小的人，有時也對自己缺乏一點信心。我們隻不過藉著慈濟彼此相遇在非洲，努力追隨著證嚴上人的教導與啟發，纔領悟到原來自己內心也有發光的力量，可以照亮他人生命中的黑暗。
誌工們無懼艱險行動不懈地付齣，他們黑黝麵頰上流下滴滴汗水，有時也混閤著滾滾的淚水，那是人間最晶瑩真實的微光。而我依然期許自己能夠成為他們幕後的微光，讓他們的愛持續閃耀於非洲暗角。所以這次換我來把那一段段動人的足跡，化成字字誠懇的篇章，我必須把那些用力綻放、點點滴滴的微光以自己最大的努力守護下來，或許這也是我在二〇〇四年俯瞰非洲大地光影時所感受到的使命之一吧！
後記
多元的理解非洲
奇瑪曼達．恩格茲．阿迪契(Chimamanda Ngozi Adichie)，一位奈及利亞裔的小說傢，曾經在TED演講中分享「單一故事的危險性」，她提到「故事很重要，但多元的故事更重要。」確實如此，多數的人對於非洲的理解，依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象，雖然這的確是非洲現存的真實元素之一，但以慈善工作來說，如果我們也隻是用如此既定的元素去理解非洲，其實是非常不足的。
這就像是外界拿瞭一個貼滿標籤的瀋重包袱硬要讓非洲人背上，背著背著習慣瞭，人們漸漸也以包袱上的詮釋來理解自己，一不小心還發現，隻要背好包袱，獲得外來同情的機會就更多、援助也更多。他們如同被注入瞭某種失憶針，不自覺地慢慢掉落自身本有堅韌天賦的記憶。當人習慣於遺忘自己還擁有什麼時，這將是比標籤上的問題還更嚴重的問題。
令人欣慰的是，二〇二〇年度全球受到新冠肺炎疫情影響，許多人在探討貧睏者將更貧睏、飢餓者將更飢餓、慈善的援助在重重封鎖限製中將更難突破時，我卻看到南非德本的本土誌工們紛紛下菜園，忙碌瞭兩、三個月後，把菜園收成熱心地分享給身邊需要的人；身處疫情衝擊中的他們，意識到必須增強自身的自助力，進而帶動社區的互助力，纔能無懼於下一波未知苦難再降臨。
於是二〇二〇年間，在德本就有一百三十多個愛心菜園於疫情擴散時紛紛成立，影響周邊社區居民開闢的傢庭式菜園也有三百五十個。當身穿藍衣白褲的關懷團隊來到社區時，居民們竟然不再問：「可以給我愛心米嗎？」反是追著誌工們問：「可以給我蔬菜種子嗎？」
受疫情牽製，中斷跨國行程的整個年度中，另一個國度的史瓦帝尼誌工們每個週末還為社區內貧睏的孩童供應熱食，納米比亞誌工們傳來為無傢可歸者重建鐵皮屋的照片，馬拉威誌工們發心集資買布料，縫紉布口罩分送給社區內的老人傢。
甚至二〇一九年跨國團隊新帶動齣的誌業國尚比亞，當地誌工們在大水氾濫過後劃著獨木舟，前往如孤島般受睏的赤貧村莊，獨力承擔起關懷責任。他們沒有空待外援到來的被動思維，反而在全球共同的艱睏中，證明自己擁有非洲人不會被考驗打倒的堅毅思維。
本人有幸於非洲投入慈善工作多年，與誌工們同為「淨化人心」的理想努力，他們轉變的層次，一階段又一階段都在詮釋多元又豐沛的故事。當我對他們的認知更加提升時，我們都為彼此挖掘齣力量，共同超越重重錶相阻礙，繼續創造動人的真實故事，也嚮這個世界呈現更多關於非洲不同層麵的理解。
十分期盼透過我們的努力，能夠牽動愈來愈多人一起來關心、投入，讓非洲愈來愈好，也讓世界愈來愈多愛。就像奇瑪曼達也是這樣說，「當我們瞭解世上沒有任何地方隻有單一個故事時，我們就會重拾心中的樂園。」
寫於南非暴動之後
二〇二一年七月，蒼天的眼是否正俯視著德本四處竄升天際的黑煙？地麵上躁動的人們密密麻麻難以計數，一波湧進後再進一波。促使國道完全癱瘓的，是一車又一車蜂擁至各大賣場、工廠的劫掠者。人們如真實版的「喪屍」大片主角，沒有理智地伸長十指，破壞、推擠、拉扯、攀爬，竭盡所能地奪取一切不屬於他們的有價貨品。尖銳的碎片、四散的貨架、紛飛的灰燼與人們的瘋狂失態，構成瞭極度荒唐的景象。
為什麼？究竟為什麼？一場以政治而起的抗爭，轉而激發起人們瘋狂摧毀商場、工廠、物流樞紐廠的行動。而暴動發源的大本營，正是以德本為中心，迅速蔓延至全誇祖魯納塔爾省(KwaZulu-Natal)與豪登省(Gauteng)各區。
期間，更不時傳聞著暴動的人們，劫空商場後將轉攻住宅區，人們躲在傢中，有的社區甚至能聽見屋外不時響起顫慄的槍聲。而我也經歷瞭自來南非以後，對生命安全從未有過的失去感。
然而，比起有形的財物被奪取、生命安全被威脅的恐懼，更大的恐怖是，我們正親眼見到這座城市的人性價值與善良，一夕之間集體崩塌瞭。不禁要問，今日欣喜於劫獲戰利品的人們，明日是否會醒悟自己重大喪失瞭什麼？淨化人心的真實之路，難道就此歸零嗎？我們立足於南非的慈善工作，下一步又該如何繼續？
無語的悲傷，使我數日無力解答自己的睏惑，而最終為我解開睏惑的人，依然是那群齣身於貧苦的本土誌工們。暴動過後，好幾位誌工陸續傳來關懷訊息，更有一位住在高犯罪率地區的誌工，親口與我說來動亂發生的那天，整個社區有多恐怖。「但我沒有參加搶劫，我腦中一直想到上人說過的法，所以我沒有去搶劫……」那位誌工如此說著。當下的我，淚水直接落下。數日恐慌、數日壓抑後的淚水並不悲傷，而是滿滿感激、滿滿希望，從我眼中迸發流淌。
何其有幸啊！無論環境多麼艱難，我的身邊總有那群彼此心貼著心的誌工們，將我從失落中召喚迴來。而這條真實走過的慈濟路，不會歸零，也不曾歸零。那些曾經的努力，隻不過是默默躲藏於亂世中的某個角落，以愛之名依然守護著一些人的心，不緻在瀋淪的動亂中被吞噬理智。
我想，我們做得還不夠，我們還有很長的路要繼續走，這條一直依循著證嚴上人的法為指引的路，路上已有一群人瞭，將來還需要更多與非洲有緣的誌願者們一起加入，相互扶持走下去。世界或許總有嚮下瀋淪的拉力嚮我們挑戰，然而真正的微光，又怎會懼怕在黑夜中，持續釋放光華呢！
用户评价
评分
光是看到這個書名，我就立刻聯想到瞭那種帶著時間重量感的敘事風格。我覺得“長旅”這個詞，本身就暗示著這不是一次走馬觀花式的觀光，而更像是一場心靈的洗禮，或者說，是一場與自我深入對話的過程。尤其起點是南非，那片土地的復雜性與豐富性是毋庸置疑的。我猜想，作者在記錄時，肯定不會避開那些尖銳或者沉重的主題，比如曆史遺留的痕跡，或者現代社會發展中的種種矛盾。好的旅行文學，必然是既有風景的壯美，又有對人文關懷的深度挖掘。我期望這本書能提供一種不同於傳統旅遊指南的視角，它應該更像是作者的心靈地圖，標注著他/她在那些異域之地感受到的震撼、睏惑，以及最終獲得的釋然。這種“微光”，也許就是作者在穿越瞭喧囂與迷茫之後，終於捕捉到的，關於生命本質的某種清晰認知。這種認知，是需要時間和空間去沉澱的，不是一蹴而就的。所以，我非常期待能跟隨作者的筆觸，一起經曆這種緩慢而有價值的積纍過程，感受那種經曆沉澱後的通透感。
评分從書名結構來看，“微光”與“長旅”的組閤，本身就充滿瞭辯證的美學。這暗示著旅途的艱辛、漫長，甚至是可能遭遇的迷失，但總有一點點希望和指引存在。我很好奇，作者的“微光”具體指的是什麼？是某一個人的善意，還是某個曆史瞬間的頓悟？因為南非的曆史背景非常復雜，光是圍繞著種族、身份認同的議題，就能延伸齣無數的解讀。我希望這本書能夠以一種非常剋製而又充滿力量的方式去觸碰這些議題，而不是簡單地陳述事實。一個好的旅行者，應該是帶著謙卑之心去感受世界的，不妄下評判，而是努力去理解。我預感，這本書的敘事視角會非常內斂，重點不在於炫耀去瞭多遠，而在於“走過”的過程，以及內心如何被那些經曆重塑。這種深度的自我探索，往往是在遠離日常喧囂、置身於完全陌生環境時纔能達到。我非常看好這種側重於內在轉變的敘事，那纔是旅行的終極價值所在。
评分這本書的書名有一種非常詩意的、幾乎是象徵性的重量感。我個人對於“齣發”這個動作，一直有著近乎偏執的迷戀。它代錶著一種決斷，一種對既有舒適圈的告彆，以及對未知世界的勇敢投奔。從南非這個充滿異域風情和強大生命力的起點齣發，我想作者必然帶齣瞭一種很強的生命力和開拓精神。我猜測這本書的語言風格會是那種非常凝練、富有張力的散文體，每一個詞語的選擇都經過瞭深思熟慮，旨在最大化地傳達那種“在路上”的緊迫感和興奮感。而且，如果作者能夠巧妙地運用南非當地的語言元素或者地理特徵，將其融入到敘事結構中，那會讓閱讀體驗更加沉浸和真實。我期待的，是那種能讓人在文字中感受到非洲大陸特有的那種原始的、不加修飾的生命力，仿佛能聞到那裏的塵土味、感受到那裏的烈日。這本書，在我看來，應該是一場對感官極限的挑戰，也是一次對精神邊界的拓展，非常值得期待。
评分這書名給我的感覺，非常具有文學氣息和畫麵感，透露著一種歐洲文學中常見的“流浪者”情懷，但又結閤瞭南非這個獨特的地理背景，形成瞭一種奇妙的張力。我個人對那種在廣闊天地間尋找“自我定位”的主題特彆感興趣。南非，那種南半球的遼闊感，很容易讓人産生“天涯海角”的聯想，仿佛人被縮小到極緻，反而能更清晰地聽見內心的聲音。我推測，這本書的行文節奏應該不會太急促，而是會帶著一種悠然自得的節奏感，讓讀者也跟著慢下來。作者或許會將大量的筆墨投入到對環境氛圍的描摹上，比如光綫的變化、空氣的味道，甚至是那些瞬間閃過腦海的哲學性思考。這種細節的捕捉能力，是區分優秀旅行寫作和一般流水賬的關鍵。如果作者能將南非那些獨特的文化符號，比如當地的藝術、音樂，甚至是那些古老的傳說，巧妙地融入到旅程的脈絡中，那就太棒瞭。我期待的，是那種讀完後，閤上書本，感覺自己也完成瞭一次漫長精神漫步的閱讀體驗。
评分這本書的名字聽起來就很有畫麵感，讓人不禁聯想到在漫長旅途中，那些微弱卻堅定的光芒，指引著方嚮。雖然我還沒翻開內頁，但光是“南非齣發”這幾個字，就已經在我腦海中勾勒齣一幅廣袤而神秘的非洲大陸景象。我總覺得，南非這個地方，充滿瞭太多故事和層次，它不僅僅是陽光沙灘，更是曆史的沉澱、文化的多樣性以及未知的探險。這本書的作者，想必是帶著一份非常細膩和深刻的觀察力，去記錄這次旅程的。我猜想，內容裏可能會有那種讓人屏息的自然景觀描寫，比如壯闊的野外、獨特的動植物，那種讓你感覺自己完全融入在地球脈動中的瞬間。同時，我也期待著文字中能展現齣旅人與當地人之間的交流和碰撞，那種跨越語言和文化障礙的真誠互動，往往是旅途中最寶貴的迴憶。畢竟，旅行的意義，很多時候不在於去瞭哪裏，而是在於過程中遇到瞭誰，以及自己因此成為瞭誰。這本書如果能觸及到這些深層的情感和哲思，那它就不僅僅是一本遊記，更像是一麵映照心靈的鏡子，引導著讀者在自己的“長旅”中，去尋找屬於自己的那道“微光”。光是想象，就讓人感到一種平靜而有力的期待，很想知道作者是如何把這樣一場旅程，濃縮在文字裏的。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有