反造再起:城市共生ING

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圖書描述

  「地方創生」到不瞭的地方,就來「反造」吧!

  「反造」是種非典型都市規劃的精神和方法,強調人類共同居住在一起的單位——城市,不隻由政府主導,從上而下,做理性計算的技術官僚計劃,還能由住民發動,從下而上,進行更包容、更具創意的空間安排,進而實踐更多元的社群意義。

  《反造再起》為「反造係列」第二輯,以「城市共生」為主軸,分為〔關懷弱勢:人生百味、萬華協力〕〔老城再生與活化:颱中中區再生、高雄哈瑪星〕〔聯閤公民社會和公部門資源:Open Green〕〔人群關係的再造:古風小白屋、南機拌飯〕〔用其他方式重組社區關係:玖樓共生公寓、燦爛時光書店、都農網、還我特色公園行動聯盟〕五大方嚮,收錄十二個經典案例。各案例之間並非獨自發展,而是可資相互參照,彼此交疊。在實踐上這些案例也相互協力和串連,有的已經發展齣社會企業甚至商業化的運作方式。

  「共生」指的是一群市民對於城市空間與發展的重新想像,當他們在經營共生實驗的同時,也同時在創造一個新的城市。相較於容易落入事業導嚮或物質環境改造的「地方創生」,「城市共生」的核心在於社會與社群關係的建構與資源的再生産,提供閤作的機會與地方活化的基礎。

  《反造再起》(第二輯)不同於《反造城市》(第一輯),在抗爭、遊擊與開創之餘,嘗試進一步用「城市共生」的觀點,強調市民之間的協力、閤作甚至跨域,與公部門的串連,進而發展自我治理的機製,創造城市生産與生活多元的新可能性,是對日益私有化、商品化、財團化、全球化,以及政府無所作為的應對之道。

本書特色

  1.每篇皆有案主集經驗之大成的「教戰守則」,幫助其他社群更快掌握行動方針。

  2.每個案例皆是颱灣地方生活的創造與發明,寫作者交代組織的起源、待解決的社群問題、行動的過程、和取得的成效,有些甚至成為社會企業、邁嚮商業化。透過具體的書寫,讓社區的經營留下紀錄,讓行動的內容不會隻是空話,甚至能激發讀者對這類的群體和行動有更多的理解與同理心,進而想去參與類似的案例,或自己揪團採取行動。

  3.「地方創生」如何不變成「地方創傷」?本書提供瞭可能的答案。

名人推薦

  山崎  亮(studio-L代錶、慶應義塾大學特彆招聘教授)
  木下  勇(韆葉大學園藝學研究科教授)
  呂欣怡(颱灣大學人類學係副教授)
  孫啓榕(孫啓榕建築師事務所/建築師)
  徐世榮(政治大學地政係教授)
  高耀威(正興國理事長)
  張鐡誌(文化與政治評論者)
  陳東升(颱灣大學社會係特聘教授)
  陳育貞(颱大城鄉基金會宜蘭分會會長、颱大城鄉所兼任副教授)
  喻肇青(中原大學景觀學係榮譽教授)
  黃麗玲(颱灣大學建築與城鄉研究所副教授)    
  廖桂賢(颱北大學都市計畫研究所副教授)
  廖嘉展(新故鄉文教基金會董事長)
  劉柏宏(經典工程顧問有限公司主持人)
  響庭 伸(東京首都大學都市環境科學研究科教授)
  龔書章(交通大學建築研究所所長)

好評推薦

  每次造訪颱灣,從事社區營造的朋友都會帶我去看一些有趣的案例,結果本書介紹的所有地方我幾乎都去過瞭,主事者們的熱情令我印象深刻。對老建築的愛、對社區生活的努力、對颱灣獨特設計的摸索、召集值得信任的夥伴一起工作的意義等等……經營團隊每天在嘗試錯誤中前進。我希望讀者從此書讀到的,不隻是案例的梗概或具體的操作手法,而能從中看齣經營者的誌趣和人格特質。──山崎  亮(studio-L代錶、慶應義塾大學特彆招聘教授)

  城市需要一些逆嚮的思維去翻攪,纔得從既定的呆闆發展中創建新意。多年前讀瞭侯老師的《城市造反》得到許多衝擊性的啓發。如今《反造再起》齣版,彷彿某種逆轉城市的號角再次響起。──高耀威(正興國理事長)

  本書所挑選的案例,都是具有社會創新理念的團隊精彩動人的經驗,對於我們想像未來社會的願景具有高度的啓發性,值得深度閱讀。──陳東升(颱灣大學社會係特聘教授)

  《反造再起》案例中的共生創意與行動耐人尋味,其內含的跨域、跨層的對話與反思更是令人深省,值得作為課堂上的讀本,也盼能帶動大眾的討論。──喻肇青(中原大學景觀學係榮譽教授)

  都市發展可以有很多不同手段,砍掉重練、夷平再來的發展方式,不但不正義、不經濟、不文化、不環保,而且其實很老土。從《城市造反》、《反造城市》到《反造再起》,我們看到瞭許多酷極瞭的「非典型」規劃術,在思維翻轉的明天,這樣的規劃術應該成為典範。──廖桂賢(颱北大學都市計劃研究所副教授)

  城市的變遷是人類處境的縮影,我們看見資本化、體製化的巨大力量,改變亙古以來的景觀。人的內在被輾壓而過,失落的想拾起,不滿的想反抗,有憧憬的想創造,城市的反造是必然。如何跨界閤作,共同麵對發展中所生成的瘡疤,或是創造共存共榮的共和生態環境,這是極大的功課,也是不能逃避的使命。──廖嘉展(新故鄉文教基金會董事長)

  《反造再起》與前幾本受到歡迎的書一樣,透過田調挖掘各種不同的案例故事,讓這些案例被更多人瞭解並一起行動。身為反造行動者之一,除瞭大力推薦本書外,也感謝侯老師辛苦投入編寫而發揮莫大的影響力。──劉柏宏(經典工程顧問有限公司主持人)

 

著者信息

作者簡介

侯誌仁/主編


  美國華盛頓大學景觀建築係教授,加州大學柏剋萊分校環境規劃博士。曾參與七股濕地及黑麵琵鷺保育運動、蘭嶼海砂屋自救行動、美濃文化造鎮,以及宜蘭等地之諸多社區設計及文化保存工作。近年於西雅圖推動跨文化的公民參與和都市開放空間設計,以及公共空間與城市治理等相關研究。榮獲「環境設計研究協會」(EDRA) 2018、2012年與2010年最佳著作奬(Great Places Book Award)。著有:

  《城市不瀋默:民主萎縮時代的城市抗爭與公共空間》(City Unsilenced: Urban Resistance and Public Space in the Age of Shrinking Democracy, 2017)

  《混城亂市:亞洲城市的另一麵》(Messy Urbanism: Understanding the “Other Cities” of Asia, 2016)

  《城市造反:全球非典型城市規劃術》、《反造城市:颱灣非典型城市規劃術》(2013)

  《反叛的公共空間:遊擊式的城市主義與當代城市的再造》(Insurgent Public Space: Guerrilla Urbanism and the Remaking of Contemporary Cities) (2010)

硃冠蓁

  人生百味共同吃飯人。與夥伴發起瞭石頭湯計畫、貧窮人的颱北等怪活動,並共筆寫齣一本有得奬的書:《街頭生存指南》。設計係畢業,熱愛設計但很少做;非社會係畢業,卻常被抓去聊結構性問題。不擅社交,但每項發起計畫都與人緊密貼閤。不溫柔,但願意溫柔待人。是個胸無大誌,僅僅是喜歡與弱勢一方並肩、共同翻轉主流價值的人。

羅秀華

  目前任教於輔仁大學社會工作學係,畢業於颱灣大學建築與城鄉研究所博士班。實務工作者是我的生涯認同,大學學社工,在弱勢社區專職兩年後到馬裏蘭大學讀完社區規劃碩士班,接著在實務界浮沉十五年後,重迴颱大當學生。學習、實務、教學與研究,在實戰狀態中參與瞭萬華協力、弱勢社區、關懷據點、自助團體、聯閤勸募…。

蘇睿弼

  喜歡在都市閑逛、路上觀察的建築人,日本東京大學工學博士,專長為都市設計、都市形態成長與分析、都市再生,目前為東海大學建築係專任助理教授、社會實踐暨都市創生中心主任,2012年成立中區再生基地,結閤設計教學、帶領年輕人重新認識舊市區,並扮演市民與政府之間的橋樑。2018年成立中城再生文化協會,並擔任理事長。

許瀞文

 美國華盛頓大學人類學博士,現為國立清華大學人類學研究所副教授。研究主軸為都市生活與空間政治,研究地點包括高雄、颱北、 以及洛杉磯。特彆關注全球化、治理、與殖民曆史如何交錯在實質的空間,以及居民如何迴應都市生活與空間的變遷。

曾憲嫻

  日本東京大學工學建築學博士,是有著老靈魂和創意思維的水瓶座人,專長都市與建築保存再生、文化資産保存再生規劃。在成功大學都市計劃學係任教後,從關心都市景觀保存,到推動都市更新整建、維護的南颱灣實踐,進而緻力於落實曆史街區再生的整體振興策略、實踐多樣的曆史老屋活化。

連振佑
 
  中原大學景觀學係助理教授,颱灣大學建築與城鄉研究所博士,曾任經典工程顧問有限公司專案經理、文建會助理研究員。長期關注環境與人的關係、提倡「社群協力營造社區」概念,努力促成Place-making、地方再生、以Temporary Urbanism理念促進「空間分享」;緻力以參與式規劃設計手法邀請更多關係人共同邁嚮協議、自治及共享的生活環境,實踐社會責任。

施佩吟

  大學念公共政策,喜歡走進社區的踏實感,畢業第一份工作在鹿榖茶鄉進行田野調查研究,後來去念颱大建築與城鄉研究所。人說十年磨一劍,迄今持續投入社區營造,發現越柔軟越彈性越能成事。喜歡連結不同的人和群,專注於都市空間的行動策略、模式和機製,現任原典創思規劃顧問有限公司副執行長。

綠點點點點

  駐守在颱北市的社區,足跡遍及雲和小客廳、古風小白屋、芒果香草園等處。團隊以共同勞動緩和都市的疏離感,以改造棄物活化人與物的關係,以餐桌上共食與共享重拾互動的樂趣。而且,成員們擅長整修廢棄的空間,使人、工具、植物、木材、紙闆在這些社區的空間之間流轉及組閤,從而創造齣更多可連結的點。

李仲庭

  地下勞動閤作社負責人。齣生於颱灣解嚴那年,畢業於颱大社會學係;做過企業資訊係統導入與管理顧問,待過社運團體和社福機構;近幾年嘗試經營閤作事業與社群空間,也進修公共行政與財務金融。相信「以人為本、社群共享」的社會經濟(Social Economy)典範,是反造城市的可行策略,隻是我自己還不夠行。

潘信榮

  玖樓共同創辦人,畢業於颱灣大學建築與城鄉研究所。身為在颱北的無殼蝸牛,二〇一六年與朋友正式成立玖樓,緻力於以社群為核心,建立更好的居主體驗,過去三年多陸續將三十幾戶老公寓,改造為易於人與人交流的共同生活空間(co-living space)。邁嚮二〇一九年之際,玖樓亦推齣瞭一整棟型式的共生空間,期望能成為周遭社區的另一種節點,將共生的概念嚮外延伸。

張正

  曾任金馬奬執行委員會專員、颱灣立報副總編輯、四方報總編輯、電視節目「唱四方」製作人、文化部東南亞事務諮詢委員。現為燦爛時光東南亞主題書店負責人、移民工文學奬召集人、「帶一本自己看不懂的書迴颱灣」發起人、一起夢想公益協會秘書長、行政院新住民事務協調會報委員。著有《外婆傢有事:颱灣人必修的東南亞學分》。

海辰

  美國華盛頓大學景觀建築係碩士,喜歡嘗試新鮮事物,因緣際會於大學時期參加颱北市青年社區規劃師培訓,並組成大猩猩綠色遊擊隊,開始關心都市環境與農耕議題,學習樸門農法。目前任職於颱北市政府産業發展局,辦理田園城市社區園圃推廣相相關業務,希望更多人因參與園圃耕種,進而走入社區事務,開創各種可能。

都市農耕網

  簡稱「都農網」,於二〇一四年五月成立,是由許多都市農耕參與者與非營利組織工作者所組成的公民團體,主旨在於推廣都市農耕,並且在臉書社團「都市農耕網」上聚集瞭越來越多理念相同的人,形成一個關心「都市園圃」、「傢庭菜園」、「食物安全」、「城鄉農業」、「政策執行」的公民社群。目前的工作為建立公開社團與鼓勵都市農耕資訊分享、持續更新全颱公共園圃地理圖資,並監督各縣市都市農耕市政執行。

李玉華

  還我特色公園行動聯盟成員,簡稱「特公盟」,特公盟是由一群關心兒童遊戲權利的媽媽為核心而串連的專業公民團隊,自二〇一五年起,投入翻轉颱灣遊戲環境的運動,積極對官員及民代進行倡議,引介國外遊戲政策、論述與實例,並與公私部門閤作,改造全颱超過八十個公共遊戲空間;也透過演講及媒體宣傳,進行公眾教育,緻力於確保兒童實質參與遊戲空間規劃,並協助在地社區的集結投入。

 

圖書目錄

前言
Preface

導論   城市共生・反造城市──侯誌仁
Urban Commoning, City Remaking

1.〔狹縫求生〕人生百味:哪裏摔倒,就在哪裏休息──硃冠蓁
Do You a Flavor: Working in the Seams of a City

2.〔社群協力〕閤作協助萬華弱勢族群──羅秀華
Collaborative Support for the Underprivileged Communities in Wanhua

3.〔舊城再造〕颱中中區再生基地──蘇睿弼
DRF Goodot Village, Taichung

4.〔城市修復〕高雄哈瑪星的街區保存──許瀞文
Neighborhood Conservation in Hamasen, Kaohsiung

5.〔老屋新生〕誘發城市創生的颱南老屋多元活力──曾憲嫻
Bringing Out Urban Vitality in the Old Buildings of Tainan

6.〔跨越彊界〕Open Green 打開綠生活──連振佑、施佩吟
Open Green: Placemaking for Green Living

7.〔城市共享〕古風小白屋:工具分享,加倍奉還──綠點點點點
The Gufeng White Hut: Sharing Tools, Giving Back with More

8.〔閤作連結〕南機拌飯:社群共享的實驗基地──李仲庭
Nanji Rice: An Experimental Base for Community Sharing

9.〔同住共居〕颱北玖樓共生公寓──潘信榮
9Floor Co-Living Apartments, Taipei

10.〔流動蔓延〕整個城市,都是我的書店──張正
The Whole City is My Bookstore

11.〔都市耕耘〕鏟子的革命:從都市農耕網到田園城市──海辰+都市農耕網
Shovel Revolution: From Farming Urbanism Network to Garden City Taipei

12.〔環境萌芽〕還我特色公園行動聯盟:在城市肌理中植入遊戲種籽──李玉華
Parks and Playgrounds for Children by Children: Planting Seeds of Play in the Urban Fabric

 

圖書序言

前言

  齣書是一件奇妙的事情,特彆是書寫的對象就是正在發生中的事情。

  《城市綠化、社區茁壯:嚮西雅圖的社區園圃學習》(Greening Cities, Growing Communities)是我第一本閤作撰寫的書,二○○五年當我們還在做田野調查與寫作時,都市園圃還是個頗為冷門的議題,原本說好的齣版社怕書賣得不好,還臨陣脫逃與我們解約,做為一名作者,除瞭電腦當機、檔案消失之外,大概沒有比這個更悲慘的事瞭!後來自傢的華盛頓大學齣版社願意接手,纔得以順利齣版。書的齣版雖然延宕到二○○九年,這一延卻讓我們遇上全新的時機,當年正值美國第一夫人蜜雪兒.歐巴馬在白宮的草坪上開闢一處菜園,而全球各地也燃起一波都市農耕的熱潮,當年答應齣版社沒有拿版稅,真是太可惜瞭。

  一年之後,籌備已久的第二本書《反叛的公共空間》(Insurgent Public Space) 緊接著齣版。之所以會有這本書,其實隻是我在華大升等後,想寫些有趣的東西,於是邀集瞭一群同好將一些我們覺得精彩的城市造反案例編輯齣版。沒想到,接著一年之內,先是突尼西亞街頭起義,開啓瞭「阿拉伯之春」,不久後反政府削資的西班牙15M(五月十五)運動攻佔瞭馬德裏的太陽門廣場,幾個月後「占領華爾街」行動也在紐約發生,一瞬間占領運動席捲全球,公共空間的奪迴與占領,催化瞭新一波的社會運動,公民起義挑戰瞭新自由主義下的政治法則。在這同時,麵對著房市泡沫化所造成的經濟蕭條與發展停滯,一波臨時性與即興式的城市改造行動也隨之興起,所謂的「戰術型城市主義」(Tactical Urbanism)於二○一二年被Planetizen網站評為當年最重要的規劃風潮之一。《反叛的公共空間》的齣版,對當時正在興起的placemaking運動提供瞭論述與方法上的基礎,即空間的改造不應隻是專業者的專利。

  《反叛的公共空間》就是《城市造反》與《反造城市》這兩本書的前身,而這兩本書於二○一三年齣版時,也正值颱灣社會新一波的蛻變。一連串的社會運動與公民參與,不僅開創瞭颱灣政治的新局麵,也帶動瞭新一代的政治與社會啓濛。二○一四年,反服貿的太陽花運動在立法院爆發。雖然人在海外無法來到現場觀察,但這場運動後的社會變革與新興的社群組織,後來卻成瞭我的研究題材,也就是這本書的內容。

  二○一五年,有幸得到傅爾布萊特計畫與學術交流基金會的贊助,我有半年的時間迴到颱灣,以「城市共生」為題,研究當時許多正在起步中的社群活動。這本書中大部分的案例,就是在當時田野調查時所接觸、認識,甚至有幸參與到;這些案例中的故事構成本書的主體。當時的田野工作有賴於許多朋友的協助,纔得以順利完成,其中最大的助力來自於經典工程與原點創思的朋友們,包括劉柏宏老師、連振佑老師、施佩吟、王俞棻、詹育芳與黃思靜。他們不僅幫我牽綫認識新的朋友與團體,還齣錢齣力舉辦以「城市共享、反造城市」為題的一場座談會,讓當時這些新興團體的夥伴,有機會共聚在南機場二期公寓地下室的空間,這個空間後來變成瞭「南機拌飯」。

  當天的活動,也幸虧有瞭綠點點點點團隊的幫忙,特彆是虞葳大哥與黃芳慧老師的協助,綠點點點點的其他夥伴包括譚琪與唐荷園,也在田野過程中提供不少協助。當時田野的訪談對象還包括瞭玖樓的潘信榮、混公社與plan b的遊適任、景澤創意的吳思儒、Fablab Taipei的洪堯泰、Impact Hub Taipei的Rich Chen,以及夢想城鄉的徐敏雄老師等人。除瞭正式的訪談外,我當時也利用在颱北的時間經常亂入一些社團的活動,就近觀察,包括One-Forty的「東南亞星期天」、萌點黑客鬆、貳拾號公民會所,還有小柴屋以及颱北市社區規劃師駐點工作室的工作坊。除瞭颱北之外,我也利用演講與旅行的機會盡可能地拜訪颱北之外的案例,包括宜蘭的鬆園小屋、花蓮五味屋的顧瑜君老師,還有高雄的有間書店、作夥、打狗文史再興會社、MakerLab。這半年的停留也所幸有颱大城鄉所張聖琳教授的協助,得以在城鄉所公館有個旅途中的落腳之處。

  《反造城市》原本並沒有規劃續集,之所以會有現在這本第二冊,其實必須感謝南機拌飯與地下勞動閤作社的李仲庭。有一天仲庭越洋傳瞭個簡訊給我,看能不能放幾本《城市造反》與《反造城市》在他那裏賣,結果與齣版社聯絡後得知書都賣完瞭,幫不瞭忙。書賣完瞭,怎麼辦?若隻是再刷的話,可能賣不完,最好有些新的內容,一路討論下來就這樣開始瞭《反造再起》的規劃。左岸文化大部分的齣版品都是國外大師的經典作品,我們這一係列既不「正」派也不太正經的書得以一再齣版,還得感謝編輯林巧玲與總編黃秀如的賞識與大力支持。

  最後要感謝的是本書的作者,他們每一位都是案例背後的推手或文武雙全的參與者,沒有他們和其他案例中的主角,就沒有這些精采的故事與成就。記得二○一五年底,我受邀請在學術交流基金會發錶期末的成果報告,坐在觀眾席中的颱大公衛所詹長權教授問瞭一個讓我至今仍印象深刻的問題,他問我:「你覺得這些案例會持續多久?」其實我自己也很想知道,這些當時甚至纔幾個月大的行動,究竟有多少的持久性?如今,幾年之後,他們不但大多數都還健在,甚至都成功地拓展,組織成員也不斷地增加。這些案例的成長與茁壯不僅令人驚艷,也讓我們對城市共生的行動感到瞭希望。

  這本書最後的編輯期間經曆瞭颱灣社會又一次的變動,二○一八年十一月公投與選舉的結果,讓颱灣在國際上的進步聲譽遭到極大的打擊,也讓許多社會中的進步團體感到挫摺。這本書的齣版或許可以藉機提醒大傢,我們的社會中還是有許多進步的力量,而社會的推進需要彼此更多的努力,城市共生就是一個跨越同溫層的方式與途徑,讓我們一同再接再厲。

侯誌仁.於西雅圖
2019

 

圖書試讀

導論
 
城市共生・反造城市   
 
侯誌仁(本書主編、美國華盛頓大學景觀建築係教授)
 
在這一波全球的城市共生運動中,颱灣當然也沒有缺席。從城市中心到邊緣,由南方到北部,「城市共生」雖然還不是個響亮的名詞,但協力共生的理念與精神卻已蘊含在實際的行動中。這本書中,我們挑選瞭十二個案例,分彆代錶不同領域與不同背景下的實踐。有的案例緻力於關懷社會裏的弱勢群體,包括街友、學生與孩童;有的則試圖在城市中開闢新的公共領域、打破原有生硬的疆界;也有案例嘗試透過「共生」的方式來推動城市的活化與「再生」;另外,仍有些案例是在公部門計畫的支持下來進行,有些則選擇遊走邊緣,當然也有案例仍維持獨立運作,依靠成員的熱心與奉獻,更有的已經發展齣社會企業甚至商業化的運作方式。「共生」在本書中沒有固定的模式,它所呈現的多元麵貌反而是一項特徵與特性。
 
首先,在「人生百味」與「萬華協力」的案例中,我們看到不管是新一代的網路動員模式與活動企劃,或是資深團體已經發展多年的人脈與社會網絡,串連與閤作可以讓社會上的資源帶給被需要的弱勢族群。而且更重要的是,這個過程不隻是資源的再分配而已,而是讓更多人能夠接觸、看見,進而認識、理解這些弱勢族群所遭遇的睏境與社會結構的問題,同時並陪伴與建構新的社會以及團體之間的關係。
 
接著,在「颱中中區再生基地」與「高雄哈瑪星街區保存」的案例中,我們看到「共生」與「再生」的結閤。在沒落已久的颱中中區,大學教授與學生透過工作坊、展覽與各項活動的策劃,吸引誌同道閤的朋友,共同來關心舊城區的過去、現在與未來,催化瞭中區街區的再生運動。在高雄哈瑪星,「再生」的過程則透過在地團體所辦的市集、步行與實際的老屋修復來進行,這些行動所修補的不僅是城市的曆史街區,更是市民生活的紋理與想像,並藉此進行對都市開發的批判與公共生活的追求。

用户评价

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《反造再起:城市共生ING》——聽到這個名字,我腦海裏瞬間閃過無數關於颱灣城市發展的畫麵。從早期的密集住宅區,到如今的高科技園區,我們城市的麵貌一直在改變,但這種改變是否總是朝著更“共生”的方嚮前進?“反造”這個詞,讓我覺得很有意思,它不隻是“再造”,而是“反”著去造,是不是在強調一種批判性的反思,一種對現有模式的挑戰,然後在此基礎上進行的革新?而“共生ING”,更是直擊我內心最柔軟的部分。我一直覺得,城市不應該隻是冰冷的建築和繁忙的交通,更應該充滿人情味,充滿與自然的連接。“ING”的後綴,讓我感覺這是一種持續的、正在進行的美好狀態,它不是一個口號,而是一種實踐。我非常期待這本書能夠分享一些關於如何實現城市“反造”和“共生”的案例,也許是一些關於社區改造、綠色能源、或者是有溫度的公共空間設計的故事,讓我看到,在颱灣這片土地上,我們是如何一步步地,讓城市變得更加有活力、更有韌性,也更適閤所有生命共同居住。

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“反造再起:城市共生ING”——這個書名,有種特彆的魔力,讓人忍不住想深入探究。在颱灣,我們常常被“進步”和“發展”的浪潮裹挾著前進,有時甚至來不及停下來思考,我們正在失去什麼。“反造”,聽起來就像是一種對現有城市發展模式的“逆嚮操作”,一種不落俗套的思考方式,它是否在提醒我們,要用一種全新的視角去審視城市,去發現那些被忽略的價值?而“共生ING”,更是讓我心生嚮往。我一直相信,一個真正美好的城市,應該是人與人、人與自然、甚至人與科技之間能夠和諧共存、相互滋養的。這個“ING”,就是這種動態的、持續的、充滿生命力的過程。我非常好奇,這本書會帶我們走進哪些“正在進行”的城市共生故事?是那些在都市角落裏悄然生長的社區花園?還是那些利用科技來促進資源共享的平颱?抑或是,那些在建築設計中融入自然元素、創造綠色空間的努力?我期待它能提供一些具體的、可行的思路,讓我們這些城市居民,都能成為“城市共生”的積極實踐者,一同“反造”齣一個更美好的城市未來。

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《反造再起:城市共生ING》——這書名,簡直就是對當下都市生活的一種深刻洞察!“反造”,這個詞自帶一種顛覆和重塑的力量,它是不是在暗示,我們不能再墨守成規,而是要跳齣傳統的框架,用一種全新的思維來創造城市?尤其是在颱灣,我們城市的發展速度驚人,但有時也會讓人感到迷失,覺得人與人之間的距離越來越遠,與自然的聯係也越來越弱。“共生ING”,則像一劑良藥,它強調的是一種動態的、持續的、相互依存的關係。這讓我想到,我們身邊一定有很多正在發生的、充滿生命力的“共生”現象,比如,老社區如何在新舊融閤中煥發新生?年輕一代如何利用創意和科技來 revitalise 城市空間?又或者,如何讓城市中的每一個居民,都能找到屬於自己的“生態位”,並與其他生命和諧共存?我迫切地想知道,這本書會如何解讀“反造”與“共生”之間的關係,它是否會提供一些具體的案例,展示如何在實踐中實現“城市共生ING”,讓我們的城市不再隻是一個冰冷的容器,而是一個充滿溫度、能夠滋養所有生命的有機體。

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“反造再起:城市共生ING”——這個書名,瞬間點燃瞭我對城市生活的好奇與思考。在颱灣,我們總是走在時代的前沿,快速的城市發展帶來瞭便利,但也常常伴隨著一些不容忽視的問題:過度開發、環境壓力、人際疏離等等。“反造”這個詞,是不是在暗示著一種打破固有思維、重塑城市形態的嘗試?它是否意味著我們要從“發展”的單嚮思維,轉嚮一種更具包容性和彈性的“共生”模式?而“共生ING”,則強調瞭這個過程的持續性和動態性,它不是一個終點,而是一個正在進行的旅程。這讓我聯想到,我們城市裏有很多正在發生的、充滿生命力的“共生”故事:老街區如何在新舊融閤中找到新的定位,年輕一代如何利用科技來連接社區,又或者,如何在高密度的城市空間裏,重新找迴人與自然的對話?我非常期待這本書能為我們帶來一些不同尋常的視角,幫助我們理解並參與到“城市共生”的實踐中,讓我們的城市不僅僅是居住的空間,更是一個充滿活力、能夠滋養所有生命的共同體。

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“反造再起:城市共生ING”——這書名就像一股清流,在快節奏的都市生活中激起瞭我的漣漪。颱灣的城市發展一直非常迅速,我們享受著便利,但也常常在各種“進步”中迷失瞭方嚮,甚至覺得城市變得越來越冰冷。“反造”這個詞,聽起來就很彆扭,但又充滿吸引力,它是不是在說,我們不要沿著既定的軌道去“再造”城市,而是要從根本上“反”過來,去思考城市存在的意義和價值?而“共生ING”,更是讓我看到瞭希望,它不是一個遙不可及的理想,而是一種正在發生的、持續進行的現實。這讓我想到,在我們身邊,有沒有這樣一些人,他們在用自己的方式,在城市中創造著“共生”的可能?比如,一群人在廢棄空間裏種植有機蔬菜,或者,一個社區圖書館的成立,連接瞭不同年齡層的人們。我很好奇,這本書是否會分享這些“正在進行”的,充滿溫度的城市共生故事,讓我們看到,即使在水泥森林裏,依然可以孕育齣綠色的生命,實現人與人、人與環境的和諧相處。

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哇,看到《反造再起:城市共生ING》這個書名,就覺得很有意思!“反造”這個詞本身就充滿力量,好像不是在“創造”,而是在“反過來”地創造,一種顛覆性的、重新思考的意味。而“共生ING”更是點睛之筆,它傳遞瞭一種持續進行、充滿活力的狀態。在颱灣這個快速發展、都市化程度極高的社會,我們每天都在經曆著各種形式的“城市共生”。高樓大廈鱗次櫛比,人潮洶湧,我們如何在這樣的環境中找到屬於自己的空間,如何與周遭的人、事、物和諧相處,甚至産生新的互動和價值?這本書的書名就觸及瞭我內心深處的一些睏惑和思考。我很好奇作者是如何詮釋“反造”這個概念的,它是不是意味著打破既有的城市規劃模式,重新審視我們與自然、與建築、與彼此的關係?又或者,它是一種對於城市中那些被忽略、被邊緣化的角落的重新關注和活化?“ING”的後綴,讓我聯想到進行式,仿佛這本書不是在提供一個靜態的答案,而是在邀請讀者一同參與到這個“城市共生”的過程中,去感受、去實踐、去創造。我期待它能帶來一些啓發,讓我們重新看待我們所居住的城市,不再隻是一個冰冷的鋼筋水泥叢林,而是充滿生命力、能夠與我們一同呼吸、一同成長的有機體。

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《反造再起:城市共生ING》這個名字,一下子就抓住瞭我的注意力!“反造”這兩個字,帶著一種挑戰常規、尋求突破的氣息,讓我聯想到很多在颱灣社會正在發生的變革,不隻是城市規劃,也包括我們看待生活、工作、人際關係的方式。“共生ING”則更強調一種持續性、一種正在發生的狀態,這非常貼閤我們當今社會追求的動態平衡和可持續發展。我想,這本書可能不是在講述一個宏大的理論,而是在描繪一個個活生生的案例,展現人們如何在城市這個復雜的生態係統中,找到與自然、與社會、與科技和諧共處的新方式。我很好奇,作者會如何闡述“反造”的實踐路徑?它會不會涉及一些舊建築的活化利用,或是新的社區營造模式?又或者,它會關注我們在日常生活中,如何通過更小的行動,比如共享單車、社區花園、綠色齣行等,來纍積“共生”的能量?“ING”這個詞,總讓我覺得充滿希望,它暗示著一個不斷演進、不斷進步的過程,而非一蹴而就的完成。我期待這本書能提供一些具象化的想法,讓我們這些身處城市中的個體,能夠更積極地參與到“城市共生”的行動中,共同創造一個更美好、更有活力的未來。

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《反造再起:城市共生ING》——這個書名,簡直就像一個充滿哲學意味的邀請!“反造”這兩個字,一下子就勾起瞭我對於城市發展模式的質疑。我們是不是在過度強調“建設”和“擴張”,而忽略瞭“修復”、“再生”和“融閤”?在颱灣,我們能看到很多曾經繁華的工業區,如今麵臨轉型,這不正是“反造”的一個潛在契機嗎?而“共生ING”,更是讓我感受到一種生命的律動,它不僅僅是人與人之間的關係,也包括我們如何與城市中的自然環境、曆史遺跡、甚至非人類的生命共同存在,而且是持續地、動態地存在。我非常期待這本書能探討一些關於城市更新、綠色建築、社區參與等議題,但更重要的是,它能否引領我們思考,在快速變化的城市環境中,我們作為個體,如何培養一種“共生”的意識和能力?是否能提供一些具體的行動指南,讓我們不再隻是城市的旁觀者,而是積極的“共生者”,一同參與到“反造”城市未來的進程中。

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“反造再起:城市共生ING”——光是聽書名,就讓我感覺一股新生的力量撲麵而來!“反造”,這詞兒太有意思瞭,是不是在說,我們不能隻是按照老樣子去“建造”城市,而是要“反”過來,用一種全新的視角去“再造”?尤其是在颱灣,我們見證瞭城市翻天覆地的變化,有時甚至會覺得,為瞭發展,我們是不是失去瞭些什麼?比如,老社區的溫情,與自然的連接,或者是一些獨特的在地文化?“共生ING”這個部分,我特彆喜歡,它不是說“共生”這個目標已經達成,而是說我們正處於這個“共生”的過程中,而且是動態的、活生生的。這讓我想到,城市裏的每一個角落,每一個生命,其實都在以自己的方式與這個城市互動、共存。可能是一個在天颱上種菜的阿伯,可能是一個在巷弄裏經營獨立書店的年輕人,也可能是那些在繁忙的上班族間隙中,依然堅持散步、呼吸新鮮空氣的我們。這本書會不會就是關於這些“正在進行”的共生故事?它會不會探討如何讓這些零散的、個體的“共生”行為,匯聚成一股更大的力量,從而“反造”齣更有溫度、更有韌性的城市未來?我非常期待,這本書能打開我的視野,讓我看到城市中那些不易察覺的美好,以及我們每個人都可以成為“城市共生”的積極參與者。

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“反造再起:城市共生ING”——這書名,光是念齣來,就有一種充滿力量和智慧的感覺!“反造”,是不是在說,我們要顛覆傳統的城市建造邏輯,用一種更具前瞻性和可持續性的方式來重塑我們的城市?在颱灣,我們經曆瞭經濟騰飛,城市麵貌日新月異,但有時也會覺得,發展是以犧牲環境和人文關懷為代價的。“共生ING”,則讓我看到瞭希望,它強調的是一種持續的、動態的、相互依存的關係,這正是我們當前城市發展所迫切需要的。我很好奇,這本書會如何解讀“反造”在城市發展中的具體體現?它會不會涉及到一些創新的城市規劃理念,比如生態城市、智慧城市,或是如何將自然元素融入城市肌理?又或者,它會關注那些在城市角落裏默默發生的“共生”故事,比如社區互助、資源共享,或是如何讓不同背景的人們在城市中和諧共處?“ING”這個後綴,更是點睛之筆,它暗示著這是一個永無止境的探索過程,鼓勵我們保持好奇心和行動力,不斷為城市的“共生”注入新的活力。

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