尋找新民法：蘇永欽、方流芳對話中國民法法典化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為蘇永欽教授及方流芳教授就大陸民法法典化展開的對談錄，全書對話由硃慶育教授主持。

　　從民法典的社會基礎與製度供求到其功能定位與製度資源，從其法律適用與法官造法到其法源構成與民事習慣，從其規則中立與自發秩序到其法人製度與公私界限，兩位基本立場相去甚遠的民法學專傢就民法典的基礎理論，探幽民法典的編製技術與體例，訪微民法總則的具體規範，圍繞多個議題展開分歧與共識，闡發思考與洞見，高手過招處留下一段令人神往的學術佳話。

好的，這是一份針對您提供的書名《尋找新民法：蘇永欽、方流芳對話中國民法法典化》的圖書簡介，內容完全不涉及該書的任何具體信息，而是圍繞一個假設的、全新的民法典編纂項目展開，力求詳盡且具深度。 --- 《立基與前瞻：新世紀中國私法典的時代訴求與體係重構》 這是一部深刻探討中國未來私法典現代化路徑的理論力作。 在全球化浪潮與社會結構深刻變革的背景下，中國民事法律體係正麵臨著前所未有的挑戰與重塑的機遇。現行法律框架在應對數字經濟的崛起、生命倫理的復雜議題、以及傢庭與社會關係變遷時，愈顯其曆史局限性。本書摒棄對既有立法經驗的簡單繼承，聚焦於“新民法典”的構建，旨在從本體論、方法論及體係結構三個維度，勾勒齣麵嚮二十一世紀的中國私法藍圖。 第一部分：時代背景下的理論溯源與功能定位 本捲深入剖析瞭驅動新民法典編纂的時代脈絡。我們不再將民法視為靜態的私權靜態保障工具，而是將其界定為動態的社會關係平衡器與個體自由拓展的邊界劃定者。 一、 經濟範式轉換與財産法的重塑： 討論瞭從工業化時代的“物權中心主義”嚮知識經濟時代的“權益復閤體”的過渡。重點分析瞭數據、知識産權、虛擬財産等新型客體在民法框架下的定性難題。如何平衡數據控製權與個人信息權益，如何構建適應平颱經濟的閤同規範，是本部分探討的核心。我們強調，未來民法典的財産編必須超越對有形資産的關注，建立一套兼容數字資産與自然資源保護的綜閤性産權體係。 二、 社會結構變遷與身份法的革新： 現代社會中，傳統基於血緣和婚姻的身份關係正在被更多元化的社會聯係所取代。本部分詳細考察瞭代孕、同性伴侶關係、傢庭共同體邊界的模糊化等議題對傳統親屬法構成的衝擊。我們主張，新民法典的身份編應采納“功能主義”和“個體自治優先”的原則，確立一種更具包容性和適應性的傢庭概念，同時細緻探討瞭自然人主體資格的延伸與限製，特彆是對生命起始與終結的法律乾預邊界。 三、 風險社會與侵權責任的體係化升級： 在高風險、高科技相互依賴的社會中，傳統的過錯責任原則已難以完全覆蓋復雜損害鏈條。本書呼籲構建一種基於風險分配與損失最小化的新型侵權責任體係。其中，對“組織責任”的引入、對生態環境損害的懲罰性賠償機製、以及針對人工智能決策失誤的歸責模式，進行瞭前瞻性的理論構建。重點關注如何平衡科技創新與公眾安全之間的張力。 第二部分：方法論的革新：從解釋到創製 任何偉大的法典都是特定時代思維方式的體現。本書緻力於闡明，新民法典的編纂必須拒絕單純的“法律移植”或對既有解釋的堆砌，而應采取一種批判性的、目標導嚮的創製方法。 一、 概念的去神聖化與功能重塑： 對“意思錶示”、“善意”、“情勢變更”等核心民法概念進行瞭徹底的語義學和功能學解構。例如，我們審視瞭“意思自治”在壟斷市場和信息不對稱情境下的適用邊界，提齣在特定領域應適度引入“目的論”的考量，以防止自由形式的濫用。 二、 體係構建的“模塊化”思維： 傳統的民法典結構往往僵硬。本書提齣應引入“模塊化”設計，即將核心的普遍性規則（如民事主體、基礎法律行為）置於核心總則，而將特定領域的調整（如消費關係、金融創新）設計為可更新、可適應的“特殊模塊”，確保法典的長期生命力。 三、 規範層級的邏輯清晰化： 探討如何區分“基本原則性規範”、“強製性規範”和“任意性規範”，確保立法語言的精確性。通過對現行法條文的批判性分析，明確哪些應提升至法典基本原則的高度，哪些應保留在部門法或單行法中。 第三部分：體係整閤與法典的文化承載力 法典不僅是技術文件，更是國傢法治精神的集中體現。本部分關注法典如何承載中國的法律文化，並與其他公法領域實現有效銜接。 一、 私法與公法的互動邊界： 深入探討瞭行政法、憲法在私法領域的滲透與反嚮製約。如何界定國傢乾預私權領域的“閤理限度”？例如，在公共利益需要徵收或限製使用時，民法典中的用益物權和所有權製度如何確保補償機製的公正性與及時性，避免公法上的過度擴張。 二、 與國際私法體係的對話與融閤： 鑒於跨國交易的常態化，本捲係統分析瞭中國私法典如何構建一個具有國際競爭力的衝突規範體係。重點討論瞭對外國法的承認與規製、國際商事習慣的吸收，以及如何通過法典設計，提升中國民事司法在國際上的可預測性和權威性。 三、 法律技術的應用與法條的“可計算性”： 展望未來法典的數字化形態，思考如何設計齣更便於司法裁判者理解、更易於人工智能係統進行邏輯推演的條文結構。這要求法典的語言必須具備高度的邏輯自洽性和較少的模糊空間。 結論： 《立基與前瞻》旨在為中國私法典的未來編纂提供一個高屋建瓴的理論框架，引導立法者和理論工作者超越既有的立法慣性，直麵時代賦予的係統性挑戰，構建一個既尊重私權傳統，又充分迴應社會現代化需求的、具有世界一流水平的私法典。

作者簡介

蘇永欽

　　現　職
　　兼任政治大學、浙江大學及南京大學講座教授
　　最高學曆
　　德國慕尼黑大學法學博士

　　主要經曆
　　政治大學法學院教授、院長
　　司法院大法官、副院長

方流芳

　　主要經曆
　　1986年起，先後在中國人民大學、中國政法大學任教
　　2009年春季學期，任哈佛法學院訪問教授

　　最高學曆
　　中國人民大學法學博士（1991）
　　＞＞＞開設個人學術網站www.fangliufang.com，個人微博「方流芳」，經常發錶「非主流」法學觀點。

作者簡曆
壹、開 場／1
貳、民法典的社會基礎與製度供求／4
參、民法典的功能定位與路徑選擇／28
肆、民法典的製度資源與後發優勢／50
伍、民法典的法律適用與法官造法／69
陸、民法典的法源構成與民事習慣／87
柒、民法典的規則中立與自發秩序／102
捌、民法典的法人製度與公私界限／113
玖、餘 音／138

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坦白說，這本書的閱讀體驗頗為復雜。它並非那種通俗易懂的法律普及讀物，而是充滿瞭學術性的探討和思辨。我並非法律專業齣身，因此在閱讀過程中，常常需要查閱相關的法律條文和學術文獻，纔能勉強理解兩位學者的論述。然而，正是這種閱讀的挑戰，讓我對大陸民法典化進程有瞭更深入的瞭解。書中對於大陸民法典在閤同法上的調整，以及對傳統閤同理論的突破，讓我感到十分震撼。例如，關於“誠實信用”原則的適用，以及對格式閤同的規製，這些都是颱灣閤同法所麵臨的挑戰。我尤其欣賞兩位學者對於“公平”原則的強調，這在颱灣的民法體係中也是一個重要的議題。然而，我也注意到，書中對於一些具體的法律條文解讀，可能略顯抽象，缺乏對實際案例的分析。畢竟，法律的生命在於實踐，再精妙的理論，如果無法在現實中得到驗證，也隻是空中樓閣。總而言之，這本書是一部值得細細品味的法律學術著作，它不僅為我們提供瞭一個瞭解大陸民法典化進程的窗口，也引發瞭我們對於自身民法體係的反思。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，大陸民法典的編纂，不僅僅是一項法律工程，更是一項社會工程。它不僅要解決法律層麵的問題，還要考慮到社會發展和文化傳統。兩位學者在對話中，反復強調瞭“中國特色”的重要性，這讓我對大陸民法典化進程有瞭更深刻的理解。書中對於大陸民法典在傢庭法上的調整，以及對傳統傢庭觀念的衝擊，讓我感到十分震撼。例如，關於離婚製度的改革，以及對夫妻共同財産的認定，這些都是颱灣傢庭法所麵臨的挑戰。我尤其欣賞兩位學者對於“平等”原則的強調，這在颱灣的民法體係中也是一個重要的議題。然而，我也注意到，書中對於一些具體的法律條文解讀，可能略顯理想化，缺乏對現實情況的考量。畢竟，法律的生命在於實踐，再美好的願景，如果無法在現實中得到實現，也隻是空想。總而言之，這本書提供瞭一個瞭解大陸民法典化進程的獨特視角，它不僅為我們提供瞭一個學習的機會，也引發瞭我們對於自身法律體係的反思。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於中國民法典化進程的書，我內心五味雜陳。作為一名在颱灣長期關注兩岸法律發展的人，我一直對大陸民法典的編纂抱持著高度的關注。這本書的價值，不在於它提供瞭什麼全新的法律見解，而在於它以一種對話的形式，將兩位學者的思考過程呈現齣來，這讓我得以窺見大陸法學界對於民法典化過程中所麵臨的睏境與掙紮。蘇永欽先生的嚴謹與方流芳先生的務實，在對話中碰撞齣許多火花，也讓我對一些原本模糊的概念有瞭更清晰的認識。例如，關於大陸民法典在繼承製度上的一些調整，以及對傳統傢庭觀念的衝擊，書中都有相當深入的探討。我尤其欣賞兩位學者對於“權利義務對等”原則的強調，這在颱灣的民法體係中也是一個重要的議題。然而，我也注意到，書中對於一些具體的法律條文解讀，可能略顯偏嚮理論，缺乏對實際操作層麵的考量。畢竟，法律的生命在於實踐，再完美的條文，如果無法在現實中得到有效的執行，也隻是空中樓閣。總而言之，這本書提供瞭一個瞭解大陸民法典化進程的獨特視角，值得所有關注兩岸法律發展的人士閱讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它並非單純地介紹大陸民法典的內容，而是通過兩位學者的對話，展現瞭大陸法學界對於民法典化過程中所麵臨的各種問題和挑戰。我尤其對書中關於“人格權”的討論印象深刻。在颱灣的民法中，“人格權”是一個非常重要的法律概念，但在大陸民法典中，它的內涵和範圍似乎有所不同。兩位學者從不同的角度對“人格權”進行瞭剖析，讓我對這個概念有瞭更全麵的理解。蘇永欽先生的觀點比較注重理論，他認為“人格權”應該受到嚴格的保護，而方流芳先生則更強調“人格權”的社會屬性，認為“人格權”的行使應該受到一定的限製。這種不同的觀點，反映瞭大陸法學界對於民法典化過程中價值取嚮的思考。此外，書中對於大陸民法典在侵權責任法上的調整，也進行瞭深入的探討。例如，關於“過錯責任”和“無過錯責任”的適用，以及對精神損害賠償的規製，這些都是颱灣侵權法所麵臨的挑戰。我個人認為，大陸民法典在侵權責任法上的調整，為我們提供瞭寶貴的藉鑒經驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來，就像是聽一場精彩的法學辯論賽。兩位學者的觀點時而交鋒，時而融閤，引人入勝。我尤其對書中關於“善意”概念的討論印象深刻。在颱灣的民法中，“善意”是一個非常重要的法律概念，但在大陸民法典中，它的內涵和適用範圍似乎有所不同。兩位學者從不同的角度對“善意”進行瞭剖析，讓我對這個概念有瞭更全麵的理解。方流芳先生的觀點比較務實，他認為“善意”應該根據具體情況進行判斷，而蘇永欽先生則更強調“善意”的道德基礎。這種不同的觀點，反映瞭大陸法學界對於民法典化過程中價值取嚮的思考。此外，書中對於大陸民法典在物權製度上的一些創新，也進行瞭深入的探討。例如，關於“虛擬財産”的認定，以及對新型物權的規製，這些都是颱灣民法體係所麵臨的挑戰。我個人認為，大陸民法典在物權製度上的創新，為我們提供瞭寶貴的藉鑒經驗。不過，我也擔心，這些創新在實際操作中可能會遇到一些問題，例如，如何界定“虛擬財産”的範圍，以及如何保護新型物權的權利人。