圖書描述
先秦曆史的重要文獻，史學經典名作。
被譽為是「商周以來史界之革命」。
文辭精煉，曆史散文之祖，更為文學經典。
讀古籍必不容錯過的精采之作！
《春鞦左氏傳》原名《左氏春鞦》，簡稱《左傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書。儒傢將其列入十三經，並認為它是解說《春鞦》的著作。但自古亦有學者認為它原本是一部獨立著作，而不是為春鞦作傳而存在。左傳所記內容，上起魯隱公元年，下迄魯悼公三年(公元前的四六四年)，前後共二百五十九年事蹟。除魯國曆史外，更記述當時若乾諸侯國之史事，尤以晉國為主。司馬遷認為《左傳》是春鞦時期的魯國史官左丘明所著，但現在一般皆認為本書是集閤各國的史書而成，非齣於一人之作。
梁啓超在《中國曆史研究法》中稱揚《左傳》是「商周以來史界之革命」，開創瞭許多典範。在中國史學史上，諸如編年體史書的成熟、保存上古珍貴的史料、開創「史」「論」結閤的體裁、奠定史傢直書的精神等，皆足見《左傳》在史學上的重要地位。
《左傳》同時也是一部優秀的文學著作，長於敘事，尤善於描寫細節，關於戰爭的紀錄尤為經典，被譽為曆史散文之祖。
本書是依《隋書．經籍誌．春鞦左氏解誼》及《春鞦左傳經傳集解》所編，分為三十一捲(共上中下三冊)。由史學名傢前颱大曆史係李宗侗教授譯註，前颱大中文係葉慶炳教授校訂。
本係列「古籍今註今譯」是由颱灣商務印書館與中華文化總會、國傢教育研究院閤作齣版，為中華文化之精髓。為瞭便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
著者信息
葉慶炳 （1927-1993）
浙江省餘姚縣人。早歲治學，由元明戲麯入手，其後擴及漢魏詩賦、魏晉唐宋小說，以及批評理論、比較文學之研究，《中國文學史》一書最稱專擅。曆任颱灣大學中國文學係教授兼係主任、研究所所長，輔仁大學專任教授。著有《中國文學史》《諸宮調訂律》《唐詩散論》等多種論著，另有名著《晚鳴軒愛讀詩》風行一時。
譯者簡介
李宗侗 （1895-1974）／註譯者
字文伯，河北省高陽縣人。自幼聰明過人，十七歲時到法國留學，畢業於法國巴黎大學。一九二四年返國，受聘於國立北京大學，兼法文係主任，曾齣任故宮博物院秘書長等職。一九四八年，受聘為國立颱灣大學曆史係教授。後曆兼國史館史料審查委員、編譯館編審委員、颱灣省文獻委員會顧問、中華文化復興運動推行委員會委員等職。對中國古代史頗有研究，在學術上時有獨特見解。
圖書目錄
捲二 桓公
捲三 莊公上
捲四 莊公下
捲五 閔公
捲六 僖公上
捲七 僖公中
捲八 僖公下
捲九 文公上
捲十 文公下
校訂後記
圖書序言
王雲五先生近年有古籍今註今譯的提議，嘉惠後學實在並非淺鮮。今註這兩個字實在是十二年前，我對張曉峯先生注資治通鑑時所建議的，經過十一年的工夫，由我及朋友同學生閤力完成，但後任教育部長並無充足的校刊費用能將全書刊行，於是就商諸商務印書館，王雲五先生欣然答應為之完成。就是因為這種原因，他也用今註這個名字。至於今譯乃為王老先生所獨創。我所擔任的是春鞦左傳今註今譯，對此書我當在序中略有說明。
（一）隋書經籍誌載有春鞦左氏解誼三十一捲，漢九江太守服虔注。他所分捲數與杜預的春鞦左傳經傳集解三十捲不同。杜預書亦載於隋書經籍誌，自唐作正義就用瞭他，遂為唐後學者通用的書。今也照服虔例分為三十一捲，所不同的是莊公杜預隻有一捲，而我分為二捲，其餘如僖公三捲，襄公六捲，昭公七捲，與杜預相同。我固然不能詳悉服虔的分捲方法，但我隻能想到莊公可以分為二捲而已。
（二）至於左氏春鞦的作者，是否即論語公冶長篇之「左丘明恥之，丘亦恥之」所說的左丘明？據姚鼐說：左氏之書，非齣一人所成。自左丘明作傳以授曾申，申傳吳起，起傳其子期，期傳楚人鐸椒，椒傳趙人虞卿，虞卿傳荀卿。蓋後人屢有附益，其為丘明說經之舊，及為後所益者，今不知孰為多寡矣。餘考其書，於魏氏事造飾尤甚，竊以為吳起為之者蓋尤多。夫魏絳在晉悼公時，甫佐新軍，在七人下耳，安得平鄭之後，賜樂獨以與絳？魏獻子閤諸侯於位之人，而述其為政之美，詞不恤其誇，此豈信史所為論本事而為之傳者耶？國風之魏，至季劄時，亡久矣，與邶、鄘、鄶等，而劄鬍獨美之日：「以德輔此，則明主也」。此與「魏大名」「公侯子孫必復其始」之談，皆造飾以媚魏君者耳。又明主之稱，乃三晉篡位後之稱，非季劄時所宜有，適以見其誣焉耳。自東漢以來，其書獨重，世皆溺其文詞，宋儒頗知其言之不盡信，然遂以譏及左氏，則過矣。彼儒者親承孔子學以授其徒，言亦約耳，烏知後人增飾若是之多也哉！若乃其文既富，則以存賢人君子之法言，三代之典章，雖不必丘明所記，而固已足貴，君子擇焉可也。（見左傳補注序）
（三）孔子春鞦與左氏春鞦實在是兩部書，所以顧炎武日知錄也說：「春鞦因魯史而修者也；故所書晉事，自文公主夏盟，交於中國，則以創列之史參之，而一從周正；自惠公以前，則間用夏正，其不齣一人明矣。」左氏春鞦是集閤各國的史書而成，此種議論實由唐朝趙匡發其端，他在「春鞦集傳纂例」書中說：「蓋左氏廣集諸國之史釋春鞦，傳成以後，蓋其弟子及門人見嘉謀事 多不入傳或有雖入而復不同，故各隨國編之而成此書，以廣異聞爾。」所說集諸國之史甚確，但說「以釋春鞦」則非，然較為春鞦作傳比較更近於真象。不如說他們是兩部書更可靠。並且左邱明雙姓與左氏春鞦的左不同，所以硃熹在「語類」中就以為「左氏倚相之後」，所以後來記載楚事甚多。並且比如隱公元年，春鞦所記共七條，而左氏春鞦就有十三條，有時春鞦有而左氏春鞦沒有的。也有相反的時候。這些皆能證兩書的不同。
細看春鞦與左氏春鞦皆開始自魯隱公，而所書紀年隻以晉國事而論，亦始於晉文侯，早過於麯沃莊伯，而杜預曾見過真本紀年，他在後序中說：「麯沃莊伯三十一年十一月，魯隱公之元年正月也。」就是公元前七百二十二年，從此以後各國史料始見豐富，這也不足為奇怪的事。觀詩經中，雅多作於西周，彼時東方列國尚無國風，衛武公所作抑篇尚用雅的詩調，即因衛尚無他自有的詩調。國風的開始在於平王東遷以後，由此可見。東遷是在公元前七百七十年。再以齣土的銅器而論，東周時代者多屬列國的作品，與西周銅器多屬王室者不同。由此觀之，東遷以後，文化中心也隨著政治中心而漸嚮東方轉移，列國的史料開始愈加發達，這也是自然的現象。漢書藝文誌尚載有「公羊外傳五十篇，公羊雜記八十三篇，榖梁外傳二十篇」，內容雖然不能詳細知道，大約也是記載同左氏春鞦相類的故事。
（四）再細研究，兩書不太相連，並非如公羊傳榖梁傳的為的解釋春鞦而作。茲舉一兩條為例作證據比如桓公元年末尾說：（1）「宋華父督見孔父之妻於路，目逆而送之，曰『美而艷。』」而二年開首就說（2）宋華督攻孔氏，殺孔父而取其妻。」可見（1）同（2）兩條本來相連，後經劉歆或杜預兩書相閤後，始有現在的現象。又如桓公五年（1）「鼕，淳於公如曹，度其國危，遂不復。」六年就說：（2）「春，自曹來朝，書曰『實來』，不復其國也」此類尚多，舉此例以概其餘。
所謂左氏春鞦是「以列國之史參之」，這話甚有道理。比如宋國的事常舉六官的姓名，晉事常舉三軍或六軍帥佐的姓名，必是抄自宋晉各國史官所記載的。
至於漢以後又發生劉歆請立左氏傳於學官的問題，見漢書三十六捲楚元王傳，劉嚮是楚元王的玄孫，而劉歆是他的兒子。他移書太常博士書責讓他們，他又將左氏傳與公羊榖梁二傳並列為釋經的傳。其實漢朝學官已近於功名的途徑，多立一科目則舊者必有所畏懼，因此必引起爭端，所謂「利祿之途然也」就是這種理由，書甚長現在不能博引，閱者可翻楚元王傳即能明白，所以在此不必細講。因為這種原因，劉歆必須將左氏春鞦改為春鞦左氏傳，而博士弟子必說「左氏不傳春鞦」，以不抵製。至西晉杜預更「分經之年與傳之年相附」（見杜預春鞦序）遂成現行的體係，杜並解釋為「故傳或先經以始事，或後經以終義（見上序中）以辨彆兩書的不同各點，而不欲說他們是兩部書。自唐以後遂相仍而不改，商務此書也不好例外；若獨創一格，反使讀者莫名其妙瞭，隻在序中略說明我的見解。
至於編纂的經過亦當略述如後，最初今註由我口述而由文長徐女士筆錄，至於今譯則由劉翠溶女士擔任，這是僖公二十八年城濮之戰以前的情形。這時劉女士往美國哈佛大學讀書，自隱公元年至僖公二十八年共九十一年，恰與春鞦二百四十二年的三分之一相近。以後我自己寫瞭幾年就由我口述而由李敏慧女士筆錄，輔以其妹李素貞襄助抄寫，以底於成，特記於此並誌對諸位的感謝。後又請中央研究院史語所黃慶樂技士為畫得春鞦時代全圖，以成全書。
民國五十九年二月夏正元旦高陽李宗侗序
圖書試讀
用户评价
入手《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》這本書，我首先被它簡潔大氣的設計風格所吸引，拿到手中，沉甸甸的質感更是增添瞭幾分期待。作為一個對中國古代史，特彆是春鞦戰國時期有著特殊情結的讀者，我對《左傳》這部史學巨著一直心嚮往之，但古文的晦澀和曆史背景的陌生，常常讓我望而卻步。市麵上不乏《左傳》的注譯本，但真正能兼顧學術嚴謹性和普通讀者易讀性的，卻寥寥無幾。這套書的齣現，無疑給我帶來瞭驚喜。 最令我贊賞的是它的注釋係統。不同於一些隻做簡單字詞解釋的注本，這套書的注釋深入淺齣，堪稱“保姆級”的輔導。對於原文中那些令人費解的詞匯，注釋會詳細考證其字義演變，並結閤當時的語境進行解釋，讓我能夠真正理解為何會這樣用詞。更讓我驚喜的是，注釋不僅僅停留在語言層麵，還會對文中的曆史事件、人物關係、政治製度、外交策略等進行詳盡的闡釋。 例如，在讀到某個國傢之間的戰爭時，注釋會詳細介紹交戰雙方的實力對比、地理位置、以及當時流行的軍事思想，這使得我能夠站在更高的視角去理解這場戰爭的意義和影響。這種“跨學科”的注釋方式，極大地拓寬瞭我的曆史視野，也讓我對《左傳》的理解上升到瞭一個新的高度。 而譯文部分，更是讓我愛不釋手。它沒有一味地追求“古色古香”，也沒有過分地“白話化”，而是找到瞭一個絕佳的平衡點。譯文語言流暢自然，生動形象，仿佛將那些發生在兩韆多年前的故事，用現代人能夠理解和接受的方式娓娓道來。 我尤其喜歡它對原文復雜句子的處理。原文中一些冗長、嵌套的句子，在譯文中被分解得條理清晰，並且保留瞭原文的邏輯關係和情感色彩，讀起來一點也不費力，反而能感受到作者的敘事張力。這種“化繁為簡”的翻譯技巧，對於我們這些非專業讀者來說，實在是太友好瞭。 “三版”的字樣，更是讓我對這本書的品質有瞭信心。這意味著它經過瞭時間的沉澱和學界的檢驗，不斷地在推敲和打磨，其學術價值和可靠性毋庸置疑。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是我最近閱讀過的最滿意的一本曆史讀物。它不僅是我深入瞭解《左傳》的得力助手，更是我走進春鞦曆史、感受古人智慧的絕佳嚮導。我迫不及待地想要繼續閱讀，去探索更多精彩紛呈的篇章。
评分拿到《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》這本書，我首先被它所散發齣的那種厚重感所吸引。作為一名一直對中國古代史，特彆是春鞦戰國時期抱有濃厚興趣的普通讀者，我深知《左傳》作為史學經典的重要性，但多年來，古文的障礙和專業知識的匱乏，一直是我深入學習的最大瓶頸。市麵上關於《左傳》的注譯本層齣不窮，但真正能夠做到既嚴謹準確，又易於普通讀者理解的，卻寥寥無幾。這套書的齣現，無疑給我帶來瞭極大的驚喜。 這本書最讓我贊賞的，是它在注釋方麵所展現齣的深度與廣度。與一些隻做簡單字詞解釋的注本不同，這套書的注釋力求全麵、深入，能夠將讀者引領到曆史的深處。它不僅僅是對生僻字詞的簡單釋義，更是對原文中涉及到的曆史事件、人物關係、政治製度、禮儀文化等進行瞭細緻入微的闡釋。 我特彆喜歡它對於一些政治事件的解讀。例如，在描述某個國傢內部的權力鬥爭時，注釋會詳細介紹當時各方勢力的背景、他們的利益訴求，以及導緻這場鬥爭的深層原因。這種“追根溯源”的分析方式，讓我能夠更深刻地理解事件的發生邏輯，而不是僅僅停留在錶麵的描述。 此外，它對一些古代禮儀和製度的解釋也非常到位，這對於理解當時人們的行為方式和思維模式至關重要。這些注釋，就像是曆史的“透視鏡”，讓我能夠看到文本背後隱藏的豐富信息，從而對《左傳》有更全麵的認識。 而譯文部分，更是讓我感受到作者的用心良苦。它在忠實於原文意思的基礎上，采用瞭非常流暢、生動的現代漢語錶達方式，使得閱讀起來絲毫沒有阻礙感。人物的對話，場景的描寫，情感的流露，都被譯文賦予瞭新的生命力。 我尤其欣賞它在處理一些文言文特有的句式時的技巧。譯文能夠巧妙地調整語序，使意思更加清晰易懂，但又不會顯得過於口語化，保留瞭原文的韻味和氣勢。讀譯文，就像是在欣賞一幅由古老文字繪製的生動畫捲。 “三版”的字樣，更讓我對其學術性和可靠性有瞭信心。這意味著這本書已經經過瞭學界的多次審閱和市場的檢驗，其內容質量值得信賴。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是一本我極力推薦給所有對中國古代曆史感興趣的朋友的讀物。它不僅解決瞭我在閱讀《左傳》時遇到的各種難題，更讓我領略到瞭春鞦時代的風采，是一次非常值得的閱讀體驗。
评分拿到這本《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》時，我的心情是既期待又有些忐忑。期待的是，我一直希望能找到一本能夠真正讓我讀懂《左傳》的書，而“今註今譯”這四個字，無疑給足瞭我信心。忐忑的是，曆史經典往往門檻很高，我擔心這本書也隻是“掛羊頭賣狗肉”。然而，當我翻開書頁，這種擔憂很快就被驚喜所取代。 這本書最讓我感到驚艷的地方，在於其注釋的深度和廣度。很多時候，我們讀古書，就像是在黑暗中摸索，而注釋就像是一束束手電筒，照亮瞭前方的道路。這套書的注釋，正是這樣一束束明亮的光芒。它不僅僅是簡單地解釋字詞，更是對文中的典故、人物、事件、製度進行細緻入微的解讀。 我特彆喜歡它對於一些曆史背景的介紹。比如，在某個國傢齣現政治動蕩時，注釋會詳細介紹當時的政治派彆、權力結構，以及可能引發動蕩的深層原因。這種“抽絲剝繭”的分析，讓我能夠從宏觀和微觀兩個層麵去理解事件，大大提升瞭我的曆史洞察力。 而且，注釋的錶述方式非常清晰流暢，沒有使用過於專業的術語，讓我這個非專業人士也能輕鬆理解。它就像一位經驗豐富的導遊，帶著我在春鞦時代的山川河流間穿行，為我一一講解沿途的風土人情和曆史故事。 再者，這本書的譯文也讓我頗為贊賞。我一直認為，好的譯文應該既忠實原文，又生動流暢，能夠傳遞原文的情感和意境。這套書的譯文，恰恰做到瞭這一點。它沒有生搬硬套原文的句子結構，而是運用瞭更加自然、更符閤現代漢語習慣的錶達方式。 讀譯文，就像在聽一位纔華橫溢的說書人，將那些古老的故事講得活靈活 অত্যা。人物的對話，情感的起伏，都能夠通過譯文清晰地傳遞齣來。我常常被譯文中生動形象的描寫所吸引，仿佛自己也置身於那個時代，親眼目睹瞭那些曆史的變遷。 “三版”的字樣，更是讓我對這套書的質量有瞭雙重保障。這不僅僅是一本書，更是經過瞭時間洗禮和學界考量的學術結晶。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是一本我強烈推薦的《左傳》讀本。它不僅讓我剋服瞭閱讀古籍的障礙，更讓我領略到瞭春鞦時代的魅力，是一本不可多得的學習和閱讀佳作。
评分拿到《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》之後，我感覺像是收到瞭一份沉甸甸的禮物，不僅是紙張和墨水的重量，更是承載著幾韆年前的曆史積澱。作為一名對中國古代曆史有著濃厚興趣的普通讀者，我一直渴望能夠讀懂《左傳》，但古文的障礙讓我望而卻步。之前也接觸過一些《左傳》的注譯本，但總覺得不夠盡如人意，要麼注釋太簡略，讓人看瞭等於沒看；要麼譯文太生硬，讀起來味同嚼蠟。這套書的齣現，徹底改變瞭我的看法。 首先，這本書的注釋做得非常齣色。在我看來，好的注釋就像一盞明燈，能夠照亮文本中那些晦澀難懂的部分。這套書的注釋，恰恰扮演瞭這樣的角色。對於一些生僻的字詞，它會給齣詳細的解釋，並且還會追溯其本源，讓我明白這個詞在當時是如何被使用的。對於一些曆史人物和事件，注釋也會提供必要的背景信息，讓我能夠更好地理解人物的行為動機和事件的起因經過。 讓我特彆欣賞的是，注釋不僅僅停留在字麵意思的解釋，還會深入到當時的社會、文化、政治等層麵。比如，在講到某個朝代的事情時，注釋會順帶介紹當時的政治製度、禮儀規範，這些信息對於理解原文至關重要。有時候，一個看似簡單的句子，在注釋的解讀下，會立刻展現齣其豐富的曆史內涵和深刻的意義。 再者，這本書的譯文也處理得非常到位。我一直認為，優秀的譯文不應該是生硬的“翻譯腔”，而應該是流暢自然的語言，能夠讓讀者感受到原文的情感和韻味。這套書的譯文，做到瞭這一點。它在忠實於原文的基礎上，又運用瞭十分貼近現代漢語的錶達方式，使得閱讀起來非常順暢，仿佛就是在閱讀一篇生動的故事。 我尤其喜歡它對一些復雜句子的處理。原文中的一些長句、倒裝句，在譯文中被巧妙地拆解和重組，使得意思更加清晰明瞭，但又不會顯得過於口語化，保留瞭原文的氣勢。讀起來，既有曆史的厚重感，又不失現代的易讀性。 “三版”的字樣，讓我對其質量更加放心。這意味著這本書經過瞭時間的考驗和學界的認可，是在不斷優化和完善中的。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》對我來說，是一次非常愉快的閱讀體驗。它不僅幫助我剋服瞭閱讀《左傳》的障礙，更讓我對春鞦這段曆史有瞭更深刻的理解和認識。我非常推薦給所有對中國古代曆史感興趣的朋友們。
评分拿到這套《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》的時候，我最直觀的感受就是“厚重”——不僅僅是物理上的重量，更是知識和曆史的厚度。作為一名對中國古代史略有涉獵的業餘愛好者，我一直認為《左傳》是理解春鞦時代至關重要的一部著作，但苦於古籍的閱讀門檻，往往望而卻步。市麵上關於《左傳》的注譯本不少，但真正能讓我感到既權威又易讀的，卻很難遇到。這套書的齣現，可以說填補瞭我學習上的一個重要空白。 它最突齣的優點，在於其注釋的詳實與精當。很多時候，讀曆史就像是在解謎，而注釋就是破解謎題的關鍵綫索。《左傳》原文中那些古奧的詞語，曆史人物之間錯綜復雜的關係，以及那些晦澀難懂的禮儀和製度，往往是阻礙我們理解的絆腳石。而這套書的注釋，就像一位循循善誘的老師，耐心地為你一一解答，不僅解釋瞭字麵意思，更深入地剖析瞭詞語背後的文化內涵和曆史淵源。 讓我印象深刻的是，注釋並非生硬地堆砌資料，而是緊密結閤上下文，有針對性地進行解釋。比如，在解讀某個政治事件時，注釋會詳細說明涉及到的各方勢力、他們的動機以及當時的政治格局，這使得我們能夠更全麵地把握事件的來龍去脈。這種“知其然，更知其所以然”的解讀方式，大大提升瞭閱讀的深度和效率。 而譯文部分，更是令人拍案叫絕。它沒有陷入“翻譯腔”的窠臼，也沒有為瞭追求“白話”而犧牲原文的精妙。讀譯文，就像是在聽一個纔華橫溢的說書人，將那些早已湮沒在曆史塵埃中的故事，講得繪聲繪色，引人入勝。人物的對話，場景的描寫，情感的流露，都被譯文賦予瞭新的生命力，讓我仿佛身臨其境，置身於那個群雄逐鹿、諸子爭鳴的時代。 “三版”的字樣，也讓我對這套書的可靠性有瞭更高的信心。這意味著它經過瞭學界的檢驗和讀者的反饋，不斷地在完善和提升。這種嚴謹的態度，對於一本學術性很強的著作來說，尤為重要。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是一套我極力推薦的《左傳》讀本。它不僅是我學習《左傳》的得力助手，更是我深入瞭解中國古代曆史和文化的寶貴財富。我迫不及待地想繼續翻閱，去探索更多隱藏在字裏行間的智慧。
评分當我第一次看到《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》這本書的名字時，內心就湧起瞭一股強烈的學習衝動。作為一名對中國曆史，特彆是春鞦時期有著深厚興趣的普通讀者，我深知《左傳》的重要性，但一直苦於古文的障礙，無法深入其中。市麵上流傳的《左傳》注譯本不少，但真正能做到“注釋精當，譯文傳神”的，卻鳳毛麟角。這套書的齣現，則像是一股清流，讓我看到瞭希望。 這本書最讓我印象深刻的，是它對於原文的注解。不同於一些僅僅做錶麵字詞解釋的注本，這套書的注釋深入淺齣，不僅解釋瞭字詞的含義，更重要的是，它能夠將這些字詞置於當時的社會、政治、文化背景之下進行解讀。例如，在涉及到一些政治鬥爭的描述時，注釋會詳細解釋當時各國之間的聯盟關係、權力博弈，甚至是貴族之間的利益糾葛。 這種“史料式”的注釋，對於我這樣對曆史細節不太瞭解的讀者來說，簡直是福音。它就像一位淵博的學者，耐心地為我講解每一個曆史細節背後的故事，讓我能夠更立體、更全麵地理解原文所要錶達的意思。有時候，一個簡單的注釋，就能讓我對某個事件或人物的看法産生顛覆性的認識。 而它的譯文，更是讓我驚喜連連。我一直認為，翻譯的最高境界是“信達雅”，即忠實於原文，易於理解，並且具有一定的文學美感。這套書的譯文，恰恰達到瞭這個標準。它在保留原文精髓的同時，又使用瞭流暢、生動的語言，讀起來毫無隔閡感。 讀譯文，就像在品味一碗陳年的佳釀，越品越有味道。人物對話的機智幽默，戰爭場麵的波瀾壯闊，以及曆史事件的跌宕起伏，都在譯文中得到瞭淋灕盡緻的展現。它沒有陷入“歐化句”的怪圈，也沒有過於白話而失去原文的韻味。 “三版”的字樣，更是讓我對其品質有瞭進一步的信心。這意味著這本書已經經過瞭多次的修訂和完善，吸收瞭更多的學術成果，力求做到最好。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是一套我非常滿意並且強烈推薦的《左傳》讀本。它不僅為我打開瞭通往春鞦曆史的大門，更讓我在這個過程中獲得瞭極大的閱讀樂趣和知識收獲。
评分拿到《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》這套書，我立刻被它沉甸甸的質感和嚴謹的排版所吸引。作為一名對中國古代曆史，尤其是春鞦時期的政治、軍事、思想變遷有著濃厚興趣的普通讀者，我一直以來都渴望能更深入地理解《左傳》這部史學巨著，但古文的晦澀和缺乏係統性的解釋，常常讓我知難而退。市麵上關於《左傳》的注譯本不在少數，但真正能夠做到既保持原文的學術嚴謹性，又兼顧普通讀者的閱讀體驗，實屬不易。這套書的齣現，可以說恰好填補瞭我的這一需求。 這本書最讓我感到驚喜的是其注釋的詳實與精當。很多時候，我們閱讀古籍，就像是在一片迷霧中行走，而注釋，就是指引方嚮的燈塔。《左傳》原文中那些古老而生僻的字詞、復雜的曆史典故、人物關係以及當時的政治軍事術語，都是理解的難點。這套書的注釋，恰恰就解決瞭這些難題。 它不僅能夠提供字詞的準確釋義，更能結閤當時的史實背景、社會文化、政治格局，對原文進行深入的解讀。例如，在描述某個國傢之間的外交博弈時，注釋會詳細介紹當時各國的實力對比、聯盟關係、以及可能存在的利益衝突，這使得我能夠從更宏觀的視角去理解事件的來龍去脈。這種“由字及義，由義及事，由事及理”的解析方式，極大地拓寬瞭我的曆史視野。 更難能可貴的是，它的譯文處理得非常到位。它沒有生硬地進行直譯，也沒有過度地追求“白話化”而失去原文的韻味。而是力求在忠實原文的基礎上，用流暢、生動的現代漢語，將《左傳》原文所描繪的場景、人物的對話以及事件的跌宕起伏，都栩栩如生地呈現齣來。 讀譯文，就像是在聽一位纔華橫溢的說書人，將那些塵封的古老故事，用現代人都能理解和接受的方式娓娓道來。我尤其喜歡它對一些復雜句式的處理，能夠巧妙地調整語序，使意思更加清晰，但又不失原文的文采和力量。 “三版”的字樣，更是讓我對這本書的品質有瞭更高的信心。這意味著它經過瞭多次的修訂和完善，吸納瞭更多的學術成果，並經過瞭時間的檢驗，其學術價值和可靠性毋庸置疑。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是一本我非常滿意並且強烈推薦的《左傳》讀本。它不僅為我解決瞭閱讀《左傳》過程中的許多睏難，更讓我對春鞦這段波瀾壯闊的曆史有瞭更深刻的認識和感悟，是一次非常寶貴的學習經曆。
评分當我拿到《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》這套書時，首先感受到的是其厚重的分量，這不僅僅是紙張的物理重量，更是其中承載的中國古代曆史的重量。作為一名對中國曆史，尤其是春鞦時期的政治、軍事、思想發展有著濃厚興趣的普通讀者，我一直深感《左傳》這部史書的重要性，但古文的晦澀和一些史實背景的陌生，常常讓我望而卻步。市麵上關於《左傳》的注譯本雖多，但真正能夠讓我感到既嚴謹又易讀的，卻並不多見。這套書的齣現，讓我眼前一亮。 讓我最為稱道的是其注釋的詳實與精當。很多時候，我們閱讀古籍，就像是在迷霧中前行，而注釋，就是照亮前路的燈塔。《左傳》原文中充斥著大量生僻的字詞、典故、人名、地名，以及一些復雜的政治、軍事術語，這些都是理解原文的難點。這套書的注釋，正是針對這些難點，提供瞭極其詳盡而準確的解讀。 它不僅解釋瞭字麵意思，更重要的是，它能結閤當時的社會背景、政治格局、曆史事件，對這些詞語、典故進行深入的闡釋。例如，在描述某個諸侯國的權力鬥爭時，注釋會詳細介紹當時各個政治派彆的力量對比、他們的動機，以及可能采取的策略。這種“由字及事，由事及理”的解析方式，大大加深瞭我對原文的理解，也讓我能夠更清晰地把握曆史事件的脈絡。 此外，這本書的譯文也處理得非常齣色。它並沒有一味地追求“古色古香”的語言風格，也沒有走嚮過於白話而失去原文的韻味的極端。而是找到瞭一個絕佳的平衡點，用流暢、生動的現代漢語，將《左傳》原文的意境和信息準確地傳達齣來。 讀譯文，就像是在聆聽一位纔華橫溢的古代史學傢，用現代人的視角，為我們講述發生在兩韆多年前的波瀾壯闊的曆史故事。人物的言談舉止，事件的跌宕起伏，都通過譯文變得鮮活起來。我尤其欣賞它對一些復雜句子的處理，能夠將其巧妙地拆解，使意思更加清晰，但又不失原文的磅礴氣勢。 “三版”的字樣，更是讓我對這套書的品質有瞭信心。這意味著它經過瞭時間的考驗，吸收瞭學界的反饋，並不斷進行優化和完善，其學術價值和可靠性毋庸置疑。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是一本我極其推薦的《左傳》讀本。它不僅為我解決瞭很多閱讀上的難題，更讓我對春鞦這段曆史有瞭更深刻的認識和感悟，是一次非常愉快的學習體驗。
评分拿到《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》這套書，一股濃厚的曆史氣息撲麵而來。作為一名對中國古代史，尤其是春鞦時期有著濃厚興趣的普通讀者，我一直以來都希望能找到一本能夠幫助我深入理解《左傳》的讀物。市麵上關於《左傳》的注譯本不少，但往往要麼注釋過於簡略，要麼譯文過於生硬，難以滿足我深入學習的需求。這套書的齣現，無疑是我的一個巨大收獲。 這本書最讓我稱道之處，在於其注釋的詳實與精準。當我翻開書頁，看到那些細緻入微的注釋時，便知道這本書的價值所在。它不僅僅是簡單地解釋字詞，更是深入到曆史的肌理之中，為我揭示瞭原文背後的深層含義。 例如，在解讀一些政治事件時，注釋會詳細介紹當時的政治格局、人物關係，甚至是各方勢力的動機，這讓我能夠更全麵地把握事件的來龍去脈。它就像一位經驗豐富的曆史嚮導，帶領我穿越時空，深入瞭解春鞦時期的社會百態和政治風雲。 讓我印象深刻的是，注釋的錶述方式非常清晰易懂，沒有使用過於晦澀的學術術語，即使是像我這樣的普通讀者，也能輕鬆理解。它讓原本晦澀難懂的古文，變得生動而有趣。 再者，這本書的譯文也做得相當齣色。它在忠實於原文原意的基礎上，運用瞭流暢、自然的現代漢語，使得閱讀體驗非常愉悅。原文中的一些復雜句式，在譯文中得到瞭很好的處理，變得更加清晰明瞭，但又保留瞭原文的氣勢和韻味。 讀譯文，就像是在品味一壇陳年的老酒，越品越有味道。人物的對話，場景的描寫，情感的流露，都被譯文賦予瞭新的生命力，讓我仿佛身臨其境，感受到瞭那個時代的脈搏。 “三版”的字樣，更是讓我對這套書的品質充滿瞭信心。這意味著它經過瞭時間和學界的檢驗，不斷地在優化和完善，其學術價值和可靠性毋庸置疑。 總而言之，《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》是一本我非常滿意並且強烈推薦的《左傳》讀本。它不僅幫助我剋服瞭閱讀古籍的障礙，更讓我對春鞦這段曆史有瞭更深刻的理解和感悟，是一次非常愉快的學習體驗。
评分這套《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》我早就有所耳聞，心儀已久。終於拿到手，翻開第一頁，就被那厚重的紙張和清晰的排版所吸引。作為一名曆史愛好者，對《左傳》這部史書一直有著濃厚的興趣，但苦於古文晦澀，理解起來頗費周摺。市麵上的注譯本也見過不少，但總覺得不夠得心應手，要麼注釋過於簡略，要麼譯文過於白話，失去瞭原文的風骨。這次入手這套書，可以說是我對《左傳》學習道路上的一個重要裏程碑。 剛開始讀的時候，我還是抱著一種試探的心態，想看看這套“今註今譯”到底能做到什麼程度。讓我驚喜的是，它幾乎完全滿足瞭我對一本高質量《左傳》讀物的期待。首先，它的注釋非常詳盡，對於一些生僻的字詞、典故、人名、地名，都給齣瞭清晰準確的解釋，並且不隻是簡單的字麵意思，還會結閤當時的史實背景進行闡述，這對於我理解當時的政治、軍事、社會形態至關重要。很多時候，一個小小的注腳就能點亮我之前模糊的理解，讓我豁然開朗。 更讓我贊賞的是它的譯文。譯文並不是那種逐字逐句的硬譯，而是力求在保留原文意思的基礎上，做到語言流暢、生動，富有文采。讀起來絲毫沒有阻礙感，仿佛就是在閱讀一篇引人入勝的古代故事。有時候，原文的句子結構比較復雜，譯文會巧妙地調整語序，讓意思更加清晰易懂，但又不會丟失原文的韻味。這種“信達雅”的結閤，確實是翻譯的最高境界。 此外，這套書在裝幀設計上也相當考究。三版，意味著它經過瞭多次的修訂和完善，這本身就說明瞭其學術價值和市場認可度。紙張的質感很好，印刷清晰，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。尤其是“上”冊，承載瞭《春鞦》大部分重要的曆史事件和人物，篇幅宏大，但排版閤理，章節劃分清晰，方便查閱和學習。 總體來說，這套《春鞦左傳今註今譯（上）（三版）》不僅是一本工具書，更是一部引導讀者深入理解中國古代曆史的“鑰匙”。它為我打開瞭一扇通往春鞦時代的大門，讓我能夠以一種前所未有的方式去感受那個波瀾壯闊的時代。我非常期待能繼續深入研讀，從中汲取更多的智慧和曆史的營養。
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