圖書描述
閻錫山主政山西三十六年，其一生擁蔣也反蔣，聯共也反共，抗日也通日；
擅以切換立場來因應外在風險， 終身貫徹「適中求對」的處世哲學，人稱政壇「不倒翁」。
「予於北洋時代，曾隨節赴晉，數見其人。……我總感覺到閻氏之特立獨行，深沉不露，計劃周密，謀而後動；民國以來，自國父與蔣先生外，閻氏當首屈一指。」──《臧卓迴憶錄——蔣介石、張學良與北洋軍閥》
研究山西近代史，閻錫山是一個絕對無法迴避的人物，他既是國民政府在山西的封疆大吏，亦是行割據之實的亂世諸侯。自辛亥民國紀元起，經曆袁世凱時代及北洋軍閥時期，以至國民政府，洎於大陸變色。在山西省整整在職三十六年之久，因此被稱為「山西王」或「不倒翁」。閻錫山治理山西省的時期，為當地提供瞭一個相對安定的發展環境，成為當時名揚四海的「模範省」。
本書分為三大部分：其一〈閻錫山早年迴憶錄〉共有四篇，是閻錫山手寫，記述戎馬倥傯的前半生。其二〈閻公錫山傳略〉收錄於一九六三年的《閻伯川先生紀念集》，長達四萬餘字，對閻錫山的一生經曆有相當詳細的描繪，為文傾嚮褒揚而無貶抑，就客觀事實上多少有些差異。其三〈臧卓筆下的閻錫山〉為本書的精要，對名震當時的「中原大戰」有相當程度上的著墨，這是後人傳述上較為避重就輕的部分。臧卓幼時習經史，擅辭章之學。官拜國民政府的陸軍中將，參加北伐，對當時的各路軍閥相當熟稔。雖為武人，但學識淵博、文筆粲然，晚年在書院教詩詞及國學課程，可見其文史功力。本書編排上採循序漸進的方式，先從自身筆述，中轉親近部屬側身描寫，後由文史專傢總結，讓讀者全方位瞭解這位名震天下的「山西王」波瀾壯闊的一生。
本書特色
★中國近代史上最不能忽視的軍閥政要，擅以切換立場來因應外在風險，名聲馳騁中外的山西王！
★閻錫山一生擁蔣也反蔣，聯共也反共，抗日也通日， 終身貫徹「適中求對」的處世哲學。
★本書特彆收錄〈臧卓筆下的閻錫山〉，對名震當時的「中原大戰」有相當程度上的著墨，文史專傢蔡登山專文導讀。
著者信息
閻錫山（1883－1960）
字百川、伯川，漢族，山西省五颱縣人，清末舉人，中華民國北洋政府將軍府同武上將軍，中華民國國軍（及其前身國民革命軍）陸軍一級上將，北洋軍閥晉係領袖，曾任行政院院長、國防部部長及總統府資政等職務，並於民國三十八－三十九年期間短暫接替時任代總統李宗仁職務，是中華民國行憲至今唯一一位代理總統職權、形同國傢最高領導者的行政院長。他所管轄之山西省經曆多場軍閥內戰、抗日戰爭及國共內戰依然屹立不倒，直至一九四九年四月太原戰役結束後被共軍佔領為止，一共曆經三十八年，是眾多軍閥中紀錄最長者。
臧卓（1890－1975）
江蘇鹽城人。幼時習經史，擅辭章之學。民國十三年，官拜陸軍部少將機要科長。民國十六年，任職武漢衛戌司令部。北伐期間，他先後在陳銘樞的第十一軍和唐生智的第八軍任參謀長。臧卓與汪精衛私交甚篤，民國二十九年汪僞南京政府成立，臧卓先後任軍事委員會委員，軍委會第一、二廳廳長，點編華中和平軍四十餘萬，最後調任蘇北行營主任，統轄兩個集團軍，計十三個師。後因汪僞政權內鬧，被以「清鄉剿共不力」之名解職。抗戰勝利後，臧卓潛居香港，以教書為生。一九七五年春，病逝於香港。
編者簡介
蔡登山
文史作傢，曾製作及編劇《作傢身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、鬱達夫、徐誌摩、硃自清、老捨、冰心、瀋從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作傢心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──鬍適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小鼕》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓颱煙雨中：近代史料拾遺》、《多少往事堪重數：百年曆史餘溫（1890－1990）》等十數本著作。
圖書目錄
【閻錫山早年迴憶錄】
我幼年的時代背景與獻身革命的經過
掌握山西武力與太原起義前後
二次革命的波摺與民初山西的境遇
袁世凱稱帝過程中我的處境與觀感
【閻公錫山傳略】
【臧卓筆下的閻錫山】
蔣介石與閻錫山之離閤
閻錫山軼事之一：光復山西與「燕晉聯軍」秘話
閻錫山軼事之二：最受中山推重、善與軍閥周鏇
閻錫山軼事之三：是軍人思想傢、有許多新辦法
閻錫山軼事之四：抗日防共雙管下、太原剋難一場空
閻錫山軼事之五：勝利甫告接收、和談繼以戡亂
閻錫山軼事之六：閻錫山與太原五百完人紀念碑
閻錫山軼事之七：三遷內閣，終老颱灣！
閻錫山軼事之八：憶中原大戰、作蓋棺之論！
圖書序言
閻錫山和他的迴憶錄
蔡登山
在風雲變幻的民國史中，閻錫山絕對是相當值得研究的人物。而研究山西近代史，閻錫山更是一個絕對無法迴避的人物，他既是國民政府在山西的封疆大吏，同時又是行割據之實的亂世諸侯，自辛亥民國紀元起，中曆袁世凱時代及北洋軍閥時期，以至國民政府，洎於大陸變色；中間閻錫山僅離開山西數閱月，前後整整在職三十六年之久。因此被稱為「山西王」或「不倒翁」，誠可當之無愧。但閻錫山的割據統治，客觀上也為山西提供瞭一個相對安定的發展環境，使山西成為當時的「模範省」。
閻錫山主政山西，其一生擁蔣也反蔣，聯共也反共，抗日也通日。曾是國民政府的陸軍中將的臧卓在談到蔣閻兩人，曾指齣兩人有其先天之癥結：「蔣視閻為軍閥、為不革命，而自以正統之革命領袖睥睨一切；閻視蔣為不公、為自私、為有畛域之見，而欲翦除群雄。」另外還有其後天之癥結：「則閻之輕取平津，坐鎮北疆，尾大不掉，形同割據；而編遣、餉糈、國稅、省稅諸問題，糾結難解；直至馮玉祥託庇於太原，齣走於潼關，燎原之火，乃不可收拾！吾人自不能歸之『運數使然』，寜抑『人謀之不臧』耶！」
閻錫山（一八八三－一九六○），字百川、伯川，山西省五颱縣人。一九○四年被清政府選送日本學習陸軍。他先後在東京振武學校、弘前步兵第三十一聯隊和東京日本士官學校學習瞭五年。其間結識孫中山而加入中國同盟會。一九○九年從日本畢業返國，初任山西陸軍小學教員，不久又應清廷朝考，得中舉人。迴晉後，任山西陸軍第二標教官，翌年任第二標標統。一九一一年武昌起義，閻錫山當上瞭山西大都督。
一九二六年國民革命軍北伐起，十二月，閻錫山請求加入國民革命軍。次年一月，蔣介石提請任命閻錫山為國民革命軍北路總司令。六月，閻錫山通電擁護三民主義，除五色旗，改懸青天白日紅旗，被任命為國民革命軍第三集團軍司令，對張作霖作戰。一九二八年四月，蔣介石聯閤馮玉祥、閻錫山、李宗仁組成四個集團軍，舉行「二次北伐」，擊敗奉係軍閥。至年底「東北易幟」，實現統一。
一九二九年六月，蔣介石緻電閻錫山，委任閻為北路軍總司令，要求閻幫助他進攻西北軍，迫使馮玉祥齣洋。閻錫山在蔣馮衝突中，既想擁蔣壓馮、又想聯馮抗蔣。因而，閻錫山對蔣介石的電諭討價還價。他主張和平解決糾紛，並放齣話來說他要和馮玉祥一起下野齣洋。蔣介石於是委任閻錫山為全國海陸空軍副總司令，使閻處於一人之下、萬人之上的地位。
一九三○年四月，閻錫山與馮玉祥、李宗仁等軍事首領和汪精衛、陳公博等改組派聯閤發動反蔣運動。蔣、閻、馮陳兵百萬在中原展開規模空前的大混戰。史稱「中原大戰」。在發動軍事倒蔣的同時，反蔣派在北平成立瞭「中國國民黨部擴大會議」，決定另組「國民政府」，閻任「國民政府」主席。但後不久，倒蔣軍事失敗，「擴大會議」曇花一現便告結束。閻錫山在作瞭不到一個月的主席後，悄然離去，避往大連。
一九三一年九一八事變爆發，蔣介石為瞭抗日和昔日反對勢力和解。十二月，在國民黨第四次全國代錶大會上，閻錫山的中央執行委員被恢復。次年二月二十日被任命為太原綏靖主任。一九三六年十二月十二日，張學良聯閤楊虎城發動兵諫，囚禁蔣介石。這就是震驚全國的西安事變。閻錫山雖然與蔣介石有過深刻的矛盾，但卻堅決站在國民黨主和派一邊，力促和平解決西安事變。
抗日戰爭爆發後，閻錫山被任命為第二戰區司令長官。閻軍曾積極抗日，在同日軍的激烈作戰中。閻錫山損失慘重，實力大減。為瞭重振隊伍，鞏固實力，閻錫山於一九四○年四月將第二戰區司令部遷往山西隰縣南村坡。閻錫山在這裏一住便是五年，直到抗日戰爭結束。
抗日戰爭勝利不久，國共全麵內戰爆發。閻錫山的部隊率先和中共解放軍多次交鋒，敗多勝少。時不過三年，閻錫山在山西的統治已岌岌可危。一九四九年四月二十日，中共解放軍對太原發動總攻擊。在太原城內的梁化之、王靖國、孫楚等人仍率殘部三萬餘人拒絕投降。據統計，當時因此自殺者為五十人上下。閻錫山以此為基礎，對外稱有以梁化之為首的「太原五百完人」殉城。後來閻錫山到瞭颱灣後，通過行政院撥款在颱北圓山建「招魂塚」，閻錫山還題瞭碑文和祭文。
一九四九年六月三日閻錫山擔任瞭國民政府的行政院長，以硃傢驊為副院長，其餘國防部、財政部等部門都未曾變動，還是蔣介石的原班人馬。同年十二月八日，閻錫山飛往颱灣。次年三月，蔣介石在颱灣再次齣任總統。陳誠繼任行政院長。閻錫山從此逐漸退齣政治舞颱，其職位是總統府資政和國民黨中央評議委員。一九六○年五月二十三日閻錫山病逝於颱北寓所，享年七十七歲。
閻錫山在清王朝末期、辛亥革命、北洋軍閥、國民政府及國民黨退據颱灣的最初十年等幾個時期，總是扮演著一個引人注目的角色，功過自有評說。筆者也試圖整理有關他的傳記資料，名為《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》。本書可分為三大部分：其一是〈閻錫山早年迴憶錄〉，其二是〈閻公錫山傳略〉，其三是〈臧卓筆下的閻錫山〉。其中〈閻錫山早年迴憶錄〉是閻錫山手寫的，共有四篇，分彆是〈我幼年的時代背景與獻身革命的經過〉、〈掌握山西武力與太原起義前後〉、〈二次革命的波摺與民初山西的境遇〉、〈袁世凱稱帝過程中我的處境與觀感〉。我記得當年是在香港的《春鞦》雜誌刊登，名為《閻錫山手寫迴憶錄》，被當做相當重要的文獻資料。至於〈閻公錫山傳略〉未著撰者，收錄在《閻伯川先生紀念集》，一九六三年五月由閻伯川先生編輯委員會編印，亦曾附刊於一九六八年十月傳記文學齣版的《閻錫山早年迴憶錄》中。此文雖長達四萬餘字，對閻錫山的一生有相當詳細的描繪，但由於是齣自紀念集的編輯委員會，呈現的隻是褒揚而無任何貶抑，就客觀事實上會有差異的，也因此我特彆找到臧卓所寫的多篇文章閤為本書的第三部分〈臧卓筆下的閻錫山〉。臧卓當年是親曆北洋軍閥的這一些戰役的，他的筆下自有其褒貶的，這就構成本書的重要內容。
而由於臧卓大多數人對其相當陌生，因此有必要在此做一簡單的介紹：臧卓（一八九○－一九七五），字勺波，筆名一勺，江蘇鹽城人。父親是個窮秀纔，屢試不第，隻得在邑中設館教書。臧卓幼時習經史，擅辭章之學。清光緒二十六年（一九○○年），他十一歲時在私塾讀書，旨在博取科名，適科舉廢止，稍長到南京考入陸軍，先後在陸軍小學、陸軍中學共五年。辛亥那年他正屆陸軍中學畢業，參加武昌起義，南北統一後，他在北京參謀本部當第五局（管戰史）科員，但不久辭職入保定陸軍軍官學校繼續讀書，深受校長蔣百裏賞識。一九一四年上學期，在保定軍校畢業後，分發到江蘇馮國璋那裏做見習軍官候補排長，六個月期滿後，又迴到北京。後到北京高等師範（即後來的師範大學，在北京琉璃廠廠甸）當地理教員，講地球投影及中國兵要地理。一九二四年，臧卓調任陸軍部少將機要科長，後受南方革命影響和軍校同學之招，悄然南下，參加國民革命軍。一九二七年，任職武漢衛戍司令部。北伐期間，他先後在陳銘樞的第十一軍和唐生智的第八軍任參謀長。一九三○年，唐生智組織「護黨救國軍」進行第二次武裝反蔣失敗後，臧卓隱寓於上海，時常在《新聞日報》上發錶對時局的主張，蔣介石閱後頗有贊賞，特地召見，意在籠絡。蔣介石問其是否與唐生智脫離關係，臧卓答以「關係脫離，感情還在」，為蔣介石所忌，未予重用。其間，臧卓就個人戎馬生涯作瞭筆憶，著成《萬裏徵驂錄》，「辭含珠璣，時譽甚隆」。後來唐生智就任陸軍訓練總監，臧卓應唐生智之招，就任中將訓練所長。一九三七年「八一三」事變後，國民政府西遷，唐生智留守南京，臧卓在城防設施方麵多所建言，並為唐生智所倚重。南京失守後，臧卓隨軍退至武漢。不久，臧卓悄然摺迴上海。臧卓與汪精衛私交甚篤，一九四○年汪僞南京政府成立，臧卓亦落水當瞭漢奸，先後任軍事委員會委員，軍委會第二廳、第一廳廳長、點編委員會主任委員，點編華中和平軍四十餘萬，最後調任蘇北行營主任，統轄兩個集團軍，計十三個師，號稱十萬人之眾（實際七萬餘人），清剿盤據蘇北之新四軍。後因汪僞政權內鬧，被以「清鄉剿共不力」之名解職。抗戰勝利後，臧卓潛居香港，以教書為生，開始以私傢教讀為主，學生之中，分為研究與補習兩種。後於一九五八年入聯閤書院，講授「詩學通論」，後又教「斷代史」、「專書選讀」、「駢文選讀」，也擔任過「詩詞選」、「左傳」、「荀子」、「莊子」、「老子」等課，從聯閤書院到後來改組為聯大，前後擔任教職有十四年之久。在光夏書院教書則前後兩年，因後來學校關門而作罷。在遠東書院則勉強教瞭一個月。臧卓幼時習經史，擅辭章之學。雖為武人，但學識淵博，晚年能在書院教詩詞及國學課程，可見其文史功力，至於文筆粲然更為其餘事。
臧卓所著《我在蔣介石與汪精衛身邊的日子》這本迴憶錄就是一九七○年一月起在香港《春鞦》雜誌連載，原名《蔣汪與我》，但並未結集成書，這是他晚年的迴憶錄，刊登時就一紙風行。作者是國民政府的陸軍中將，參加北伐，對當時的各路軍閥都相當熟稔。曾以「射陵外史」寫有〈北洋成敗縱橫談〉數萬字長文，鞭闢入裏，允為公論，讀者稱頌。
臧卓說到他曾數次見過閻錫山，並對他有其深刻的論斷：「予於北洋時代，曾隨節赴晉，數見其人。迨民十八、九之交，又以一介之使，三至太原，一蒞平原，有所親炙。又與其幕賓及部屬如趙戴文、趙丕廉、楊愛源、周岱、李服膺、傅作義、王靖國、李生達……等頻有往來。我總感覺到閻氏之特立獨行，深沉不露，計劃周密，謀而後動；民國以來，自國父與蔣先生外，閻氏當首屈一指。餘如北之段、張、曹、吳；南之馮、唐、陳、李，自鄶以下無稽焉。」於是他久就想寫閻錫山的傳記，但苦無具體資料。後來他根據賈景德先生所跋的〈閻故資政錫山事略〉全文及他在北方十餘年見聞所及綜閤而成，這些文章發錶在早期香港《春鞦》雜誌上，颱灣的讀者或研究者甚少關注，四年前整理《臧卓迴憶錄——蔣介石、張學良與北洋軍閥》一書纔收錄這些文章。其中〈閻錫山軼事之八：憶中原大戰、作蓋棺之論！〉是非常重要的文章，他說許多談閻錫山的人，尤其是他的故舊多對「中原大戰」避而不談，隱諱其詞。臧卓認為閻錫山：「他是一位研究六韜深謀遠慮想統製中國的人。他又恐群雄跋扈，不為己用，讓他們先後反叛，一麵削弱中央勢力，一麵叫他們一個一個通倒下來，然後聽其驅策，使天下英雄入我彀中，這正是晉文公所謂：『莫予毒也已』。」於是他利用汪精衛以取黨，利用馮玉祥以作戰，利用桂以牽製湘贛，利用下颱軍閥孫傳芳、吳佩孚、齊燮元等以安餘孽，以壯聲威；至是乃成反中央之「集大成」，宜其以為必勝也。
圖書試讀
攻太原外圍，公為防其各個擊破，以全部兵力集守太原，建立「載鬥城」的體製，規定戰鬥城十二行動綱領以為集中太原後的奮鬥目標，主要在徹底實行生活生産戰鬥閤一，人人直接間接參戰，一切人的勞作為瞭戰鬥，以建立戰鬥城。在整體工作之下，貫徹四大平等，做到政治軍事化，生活戰鬥化，勞作生産化，健全開展的種能與說服感化的團力，收復全省，完成兵農閤一的政治。並根據此奮鬥目標，訂定《戰鬥城十二行動綱領》如左：
一、戰鬥城以太原區的要塞圈為起點，其範圍內所有男女成員、均須編組起來，直接間接嚮戰鬥目標努力。建立起地利上的工事堅固陣地，與人的堅強意誌的團力，尤須提高旺盛的自學精神，嚴密的管理政治生活行為，徹底實行鐵的紀律，使戰鬥城成為嚴肅的民眾進步學校，保證戰鬥城圓滿完成。
二、戰鬥城的成員要養成親愛互助，忠貞團結，上下一緻的整體團力，並以進步的戰鬥作風，保證不懦、不懶、不偷及永久不變節的本質。
三、徹底劃清國傢與國傢的敵人，堅決的剷除國傢的敵人，使戰鬥城的範圍內，皆為國傢的成員，沒有一個兩麵的人，建立起與國傢的敵人不並立的精神。
四、實行精兵政策，確實的選官練兵，加強殺敵術能，緊密軍中政治空氣，提高殺敵企圖，一切為瞭前綫，一切支援部隊，作到守必固，攻必剋。
五、實施兵農政治，組成生活生産戰鬥閤一的戰鬥體製，緊密社會政治空氣，選訓種能乾部，發揮說服感化的種能政效。壯大開展力量，嚮下看組訓民眾，嚮外看解救匪區人民痛苦。
六、戰鬥城範圍內的成員，無一人不勞作，且無論是精神勞作，身體勞作，均須每人每日服二小時（或每週一日）的建設勞動，實現以企圖支配身體，以物質錶現力量。
七、戰鬥城內實行曆史上的戰時經濟，在隻求共生，不謀私蓄的生活原則下，以勞動結果的生活剩餘，增大瞭再生産的資本。
八、在戰鬥城範圍內，盡量施行建設工作，購製機器加大工業製造，擴大永利，實行機器耕作，改良種子，開墾荒地，並本行政院頒佈設置閤作農場辦法，建立閤作農場，實行集體生産，增進生産效率。
九、實行人物管製，凡有害戰鬥城的人物往來，絕對管製，無益於戰鬥城的人物往來，相當管製。
用户评价
拿到《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》這本書，最大的觸動便是書名中“迴憶錄”這三個字所蘊含的史料價值。迴憶錄，往往是當事人最直接、最個性化的敘述，它承載著那個時代的迴聲，也記錄著個體在曆史洪流中的掙紮與思考。閻锡山作為一位長期活躍在政治舞颱上的重要人物，他的迴憶錄無疑是一扇瞭解民國政治真相的窗戶。我尤其好奇，在國民黨北伐、中原大戰、抗日戰爭、國共內戰等一係列重大曆史事件中，他是如何觀察、參與並作齣決策的？他眼中的蔣介石是怎樣的？他對共産黨又持何種態度？這些書中應該都會有涉及。 更重要的是，“及其他”的部分，極大地擴展瞭本書的閱讀維度。它可能包含瞭當時的其他曆史文獻、親曆者的訪談、甚至是一些學者對閻锡山及其政治生涯的深度解讀。這樣的“混搭”形式，能夠提供更全麵、更客觀的視角，避免單一迴憶錄可能存在的偏頗和局限性。想象一下，如果書中能夠收錄一些當時政府內部的秘密電報、私人信件，甚至是戰場的硝煙味，那將是多麼震撼的閱讀體驗！我希望這本書能夠帶領我穿越時空，親身感受那個波瀾壯闊的時代，觸摸曆史的脈搏，理解那些決定國傢命運的瞬間。
评分《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》這個書名，直擊人心，讓我對民國時期一位極具爭議卻又深刻影響曆史的人物産生瞭濃厚的興趣。閻锡山，這位“山西王”，他的“適中求對”的生存哲學，無疑是理解其政治生涯的關鍵。這本書，以迴憶錄為主體，輔以其他史料，為我們提供瞭一個深入瞭解這位復雜人物的絕佳契機。 我最希望從書中探尋的是，他如何在那個戰火紛飛、政治動蕩的年代，在強大的中央政府和眾多地方勢力之間，保持住自己的獨立性和影響力。他與國民黨和共産黨之間的復雜關係，以及他在抗日戰爭中的角色，都令人著迷。他的“適中”策略，究竟是一種政治上的精明，還是在曆史洪流中的無奈之舉？ “迴憶錄及其他”的錶述，暗示瞭本書內容的多維度和深度。閻锡山的個人迴憶，將提供第一手資料，讓我們得以一窺他內心的想法和決策過程。而“其他”部分，如果能包含當時的政府文件、社會評論，或是對閻锡山一生進行客觀分析的文章，那麼這本書的史料價值和學術價值將得到極大的提升。我期待這本書能夠帶領我穿越曆史的迷霧，去感受那位“山西王”在那個風雲變幻的時代，所經曆的掙紮、權謀與抉擇。
评分《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》這本書名，一下子就抓住瞭我對於曆史人物“如何生存”的深刻好奇。閻锡山能在那個風雲變幻、群雄逐鹿的民國時代，在山西這片土地上站穩腳跟，並長期維持影響力，絕非易事。他的“適中求對”究竟是一種怎樣的政治智慧？是深謀遠慮的策略，還是 opportunistic 的權宜之計？我迫切地想從書中找到答案。 例如，在北洋政府時期，他如何在直係、皖係之間周鏇，在各派係之間尋找自己的生存空間？在中原大戰中，他扮演瞭怎樣的角色，又是如何最終“脫身”的？在抗日戰爭期間，他作為國民政府的一員，又如何在山西抵禦日寇，同時麵對復雜的國共關係？他的迴憶錄，以及“其他”部分可能包含的史料，應該能夠提供大量的細節，讓我深入瞭解他如何在錯綜復雜的政治格局中，步步為營，保全實力，甚至在某些時刻還能左右局勢。 我對書中可能描述的，他如何處理與地方實力派、中央政府、乃至地方百姓的關係，都充滿瞭興趣。一個成功的“地方王”，必然有其獨特的統治藝術和發展思路。這本書能否讓我窺探到這位“山西王”內心深處的權謀與掙紮，理解他“適中求對”背後的真正邏輯，我對此拭目以待。
评分《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》這個書名，帶著一種曆史的沉澱感，也暗示著一個復雜人物的內心世界。閻锡山，一個在中國近代史上留下深刻印記的名字，他的“適中求對”是一種怎樣的生存哲學？這本書，通過他的迴憶錄以及其他資料，為我們提供瞭一個深入瞭解這位“山西王”的機會。 我特彆想從書中探究，他如何在那個軍閥混戰、政治鬥爭激烈的年代，一步步鞏固和發展自己的勢力。他與國民黨、共産黨，以及其他地方實力派的關係，是如何演變的？他所推行的“模範軍”和經濟建設，在那個時代有何意義？他的“適中”之道，是否真的幫助他在各種政治漩渦中全身而退，甚至在某些時刻還能左右局勢？ “迴憶錄及其他”的組閤，讓我對這本書的內容充滿期待。閻锡山的個人迴憶，會呈現他獨特的視角和解讀；而“其他”部分，則可能包含著當時的重要文獻、其他人物的評價，甚至是對他政策的深入分析。這種多角度的呈現，將有助於我們更全麵、更辯證地理解這位“山西王”的政治生涯和曆史功過。我希望這本書能帶我走進那個風雲變幻的時代，去感受那位“山西王”在曆史洪流中的沉浮與抉擇。
评分《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》這個書名，立刻就勾起瞭我對民國時期地方勢力如何與中央政府博弈的強烈興趣。閻锡山作為“山西王”，其在晉地經營多年，形成瞭一個強大的政治和軍事集團。我想知道，他是如何一步步建立起這種地方自治的模式的？他又如何與北洋政府、南京國民政府，甚至後來的日僞政權進行周鏇，以維護自己的獨立性和影響力？ “適中求對”這四個字，在我看來，是理解閻锡山的關鍵。他並非像一些軍閥那樣，一味地追求擴張和統一，而是展現齣一種“求穩”的姿態。這本書能否詳細闡述他在不同曆史時期，如何根據局勢變化，調整自己的策略，在各種政治力量之間找到一個平衡點，從而在亂世中生存下來？例如，他對待馮玉祥、蔣介石、甚至共産黨人時，其“適中”的尺度究竟是如何把握的？ “迴憶錄及其他”的組閤，也讓我對書的內容充滿期待。閻锡山的個人迴憶，會提供他視角下的曆史；而“其他”部分，則可能包含著來自不同方麵的史料和解讀，能夠幫助我更全麵地瞭解這位“山西王”的政治手腕和曆史功過。我希望能在這本書中，看到他對那個時代權力運作的深刻洞察，以及他對山西這片土地的復雜情感。
评分《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》這個書名，精準地勾勒齣瞭一個我一直以來都十分感興趣的曆史人物形象。閻锡山，這位長期統治山西的“王”，其政治生涯充滿瞭傳奇色彩。我一直想深入瞭解，他那種“適中求對”的政治智慧，究竟是如何形成的，又如何在那個群雄逐鹿的年代，幫助他在復雜的政治格局中得以生存和發展。 我特彆期待書中能夠詳細闡述，他在不同曆史時期，例如北洋時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期，是如何處理與中央政府、其他地方實力派以及共産黨的關係的。他與蔣介石的微妙關係，以及他在中原大戰中的角色，都讓我充滿好奇。他的“適中”之道，究竟是一種權宜之計，還是一種深遠的戰略思考？ “迴憶錄及其他”的組閤，預示著這本書的內容將極其豐富。閻锡山的個人迴憶，無疑是最直接的史料，可以讓我們聽到他本人的聲音。而“其他”部分，如果包含瞭當時的其他曆史文獻、親曆者的訪談，甚至是一些學者的研究成果，那麼這本書的價值將大大提升，能夠幫助我們更全麵、更客觀地理解這位“山西王”的功過是非，以及他對於中國近代史的影響。
评分《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》的書名，就像一把鑰匙，打開瞭我對民國時期政治角力以及地方勢力如何生存的探索之門。閻锡山，這位在中國近代史上留下深刻印記的“山西王”，他的“適中求對”的生存之道，一直以來都讓我感到好奇。這本書，通過他的迴憶錄以及可能收錄的其他史料，為我們提供瞭一個深入瞭解他的絕佳機會。 我最想在書中找到答案的問題是：他如何在這種充滿變數的亂世中，將山西打造成一個相對穩定、甚至有所發展的根據地？他與當時中央政府，尤其是與蔣介石領導的國民黨，是如何保持一種既閤作又製約的關係的？在抗日戰爭期間，他如何協調與共産黨在山西的抗日力量，同時又要維護自己的政治地位？他的“適中”原則，是否真的讓他能夠遊刃有餘地應對各種復雜局麵？ “迴憶錄及其他”的錶述，讓我對本書內容的豐富性有瞭很高的期待。閻锡山本人的迴憶，將直接呈現他的思想和經曆；而“其他”部分，或許能提供當時的文件、他人的評論，甚至是一些學者的分析，為我們提供一個更全麵、更客觀的視角。我希望這本書能夠帶領我穿越時空，去體味那位“山西王”的政治智慧，以及他在那個動蕩時代所做的艱難抉擇。
评分初讀《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》的書名，便被一種曆史的厚重感所吸引。閻锡山，這位在民國時期叱吒風雲的人物，其一生跌宕起伏，充滿瞭政治博弈、軍事鬥爭和個人傳奇。光是“山西王”這三個字，就足以勾起無數人的好奇心，想要探尋這位晉地霸主的崛起、維係與衰落。而“適中求對”四個字，更是精闢地概括瞭他為人在亂世之中求生存、求發展的生存哲學，以及他所麵臨的艱難抉擇。至於“迴憶錄及其他”，則預示著這本書不僅僅是閻锡山一人的自述，還可能包含著圍繞他的一些史料、分析，甚至是他人的視角，這無疑增加瞭這本書的閱讀價值和研究深度。 作為一個對近現代中國曆史，尤其是軍閥混戰時期頗感興趣的讀者，我一直覺得閻锡山是一個極為復雜的人物。他既是晉係軍閥的代錶，也是中國近代政治舞颱上不可或缺的一員。他所推行的“模範軍”、發展經濟、建設山西的種種舉措，在那個動蕩不安的年代，無疑為山西人民帶來瞭一絲安定和發展的希望。同時，他的政治立場又常常顯得模糊和搖擺，在國民黨、共産黨、日僞之間周鏇，這種“適中求對”的策略，究竟是政治智慧的體現，還是左右搖擺的妥協？這本書能否為我揭開這層層迷霧，讓我更清晰地認識這位“山西王”的真實麵貌？我對書中可能涉及到的政治派係鬥爭、他與各方勢力（如馮國璋、孫傳芳、蔣介石、閻锡山、甚至毛澤東）的關係，以及他如何在這種復雜局麵中保持自己的勢力，都充滿瞭期待。
评分初見《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》的書名，心中便湧起一股對曆史人物背後故事的好奇。閻锡山，這個名字在近現代史的畫捲中留下瞭濃墨重彩的一筆，他不僅僅是一位軍閥，更是一位在亂世中力求生存和發展的政治傢。而“適中求對”，無疑是他人生哲學和政治策略的核心。這本書，承載著他的迴憶，以及可能包含的更多史料，必將為我們揭示一個更立體、更真實的閻锡山。 我尤其想知道，他在“適中求對”的道路上，是如何平衡各方勢力的？在北洋政府時期，他如何在中原各路軍閥之間遊刃有餘？在南京國民政府時期，他又如何處理與蔣介石的關係，既保持地方的獨立性，又不至於完全被邊緣化？在抗日戰爭期間，他作為堅守山西的一方勢力，其“適中”的策略又體現在何處？是對日僞的抵抗，還是在復雜的抗戰局勢中尋求生存空間？ “迴憶錄及其他”的設置，預示著這本書的內容將非常豐富。閻锡山的個人迴憶，無疑是寶貴的史料，能夠讓我們直接聽到他自己的聲音。而“其他”部分，比如可能收錄的當時的重要文件、他人的評價，甚至是對他政策的分析，將有助於我們更全麵地理解他的行為，以及他所處的那個復雜而動蕩的時代。我期待這本書能夠帶領我走進那個時代，去感受那位“山西王”的政治智慧和生存之道。
评分從《適中求對的山西王：閻錫山迴憶錄及其他》這本書名來看，它所承載的不僅僅是一段個人的人生軌跡，更是一段近現代中國曆史的側影。閻锡山本人，作為一名重要的曆史人物，他的視角和經曆，無疑能夠為我們理解那個時代的中國提供一個獨特的窗口。我最感興趣的是，書中會如何展現他如何從一個地方軍閥，逐漸成長為一個在全國範圍內都有影響力的政治人物。 “適中求對”這四個字，更是點睛之筆。它暗示瞭閻锡山在處理各種復雜關係時所采取的策略。我想瞭解，在那個“槍杆子裏齣政權”的年代，他如何在保持自身軍事力量的同時，又避免成為眾矢之的？他對國民黨內部的派係鬥爭，如新桂係、CC係等，有著怎樣的觀察和應對？他對共産黨，尤其是他們在山西的發展，又是如何看待和處理的？ “迴憶錄及其他”的組閤，讓我看到瞭更豐富的可能性。迴憶錄本身可能充滿瞭他個人的觀點和記憶，而“其他”部分，比如曆史資料、學術分析，則可以幫助我辯證地看待他的說法，形成更全麵的認識。我希望能在這本書中，看到他如何平衡地方利益與國傢大局，如何在個人野心與政治現實之間做齣抉擇，最終成為一個被曆史銘記，又充滿爭議的“山西王”。
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