明清中琉關係論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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★國際知名清史大傢陳捷先研究之大作
　　★集結作者過去對於中流關係史事的研究，深入淺齣的帶你瞭解中國和琉球的外交曆史    
                   
　　位於日本最南端的沖繩，曾是一個獨立的「琉球王國」。
　　作為明清時期中國的藩屬國，琉球與中國有著密不可分的關係。
　　長久以來，我們對於中琉關係的認識大多止於「琉球是中國的藩屬」，
　　究竟琉球曆史還有那些精彩之處？
　　中國對琉球的食衣住行造成那些深遠影響？
　　琉球使節來到中國又有什麼樣的行程與活動？
　　讓我們透過明清史大傢陳捷先教授的文字，
　　一同探索中琉之間關係的發展，
　　進而深入認識這個與颱灣相距不遠的鄰居。
 

滄桑變幻：晚明至清初江南士人的社會參與與文化轉型 圖書簡介 本書聚焦於晚明（約1600年至1644年）至清初（約1644年至1700年）這一劇烈動蕩的曆史時期，深入剖析瞭江南士人群體的社會角色變遷、思想觀念的迭代，以及由此引發的文化景觀重塑。該書並非僅僅敘述宏大的政治史或軍事衝突，而是將目光投嚮士人這一特定階層，通過對他們日常生活、學術追求、經濟活動和政治抉擇的細緻考察，力求描摹齣一個復雜、多維且充滿內在張力的時代側影。 第一部分：士人的睏境與覺醒：晚明社會結構的鬆動 晚明時期，隨著商業經濟的進一步發展和市民階層的崛起，傳統的以宗族和科舉為核心的士紳結構開始齣現裂痕。本書首先探討瞭這種結構性鬆動對江南士人階層的影響。 一、經濟基礎的多元化與士紳身份的模糊： 這一部分著重分析瞭江南地區高度發達的商品經濟如何重塑瞭士人的經濟生活。傳統上，土地是士紳權力的基石，但到瞭晚明，大量士人開始涉足商業、金融或參與地方性的公共工程投資。我們考察瞭以徽商為代錶的商業資本對士人文化精英階層的影響，以及“儒商”身份的興起。這種經濟上的多元化，一方麵使得部分士人獲得瞭更大的經濟自由，得以支持其學術和藝術追求；另一方麵，也使得“讀書做官”的單一價值體係受到衝擊，引發瞭關於“士人本色”的深刻焦慮。書中通過對具體傢族賬目和契約文書的分析，揭示瞭士人資産構成的變化趨勢。 二、社群構建與“清議”的轉嚮： 晚明士人熱衷於組織各種“社”和“會”，如東林黨、復社等，這反映瞭他們試圖在衰微的中央權力機構之外重建公共議程的努力。本書細緻梳理瞭這些社團的組織結構、辯論主題及其對地方政治的影響力。我們發現，雖然“清議”活動在一定程度上推動瞭對腐敗的批評和對民間疾苦的關注，但其內部也存在著嚴重的派係鬥爭和精英主義傾嚮。通過對復社成員書信和日記的對比研究，本書論證瞭“清議”從最初的道德批判，逐漸演變為維護特定士人集團利益的工具，預示瞭其在亂世中力量的局限性。 三、士人的“閑暇”哲學與藝術的世俗化： 晚明時期，文人畫、園林藝術和小說戲麯的繁榮達到瞭頂峰。本書認為，這並非單純的文化繁榮，而是士人麵對政治失意和對未來不確定性的一種精神退避策略。通過分析唐伯虎、董其昌等人的藝術創作，我們探討瞭“逸趣”和“性靈”觀念如何成為士人抵抗官方意識形態和政治壓力的精神避難所。園林，作為士人構建的“小天地”，被視為一種物質化的烏托邦實踐。 第二部分：天崩地裂：明清易代之際的身份重塑 1644年前後的政權更迭，對江南士人構成瞭最為嚴峻的生存考驗和價值審判。本書的第二部分聚焦於士人在“天下”易主這一巨大曆史斷裂點上的復雜反應。 一、忠誠與投降的倫理睏境： 殉國、隱居或歸順，是明清易代後士人麵臨的三條主要路徑。本書避免簡單地將士人劃分為“忠臣”與“貳臣”，而是深入挖掘瞭他們在做齣選擇時的內在邏輯。對於選擇殉國的士人，我們考察瞭其行為背後的宗教信仰、傢族榮譽感和儒傢“氣節”觀的實踐；對於選擇齣仕清廷的士人，我們分析瞭他們在“權宜之計”與“保存文化”之間的權衡。通過對一批具體人物的案例研究，如陳名夏、韓菼等，本書揭示瞭忠誠的邊界在極端曆史壓力下的模糊性。 二、避世美學與地方認同的固化： 大量拒絕齣仕的士人選擇瞭隱居，或退迴到鄉野宗族內部。這在文化上催生瞭“遺民文化”的興起。本書重點分析瞭這種“遺民”心態如何通過詩歌、史學和地方誌的編纂得以延續。隱居不再僅僅是魏晉風度的模仿，而成為一種政治抗議的消極形式。這種固化的“地方認同”和對故國的懷念，在清代前期的文化政策下，反而成為鞏固地方精英文化遺産的契機。 三、清朝的“籠絡”與士人的“馴服”： 康熙朝初期，清廷對江南士人的政策經曆瞭從高壓到精細化籠絡的轉變。本書詳細考察瞭科舉製度的恢復、博學鴻儒科的設立以及對地方士紳的經濟減免政策。我們分析瞭清廷如何利用士人對文化正統的執著，通過對程硃理學的官方化、對經典解釋權的壟斷，以及通過文字獄對異議的清洗，實現對士人階層的有效管理和文化上的“馴服”。這種馴服是建立在承認士人文化精英地位的基礎上的，即“以文馭武”。 第三部分：清初文化的結構性轉型 曆史的動蕩並未使文化停滯，而是將其引嚮瞭新的方嚮。本書的最後一部分探討瞭清初江南文化在經曆洗禮後的主要轉型特徵。 一、實學精神的復興與考據學的發展： 對明末空談“性理”和“清議”的批判，在清初催生瞭對“經世緻用”的重新強調。本書認為，對現實問題的關注，特彆是對水利、賦稅、典章製度的重新審視，是士人試圖重新在現實世界中找到自身價值的體現。顧炎武、黃宗羲等人的學術實踐，標誌著一種從玄思轉嚮對具體製度和曆史細節的精微考據的學術範式轉變。 二、方誌學與“地方史觀”的強化： 在中央權威相對脆弱和士人無法進入高層權力中心的背景下，對地方曆史、地理和風俗的記錄變得空前重要。地方續修的府縣誌書，不僅是保存地方記憶的載體，也是士人構建穩定感、界定自身文化領地的手段。本書通過對一批重要地方誌的文本分析，揭示瞭其中隱藏的政治錶態、倫理規範和對往昔時代的追憶。 三、文人群體的地理分散與網絡重構： 明末的文人網絡多依賴於實體空間（如書院、社團），而清初，隨著政治環境的惡化，許多聯係被迫轉入地下或通過書信、刻印本進行維係。本書利用社交網絡分析的方法，考察瞭清初文人交往圈的變化，指齣這種分散化趨勢一方麵限製瞭群體政治行動的能力，另一方麵卻促進瞭學術成果的跨區域傳播，為後世乾嘉學派的形成奠定瞭基礎。 結語 《滄桑變幻：晚明至清初江南士人的社會參與和文化轉型》旨在超越簡單的興亡史敘事，聚焦於一個群體在“變”與“不變”之間的掙紮與適應。它試圖說明，曆史的重大轉摺點，往往體現在文化精英群體對自身身份、價值與社會責任的重新定義之中。本書的意義在於，通過對這一關鍵時期的細緻剖析，我們能更深刻地理解中國傳統士人階層在麵對巨大危機時所展現齣的復雜的人性與曆史能動性。

作者簡介

陳捷先（1932~2019）
　　
　　江蘇江都人，1932年生，1956年畢業於颱灣大學曆史係，1959年獲颱大曆史研究所碩士，後應邀赴美加入美國哈佛大學訪問學人計畫研究，返颱後曆任颱大曆史係主任、曆史研究所所長等職，持續著述不輟。
　　
　　為國際間享負盛名的學者，精通滿文，對清史文獻檔案瞭如指掌，在清代史、檔案學與滿族研究領域中成就斐然。1980年應聘為美國麻州大學客座教授；1990年榮獲韓國圓光大學名譽博士學位；長期指導國立故宮博物院的清史齣版與研究方嚮，並主導國際學會有「中國域外漢籍國際學術會議」、「亞洲族譜學術研討會」等等，培育眾多的中外年輕學者，並帶動國內外的學術研究風氣。退休後移居加拿大，現為颱灣大學名譽教授。
　　
　　教授著作等身，除百餘篇的中英文論文外，清史領域著有《清史雜筆》、《努爾哈齊寫真》、《康熙寫真》、《雍正寫真》、《乾隆寫真》、《明清史》、《透視康熙》、《滿清之晨——探看皇朝興起前後》、《青齣於藍：一窺雍正帝王術；滿族與檔案學類有》、《以史為鑑—漫談明清史事》；滿族與檔案學類有《滿洲叢考》、《清代颱灣方誌研究》、《東亞古方誌探論》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials 、《族譜學論集》等書。
 

前言
壹、明清中琉封貢關係源流略考
貳、明清時代華人對中國文化東被琉球的貢獻──以食衣住行等事為論述中心
參、康熙皇帝對中琉關係延續與加強的貢獻
肆、清代琉使在華行程與活動略考
伍、東亞文化圈的形成與發展──以琉球王室漢化為約論中心
陸、琉球王位繼承略考
柒、談清代成書的幾種琉球方誌
捌、琉球久米係族譜研究

序

　　中琉關係可謂源遠流長，中國隋唐時期雙方就有瞭交往接觸。降至西元十四世紀七十年代，明初洪武年間，中琉官方建立瞭正式的外交關係，此後五百年中，雖因政局變動，彼此仍維持封貢關係，大傢誠信相處，一片和諧，堪稱世界邦交史上的一個好典範。兩國官私書檔中留下不少實狀記錄，至今讀來，仍教人欽羨神往。

　　我對中琉關係史事極有興趣，過去寫過一些文章，現在把它們集印成書，內容大彆有兩類：一是談中國明清時期與琉球的封貢關係，包括明初封貢製度的建立，清代雙方關係的加強以及琉人朝貢入京的實況行程等等。二是明清時期中華文化輸入琉球及其所生的影響，包括物質與精神方麵的，如中國衣、食、住、行、樂、育東傳琉球的情形，琉球王室若乾行政製度因受中國影響而發生的變革或創新以及中國特有文化産物《方誌》與《族譜》在琉球的生根、茁壯等事實。直到今天，我們在琉球似乎還能看到中華文化的身影，當年影響之深，由此可見一斑。

　　這本小書今天能夠問市，我得感謝三民書局董事長劉振強先生的厚愛，因為他能幫助我齣版。赤嶺守、陳龍貴、洪麗萍三位先生的細心校對以及內子侯友蘭女士的多方協助，也是我應該緻上謝忱的。

　　至此書中的論點，可能有不盡理想的，尚請方傢君子們賜以指正。
 

评分☆☆☆☆☆

當我在書架上偶然看到《明清中琉關係論集》時，我立即被這個書名所吸引。我對於明清時期中國與周邊國傢的關係一直抱有濃厚的興趣，而“琉球”這個名字，本身就帶有一種獨特的曆史韻味，讓我聯想到瞭一片遙遠的島嶼，以及一段充滿傳奇色彩的交往史。 我非常好奇書中是否能夠為我展現明清時期中國與琉球之間文化交流的真實麵貌。作為東亞文化圈的重要組成部分，中國的文化對周邊國傢産生瞭深遠的影響。我想知道，在明清時期，中國的儒學、文學、藝術、科技等是如何傳播到琉球的？這種傳播是自上而下的官方行為，還是民間自發的交流？書中是否會通過具體的例子，比如琉球學者對中國經典的研習，或者中國藝術傢在琉球的活動，來生動地描繪這種文化交流的圖景？同時，我也想瞭解，琉球王國在吸收中國文化的同時，是否也保留並發展瞭自身獨特的文化傳統，並對中國産生瞭一定的反嚮影響？

评分☆☆☆☆☆

在翻閱這本書的時候，我最先被吸引的，並非是那些宏大的曆史敘事，而是隱藏在字裏行間的那些細碎但真實的曆史細節。我始終覺得，真正的曆史，往往就藏在那些被主流敘事所忽略的邊角料裏。對於明清時期的中琉關係，我腦海中已經有瞭一個模糊的輪廓，但我知道，那遠遠不夠。我想知道，在這本書裏，是否存在一些關於當時普通人生活狀態的描繪？例如，在琉球的中國商人，他們如何在異國他鄉謀生？他們在琉球的社會中扮演瞭怎樣的角色？是否與當地居民有過怎樣的交往？ 我非常希望書中能夠提供一些具體的史料，能夠讓我們窺見當時社會生活的生動畫麵。也許是一些私人信件、日記，甚至是口述史料的片段。通過這些鮮活的個體敘事，我們可以更直觀地理解當時的社會風貌。比如，在琉球的中國移民，他們的飲食習慣、穿著打扮是否有所改變？他們如何適應當地的生活環境？他們與琉球民眾的交流，是融洽的還是存在隔閡？這些細節，雖然看似微小，卻能夠幫助我們構建一個更立體、更可信的曆史圖景，讓我們觸摸到曆史的溫度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上赫然印著“明清中琉關係論集”幾個大字，初次翻開，我便被一種厚重感所籠罩。雖然我對明清時期中國與琉球王國的交往曆史並不是特彆熟悉，但這本書的齣現，無疑提供瞭一個絕佳的切入點。在我開始閱讀之前，我腦海中已經勾勒齣瞭一個大緻的畫麵：那是一個海上絲綢之路的繁榮時代，中國作為東亞的中心，與周邊國傢保持著密切的朝貢與貿易關係。琉球，這個在曆史長河中似乎總是若隱若現的島嶼王國，究竟在中國龐大的外交體係中扮演瞭怎樣的角色？它與明清王朝的互動，又對彼此産生瞭怎樣的影響？這些都是我在閱讀前充滿好奇的問題。 我特彆期待能夠在這本書中找到關於“冊封”製度的詳細闡述。在中國古代的外交體係中，冊封是一種非常重要的儀式，它象徵著宗主國對藩屬國的承認與授權，同時也確立瞭雙方之間的政治與文化聯係。對於琉球而言，接受明清王朝的冊封，意味著其政權的閤法性得到瞭官方的認可，也為其在區域內貿易和外交活動中獲得瞭便利。我想知道，冊封的具體流程是怎樣的？每一次冊封，朝廷都會派遣哪些官員？這些官員在琉球會受到怎樣的接待？冊封儀式本身又包含著哪些復雜的禮儀？書中是否會通過史料的解讀，為我們展現這些儀式背後所蘊含的政治考量和文化意涵？

评分☆☆☆☆☆

當我在書架上注意到《明清中琉關係論集》時，我的腦海中立刻浮現齣一個充滿曆史感和地域特色的畫麵。雖然我對這一特定的曆史時段和國傢組閤並不十分熟悉，但“關係論集”這個詞，本身就暗示著一種深度和廣度。這不僅僅是關於兩個實體之間的簡單交往，更可能是一係列復雜互動、演變和影響的集閤。 我非常希望這本書能夠為我揭示明清時期中琉兩國之間政治互動的具體細節。這是否僅僅是簡單的朝貢體係內的關係，還是存在著更深層次的外交博弈？例如，明朝或清朝在琉球問題上，是否與其他國傢，如日本，有過某種程度的競爭或閤作？琉球在處理與中國的關係時，是否也麵臨著來自其他區域大國的壓力？書中是否會通過解讀具體的史料，比如朝貢使團的往來記錄、官方奏摺、外交文書等，來為我們展現這些政治層麵的運作和考量？

评分☆☆☆☆☆

初見《明清中琉關係論集》這本著作，我便被其沉甸甸的曆史厚度所吸引。雖然我對明清時期中國與琉球之間的具體關係所知甚少，但這本“論集”二字，已經足夠激發我的好奇心。我期待它能為我打開一扇窗，讓我得以窺見那段被曆史長河所淹沒卻又至關重要的往事。 我尤其關注書中對於明清兩代中國在琉球問題上的政策演變。曆史上，不同的朝代，其對外政策往往存在差異。我想知道，明朝與清朝在對待琉球時，在策略、側重點以及實際操作上，是否有所不同？這種變化，又是由哪些因素驅動的？是國內政治的變化，還是國際局勢的演變？書中是否會通過對比分析，來展現這種政策的連續性與斷裂性，以及其背後的深層原因？

评分☆☆☆☆☆

當我在書店裏看到這本書時，我對“中琉關係”這個概念本身就充滿瞭探索欲。長久以來，我們更多地關注中國與朝鮮、越南等陸地或半陸地國傢的朝貢關係，而對於海洋上的互動，尤其是像琉球這樣相對獨立的政治實體，其與中國的聯係，往往容易被大眾所忽視。這本書的齣現，恰恰填補瞭這一知識空白。我腦海中浮現齣的是一幅幅生動的海上貿易圖景：中國商船滿載絲綢、瓷器等商品，遠赴重洋，來到琉球；而琉球則可能以其特産，如硫磺、海産等，迴饋中國。這種貿易往來，不僅僅是物質的交換，更可能伴隨著文化的傳播與融閤。 我非常期待書中能夠深入探討明清時期中國與琉球之間貿易的具體細節。例如，雙方貿易的商品種類有哪些？在交易過程中，是否存在官方的貿易管製？書中的史料是否會揭示一些具體的貿易商號、航綫，甚至是當時琉球港口的繁忙景象？更進一步，這種貿易往來對明清兩國的經濟發展分彆産生瞭怎樣的影響？對於琉球而言，作為中國朝貢體係中的一員，其貿易活動是否因此而受到某種程度的規範？或者說，這種朝貢貿易是否也為琉球帶來瞭經濟上的繁榮和區域貿易的主導地位？

评分☆☆☆☆☆

我對明清時期中國與琉球的文化交流尤其感興趣。曆史上的朝貢關係，往往不僅僅是政治上的隸屬，更是文化上的互動與影響。中國作為當時的東亞文化中心，其文化輻射力是毋庸置疑的。而琉球，作為一個相對獨立的王國，也在吸收外來文化的同時，形成瞭自身的特色。這本書的齣現，給瞭我一個機會，去深入瞭解這種文化的碰撞與融閤。 我期待書中能夠詳細地探討中國文化，例如儒傢思想、文學藝術、科技知識等，是如何傳入琉球，並對琉球的社會、教育、政治製度産生影響的。同時，我也想知道，琉球自身獨特的文化，比如其語言、音樂、宗教信仰等，是否也對中國産生瞭一定的影響？這種文化交流是單嚮的還是雙嚮的？是否存在一些具體的文化傳播的載體，比如中國的書籍、藝術品、錶演團等？書中是否會通過具體的例子，來展現這種文化的張力與魅力？

评分☆☆☆☆☆

當我看到《明清中琉關係論集》這本書名時，我的思緒瞬間穿越時空，迴到瞭那個中國與世界交流日益頻繁的時代。雖然我之前對明清與琉球的關係所知有限，但這本“論集”二字，便足以勾起我對這段曆史的好奇。它暗示著本書並非簡單的敘述，而是對復雜關係的深入探討。 我非常期待這本書能夠深入挖掘明清時期中琉之間在文化、經濟、政治等各個層麵的互動細節。例如，在文化方麵，中國的儒傢思想、文學藝術、科技知識是如何傳入琉球，並對其産生影響的？同時，琉球自身獨特的文化，例如其語言、音樂、宗教信仰等，是否也對中國産生瞭一定的影響？在經濟方麵，雙方的貿易往來是怎樣的？是否存在一些具體的貿易商品、航綫，以及當時的貿易規則？在政治方麵，琉球在中國朝貢體係中的地位是怎樣的？它與中國的關係，又如何受到周邊其他國傢的影響？

评分☆☆☆☆☆

在翻閱《明清中琉關係論集》的目錄時，我便對其中可能涉及到的各種曆史細節充滿瞭期待。雖然我對明清時期中國與琉球王國之間的交往並非全然陌生，但“論集”二字，總會讓人聯想到學術界對於這一課題深入而多角度的探討。 我特彆希望書中能夠詳細地闡述明清時期中國與琉球王國之間的“朝貢體係”。這個體係在中國與周邊國傢的交往中扮演瞭重要的角色，但其具體運作機製，以及對各個參與方産生的實際影響，往往是復雜而 nuanced 的。我想知道，在朝貢體係下，琉球王國是如何與明清王朝互動的？這種互動僅僅是政治上的象徵性承認，還是包含著實際的經濟互惠和文化交流？書中是否會通過解讀大量的原始史料，比如朝貢使團的奏疏、冊封的文書、貿易的記錄等，來為我們展現這個體係的運作細節？

评分☆☆☆☆☆

初次接觸到“明清中琉關係論集”這個書名，我便聯想到瞭一幅幅波瀾壯闊的海上畫捲。中國與琉球，這兩個在地理上相隔不遠，卻又有著各自獨特曆史軌跡的政治實體，它們的互動，無疑是中國古代海洋史研究中不可或缺的一部分。我一直對古代的海上交通和貿易往來抱有濃厚的興趣，而這本書，似乎正是通往那一領域的一扇窗戶。 我渴望在這本書中找到關於明清時期海上交通的詳細描述。例如，當時往返於中國與琉球之間的主要航綫是怎樣的？航海技術在當時發展到瞭何種程度？有哪些類型的船隻在執行這樣的航行任務？書中的史料是否會記錄下航行過程中的艱難險阻，比如遭遇風暴、海盜襲擊等？同時，我也想瞭解，當時的海事管理和貿易規則是怎樣的？是否存在一些專門的海事機構來負責管理和監督？通過這些細節，我希望能更直觀地感受到那個時代海上貿易的活力與挑戰。