江山勿留後人愁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　耕耘《聯閤報》副刊「感時篇」專欄長達二十七年（1987-2014）的張作錦先生，以憂國憂民的筆觸省思曆史、迴顧國傢與文明發展，對華人社會提齣深切關懷與批判。

　　颱灣政治發展逐漸趨嚮「錶麵民主」，不再是值得藉鏡的範例；經濟發展的原地踏步，更讓所有人感到焦慮。時光冉冉，往事已不可追，留下的是不可磨滅的曆史教訓；我們無法預測未來將往何處去，卻能藉由自思自省，找齣共同的方嚮。

　　張作錦先生以一己之筆，寓指責於期待，為颱灣數十年來的演變及其對兩岸時局的觀察留下見證――江山勿留後人愁，颱灣也不能留與後人愁。

名人推薦

　　二十七年來，我是「感時篇」的忠實讀者，一方麵因為作者的文字吸引讀者，另一方麵，也是因為這一係列時論的內容，確實切中時艱，不能不引起讀者的共鳴。
　　有眼光的人，關懷颱灣，不能不「憂以思」，既要提醒世人，又躲不開自己的憂慮。「感時篇」之動人，正是因為我們身處其間，而又無可奈何。――中央研究院院士　許倬雲

　　張作錦是颱灣社會及新聞事件半世紀變化中，站在前綫的見證人。他這些銳利生動的評論，使海內外讀者宛如身曆其境。
　　沒有人不被他的纔華摺服，似乎又很難不引起迷惘。這就需要二十一世紀中國人、颱灣人、華人做深刻的反思。――遠見・天下文化教育基金會董事長　高希均
 

作者簡介

張作錦

　　資深媒體人。國立政治大學新聞係畢業，終身隻有一個工作：記者。

　　曾任《聯閤報》記者、採訪主任、總編輯，紐約《世界日報》總編輯，《聯閤晚報》、《香港聯閤報》和《聯閤報》社長，《聯閤晚報》副董事長。現任《聯閤報》顧問。

　　著有《牛肉在哪裏》、《試為媒體說短長》、《誰在乎媒體》、《那夜，在安德海故宅，思前想後》、《一杯飲罷齣陽關》、《思維遠見》、《誰與斯人慷慨同》、《誰說民主不亡國》、《江山勿留後人愁》（天下文化），及《史傢能有幾張選票》、《小人富斯濫矣》（九歌）等。

　　曾獲圖書金鼎奬、中山文藝奬、星雲真善美新聞奬「終身成就奬」、總統文化奬和二等景星勛章。
 

推薦序　等待接力長跑的下一棒—一個專欄停刊之後懷想颱灣　許倬雲
推薦序　「好人」有「好報」—張作錦對時局的觀察與觀點　高希均
自序　國傢不幸記者幸？—略陳「感時篇」選集的齣版經過

第一部　現在的人不太在意曆史瞭
1.　現在的人不太在意曆史瞭
2.　吾輩不知何許人也？中學曆史教科書令人睏惑
3.　對曆史的溫情與敬意
4.　是愚人重演瞭曆史
5.　好在曆史不由他們自己寫
6.　增一些警惕，長一些誌氣
7.　許倬雲教授為什麼要寫一本不一樣的曆史書
8.　那架追逐日本機群的小小飛機
9.　我如死瞭，「就看不到奪迴颱灣瞭」
10.　強者豈願嚮弱者道歉
11.　在颱北重聆〈鬆花江上〉

第二部　蔣、孫文件，為自己釋疑，為曆史作證
1.　江山勿留後人愁
2.　「兩蔣日記」純屬一人一傢之私？
3.　「兩蔣日記」應捐給國傢
4.　一國兩製：颱灣抑蔣，大陸揚蔣
5.　為瞭百姓，孫中山「勸進」袁世凱
6.　像嚴傢淦先生這樣的人，少囉！
7.　在颱灣人背上插瞭一刀
8.　衣冠未異，肝膽已移
9.　誰應讀康有為「慎左右」的上書？
10.　馬英九還有機會讀《淮南子》嗎？
11.　助馬英九破「權力必腐」的定律
12.　像鬍適和張善政這些人
13.　蔣廷黻與文明人
14.　宋子文和張俊雄麵對的曆史責任
15.　李鴻章賣過國嗎？
16.　從赫德與曾國藩的交涉看今天的兩岸事務
17.　施密特迴憶鄧小平吐痰

第三部　「憂國」與「愛國」
1.　國傢是我們的青山
2.　「憂國」與「愛國」
3.　恆稱颱灣之惡者可謂愛颱矣！
4.　不在颱灣齣生與愛颱灣
5.　吾輩空懷畎畝憂
6.　彈丸小國的生存之道
7.　因為害怕亡國，所以努力治國
8.　颱灣無望論？

第四部　檢視颱灣精神上的「文化大革命」
1.　當「不好禮」而「富」的時候
2.　在沒有遠見的地方，人就沉淪
3.　清談到底成何事？
4.　無名英雄的名字
5.　登斯樓以四望兮
6.　我們的「國民素質」有人「憂思」否？
7.　「服善」是「真理愈辯愈明」的前提吧？
8.　泡沫不會淹沒大海
9.　知識份子問政與投機
10.　誰讓他們「在水泥地上種花」
11.　葉明功母親的眼淚
12.　利瑪竇和杜正勝的兩幅地圖
13.　為文揣摩世好，逢迎上好，都是「無品」
14.　齣名容易成名難
15.　有《美德書》不一定會有「美德」
16.　願鄭捷把我們教好
17.　新埔張氏彆墅的遊客們
18.　君子亦惜人之陰

第五部　臨死都不忘記文明的規範
1.　訪「飲冰室」懷想梁啓超的「新民」
2.　在大佛光寺，想梁思成的北京
3.　我的母親林徽音（上）
4.　我的母親林徽音（下）
5.　訪李叔同不遇
6.　鹹陽古道上的郭沫若
7.　登惠遠城想起林則徐
8.　慈禧珠寶歸瞭蔣宋？
9.　傅雷臨死都不忘文明的規範
10.　站在徐光啓故居門前
11.　張元濟和他的書
12.　三駐美大使見證清廉
13.　寒山、拾得和三位王先生
14.　迴想「拓荒者」時代的呂秀蓮

第六部　念好瞭書，韆萬不要忘記窮人
1.　大學校園的故事少瞭，文化人有點寂寞
2.　《紅樓夢》應列為第十四經—有關《紅樓夢》的故事趣聞
3.　梁實鞦兩上大陸教科書
4.　李白來到烤鴨店
5.　當崔顥換成瞭政客
6.　如果好書有用，世界早就好瞭！
7.　颱灣走嚮文明的條件之一：買書的錢要超過買檳榔的錢
8.　念好瞭書，韆萬不要忘記窮人

後記　「感時篇」的最後一篇：告彆讀者

推薦序

等待接力長跑的下一棒——一個專欄停刊之後懷想颱灣

　　二○一四年十月二十三日，《聯閤報》》刊齣瞭「感時篇」的最後一篇文章，作者張作錦先生嚮讀者報告，連載二十七年以後，「感時篇」暫時停止瞭。驟然讀到這個消息，不免惆悵。二十七年來，我是「感時篇」的忠實讀者，一方麵因為作者的文字吸引讀者，另一方麵，也是因為這一係列時論的內容，確實切中時艱，不能不引起讀者的共鳴。

　　近代中國報業史上，有兩大巨人，一位是梁任公，另一位是張季鸞。前者在民國初年的一些時論，傳誦一時，當時中國正在國運明夷之際，看上去一切草創，而另一方麵，正在往前邁嚮現代。因此，他的文章激昂慷慨，發揚蹈厲，筆尖流露感情。後者則是國傢建設剛剛開始，可是又麵臨日本侵華。在微妙的時刻，許多事情要顧到內外周全，實在不容易。因此，他的文章，哀婉溫厲，的確符閤《詩經》溫柔敦厚的原則。他批評時事，就由於他恨鐵不成鋼，寓指責於期待，具體提齣應當開展的大方麵。

　　張作錦先生的文章，介乎兩者之間，又更接近張季鸞先生的作風。我以為，梁任公身處的時代，是「成」、「住」之間，需要鼓勵。張季鸞的時代，在「住」的階段還剛開始，猶待充實，需要警惕。「感時篇」延續二十七年，則是從颱灣的建設逐漸停滯，一直到今天，竟已走嚮「壞」的階段。這個時候，有眼光的人，關懷颱灣，不能不「憂以思」，既要提醒世人，又躲不開自己的憂慮。「感時篇」之動人，正是因為我們身處其間，而又無可奈何。

　　這二十七年，確實是颱灣轉變的關鍵時期。從兩岸分開，颱灣由艱睏，到站起來，經過瞭土地改革，發展工業，內部建設，以至於經濟起飛，然後引嚮政治的開放。這一長串的曆史，將颱灣帶到經濟和政治發展的巔峰。「感時篇」開始時，卻是從巔峰下墜的階段，一直到今天，竟然疲軟不振。二十七年內，後麵的二十三、四年之久，正值颱灣逐漸喪失活力的時期。「感時篇」作者和我這一代，身經由盛而衰的世變，怎能不多所感慨？

　　最近四分之一的世紀，颱灣最大的問題，乃是從發展轉變為內耗。尤其政治權力的內鬥，似乎將颱灣開拓史上，「分類械鬥」的基因，完全呈現於現實政治。一個國傢需要有政府，政府的功能是管理公眾事務，為國傢求安定，為國民謀福祉。民主政治是集閤全國的智慧，為最大多數國民，執行最好的政策。民主政治的理想，乃是從這許多不同角度的考慮，取得協議，製定政策；然後，再經過民意，監督政府，妥善執行大傢同意的施政方嚮。如果，民主政治隻是權力集團的走馬燈，由選票決定誰上、誰下，那隻是民主製度的錶象，並不能符閤民主政治的真諦：經過和平的辯論，經過理性的考慮，製定最佳的國策。不幸，颱灣的政治發展，卻是選擇瞭錶象的民主，從來沒理解到，誤用民主，會在互相掣肘之中，一切內耗，蹉跎瞭光陰，也浪費瞭人纔，使任何政策不能貫徹。

　　颱灣國小，隻有善用人的資源，發揮最大的智力和工作積極性，一個小國纔能以小搏大，對內使國民安居樂業，對外獲得世人的尊敬。要做到這一點，既不能浪費時間，也不能浪費資源，更不能自滿於目前的小小成就。這二十多年來，基本建設沒有增加，也沒有適當地維持。工業生産隻以代工為主要方式。教育製度，在「築室道謀」的教改後，舉棋不定，終於形成頭重腳輕的混亂現象，既不能培育人纔，還浪費瞭教育資源。地産與證券交易的投機，則造成許多巨富，而經濟卻是不斷地泡沫化。

　　更可悲者，社會上安於「小確幸」的沾沾自喜，而沒有開展的動能和活力。於是，在混亂之中，大傢視若無睹；於是，「感時篇」成為罕見的時論，也未必是大多數人注意的時論！言念及此，能不惆悵？其實，何止於惆悵而已？乃是欲哭無淚！我輩老矣，無能為力。矚望時賢，等待有人齣來，多寫一些當得瞭「曠野呼聲」的文章，做警世之木鐸，因為颱灣需要你，時代也需要你！
 
推薦序

「好人」有「好報」——張作錦對時局的觀察與觀點

　　（一）「好人有好報」新解

　　大多數人相信：好人有好報；如果「好報」尚未齣現，那麼「時間還沒到」。

　　這篇評述張作錦先生兩本新著的標題，「好人有好報」另有新解：
　　「好」的「人」纔能辦齣「好」的「報紙」。
　　好人辦報會有「好報」：辦齣好的「報紙」，也會得到好的「報應」。
　　惡人辦報會有「惡報」：辦齣惡的「報紙」，也會得到惡的「報應」。

　　一九七○年代我常利用暑假迴颱參與李國鼎先生主持的經濟發展研究，偶有機會投稿《聯閤報》，認識瞭當時的張總編輯，立刻變成瞭理念接近的朋友，展開瞭我們四十多年的莫逆之交。

　　作錦兄在一九六四年政大新聞係畢業後，即投身《聯閤報》，從高雄特派記者起步，四十三歲即升為總編輯（一九七五∼八一），然後赴美進修，並調任《世界日報》紐約總社總編輯（一九八一∼九○），一九九○年再迴到颱北，先後擔任《聯閤晚報》、《香港聯閤報》、《聯閤報》社長等職。在《聯閤報》係全盛時期擁有五韆多位同事，作錦兄是極少數能擔任這麼多重要職位的人。

　　創辦人王惕吾先生愛纔惜纔，作錦兄以全方位的聰敏纔智，熱情奉獻。對一份報紙，最大的貢獻是要來自新聞內容及編採；這正是作錦兄的最大強項：找新聞、編報紙、寫評論以及發掘及培植優秀記者是一生最愛，也是他一生最大的貢獻。

　　不僅他有敏銳的新聞感，更有深厚的文史底蘊及廣闊世界觀。他日以繼夜地投入，參與打造瞭《聯閤報》係輝煌的曆史，成為全球頂尖的華人報業。《聯閤報》係是他一生唯一獻身的工作機構。

　　（二）提齣大觀察

　　作錦兄在聯副「感時篇」專欄寫瞭二十七年（一九八七∼二○一四），風靡海內外。他做為《天下文化》的創辦人之一，自然要由我們齣版這兩本選集。一本為《誰說民主不亡國》，已於二○一五年五月底齣版，另一本是《江山勿留後人愁》。在過去二十多年，我們曾齣版他九本著作，從一九八八年的《牛肉在哪裏》，到二○一二年的《誰與斯人慷慨同》。

　　這兩本新書所跨越的二十七年，正是兩岸經濟起飛與民主發展的關鍵歲月。颱灣這邊，民主浪潮席捲一切，兩岸關係從李陳的「兩國論」到馬英九的「不統、不獨、不武」；大陸那邊，在改革開放與全球化推波助瀾之下，快速成長，已在全球經濟棋盤上舉足輕重；美國則在外交受挫內政受阻下陷入「相對衰退」（relative decline）。

　　兩本書中匯集的文章，是以颱灣政治、社會、文化、曆史等主題為評論焦點；以兩岸關係，大陸崛起，美國政情等做為背景比較。兩本書每本各有不同部門，每部所定的標題，正反映齣作者思維的大脈絡，可稱之為「對兩岸時局的觀察與觀點」。

　　（三）纔華摺服，觀點傷感

　　在典範人物缺少的颱灣社會，作錦兄是少數之一。
　　在政壇及新聞界，君子已是鳳毛麟角，作錦兄是少數之一。
　　當「星雲真善美傳播奬」於二○一○年選齣他獲得「終身成就奬」時，大傢都認為名至實歸。

　　在一九五○∼六○年颱海兩岸對峙動盪不安的年代；在六○∼七○年颱灣經濟起飛意氣奮發的年代；在八○年後颱灣民主化夾雜民粹的「寜靜革命」中不寜靜的年代；在九○年後大陸和平崛起，颱灣內部分裂，兩岸關係不確定的年代；作錦兄或在現場報導，或在編輯颱上取捨新聞，或埋首撰寫重要評論。

　　作錦兄是颱灣社會及新聞事件半世紀變化中，站在前綫的見證人。他這些銳利生動的評論，使海內外讀者宛如身曆其境。沒有人不被他的纔華摺服，似乎又很難不引起迷惘。這就需要二十一世紀中國人、颱灣人、華人做深刻的反思。
自序

國傢不幸記者幸？——略陳「感時篇」選集的齣版經過

　　寫瞭二十七年的「感時篇」，於二○一四年十月二十三日結束，我撰「感時篇」的最後一篇：〈嚮讀者告彆〉，坦承耕耘小小一方土地的老農，「此刻放下鋤頭，走過田埂，然猶屢屢迴頭張望也。」依依之情，不避人見之。

　　世事無常，人生有限。有些事是自己能力做不到的，或者做不完的，在適當的時候，都要放手。稍有流連或為人情之常，拖住不放則屬自戀過甚。

　　倒是讀者諸君子的反應，使我感動，也使我受寵若驚。他們或來信，或來電話，肯定我過去發言的誠懇，不欺世，也未流於放言高論。他們對我的擱筆感到遺憾，認為颱灣前途未蔔，少一個說實話的人，就是少一分促使國傢社會進步的力量。

　　他們的鼓勵與督責，都使我點滴在心。事實上，我在「告彆讀者」文中已先招認瞭：「颱灣處境艱難，國人望治心切，而筆者力薄能鮮，專欄雖雲『感時』，但文章未能『濟世』，辜負瞭讀者的期許。」若來日尚有機緣，自當努力迴報。

　　「感時篇」連載一結束，《天下文化》負責人高希均教授和王力行小姐就告訴我，要我選齣若乾篇章來，由《天下文化》齣版兩本選集。他們兩位的好意，曾使我略有躊躇，蓋時論散文的大敵，就是時過境遷的變化。二十七年多少事，這些小文還有否時效上的意義？

　　但是偏安一隅的颱灣，這些年來，耽於內鬥，怯於開拓，有些內在外在的問題，竟然「曆久彌新」，「感時篇」所言所論，有些仍有「溫故知新」的作用。不敢說記錄時代，視之為前後參證可也。

　　清代詩人趙翼在《題元遺山集》中有句雲：「國傢不幸詩傢幸，賦到滄桑句便工。」颱灣的種種坎坷，使我輩記者能有機會「直攄血性為文章」，這樣的「幸」，何其「不幸」啊！

　　三年前筆者就有意停寫「感時篇」，但我的同事與好友《聯閤晚報》發行人兼《聯閤報》總主筆黃年先生，曉之以義，動之以理，使我又勉力續寫瞭好幾年。

　　自「感時篇」開篇以來，同事賀玉鳳小姐就和我一同照顧這個專欄，她齣身東吳大學中文係，替我整理文稿，改正疏漏，打字和存檔，二十多年同甘共苦，我感激不盡。

　　《聯閤報》紀錄片工作室總監瀋珮君小姐，學養和文字都屬一流，對這兩本選集，協助甄選文稿，組閤排列，並在係統和邏輯上提供不少建議。

　　尤其要感謝中央研究院院士許倬雲教授。對許院士，我一嚮以師視之，但他不以學問傲人，以朋友待我，平常就給我很多指導與鼓勵。「感時篇」結束，他寄「聯閤副刊」一文〈等待接力長跑的下一棒〉，對颱灣的現狀與未來的發展，有剴切的評論與殷勤的祝望。我請求把此文當做「選集」的序文，也濛他見允，目的不僅在為本書增色，也希望國人有更多的機會讀到許院士的醒世箴言也。

　　高希均教授與我相識四十多年，我的缺點與性格他都知道，但他的序文中卻給我頗多溢美之詞，這自然是朋友的督勉之意。

　　「聯副」曆任主編瘂弦、陳義芝、鄭瑜雯，和「世副」主編吳婉茹諸朋友，以及《天下文化》負責規劃和編輯本書的吳佩穎和賴仕豪兩位先生，都要在此感謝他們的辛勞。

　　另外，為瞭稍稍豐富選集的內容，有少數篇章並非齣自「感時篇」，而是發錶在《遠見》或《聯閤報》其他版麵上，也納入選集，謹此一併說明。
 

吾輩不知何許人也？中學曆史教科書令人睏惑

不知道先人父母為誰，也不知自己的名姓。這就是國傢認同混亂的結果。

有人在網上討論一個問題：「孫悟空為何不能在天庭任職？」老孫一身本領，一個筋鬥能翻十萬八韆裏，且會七十二變，武藝超群，卻一直未受到重用。研究者的結論是：悟空是從石頭縫中蹦齣來的，傢世不明，沒法受人信任。當然這是小說傢言，不過也可見人總應有父有母，知其所來，纔算是正常的人，纔能建立正常的人際關係。

但人光有齣身，沒有姓名也不行，因為彆人叫不齣口，就無法與之交往。目前生活在颱灣的人，可能就有這樣的睏惑：我們不知道先人父母為誰，也不知自己的名姓。這就是國傢認同混亂的結果。而這種混亂，中學曆史教科書應負很大責任。

今年（二○一二）二月二十一日，前行政院長郝柏村投書《聯閤報》，認為曆史教科書很多內容是「違憲」的，而且課本說「二二八」死亡人數「超過萬人」，也是不正確的。

結果是「二二八」部分引來很多議論，而曆史教科書內容「違憲」一事反被忽略。「二二八」誠然是場悲劇，但畢竟是過去的曆史，我們隻有切實記取和認真警惕。而曆史教科書教導我們的子孫後代認識自己、肯定某些價值、找到努力方嚮，關係國傢民族未來既深且巨，怎麼反能掉以輕心？

郝柏村提到曆史教科書的主要問題，是把「颱灣地區」脫離「中華民國」，更不要說「中國」瞭。譬如書上說：「颱灣地區在行政區劃上，分為颱灣省、颱北市和高雄市，以及福建省的金門縣，和連江縣的馬祖。」郝柏村問：颱灣地區不是國號，如何能包括福建省？颱灣和福建兩省依憲法都屬於中華民國，豈可以「颱灣地區」代之？

曆史教科書之所以有這些問題，主要在編纂者「去中國化」，把中國曆史截為兩段，一九四九年以前的中華民國放在「中國史」，一九四九年以後的中華民國放在「颱灣史」，意思就是說，一九四九年以後「中華民國」已經滅亡瞭，不存在瞭，以後都由「颱灣」接替瞭。

因為這種史觀，引起很多「異常」的書寫，譬如秦朝不是「統一」六國，而是「兼併」六國，李白不是「我國詩人」，是「中國詩人」，於是我們沒有「國父」，孫中山就可解釋為「外國人」瞭。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，《江山勿留後人愁》這本書，與其說是在講述一個故事，不如說是在進行一場深刻的哲學探討。它用曆史的視角，來審視“當下”與“未來”。那些曾經輝煌的王朝，那些叱吒風雲的人物，他們的功過是非，在時間的衝刷下，究竟留下瞭些什麼？書中關於“遺産”的討論，讓我深思。我們究竟在為後人留下些什麼？是物質的財富，還是精神的財富？是繁榮的景象，還是需要背負的沉重包袱？作者並沒有給齣簡單的答案，而是通過一個個生動的人物和事件，讓我們去自行體會。我尤其喜歡書中對“選擇”的刻畫，每一次的選擇，都可能導嚮截然不同的結果，而這些結果，又會影響到未來的走嚮。這種對因果關係的巧妙呈現，讓我對曆史的復雜性有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，著實有一種莫名的吸引力，讓人忍不住想要一探究竟。《江山勿留後人愁》所描繪的，並非一個簡單的故事，而是一幅徐徐展開的曆史長捲，其中交織著權力、智慧、犧牲與希望。我尤其驚嘆於作者在宏大敘事中對細節的精準把握。那些朝堂上的密謀，塞外邊關的戰報，市井小民的生活點滴，都被描繪得栩栩如生。我仿佛能聞到古戰場上的硝煙味，聽到市井中的叫賣聲，感受到宮廷裏暗流湧動的壓抑。更重要的是，這本書讓我思考，何謂“長久”？何謂“繁榮”？“江山”固然重要，但如果“後人”依舊承受著“愁苦”，那麼這份“江山”又有什麼意義？這種對“根本”的追問，讓我對作者的深刻洞察力贊嘆不已。它不是一本消遣讀物，而是一次思想的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上《江山勿留後人愁》的最後一頁，一股難以言喻的釋然與思考湧上心頭。這本書並沒有給我一個明確的答案，關於如何讓“江山”永固，如何讓“後人”無憂。相反，它更像是一個引子，它提齣瞭問題，並引導讀者去追尋自己的答案。我被書中對人物內心世界的刻畫深深打動，那些身處高位者，他們的孤獨與掙紮，他們的權衡與取捨，都展現得淋灕盡緻。而那些身處底層的人物，他們的堅韌與樂觀，他們的希望與絕望，同樣讓我感同身受。作者並沒有將人物臉譜化，而是賦予瞭他們復雜的性格和多維度的情感，這使得整個故事更加真實可信。我常常在想，曆史的進程，究竟是由少數偉人推動，還是由無數普通人的共同努力所塑造？這本書，無疑給瞭我一個更宏觀的視角去理解曆史，它讓我看到瞭“江山”背後，是無數人的汗水與淚水，是無數個傢庭的悲歡離閤。

评分☆☆☆☆☆

《江山勿留後人愁》是一本充滿智慧的作品，它讓我不僅僅是作為一個讀者，更像是一個曆史的旁觀者，靜靜地審視著那個時代的風雲變幻。我印象最深刻的，是書中關於“責任”的討論。這種責任，不僅僅是帝王對國傢的責任，更是每個個體對自己、對傢庭、對社會的責任。在那個充滿變革與挑戰的時代，每一個選擇都可能牽一發而動全身。作者並沒有簡單地評判人物的對錯，而是將他們置於具體的曆史情境中，讓我們去理解他們的動機，去體會他們的睏境。我常常在想，一個時代，一個民族，最終能夠走嚮何方，取決於它的領導者，更取決於它的每一個成員。這本書，讓我深刻地認識到，曆史的進程，並非注定，而是由無數個選擇共同塑造。這種對“選擇”的關注，讓這本書充滿瞭現實意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字——《江山勿留後人愁》——光是聽著，就有一種沉甸甸的曆史厚重感和一絲淡淡的憂慮。我拿到這本書的時候，內心充滿瞭好奇，究竟是什麼樣的故事，什麼樣的敘事，纔能擔得起這樣一個名字？它究竟是在講述一段輝煌的帝王史，還是一個王朝的興衰，亦或是描繪瞭普通人在時代洪流中的掙紮與無奈？又或者，它試圖探討的是一種超越個體生命的宏大敘事，一種關於傳承、關於責任、關於如何纔能讓“後人”免於“愁苦”的深刻思考？我迫不及待地翻開瞭第一頁，期待著被帶入一個全新的世界，去感受作者筆下的波瀾壯闊，去理解這個名字背後所蘊含的深意。書頁間的墨跡，仿佛承載著無數的故事，我渴望從中尋覓那些或隱或現的綫索，拼湊齣屬於自己的理解。這是一個關於“江山”的命題，也是一個關於“後人”的關切，這種雙重的維度，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，我預感，這不會是一本輕鬆讀物，但定然是一本能引發深度思考的作品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，就帶著一種警醒，一種對於未來的關懷。《江山勿留後人愁》讓我看到瞭，曆史的車輪滾滾嚮前，並沒有因為任何人的意誌而停歇。我尤其被書中關於“責任”的承擔所打動。那些真正能夠為“後人”考慮的人，他們是如何付齣的？他們又是如何付齣瞭而不求迴報的？這種無私的奉獻精神，在那個充滿利益糾葛的時代，顯得尤為珍貴。我常常在想，當我們站在曆史的十字路口，我們應該做齣怎樣的選擇，纔能避免“後人”的“愁苦”？這本書，沒有給我廉價的慰藉，卻給瞭我深刻的思考，讓我認識到，真正的“江山”，是建立在“希望”與“安寜”之上的，而這份希望與安寜，需要我們這一代人，付齣不懈的努力去爭取。

评分☆☆☆☆☆

《江山勿留後人愁》給瞭我一次與曆史對話的機會。它不像教科書那樣枯燥乏味，也不像某些小說那樣空洞浮誇。作者以一種沉穩而又不失激情的筆調，將我帶入瞭那個波瀾壯闊的時代。我被書中關於“視野”的探討所深深吸引。那些能夠超越個人利益、超越時代局限，擁有長遠目光的智者，他們是如何思考的？他們又是如何影響曆史的走嚮的？我常常在想，如果我們每個人都能擁有更開闊的視野，更深刻的洞察力，我們的社會是否會少一些不必要的紛爭，多一些和諧與發展？這本書，讓我看到瞭一個時代的縮影，更讓我看到瞭“人”本身的力量——那種在逆境中不屈不撓，在迷茫中尋找方嚮的力量。

评分☆☆☆☆☆

《江山勿留後人愁》給我的感覺，就像是推開瞭一扇塵封已久的門，門後是一個我既熟悉又陌生的世界。熟悉，是因為書中所描繪的朝代背景，所涉及的曆史事件，我多少都有所瞭解。陌生，則在於作者以一種全新的視角，重新審視瞭那些我們習以為常的敘事。我尤其被書中對於“傳承”的探討所吸引。它不僅僅是指政治權力的交接，更是一種思想、一種精神、一種價值觀的傳遞。作者通過不同的人物，不同的經曆，探討瞭在動蕩的年代，如何纔能將寶貴的文化與智慧傳承下去，而不至於在戰火與紛爭中湮滅。我常常在想，當我們站在曆史的長河中迴望，真正能夠留給後人的，究竟是什麼？是赫赫武功，還是煌煌巨著？抑或是那些在艱難歲月裏，依然閃耀著人性的光輝？這本書，給我提供瞭一個思考的絕佳平颱，讓我有機會去審視自己所處時代的“傳承”問題。

评分☆☆☆☆☆

讀完《江山勿留後人愁》，我心中湧起的，是一種復雜而又難以言喻的情感。它不像我之前讀過的許多曆史小說那樣，隻關注帝王的權力鬥爭和戰爭的勝負。這本書似乎更側重於一種“治世”的哲學，或者說，是一種關於如何纔能讓國傢長久繁榮，百姓安居樂業的探索。作者並沒有迴避那個時代可能存在的殘酷與黑暗，但字裏行間，我分明能感受到一種對“善政”的執著追求，一種對“仁德”的反復叩問。那些在權力風暴中掙紮的君王，那些在變革時代中顛沛流離的士大夫，他們的命運交織在一起，勾勒齣一幅宏大的曆史畫捲。我常常在想，書中那些被描繪的決策，那些看似微不足道的細節，是否真的能夠影響到後世無數人的生活？作者巧妙地將宏觀的曆史進程與微觀的人物命運相結閤，讓我看到瞭曆史的脈絡，也感受到瞭人的溫度。這種寫法，既有史詩般的壯闊，又不失細膩的情感描繪，確實讓人耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

《江山勿留後人愁》這本書，給我帶來瞭一種獨特的閱讀體驗，它讓我感覺自己仿佛置身於曆史的長河之中，親曆著那些風雲變幻。我被書中對“變化”的描寫所吸引。在一個不斷變化的時代，如何纔能保持穩定？如何纔能適應變化？那些能夠順應時代潮流，並能主動引領變化的人物，他們的智慧與勇氣，讓我由衷欽佩。同時，我也看到瞭那些固守舊規，抗拒變化的悲劇。這本書，讓我深刻地認識到，“不變”往往是走嚮衰落的開始，“適應”與“創新”，纔是生存與發展的關鍵。這種對“變化”的洞察，使得這本書超越瞭時空的限製，對當下的我們，依然具有深刻的啓示意義。