理想的讀本：國文1 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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 　　[理想的讀本] 從先秦至清末,縱貫數韆年的經典詩詞中,優選諸子百傢文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯齣版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推齣[理想的讀本];邀請多位師範大學國文係教授、係主任 ;以及各大學名傢教授及文學院院長等共同執筆書寫。

　　執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的纔學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節贊賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。

　　我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,[理想的讀本]六冊係列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者齣處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、傢長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。

　　執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀齣鳶飛魚躍、萬紫韆紅的繽紛生機;以及「猛誌逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯誌; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。

　　令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

名人推薦

　　白先勇   小說傢、崑麯製作人、香港中文大學博文講座教授
　　楊牧     詩人、師大國文係講座教授、東華大學講座教授
　　黃碧端   前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、
　　黃光男   前颱藝大校長、前曆史博物館館長、前北美術館館長
　　劉容生   清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士
　　程文俊   長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長   
　　童子賢   和碩聯閤科技董事長、華碩集團共同創辦人，颱北市電腦公會理事長   
 

作者簡介（依姓氏筆畫排序）

何淑貞

　　曾任國立高雄師範大學國文係所教授兼係主任，現任暨南國際大學華語文教學碩士班學程兼任教授。研究領域：中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有：《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說--列子的智慧》、《新編抱樸子．內篇校注》、《新編抱樸子．外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》，單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。

李玲珠

　　現任高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域：魏晉玄學、生死學，著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、〈阮籍、嵇康生死意識的底蘊與轉摺〉。教學專長：經典教育、國文教學。著有《懂瞭，紅樓夢》、〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈大學國文內涵的反思與建構〉。

徐國能

　　現任師大國文係教授。研究古典詩學，寫作現代文學，曾獲時報、聯閤報、教育部等散文奬，颱北市、屏東大武山等詩歌奬，齣版有散文集《第九味》、《寫在課本留白處》以及《童書文字魔法師》、《為詩人蓋一個傢》等。

唐捐

　　本名劉正忠。颱大中文係副教授，詩人、散文傢及文學評論者。齣版有《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》 、《蚱哭蜢笑王子麵》、《網友唐損印象記：颱客情調詩》、《大規模的瀋默》、《世界病時我亦病》、《王荊公金陵詩研究》、《現代漢詩的魔怪書寫》等著作。

張麗珠

　　國立彰化師範大學國文係所教授。曾任明道大學人文學院院長。齣版的個人學術專著，除修正學界舊說的「清代新義理學三書」--《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》，和作為中國哲學「通史」的繁、簡、英文版《中國哲學史三十講》（Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy），以及「斷代」思想史的《清代學術思想史》之外，另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》等文史專著，並發錶單篇論文五十餘篇。

須文蔚

　　詩人、理論傢、文學評論傢與文化評論者。現任國立東華大學華文係特聘教授並曾任係主任，及宜蘭縣數位機會中心主任、教育部「普及偏鄉數位應用計畫」推動辦公室主任、《新聞學研究》(TSCI)編輯委員、颱灣文學發展基金會董事、創辦颱灣第一個文學網站《詩路》、《創世紀》詩雜誌總編輯、《乾坤》詩刊總編輯。齣版詩集《旅次》與《魔術方塊》，文學研究《颱灣文學傳播論》，編著報導文學《颱灣的臉孔》、《烹調記憶》等。

劉俐

　　曾任行政院文建會派駐法國巴黎文化中心主任（2006），淡江大學法文係副教授。法國巴黎第七大學博士，巴黎第三大學影劇學院研究。1980至2011年推動法譯《颱彎文學叢書》九冊、《颱灣現代短篇小說精選》四冊及《颱灣現代小說指南》等書。譯有《劇場及其復象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等

蘇珊玉

　　現任國立高雄師範大學國文學係教授。學術專長以文藝美學、詞（詩）話學及文學批評為主。曾參與西灣、大武山、鳳凰樹……等文學奬評審，並擔任數次兩岸主題式比較閱讀國、高中教學觀摩之評課。創作曾刊登於《聯副》、《創世紀詩雜誌》、《鞦水詩刊》及《大海洋詩刊》。專書有《中國寓言》（唐宋捲）、《薛濤及其詩研究》、《盛唐邊塞詩的審美特質》、《人間詞話之審美觀》。

鍾宗憲

　　現任國立颱灣師範大學國文學係教授。研究領域為中國神話、民間文學與民俗、國文教學。齣版有《炎帝神農信仰》、《先秦兩漢文化的側麵研究》、《民間文學與民間文化采風》、《中國神話的基礎研究》、《中國神話的符號現象》、《現代視野下的生活民俗研究》、《超重低音》等。

羅智成

　　詩人、作傢、文化評論者。曾任中時報係副刊主任、副總編輯，美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺捨文化事業總經理、TOGO旅遊情報雜誌發行人、FM91.7廣播電颱共同創辦人兼颱長及齣版社、電視製作公司負責人等，2005年後擔任過相關公職，並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職近三十年。齣版有詩集、散文、評論二十餘種。

封麵設計者簡介

藝術傢陳正雄〈紅林係列．六〉

　　國傢文藝奬得主陳正雄， 於1991年與趙無極、硃德群同時成為巴黎五月沙龍的少數受邀華人畫傢之一，更是義大利佛羅倫斯國際當代藝術雙年展最高榮譽--「終生藝術成就奬」及「偉大的羅倫佐金章」1999年及2001年連續兩屆的得主，為亞洲裔第一人。

第1課
【先秦思想】【兩漢經學】
禮運大同篇
早在兩韆多年前，早熟的中華文明就已勾勒齣像〈禮運大同篇〉這樣的，關於人類社會的美好願景。從此，「大同之治」也成為曆代知識分子追求、嚮往的理想社會。
雖然《禮記･禮運》主要說的是由禮教內化所形成的人心自律，是維係社會秩序最有效的力量，文中一些關鍵語匯的理解也有古今的差異，但是節選的引文中卻言簡意賅錶現齣，從治國理念到安居樂業的理想目標，其中有許多更是當代人類極力追求的普世價值，讓我們不禁為老祖宗的智慧按贊！
 
第2課
【古典詩歌】【詩經】【唐詩】
蒹葭
在文學史上年齡幾乎最大的《詩經》，卻有著十分多樣的主題與類型，非常成熟的錶達技巧和相當年輕的心靈，這首〈蒹葭〉大概是其中最令人驚艷的一首情詩瞭！
你憧憬過愛情嗎？想像過逆流奮戰的痛苦、順流而下的空歡喜？或者追求的興奮，受阻的煩惱，失落的惆悵？最後眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人正在燈火闌珊處的恬然自足？
 
陌上桑
〈陌上桑〉是一首流傳甚廣的民間敘事詩，描寫秦氏美女羅敷，婉拒使君無禮要求，錶現其機智堅貞與不畏強權。對人說「不」可以很率直，也可以很優雅！    能做到明確拒絕之餘不傷人，也不委屈自己，那是溫柔敦厚的傳統裏特有的應對之道。在這首詩裏，我們看到瞭羅敷質樸的堅持與尊嚴。
 
觀獵
被蘇軾稱贊「詩中有畫，畫中有詩」的王維，是一個有著全麵成就的盛唐詩人，〈觀獵〉是他齣塞係列中的傑作，雖然和他更著名的山水詩作迥然不同，其磅薄的氣場，卻很適閤在此為我們升起唐詩的序幕。
對於習慣於視聽多元媒體的讀者，這首〈觀獵〉就像是一部精彩的動畫腳本，通過五律精準的文字、昂揚的節奏、敏銳的觀察，生動的意象，穿越漢唐時空而來，隨著聲光音效，勾勒齣一幅史詩般壯美的英雄剪影。
 
第3課
【兩漢文史】【史記】
鴻門宴
縱橫數韆年、包括五十多萬字和許多錶格的《史記》，在兩韆多年前完成並推齣，絕對是人類文明史上的大事。在此，我們來看看司馬遷這個說故事的高手，如何帶我們身曆其境，去目擊一場離他齣生纔不過六十一年的，曆史上最重要的一場飯局。
鴻門宴是《史記》名篇，司馬遷以高妙的文筆重現曆史，奠下文史雙勝的地位。讀史，可以知興替、明得失，曆史之鏡可以穿越時空、照見自己，也照見無數容顔。
 
第4課
【魏晉文學】
桃花源記
每個人心中都有一方樂土，用以逃避不如意的現實。〈桃花源記〉是田園詩人陶淵明影響最為深遠的作品之一。這篇在一韆六百年前杜撰的武陵漁夫的遭遇，以文中描寫的離奇美景、與世隔絕的超然和恬淡安適的生活情調，成為中國式烏托邦的原型，而為後世文人傳頌、憧憬。
  
第5課
【現代小說】
孔乙己
魯迅是中國現代小說最重要的先行者。在他之前還沒有人用當代白話文寫小說，但是從〈狂人日記〉開始，他就一步一步樹立起數代創作者都難以企及的文學高度。無論是對人性的洞察、對社會的批判、對情感的刻劃，以及在字裏行間錶達的，對國傢民族「恨鐵不成鋼」的焦慮，都在他有限的文學作品中充分展現，〈孔乙己〉就是其中一篇經典級的例證。
 
 第6課
【古典詞麯】［詞選］
李煜（相見歡——林花謝瞭春紅）
南唐李後主的〈相見歡·無言獨上西樓〉、〈相見歡·林花謝瞭春紅〉，是詞文學的代錶作，幾乎人人可以琅琅上口。也是現今被拿來譜成歌麯最多的詞牌之一，其魅力何在？貴為國君的李後主，其生平經曆的細節，我們無法身曆目到；但他的愛情愁緒和傢國飄搖的苦澀，隨著真切淒楚的孤獨、直白動人的詞句，卻與所有凡夫俗子相依相近、與韆百年後的我們相知共鳴。
 
晏殊（浣溪沙——一晌年光有限身）
詞是當時的流行歌麯，也常是文人雅士寫給歌女演唱的筆墨遊戲，因此內容多寫男女愛情。作者在創作這些長短句時，自己的人格性情、文化教養、生活閱曆，便不經意的流露在傷春怨彆、相思懷念的歌詞裏，在娛賓遣興之餘，也往往引發讀者的共鳴與聯想。
 
歐陽脩（玉樓春——尊前擬把歸期說）
黯然銷魂者，惟彆而已矣。古時交通不便，一旦分彆，重逢不知何年何月。現今科技發達，各種離彆因社群、影像媒體的即時傳送與錶達，依依不捨、生離死彆的遺憾，似乎不再濃烈。北宋古文大傢歐陽脩，他的一闋小詞〈玉樓春〉，帶給生活匆忙緊湊的現代人，「彆」有一番風情；也提供受物慾俗務牽絆的我們，另一種省思與放鬆。
 
第7課
【唐代文論】
師說
中華民族大概是全世界最重視教育的民族之一。這樣的觀念也錶現在生活與文化各個環節對教師的尊重，例如最根本的五倫「天地君親師」之中，「師」就赫然在列，這在全世界都是少有的。韓愈這篇〈師說〉，除瞭可以體會古人闡述意見的方法，瞭解韓愈對於師道的主張，還可以進一步思考：師生關係應該如何定義？到學校或跟隨老師學習的目的是什麼？自己有沒有「小學而大遺」的問題？伴隨著社會的進步與科技的發達，日新月異的生活型態使得需要學習的東西越來越多。無論是自發嚮學，或者被動學習，是否知道自己欠缺什麼？該學什麼？懂得尊重學習的對象，瞭解學習的價值，纔能夠讓自己成長茁壯。
 
第8課
【世界文學】
小王子
在歐元還沒齣現之前，法國的五十法郎紙鈔曾讓許多人印象深刻。它上麵印的就是「小王子」的插圖和作者聖修伯裏的畫像。由此可見法國人對於《小王子》是多麼的自豪。
 「小王子」是二十世紀法國作傢翁端·聖-戴剋斯修伯裏（Antoine de St-Exupéry，一九○○～一九四四）最膾炙人口的作品，在這部唯美、簡短的幻想小說中，作者透過一個外星小孩的言談，提醒我們童心，或者初衷的珍貴，同時也告訴我們，在長大的過程中，不要忘瞭那些真摯的情懷，和曾經深深觸動我們的事物。
 
第9課
【明代文論】
項脊軒誌
親情，大概是構成中華文明最特殊、最重要的基因瞭。即使在明代大儒歸有光的內心中，也有著無比重要的地位。在這篇描述小小書齋，短短的〈項脊軒誌〉中，我們可以從簡潔、樸實的文字裏，看齣作者的誌趣和品行，同時強烈感受到作者對祖母、母親和妻子真切的情誼與深深的想念。
 
 第10課
【現代詩歌】
詩選
再彆康橋、雨巷、錯誤
中文新詩的發展與壯大十分迅速，在鬍適提倡白話文學以及「五四運動」轟轟烈烈展開沒有多久，現代詩歌就已成為新世代青年最主要的抒情與書寫方式瞭。
其中新詩開拓者之一的徐誌摩，不但拓展齣許多優美的形式與豐盛的語匯，他熱情而具感染力的性格也爲我們塑造齣鮮明、浪漫的現代詩人形象。而〈再彆康橋〉也成為教科書必選的作品。
愛國詩人戴望舒有許多傑齣的詩作，但是這首在冷雨中帶著花的香氣與人的體溫的〈雨巷〉，以其舒緩有緻的節奏、清新典雅的情境、細膩動人的意象，永遠廻響在文學史的長廊。
颱灣詩人鄭愁予溫柔婉約的詞句、超越時空的古典意象和永不過時的浪漫情懷，則讓這首膾炙人口的〈錯誤〉成為許多新詩讀者的初戀。
 
第11課
【現代思潮】【寂靜的春天】
不聞鳥鳴
在這一課裏，我們介紹關於生態環境保護最重要的一本啓濛書《寂靜的春天》。作者瑞鞦･卡森在此想傳達的訊息，以及隨後産生的影響，如今已可在生活的各個領域清楚感受到。
白話文學正式啓航不過一百餘年，就已經為我們纍積瞭豐富的華人創作。但是它蘊藏更豐富的，則是用白話文翻譯的巨量的世界文學與文化經典。從某個角度來說，學習高中國文的白話文，非常重要的目的之一，是建立我們和整個世界文明更密切的聯係呢！

第12課
【現代散文】
一朵花的啓示
 
「美」是主觀的判斷，還是存在客觀規律？
「美」所連結的是崇高的道德，還是溫柔的情感？
「美」存在著「低俗」或「高尚」的分彆嗎？
曾經，硃光潛透過「一棵古鬆」來說明「美」和世俗價值的區彆；而今漢寶德也透過「一朵花」來說明「美」規律與象徵。一位人文學者和一位建築工程師對於美的認識有甚麼異同，能帶給我們甚麼樣的新視野？
 
第13課
【明代詩文】【徐霞客遊記】
遊黃山日記（後）
旅行在現代人的印象裏，是美好生活必要的一環。但是在古代，由於資訊、交通、治安、疾病和種種物資的限製，旅行是十分辛苦又危險的。
徐霞客是背包客的祖師爺，當年許多山川連道路還沒開闢，沒有交通工具，更遑論衛星導航。他隻靠徒步跋涉，備嘗艱辛，足跡遍及華東、華北以及西南十六個省份，寫下〈徐霞客遊記〉，啓發、鼓舞著後人。你想背起行囊浪跡天涯嗎？讓夢想引路，擴大視野，觸摸天地山水大自然的靈魂，開拓心胸，並記下你的足跡吧！
 
第14課
［現代散文］【現代思潮】
西潮
蔣夢麟的《西潮》是一本非常好看的傳記文學，這位民國初年著名的學者、教育傢用心記錄的，其實是透過個人的經曆和眼光，娓娓闡述民國初年，一整個世代的「古代中國人」學習作「現代中國人」的辛苦又熱切的曆程。為中華民族和世界舞颱接軌的跨世紀變遷，留下瞭珍貴的曆史證言和個人的現場心得。
 
 第15課
【文化基本教材】
同理心
學習文化基本教材的目的，在於理解、熟習我們特有的傳統文化與固有價值，那是建構文化主體必備的程序。雖然隨著時代的遷變，有些傳統觀念必須改革、調整，但有些價值卻曆久彌新。本課的主題「同理心」對當前社會的霸淩現象、歧視或仇恨言論的消弭便非常重要，
兩韆多年前的儒傢建立者孔子就以「推己及人」的成己成物胸懷，提齣「己欲立而立人，己欲達而達人」的理念；並且將「己所不欲，勿施於人」的同理心，推到生態、環境等保育課題，具有生態永續的資源保護意識。這樣早熟的智慧，非常令人驚艷！
 

序言
     
　　[理想的讀本] 是我們依循對語文教育的期待與理想，從先秦至清末積纍數韆年的經典文學、五四以降蔚為盛境的現當代文學以及最能代錶西方文明精萃之翻譯作品中，精選、編輯而成的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」文化事業策畫、製作，長年推動「恢弘漢字」、「創新漢藝」的財團法人漢光教育基金會贊助並共同推齣；多位充滿文學教育熱情與使命感的大學國文係教授、學者、專傢共同執筆書寫。

　　[理想的讀本]係列的選文判準，以曆年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，希望更能符閤強化語文教育的目的與當代年輕學子的需求。我們計劃編輯製作六冊國文讀本，每冊選讀十五篇課文，其中十篇文言文與古典詩詞、五篇白話文與現代詩歌。

　　本書主要的導讀元素包括選文的原因、作者與齣處、課文與注釋；課文賞析「可以這樣讀」則是文學知識與思想精髓所在，教授們以深湛的文學素養，現身說法，將經典作品條分縷晰、深入淺齣，詮釋文字之用、文學之美、文化之豐；「延伸閱讀」以語文萬花筒型態開展，經營相關的資訊與討論。教材安排由簡入繁、由淺入深、希望成為學生、老師、傢長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。

　　在科技突飛猛進、世局快速變遷、價值闆塊飄移的時代，我們既希望我們的下一代與時俱進、經得起考驗，也希望他們能堅持信念、屹立不搖、紮根於多元豐美的人文土壤，悠遊於開闊自在的現實生活。國文教育是提供給他們成長的人文環境中最核心、最根本的一環，我們至為關心，故不揣淺陋，邁齣拋磚引玉的一步，希望誌同道閤的各方人士不吝指正、共襄盛舉，一步一步把這條深化與活化語文教育、傳承與開創中華文化的道路延伸下去。
齣版緣起

　　編製一部教材或讀本的主要動力有三：
　　一、是教育者對於他所傳授的知識內容真心喜愛與認同；
　　二、是教育者對傳授與分享這些知識充滿熱誠，並相信透過這樣的交流有助於某些理想的達成；
　　三、是對於受教育者的期待與需求有精確的理解，對於學習的情境與心理，有深刻的體會。

　　但是在製式化的、公務化的流程裏，這三種動力都不免被消磨甚至扭麯瞭！以至於我們漸漸忘瞭教育者最初的願景與樂趣。

　　每個人對於國文教材都會有不一樣的期待與想像。我們對它的期待與想像，比較像是一個深受傳統、當代文學及各式文化思潮薰陶，並從中獲得思想內涵、自我錶達能力、從中獲得提升生活品質之種種文化資源的過來人，渴望將這些資源迴饋於社會、傳承給下一代的行動；或者說，更像是一個滿意的使用者急於分享的舉止。

　　根據我們自身的教育及受教過程與經驗，國文這門科目除瞭強化文化主體建構之外，帶給我們的益處與效用很多。這些功用與收獲，我們點滴在心頭；教學當中的缺失與限製，我們也心知肚明。對這些正麵與負麵經驗的反思與檢討，讓我們有瞭想編製一部理想國文讀本的動機。

　　為此，我們重新尋找、探索編製教材的動力，綜閤以上三個麵嚮，訂定齣理想高中國文讀本應該具備的功能或滿足的指標：
　　1、能讓我們更周延、深入地瞭解中文各種文體與各式語法， 熟悉進階的中文錶達技巧。
　　2、透過對更多文史著作、文化經典的認識，提升我們的國學常識。
　　3、豐富我們的審美經驗，增進我們的審美能力、提升我們的美學素養。
　　4、 傳承傳統價值、建構文化主體、建立文化自信。
　　5、 培養思考方式、訓練邏輯分析、奠定論理基礎能力。
　　6、 瞭解現代意識、培養現代心智或現代化的感受主體。
　　7、 瞭解當代社會環境、熟習現代的普世價值、認識觀看世界的新觀點。
　　8、 瞭解自己，透過個性化錶現與作品風格的體悟，探索屬於自己的生活態度。
　　9、 培養創意思維，豐富我們的想像力。
　　10、透過各種翻譯的經典作品，認識世界、培養和世界交流的能力。
　　11、熟悉在地生活經驗與特有文化，深植我們的共同記憶。
　　12、培養多元、包容的價值觀，認識、學習少數族群的心靈。

　　在漫長的文化發展過程裏，中華民族纍積瞭各種文學形式、經典作品與重大的成就。不過各朝各代積纍的文化資産並不平均，許多時候甚至是停滯與倒退的，或不符閤現代人的感受。所以在國文教學素材的整閤與選擇上，我們大緻以時間為座標，但根據不同時期作品對當代學習者的意義與功用，衡量適切比重，對選文的齣處做齣：

　　先秦諸子、先秦文史（含詩經、楚辭等）、兩漢經史、漢詩文賦、魏晉南北朝、唐代詩歌、唐代文史（含傳奇）、宋詩宋詞、宋代文史（含宋明理學、不含話本）、元代文史、明代詩文、明清小說戲麯、清代詩文、最後的古代、民國新文學、當代華文創作、世界文學、現代思潮等18項大緻的分類，它基本上反映齣我們所認知的國文教育重點，再根據認知的比重，把它們錶現在內容安排上，如同訂齣必選或優先學習的主題或文類，希望在高中等級的國文教育中，每個重點都可以讓學習者有機會接觸、領略。

　　對於文言文與白話文比例之爭，我們也有我們的看法：我們學習文言文，是為瞭讀懂祖先的智慧與經驗，進而建立我們與傳統的聯係。文言文在現實生活裏已失去主要的應用價值，但是文言文最重要的意義在於，它記錄並承載瞭我們整個民族數韆年來的文明資産，不隻是簡單的錶達工具而已。對自己過去的文化、傳統的價值、祖先的記憶感到熟悉、親切，我們就有瞭根、有瞭精神原鄉，未來，無論我們走到那裏、學習到什麼新的東西，纔會有一個文化主體來進行對話、吸收、辯證、改良。

　　白話文是一個還在生長，並充滿發展、進化能量的語言，我們在生活的各個場域裏頭都有機會學習它、使用它。白話文的錶達，我們是從幼稚園、小學時代就開始學習的。因此我們要問的是，在高中教材裏頭，我們要透過白話文的學習，獲得什麼更進一步的東西。

　　現代中文白話文學的發展，迄今不過100餘年的光景，中間經曆瞭戰亂與钜變，嚴格說來，成熟傳世的經典作品尚待積纍，目前國文教材裏頭大部分的當代選文，在錶達技巧、觀點及訊息量上，甚至往往不如一般媒體或書籍裏頭的篇章。我們要學習的，其實是瞭解白話文後麵所傳達、承載的整個新世界的文明與心智。

　　簡單的說，我們用文言文認識我們文化之所由齣；透過白話文認識、理解當下與未來可能的世界。所以我們強烈地認為，白話文的文本應包括更為深刻、廣泛的世界各地文學、重要著作的翻譯；不管做不做得到，有些白話文學應該以「書籍」、以「本」作為單位，每個高中生在畢業之前，應該被要求讀完幾本白話文創作或翻譯的書籍。

　　我們當然明白，目前的國文師資，並無法應付白話文這一麵嚮的教學任務；目前教學理念的貪多與搖擺，更讓無所適從的學生瞎摺騰，從而消耗瞭學習的熱誠。在這部國文讀本的編製中，我們試著努力把事情想清楚、迴到教育者的初心，一步一步來，局部教材的修改與活化，也許會促成師資培訓內容的改變、教學方式與評鑑方式的改變，這何嘗不是強化國文教育、改革國文教學的契機？

　　由於資源、人力、時間、生産方式與經驗的限製，目前的讀本還達不到我們原先預期的基本要求，例如：我們努力探索的專業與觀點、錶述的文字風格與腔調、體例的閤理與周延…都還有很大的進步空間。我們在此野人獻曝、拋磚引玉，因為我們相信：國文教育就是一個民族靈魂基因的傳遞，是我們下一代的心靈教育，也是一個充滿理解、包容與創新的社會的基礎。

桃花源記
 
晉 陶淵明
 
一、作者
 
陶淵明（從略）
 
二、課文及註釋
 
（從略）
 
三、可以這樣讀
 
陶淵明生活在政治混亂、社會動蕩不安的東晉末期，傳統失落，在無力扭轉乾坤的無奈中，隻有迴歸真誠眷戀的自然，尋找心靈的寜靜與樂趣。於是藉「避秦」為名，構築瞭他避魏、晉亂世的桃花源。<<桃花源詩並記>>以沖淡洗鍊的筆墨，描繪齣一幅無世網羈絆的人間樂園圖景，寄託他理想的社會模式，是個人人嚮往的境界，曆來傢傳戶曉，曆久彌新。
 
<記>文的開端，先以「芳草鮮美，落英繽紛」美好閑靜的桃花林，引齣一個質樸自然的化外世界，單純靜好，沒有戰亂、沒有賦稅、沒有勾心鬥角、沒有沽名釣譽。居住環境是「土地平曠，屋捨儼然，圍繞著「良田美池」，有桑樹翠竹迎風搖曳，「阡陌交通，雞犬相聞」，是個豐衣足食的寶地。居民隨著自然的變化生長繁育，春去鞦來，因時植獲，人人自由平等，無拘無束過著歡樂的生活。令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國。
 
陶淵明隻用瞭三百多個字，寫齣一個充滿詩歌想像力的虛構故事，寫得逼真，讀來倍感親切，具有高度的說服力。
 
全文以捕魚人的經曆為綫索，一下筆就交代瞭故事發生的時代、漁人的籍貫，都寫得肯定可信。接著透過漁人的觀感，說他如何踏上通往桃花源的路，如何發現山口進入桃花源，如何與桃源人互動，以及後來齣山，沿途標誌等，寫得曆曆在目。桃源裏的情況是土地平曠、房捨整齊、有良田、美池、桑樹、竹子等基本資源，道路縱橫，時聞雞鳴犬吠之聲，是個生活機能很上軌道的人間樂土，男女老幼都生活得愉快融洽，作者把這個美好的社會寫得細膩而真實。與山外動亂黑暗的現實社會，成瞭強烈的對比，令人神往。與這些記實筆法巧妙運用的虛幻指點，如把漁人進入桃花源的故事定在晉孝武帝太元年間，卻不明寫年月，無從考查，就有瞭傳說性質，實中就有瞭虛 ; 漁人籍貫隻寫齣郡縣，並無住址姓名，又是於事無考。漁人在歸途中雖「處處誌之」，再訪時終究「遂迷，不復得路」，呼應前述入桃源時「忘」路之遠近，入瞭不辨之境，可見桃花源是不存在的 ; 然後用一個與陶淵明同時代、實有其人的劉子驥「規往未果」，又增加瞭故事的真實性。以「後遂無問津者」一語作結，對桃花源其地、其人、其事的有無，就不必再問瞭。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期在案牘勞形中奔波的普通讀者，我一直渴望能有一本讀物，能夠帶我暫時逃離現實的瑣碎，沉浸在文字的清幽世界裏。《理想的讀本：國文1》恰恰做到瞭這一點。它沒有驚天動地的故事，也沒有華麗辭藻的堆砌，卻以一種樸素、真誠的姿態，觸動瞭我內心深處的情感。我被書中那些關於“傢”的描寫深深打動，無論是對故鄉的眷戀，還是對親人的思念，都飽含著濃濃的溫情，讀來讓人眼眶濕潤。其中一篇描寫母親的短文，寥寥數語，便勾勒齣一位偉大母親的形象，她的辛勞、她的慈愛，仿佛就展現在眼前。此外，書中對一些傳統美德的闡述，也讓我受益匪淺。它不是生硬的說教，而是通過一個個生動的故事，展現瞭“仁、義、禮、智、信”等傳統美德在現實生活中的體現，讓我明白瞭這些美德的深刻內涵和重要意義。這本書的閱讀過程，更像是一場心靈的對話，與作者，與文字，也與自己。它讓我重新審視生活，發現那些被忽略的美好，也讓我對未來有瞭更多的期待和勇氣。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它對“生活”的獨特解讀，它沒有將國文僅僅視為一種學習的科目，而是將其融入到日常生活的方方麵麵，讓我們看到文字的溫度和力量。我尤其喜歡書中那些描繪自然景物的篇章，它們並非簡單的景物描寫，而是通過對景物的細緻刻畫，摺射齣作者的情感和對人生的感悟。讀到描寫“春雨”的文章，作者將春雨比作“母親的溫柔”，細密地滋潤著大地，也滋潤著人們的心靈。這種比喻新穎而富有詩意，讓我對春雨有瞭全新的認識。書中也有許多關於人情世故、生活哲理的篇章，它們語言平實，卻蘊含著深刻的智慧。我曾在一篇關於“朋友”的文章中，讀到瞭作者對友誼的真摯 S、感悟，那些文字樸素而感人，讓我反思自己在現實生活中的人際關係，也更加珍惜那些真誠的友誼。這本書的閱讀體驗，與其說是在學習，不如說是一種心靈的旅行，在文字的海洋中，我感受到瞭生活的美好，也汲取瞭前行的力量。它讓我明白，國文並非束之高閣的陽春白雪，而是流淌在我們血液中的文化基因，是我們理解世界、認識自己的重要途徑。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些能夠喚醒思考、激發感悟的文字情有獨鍾，而這本《理想的讀本：國文1》恰恰滿足瞭我這種“挑剔”的閱讀需求。它沒有給人一種“照本宣科”的枯燥感，反而像一位循循善誘的長者，娓娓道來，引導讀者走進文字的內心世界。我特彆喜歡書中對一些傳統節日、民俗風情的描寫，這些篇章充滿瞭濃鬱的生活氣息和人文關懷。讀到關於“春節”的文章，字裏行間洋溢著闔傢團圓的喜悅，爆竹聲聲，年味十足，讓我倍感親切。而關於“端午節”的段落，則詳細介紹瞭賽龍舟、吃粽子的習俗，以及背後關於屈原的傳說，這些都讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的體會。這本書的編排也頗具匠心，它將不同體裁、不同主題的文章有機地結閤在一起，使得閱讀體驗更加豐富多元。例如，在一篇抒情散文之後，緊接著會有一首意境悠遠的古詩，這種穿插搭配，仿佛在不同的情感和思緒之間自由切換，讓讀者的心靈得到充分的滋養。我曾在某個周末的午後，捧著這本書，坐在窗邊，沐浴著溫暖的陽光，靜靜地閱讀。那些文字，如同涓涓細流，緩緩注入心田，洗滌著塵世的喧囂，帶來一份久違的寜靜與思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭古典韻味，淡雅的色調和一筆雋秀的題字，讓我還沒翻開就對它産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得，好的語文讀本不僅僅是學習知識的工具，更是一種潛移默化的文化熏陶。初次翻閱，最先吸引我的是它排版的考究，字體大小適中，行間距舒服，即使長時間閱讀也不會感到疲憊。內容上，我驚喜地發現它並沒有一味地堆砌名傢名篇，而是精心挑選瞭一些真正能夠觸動人心的、富有生活氣息的散文和詩歌。比如其中一篇關於童年迴憶的文章，文字樸實無華，卻勾勒齣瞭一個生動鮮活的童年場景，讀來仿佛自己也迴到瞭那個無憂無慮的時光，聞到瞭兒時院子裏的泥土芬芳，聽到瞭奶奶哼唱的搖籃麯。這種貼近生活、引人共鳴的選文，比那些枯燥乏味的理論講解更能激發起我對國學文本的熱愛。我尤其欣賞的是，書中對一些經典篇目進行的深度解讀，它不像某些解讀那樣賣弄學問，而是循循善誘，從曆史背景、作者生平、創作意圖等多個角度剖析，讓讀者在理解文本的同時，也能體會到作者的匠心獨運和深邃思想。這種寓教於樂的方式，讓學習國文的過程變得輕鬆有趣，也讓我對那些曾經覺得晦澀難懂的古文産生瞭新的認識和理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直覺得語文學習是一件頗為頭疼的事情，尤其是那些古文，常常讓我望而生畏。然而，這本《理想的讀本：國文1》卻以一種齣人意料的方式，改變瞭我的看法。它的選文非常精妙，既有大傢耳熟能詳的名篇，也有一些相對冷門卻同樣精彩的佳作。我尤其喜歡書中那些充滿生活情趣的篇章，它們沒有高高在上的姿態，而是用最樸實的語言，描繪最真實的場景。比如，讀到一篇描寫“鞦天”的文章，作者將鞦天的落葉、豐收的喜悅、以及人們對季節變化的微妙感受，都描繪得淋灕盡緻，讓我仿佛置身於那金色的鞦日裏，感受著微風拂過臉頰的涼意。這本書的語言風格也非常多樣，有時是輕柔的抒情，有時是哲理的思辨，有時又是幽默的調侃，這種變化多端的風格，讓閱讀過程充滿瞭驚喜，也極大地激發瞭我的閱讀興趣。它讓我明白，國文並非隻有古闆的教學內容，它同樣可以充滿活力，貼近生活，觸動心靈。這本書的齣現，為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我重新認識瞭國文的魅力，也讓我對未來的學習充滿瞭信心。