圖書描述
壽嶽章子X澤田重隆攜手創作
韆年依舊的京都風華
寜靜樸實的生活情味，燦爛華麗的傳統祭典，
蘊育齣京都深沉豐厚的風景，自在而喜樂。
▪中國時報「開捲」好書榜
▪金石堂強力推薦書
▪知名作傢葉怡蘭、韓良露 感動推薦
【推薦語】
韓良露──
京都的緩慢、念 舊、保守的價值非但不反動，卻比政治的激進主義更進化，保存京都的價值，絕非隻 是維護京都的祭典、老街、手工藝、生活儀式 ……壽嶽章子要告訴我們的不僅於此，《喜樂京都》說的是京都文明的喜樂在於尊重文明平安的延續。
葉怡蘭──
我總覺得，京都之美，其實存在於這城市韆百年來不斷淬煉積纍而成、無數的兩嚮對照、揉閤與交映：禪與藝，無與有，象與形，簡與繁，樸實與精緻、自然與人為……。
溫暖親切的文字，加上細膩白描的插圖，讓《韆年繁華》所傳達齣的古都風華，在無數讀者心中激盪齣難以忘懷的感動。這迴，壽嶽章子再度娓娓道齣說也說不盡的京都故事：菓子師傅把失敗的菓子黏在牆壁上、雖不起眼但被作者深深珍惜稱為「心店」的醬菜小店、光憑聲音就能聽齣製作是否有差錯的扇骨師、「八百文」曾經是高尚的象徵、料理用京腔解說而變得更加美味、「三木蓬萊堂」門前的奉茶令人窩心……種種街巷中的人事風景，無不依著時移事轉而愈益深濃。
諸如傳統的各式慶典，讓京都風味與精神更顯華麗。源自平安時代的祇園祭，工藝精緻，場麵壯闊。在大太陽底下，一大夥大漢齊心協力讓高達數十公尺、重達十噸以上的山鉾車在巡行途中進行數次九十度大轉彎，讓圍觀人群不顧大汗淋灕地加油吶喊、鼓掌喝采；此時周遭店傢邀請有緣人進去坐，享用滿桌茶點並消解疲勞；祇園樂手的樂音和燈籠則把祭典的歡欣熱鬧延續到深夜，內蘊濃厚的祇園祭這纔依依不捨地走入寂靜。
壽嶽章子信筆寫來，迴憶所至，漫步一間間老舖、神遊繽紛壯麗的傳統祭典，垂首低迴，京都的自在喜樂盈滿心中。
著者信息
壽嶽章子
1924年（日本大正13年）齣生於京都。日本國立東北大學文法綜閤學部畢業。1987年（昭和62年）3月從京都府立大學退休，結束瞭36年的大學教育工作。專研中世日本語語匯和語言生活史。
其父壽嶽文章為知名的英文學者兼翻譯傢，當時京都藝文界重要人士如河井寬次郎、柳宗悅、新村齣、柴山全慶法師等、皆是壽嶽傢的座上賓。壽嶽章子心思細膩醇厚，筆調溫柔婉約，行文間款款流露齣「生於京都、長於京都」的依戀之情，而筆下的日常瑣事不隻是壽嶽傢甜美的生活迴憶，更處處勾勒齣京都的人情風光，悠遠深厚。
著作有：《修辭學》（共文社齣版）、《女人活著》（三省堂）、《日本語的背後》（講談社）、《日本人的名字》（大修館）、《京都日常用語》及《思之深》（朝日新聞社）、《日本語與女性》（岩波書店）、《逝去的難忘日子》及《東北發信》（大月書店）；以及「京都三部麯」的《韆年繁華》、《喜樂京都》、《京都思路》（草思社）等書。
相關著作:《京都思路(在颱長銷強勢迴歸)》《韆年繁華：京都的街巷人生(十六周年暢銷迴歸)》《京都思路》《喜樂京都》
譯者簡介
陳嫺若
東吳大學日文係畢業。從事編輯工作多年，現為專職譯者。
譯作有：《拾手可得的生活樂趣》、《托斯卡尼的廚房》、《喜樂京都》、《鎌倉》、《奈良街道風情》、《一隻貓的巴黎研究》等。
繪者簡介
澤田重隆
1918年（日本大正七年）齣生於東京。東京高等工藝學校（現韆葉大學）圖案設計科畢業。擅長運用現代視角觀察日本各個城市及市民生活的百態，繪製齣一係列的日本風情畫，並以此為終生職誌。在本係列中，他以多樣的技巧和畫風畫齣東京下町、京都、奈良等地，深深打動瞭讀者的心。
繪本作品有《韆年繁華》、《喜樂京都》、《京都思路》、《東京下町職人生活》、《鎌倉》、《奈良街道風情》（以上中文版均由馬可孛羅齣版），以及《節慶到瞭！嘿唷》、《煙火》、《魚市場》等。
圖書目錄
推薦文 玩味京都/ 葉怡蘭
序文 京都居，樂無窮/ 壽嶽章子
1、祇園祭
祇園祭宵山不可思議的魅力
大太陽底下目瞪口呆看「這迴」
危險和希望相抗衡的祇園祭
2、京都憶舊
消失的祇園石段下的八百文 清潔的心店、醬菜店的竹田
父親心愛的茶——三木蓬萊堂與竹村玉翠園
多彩多姿的京子世界——鼓月與老闆娘的氣魄
川端道喜的粽子和越後屋的卡斯特拉蛋糕
花遊小路上令人懷念的照相館「宛達司」 我心愛的老舖——菊光堂、宜星、近又
裱裝、篆刻、美術齣版——纔華洋溢的學生們
嚮觀世流的浦田師父學習謠麯
扇骨師荒榖祝三與染師池田利夫
令人領會京都深奧的藤田藝術
新町百萬遍——進進堂的麵包與我的青春時光
百萬遍的柏軒、和絃、西村、今川的二三事
Comptoir和佛朗明哥的迴響
北野、鬆崎到鞍馬地域
山科、伏見與嵯峨野地域
京都的長屋生活與窄巷思想
百足屋町居民的鮮活居住樣貌
後記 澤田重隆
京都的美術館、博物館巡禮
伏見的町名之旅
圖書序言
推薦序
陰陽調和之美的京都
韓良露
親人的死亡，往往是個人感時傷懷的開始，逼使我們迴頭去看生命的流轉，透過迴憶去重新體驗時光的溫度、往事的重量，原來，許許多多我們收藏在意識底層的人生點點滴滴已經化身成瓶中的精靈，等待主人的召喚現身。
壽嶽章子的《韆年繁華──京都的街巷人生》，寫於母親逝世之後，就像追溯母親的源頭般，壽嶽章子以〈我傢的居住風情〉、〈我傢的服裝故事〉、〈我傢的飲食生活〉、〈我傢的精神生活〉為引綫，記錄瞭壽嶽的父母的生命故事與一傢人成長的記事，整本書齣現瞭許多生活的細節，像如何大掃除、換榻榻米，縫製和服，買草鞋、木屐，準備傢中膳食，朋友交誼與京都的日常生活百態……我們可以說，壽嶽章子的京都第一部麯，是陰性的京都，關於她自己的母親也關於京都這個大地母親的傢常性情，因此整本書十分溫暖、動人，有著深沉的慰藉，藉著京都人對日常生活之美的保護，讓我們沉浸在大地之母的永恆懷抱之中。 雖然京都第一部麯大受歡迎，但壽嶽仍然等瞭五年之後，纔提筆寫京都迴憶的第二部麯，這一迴寫作的情感動力來自另一位親人的辭世，當壽嶽開始追悼父親的往事，我無法確知壽嶽章子是自覺或隻是我的個人臆測，她關注的京都焦點，突然從上一本書的母親象徵傢庭的女性角度，而轉嚮瞭父親代錶社會的男性思索，她開始梳爬京都社會更深層的陽性結構的意識及能量。
如此一來，壽嶽章子的京都之二──《喜樂京都》，以祇園祭的序文為開端就一點也不奇怪瞭。京都四時祭典一嚮是支撐京都社會運作的重要事件，四大祭中又以祇園祭最重要，長達一個月的夏祭，是凝結京都人身分認同的要角，連我這個異鄉人，幾次在京都遇上祇園祭，街道上鎮日放著如同催眠般如夢如幻的除癘樂聲，京都的時間就突然迴到瞭遙遠的過去。在日本平安時代，經過瞭一次嚴重的瘟疫之後，京都人每年夏天都舉行祇園夏祭，催魂的古樂用來洗滌靈魂求神赦免保京都人平安。
「平安」一直是京都人集體心靈圖像中最重要的集體符號，從京都立平安王朝以來，京都人的父權形象一直是保護型而非侵略型，壽嶽章子在書中提到瞭日本最大的父權形象，在京都時的天皇是備受人民愛戴的父親，但遷都東京後的天皇卻變成令人畏懼的。
日本的宿命，在明治天皇決定從京都遷至東京後，有瞭本質的變化，京都韆年天皇一係，都聽命於平安王朝的神諭，其間政治或有動亂，但基本上京都這個內陸盆地的魂靈一直是以安定為重，京都是內縮內省之城，皇城坐北朝南居中，上中下京為骨乾，左右京為輔佐，四方天下以嚮皇居臣服安定為上，小小的京都城，人口一直都不超過百來萬，有韆年古禮要守，野心從來不會太大。
但遷都至東京海灣的新都東京就不同瞭，從一開始東京的風水就不重中道，東京是擴張型的城市，從來沒有個中心，京都是嚮內看、嚮傳統迴顧之城，但東京卻是嚮外看，嚮未來瞻望之都，沒有平安王朝之保命符的東京，遷都後就一連串地打起日俄戰爭、滿州戰爭、第一次、第二次世界大戰，這個東京，何其不平安啊！
京都人一直是日本反戰的大本營，壽嶽章子在本書中以輕描淡寫的方式，寫齣京都人對戰爭的無奈及厭惡，四條通上原本賣銅器的「菊光堂」，在二次大戰時，為順應政府的徵召，隻得把店內所有金屬製品全都捐齣去，之後隻好改賣茶具 ──戰爭所摧毀的，從來不隻是人命，「菊光堂」原來的工藝文化的傳承就因戰爭中斷，而壽嶽章子之後還告訴我們，這個當時下徵收金屬命令的工商大臣岸信介，在大戰後卻依然當上瞭總理大臣。
壽嶽章子在書中描述的男性形象，不管是她終生緻力於英國文學研究的父親，或篆刻傢水野先生、觀世流能樂師浦田先生、扇骨師荒榖祝三、染織師池田利夫，以及保護京都老街的政治傢木村萬平先生，壽嶽章子呈現的都是正麵的陽性力量，這些建構社會職業骨乾的男人，是保護社會的父親，和滋養傢庭的母親，一起攜手創造京都的美好生活。
壽嶽章子的京都，是一則陰陽調和的神話，京都人曾經擁有美好的烏托邦，社會 父親與傢園母親相親相愛，就像壽嶽章子的父母般，走過艱難的時代，建立瞭豐富完 好的傢園。而壽嶽章子相信，隻有能照顧人民，讓生活之美與平安傳承下去的纔是理 想的社會和國傢。
京都是一個文明的隱喻，生活美學絕不隻是消費性的能量，而是社會哲學性的動 力，誓願過好自己平安美好小日子的人們，往往比滿口空言政治理想的人，更願意保 存文明神聖的傳承，這樣的文明注重的是陰陽力量的調和而非對立。京都的緩慢、念 舊、保守的價值非但不反動，卻比政治的激進主義更進化，保存京都的價值，絕非隻 是維護京都的祭典、老街、手工藝、生活儀式 ……壽嶽章子要告訴我們的不僅於此，《喜樂京都》說的是京都文明的喜樂在於尊重文明平安的延續。圖書試讀
用户评价
我總是對那些能夠講述一個城市故事的書籍情有獨鍾，而“喜樂京都”這個名字，簡直就是為我量身定做的。"在颱發行14周年長銷迴歸"，這幾個字眼仿佛給我打瞭一劑強心針，讓我確信這本書的價值和深度。14年，在這個快節奏的時代，能讓一本書保持如此旺盛的生命力，本身就說明瞭它非同尋常。我想象著，它可能不像那種一次性消費的讀物，而是像一位老朋友，每次翻開都能有新的發現和感悟。也許作者花費瞭大量的時間和精力去深入地體驗和觀察京都，捕捉到那些轉瞬即逝的細節，將這座古都的靈魂提煉齣來。我好奇的是，它所說的“喜樂”究竟體現在哪裏？是隱藏在古老的神社中，還是流淌在人們的日常生活中？是對生活的熱愛，還是對失去的懷念？我期待這本書能帶我體驗一次心靈的京都之旅，讓我仿佛置身其中，感受那份獨特的寜靜與美好。我希望它能夠以一種非常個人化、非常貼近讀者的方式來講述，而不是那種流於錶麵的觀光指南。我更傾嚮於那種能夠觸動靈魂、引發思考的書籍，而“長銷迴歸”這個標簽，讓我對此充滿瞭信心。
评分這本書的名字，“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”，讓我立刻産生瞭濃厚的興趣。14年，一個非常引人注目的數字，這不僅僅是時間的證明，更是一種口碑的積纍和讀者認可的標誌。長銷不衰的書，往往蘊含著深刻的智慧或觸動人心的情感。“迴歸”這個詞，也讓我感覺到瞭一種熟悉感，好像這本書是帶著一份厚重的記憶和溫馨的問候，再次來到讀者麵前。我腦海中浮現齣京都的意象：古老的町屋、悠長的石闆路、寜靜的庭園、還有那份淡淡的憂傷與寜靜交織的獨特氛圍。然而，“喜樂”二字，又似乎在暗示著，這本書並非僅僅停留在錶麵的景緻描繪，而是深入挖掘瞭這座城市中那些能夠帶來心靈愉悅和滿足的元素。我希望它能以一種非常人性化的方式，講述京都的故事，讓我感受到京都居民的生活哲學，體會到那些隱藏在日常瑣碎中的幸福感。我期待在這本書的字裏行間，找到屬於自己的那份“喜樂”，並將其融入我的生活。
评分“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”，這個書名本身就蘊含著一種引人探究的魅力。14年，這是一個多麼瞭不起的數字！足以說明這本書的價值和深度，並非一時的熱門，而是經久不衰的經典。它一定觸及瞭許多讀者內心深處的情感，或者提供瞭他們一直尋找的某種答案。“迴歸”這個詞，也給我一種溫暖的信號，仿佛是這本書在以一種更成熟、更有力量的姿態，再次與我們相遇。我很好奇，作者是如何用文字構建齣這個“喜樂”的京都？是描繪瞭那些令人心馳神往的古跡名勝，還是深入挖掘瞭當地人的生活點滴，亦或是那些關於四季變換、人生哲理的獨特感悟？我期待這本書能帶我進行一場心靈的旅程，讓我不僅僅是看風景，更能感受到京都那種獨特的韻味，那種在寜靜中透齣的喜悅，那種在曆史沉澱中流淌齣的生活智慧。我希望它能給我帶來一種治愈的力量，讓我在閱讀的過程中，也能在自己的生活中，找到屬於自己的那份“喜樂”。
评分拿到這本書的名字，“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”，我第一反應就是，“哇，14年！這得有多麼經典啊。” 很多書可能火一時，但能火14年，並在颱灣地區長銷，這說明它一定觸及瞭很多人內心深處的東西。我腦海裏立刻浮現齣京都的各種畫麵：金色的鞦葉、紅色的楓葉、古老的寺廟、精緻的庭院、穿著和服的人們…… 但我知道，一本能長銷的書，絕對不會隻是描繪這些錶麵景象。它更可能是一種情感的傳遞，一種生活哲學的分享。我猜想，作者一定是帶著非常深厚的感情去寫這本書的，或許他在京都生活過，或者對京都有一種特殊的依戀。這種“迴歸”的說法，也讓我覺得這本書具有一種溫暖的力量，好像在提醒我們，即使生活節奏再快，也總有一些美好的事物值得我們去迴味和珍視。“喜樂”這個詞，也讓我聯想到那種內心的寜靜和滿足，而不是外在的喧囂。我非常期待能從這本書中找到那份屬於京都的“喜樂”，並將其帶入我的生活中。我希望它能成為我案頭的一本常備書，隨時隨地翻開，都能獲得一份心靈的慰藉。
评分初見“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”這個書名，便被其濃厚的文化氣息和時間沉澱所吸引。14年的長銷，這在齣版界絕對是一個令人颳目相看的成就，它意味著這本書的內容有著超越時效的價值，能夠持續地與讀者産生共鳴。我想象著，作者一定是一位對京都懷有深厚情感的人，用細膩的筆觸捕捉到瞭這座城市的靈魂，那些隱藏在古老建築、庭院深深處，亦或是街頭巷尾尋常人傢中的“喜樂”。“迴歸”二字，更增添瞭一層溫暖的意味，仿佛是這本書在以一種更成熟、更圓融的姿態，再次走進讀者的生活，帶來新的啓發與感悟。我期待它能夠帶領我進行一次沉浸式的京都體驗，讓我不僅僅是瞭解這座城市的曆史與文化，更能體會到其中所蘊含的生活智慧和精神內核。我希望它能給我帶來一種平和而喜悅的心境，讓我在閱讀中，也能找到屬於自己的那份“喜樂”，並在喧囂的世界中，尋得一份心靈的安寜。
评分當看到“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”這本書名時，我立刻被吸引住瞭。14年，這在齣版界簡直是個奇跡，尤其是在颱灣這樣一個讀者口味多元的市場。這說明這本書絕非一般的旅遊指南，而是蘊含著更深層次的文化和情感價值，纔能經受住時間的考驗，成為“長銷”的典範。我腦海中立刻浮現齣各種關於京都的想象：那些古老的街道、靜謐的寺廟、精緻的和菓子、還有空氣中彌漫著的淡淡的禪意。但“喜樂”二字，又讓我覺得這本書不僅僅是客觀的描繪，更包含瞭一種主觀的情感體驗，一種對生活積極樂觀的態度。作者是如何在描繪京都的同時，又將這種“喜樂”的情感傳遞給讀者的呢？是透過一個個生動的人物故事，還是對生活細節的獨特觀察？“迴歸”這個詞，也讓我聯想到一種情感上的連接，仿佛是這本書在迴應著讀者內心深處對美好事物、對慢生活、對寜靜的渴望。我非常期待能在這本書中，找到那份屬於京都的“喜樂”，並從中汲取力量，讓自己的生活也充滿更多的陽光和溫度。
评分“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”，這幾個字組閤在一起，瞬間就勾起瞭我無限的好奇心。14年的長銷，這絕對是一個令人驚嘆的數字，尤其是在齣版業更新換代如此之快的今天。這說明這本書擁有著超越時間的魅力，能夠持續不斷地吸引讀者，並在他們心中留下深刻的印記。我很好奇，這本“喜樂京都”到底蘊含瞭怎樣的力量？是作者細膩入微的筆觸，將京都的每一個角落都描繪得栩栩如生？還是他獨到的視角，挖掘齣瞭這座城市不為人知的深層魅力？“長銷迴歸”這個詞，更是增添瞭一層溫暖和親切感，仿佛它不僅僅是一本書，更像是一位老友，在時間的沉澱後，帶著更成熟、更豐富的內涵再次迴到我們身邊。我期待這本書能夠帶領我進行一場穿越時空的旅行，讓我不僅僅看到京都的風景，更能感受到這座城市的靈魂，體會到其中蘊含的“喜樂”——也許是關於生活的美學，關於內心的平和，關於對時光的尊重。我希望它能給我帶來啓發，讓我在閱讀的過程中，也能在自己的生活中找到屬於自己的那份“喜樂”。
评分這本書的名字我第一眼看到就覺得很特彆，"喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸"。光聽這個名字，就能感受到一種濃厚的曆史沉澱和一種溫馨的迴歸感。14年，對於一本書來說，絕對算得上是長銷的瞭，能在颱灣地區保持這麼久的生命力，肯定不是偶然。這讓我很好奇，它到底有什麼樣的魔力，能夠跨越時間和地域，觸動那麼多讀者的心？我猜想，它可能描繪瞭一個既真實又充滿詩意的京都，一個能夠讓人在閱讀中找到心靈慰藉和片刻喜悅的地方。或許它不是那種跌宕起伏、情節抓人的小說，而更像是一種慢生活的記錄，一種對城市氣質和人文精神的細膩捕捉。我特彆期待作者是如何將京都的四季變化、古老寺廟的寜靜、街頭巷尾的生活氣息，以及當地人的溫厚善良，都一一展現在我麵前的。也想知道，這份“長銷”背後，是否隱藏著作者對這座城市深沉的熱愛和獨到的見解。這種“迴歸”也讓我覺得，這本書可能觸及瞭許多讀者內心深處的情感，是對過往美好迴憶的一種喚醒，或者是一種對理想生活方式的嚮往。我希望它能帶我走進一個不一樣的京都，一個能夠讓人卸下疲憊，品味生活點滴的美好之地。
评分“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”——這個書名，就像一首悠揚的古風小麯，瞬間勾起瞭我的好奇心。14年的長銷，這不是一個小數目，這足以證明這本書有著非凡的生命力，能夠跨越時間，觸動不同年代讀者的心靈。我猜想，它一定不是一本簡單的介紹京都風光的讀物，而是更側重於描繪這座城市所承載的文化底蘊、人文情懷，以及其中蘊含的、能讓人感受到“喜樂”的生活哲學。這種“迴歸”的意味，也讓我覺得它可能觸及瞭許多人心底最柔軟的部分，喚醒瞭對過往美好時光的懷念，或者是一種對理想生活方式的嚮往。我非常期待作者是如何用他的筆觸，將京都的四季變化、古跡的靜謐、民眾的熱情，以及那些看似平淡卻充滿溫情的細節，都一一展現在我麵前的。我希望這本書能夠帶我進入一個有故事、有溫度的京都，讓我不僅僅是在閱讀，更是在體驗，去感受那種發自內心的、寜靜而持久的“喜樂”。
评分“喜樂京都：在颱發行14周年長銷迴歸”，光是書名就散發著一種引人入勝的氣息。14年，這是一段不算短的歲月，能在颱灣地區保持長銷，這本書絕對有其不凡之處。我猜想，它一定不僅僅是一本關於京都的介紹，而是某種關於生活、關於情感的深刻錶達。也許作者用非常細膩的筆觸，描繪瞭京都那些不為人知的角落，那些隱藏在尋常巷陌中的詩意，那些滲透在日常細節裏的“喜樂”。“長銷迴歸”這個詞，讓我感覺它是一本能夠常讀常新，每次翻閱都能帶來不同感悟的書。它可能不僅僅是為那些即將去京都旅行的人準備的，更是為那些渴望在心中構建一個美好精神傢園的讀者而寫。我希望它能帶我走進一個鮮活的京都，一個有溫度、有故事的京都，讓我感受到其中流淌著的、那種令人心安的“喜樂”。我期待它能夠給我帶來一種心靈上的觸動，讓我在忙碌的生活中，也能找到片刻的寜靜與美好的寄托。
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