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芥川龍之介

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日本文壇鬼纔 芥川龍之介 短篇名作精選集 芥川關注醜惡齟齬，活現時代各隅縮影，而不帶議論風嚮；盡管具有絕群的個人見地，他下筆猶如置身甚遠，態度時保超然客觀；其筆觸乍看冷峻，恰似端齣一桌冷盤，氣息清澄寒涼，嚼下去卻滲齣絲縷外冷內暖。往往讀至結尾，方感齒頰埋有餘溫，方曉作者調理素材的手腕之巧。將難以捉摸的含蓄情思，寄寓於光怪陸離的字裏行間，使譏諷中保有情懷，以幽默口吻為嚴肅代言，這大抵就是一代鬼纔的不滅執著。番窠倒臼的題材與筆法，是文學最佳的防腐良方，故芥川慧黠的文字作品，永無賞味期限。 本書共蒐羅芥川19篇短篇名作，包括〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈橘子〉、〈鼻子〉、〈河童〉等，自題材至形式，篇篇匠心獨具。各式筆法新穎大膽，人物刻畫鬼斧神工，取材來自天南地北，成品能見東、西閤璧。芥川眼觀四方、一手在握的寫作資質，由短篇精選集最能可見一斑。 時至今日，芥川的作品已譯作二十五種語言傳世。本書敬邀華文讀者，乘文潔若女士的精巧譯文，前往芥川龍之介的極品饗宴。 本書特色 ★收錄芥川早、晚期著作，一書覽盡〈羅生門〉、〈竹林中〉、〈蔥〉、〈阿律和她的兒女們〉、〈小白〉、〈火男麵具〉、〈父親〉、〈猴子〉、〈煙草和魔鬼〉、〈海市蜃樓〉、〈橘子〉、〈河童〉、〈鼻子〉、〈將軍〉、〈大石內藏助的一天〉、〈戲作三昧〉、〈毛利先生〉、〈沼澤地〉及〈龍〉19則短篇名作。 ★ 譯文優美流暢，為譯界名傢文潔若女士之作。字句傳神，意旨到位。 ★ 書封經壓紋精工設計，與名作質感相得益彰，鬼纔氣息呼之欲齣。

《百年孤獨》：馬爾剋斯魔幻現實主義的史詩巨著 一部關於時間、記憶與傢族命運的宏大敘事 《百年孤獨》是哥倫比亞作傢加西亞·馬爾剋斯的代錶作，也是拉丁美洲文學“爆炸”時期最重要的裏程碑之一。這部小說以其瑰麗的想象力、奇特的魔幻色彩和深刻的人文關懷，構建瞭一個龐大而迷人的世界——馬孔多。它不僅僅是一個虛構的小鎮，更是拉丁美洲曆史、文化與人類普遍睏境的縮影。 一、馬孔多的誕生與覆滅：一個傢族的七代興衰 故事的核心圍繞著布恩迪亞傢族七代人的跌宕起伏展開。從傢族的締造者何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭建立馬孔多開始，這個與世隔絕的村落便注定要經曆從蠻荒的伊甸園到繁榮的黃金時代，再到最終被遺忘和毀滅的完整輪迴。 馬爾剋斯以其獨特的筆觸，將神話傳說、民間迷信與真實曆史事件交織在一起，創造齣一種既超凡脫俗又觸手可及的“魔幻現實主義”風格。在馬孔多的世界裏，死亡會帶來預言，人們會因為無法承受的孤獨而發瘋，鮮血可以像河流一樣奔流不止，甚至有人可以飛升上天。這些奇特的事件，並非為瞭嘩眾取寵，而是作為對傢族成員內心世界和時代背景的隱喻。 傢族的宿命：孤獨與愛的循環 布恩迪亞傢族的每一代人都似乎被某種無法擺脫的宿命所糾纏。他們擁有著強烈的激情、過人的智慧和近乎瘋狂的創造力，但最終，他們都被一種深刻而無法治愈的“孤獨”所吞噬。 何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：充滿探險精神的族長，癡迷於煉金術和科學的奧秘，最終在孤獨中瘋癲，被綁在栗樹下，與世隔絕。 奧雷裏亞諾上校：參與瞭三十二次內戰，卻從未理解戰爭的意義，他的一生在無盡的徵戰與徒勞的政治鬥爭中度過，最後在寂靜中鑄造和熔化自己的金魚。 烏爾蘇拉·伊瓜蘭：傢族的定海神針，用她超乎常人的生命力和堅韌，試圖抵抗傢族的衰敗和命運的捉弄，她活到近乎百歲，見證瞭所有的榮耀與悲劇。 傢族成員的名字不斷重復——阿爾卡蒂奧和奧雷裏亞諾——這種循環不僅是姓名的重復，更是性格缺陷、欲望和悲劇命運的不斷迴響。他們不斷地愛上不該愛的人，不斷地重復祖輩的錯誤，仿佛被某種超越時間的詛咒所束縛。 二、魔幻現實主義的藝術高峰 《百年孤獨》最引人入勝的魅力，在於它對魔幻手法的嫻熟運用。馬爾剋斯將魔幻元素視為日常生活的一部分，而非突兀的奇觀。 奇觀與日常的融閤： 梅爾基亞德斯的羊皮捲： 貫穿全書的綫索，充滿瞭吉普賽人梅爾基亞德斯留下的難以破譯的預言，它們記錄瞭布恩迪亞傢族的全部曆史，預示瞭馬孔多的終結。 失眠癥的瘟疫： 一場席捲馬孔多的失眠癥，不僅剝奪瞭人們的睡眠，更奪走瞭他們的記憶。為瞭對抗遺忘，人們不得不給物品貼上標簽，這象徵著人類試圖用理性和工具來抵抗時間侵蝕的徒勞努力。 飛升的雷梅黛絲： 美麗到足以帶來災禍的女子雷梅黛絲，最終不是死於世俗的痛苦，而是帶著床單，被一陣風捲走，升入天堂，這是一種對純潔與不朽的極緻描繪。 這種將奇跡與泥土氣息融為一體的敘事方式，使得小說超越瞭單純的曆史記錄或傢庭傳記，上升到對人類存在意義的哲學探討。馬爾剋斯似乎在說：在拉丁美洲的土地上，現實本身就比任何虛構都要奇特和深刻。 三、主題的深度挖掘：孤獨、時間和記憶 盡管故事場景魔幻，但《百年孤獨》探討的主題卻是極其普世和沉重的。 1. 孤獨：傢族無法逃脫的詛咒 孤獨是貫穿全書的母題。它並非簡單的“一個人待著”，而是一種根植於血脈的、無法與他人真正溝通的內在隔絕。無論是上校的戰場，科學傢的書房，還是烏爾蘇拉的廚房，傢族成員們都在各自的角落裏體驗著生命的疏離。他們渴望愛、渴望連接，但他們的驕傲、偏見和對過去的執著，最終讓他們隻能麵對自己內心的荒蕪。 2. 時間的循環與停滯： 在馬孔多，時間不是綫性的，而是循環往復的。曆史事件不斷重演，人物的命運不斷被復製。這種循環感帶來瞭強烈的宿命論色彩，暗示著人類在麵對自身弱點和曆史教訓時，往往難以打破舊有的模式。直到最後，當傢族的最後一個成員破解瞭羊皮捲的預言時，馬孔多的時間纔真正走嚮終結。 3. 遺忘與銘記的抗爭： 馬孔多的一生，就是一部與遺忘抗爭的曆史。從失眠癥的瘟疫，到後來被香蕉公司帶來的現代化衝擊，再到最後的徹底荒蕪，人們不斷地被外部力量和內部惰性所裹挾，正在失去曆史的重量。小說通過細緻入微的記錄，旨在為那段被曆史洪流衝刷的記憶留下永恒的印記。 四、曆史背景的投射 《百年孤獨》雖然是魔幻小說，但其背景深深植根於哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的曆史經驗。 香蕉公司的到來，象徵著西方資本主義對拉美傳統社會結構的侵蝕與剝削。隨之而來的大屠殺——那場被官方徹底抹去記憶的“三韆名罷工工人遇難事件”——是馬孔多曆史上的一個關鍵轉摺點，它揭示瞭權力對真相的扼殺，以及民眾在集體記憶被清除後的無助與盲從。 結語：一場關於人性的不朽寓言 《百年孤獨》是一部需要沉浸其中纔能完全體會的史詩。它用最華麗的辭藻和最不可思議的情節，講述瞭一個關於人類激情、瘋狂、愛與毀滅的最樸素的故事。它邀請讀者走進馬孔多的迷宮，去感受生命中必然存在的孤獨，去體會時間洪流中那些永恒重復的悲劇與奇跡。這部作品不僅定義瞭一個文學流派，更成為二十世紀文學繞不開的豐碑。

作者簡介

芥川龍之介 (1892-1927)

　　日本著名小說傢、大正時代文壇代錶人物。1892年生於東京。齣生不過數月，因母親精神失常，便將兒過繼給娘傢撫養，並改姓「芥川」。母親的病和養子的命，對其人生及藝術影響甚钜。1927年，芥川龍之介服藥自戕，享年35歲。創作生涯盡管短暫，前後不過12年，卻有近150篇小說留世。

　　芥川龍之介的作品，以短篇小說為主，亦以詩、和歌、俳句、隨筆、散文、遊記等文類見長，是謂文壇鬼纔。逐一細覽其作，題材內容和藝術構思皆匠心獨具，毫無窠臼。其用字遣詞典雅俏麗，執筆技巧精彩純熟，又擅以趣意盎然的語調，傳達精深洗練的意旨。芥川龍之介初、中期作品，多半取自曆史，為古典人物注入現代精神，重啓人物風貌的詮釋。晚期則完成許多現代小說，如本書收錄之〈河童〉，即為晚期經典代錶作。

　　逝世8年後，其畢生好友菊池寬以其名創立文學新人奬「芥川賞」，以勵純文學後進，為日本最重要文學奬之一。

譯者簡介

文潔若

　　資深編審、散文傢暨文學翻譯傢。1927年生於北京，日文名為「雪子」。畢業於北京清華外文係，後任職人民文學齣版社外文部，從事編輯與編審。多年來投身翻譯與研究，多次赴英美、歐陸及亞太等地從事文學交流。翻譯風格力求精準到位，同行譽其譯作有「一個零件也不丟」的盡忠嚴謹。

　　幾十年來，文潔若緻力於翻譯，促進中日文化交流，曾受日本外務大臣錶彰。眾多日本文學名作皆經其巧手，薦予華文讀者。著有《蕭乾與文潔若》、《夢之榖奇遇》、《文學姻緣》等；譯有《東京人》、《湯島之戀》、《幸田露伴小說選》等四十餘書，並曾與丈夫蕭乾閤譯《天知》、《空鼓》及難度甚高的《尤利西斯》等作。
 

導讀

　　短暫十二年的創作生涯，芥川留有一百四十八篇小說、五十五篇小品文、六十六篇隨筆，及大量的評論、遊記、劄記、詩歌等。齣之其手的小說，題材內容與藝術構思近乎無疆無界。

　　從篇章〈蔥〉、〈竹林中〉、〈小白〉、〈河童〉及〈龍〉中，可見令人拍案叫絕的敘事結構。〈蔥〉之所以驚艷四座，在於芥川成功破除作傢與作品之間的安全藩籬。作者以大言不慚、直言不諱、毫不遮掩的姿態現身作品，淘氣橫生。敘事中，夾雜句句作者寫作當下的喃喃嘀咕，猶如拍片現場的刻意穿幫，令人玩味。名篇〈竹林中〉則以流暢的人物視角切換，深獲贊譽。其中又以對男、女人之間關乎情慾、依託、從屬、利害的迂迴關係，演示得極為細膩周到。而從〈小白〉、〈河童〉及〈龍〉此三作中，則可一窺芥川對報導文學及口述筆法的純熟運用。

　　至於，透過〈鼻子〉、〈煙草與魔鬼〉及〈龍〉此三作，則可見芥川神來一筆的鬼纔幽默。〈鼻子〉取材雖然逗趣，卻莊重而不輕浮，以自然的戲謔感及滑稽，引齣與法國哲學傢沙特如齣一轍的「他人即地域」之「自我―他者」命題。〈煙草與魔鬼〉一文，採寓言體，以輕鬆寫意之姿，交代西方魔鬼與煙草的東進過程。芥川筆下的魔鬼一捨悚然形象，僅像個搗亂的坊間頑童。至於〈龍〉一文，則由某一法師一時興起，捏造龍要升天一事寫起，帶齣對法師「無心插柳，柳竟成蔭至不可收拾」之訕笑。

　　另外，從〈羅生門〉及〈戲作三昧〉等篇，則可見芥川擅以古典素材鑑往知來的功力。〈羅生門〉取材自《今昔物語》，以丟瞭飯碗的長工為角，突顯人因時局所睏，何以從明辨善惡，漸漸失控滑嚮「願意作歹」的必然趨勢。〈戲作三昧〉則以實有其人的馬琴作為主人公，揭示藝術與人生之間的矛盾。

　　而東、西思潮的閤璧，亦是芥川作品中不容忽視的要點。如〈蔥〉一文中，處處可見西洋藝術與東洋音樂對女侍阿君的高度感染力。〈河童〉一文更將芥川融匯東、西思潮的揉閤能力，推嚮另一高度。凡舉對西洋人物的駕輕就熟、對西式建築柱飾的瞭若指掌、對基督教義的重新詮釋，及處處對西洋哲學的反芻痕跡，皆是芥川創作養分來源多重的印證。

　　而名篇〈河童〉中，芥川僅憑一句話，道破其對傢庭價值的存疑：「父母兒女、夫婦、兄弟姊妹在一起過生活，全都是以互相摺磨為唯一的樂趣。」摺磨作為樂趣，負荷作為甜蜜，芥川龍之介於此一針見血。正是母親的病，和身為養子的命，使其作品勢必脫離不瞭「傢庭」何以作為人類終其一生的課題。除〈河童〉外，〈阿律和她的兒女們〉更是以不短篇幅，單刀慢剮重組傢庭中的各副心思。

　　最後，雖芥川曾在〈蔥〉一文中自嘲，有論者雲，其為人與作文皆乏人情。不過，若讀者逐一細覽其作，必可發現實則不然。由〈猴子〉、〈父親〉、〈毛利先生〉、〈火男麵具〉、〈橘子〉、〈沼澤地〉、〈羅生門〉、及〈蔥〉等篇，可見芥川確實帶有人道情懷的含蓄光輝，亦有注目留心於下層階級生活樣貌的左派傾嚮。

　　一言蔽之，閱讀芥川小說，既有意想不到的大方暢快，又處處可見世間的彆緻愁情。


 

评分☆☆☆☆☆

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