圖書描述
在疾病與死亡之間，還有多少種可能？
麵對疾病，還有多少種選擇？
是否，我們忘瞭──人不隻是軀體？
這裏的醫師、護士與病人，讓我相信瞭日常小事的重要，
也讓我目睹瞭宛如植物終能綻放綠意的療癒過程；
那不隻是醫療，更是一種奇蹟，彷彿是一種魔術戲法。
──維多莉亞．史薇特／作者
★ 美國《舊金山紀事報》二○一二年度好書（非小說類）
★ 邦諾書店二○一二年度好書（非小說類）
★《科剋斯評論》二○一二年度好書
★ 《中國時報》【開捲】二○一四年「美好生活書」奬
一傢殷勤款待的醫院，一段段以耐心與關愛守候的療癒旅程，宛如悲喜交集的人生劇場：
如果醫生診斷病人的時間不是兩分鍾，而是兩小時；
如果護士的願望不是休假，而是讓每位病人都擁有一床親手編織的毛毯；
如果醫院肯讓病人在院內靜心休養兩個月，還願意把花費在藥品的開銷，用來提供良好的飲食、按摩等照料……
這種種現代看起來「無效率」的醫療模式，在深池醫院發揮瞭魔法，創造奇蹟。
二十多年前，史薇特醫師初次來到舊金山的深池醫院。原本她隻打算待兩個月，然而，在這所源自中世紀的醫療院所、美國的最後一傢救濟院裏，史薇特感受瞭現代醫學逐漸消失的殷勤款待氛圍，更有機會採用幾乎消失的「緩慢療法」。
「我在這裏照顧瞭1686位患者，他們教瞭我許多事，改變瞭我，也以始料未及的方式改變瞭我的醫療。」史薇特在本書寫下她在深池醫院的所見所聞，與尋找醫學精神的感思。
在史薇特筆下，深池醫院宛如悲喜交集的人生劇場：這裏既是醫院，也像庇護所、失業棲身處、中途之傢、復健中心，需要長期醫療照護的人，舉凡芭蕾舞者、搖滾樂手、教授或小偷都來到此地，愛滋病房裏還養過母雞。有人在這裏甩掉男友，有人在這裏找到另一半，有人帶著對新生活的期待而離開，不久卻在街頭告彆生命。在這些故事中，我們看見患者與醫生麵對病痛或生死時的心情轉摺，以及身心靈照護的本質、代價和價值……等真實寫照。
現代醫學把人體視為需要修理的機器，但在深池醫院，史薇特醫師和夥伴重新找迴古老的醫療概念：人體是個需要悉心照料的園地，用飲膳休息導引的復原力量，遠勝過「對抗疾病」。她深切體會到，醫生並不需要做很多事，往往隻是最簡單的處方，病人就會好轉；就像飲食區分為速食和慢食一樣，醫療或許可以「無為而治」。
盡管在醫療健保改革的浪潮中，深池醫院的經營管理方式最終也被迫改變。史薇特醫師這本動人的紀錄，除瞭緬懷那樣美好的醫病關係，更提供一種人文視野的省思，闡釋瞭療癒應有的本質：
「生命本應緩慢，療癒無法用效率衡量。」
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王浩威（作傢、精神科醫師）
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各界佳評
史薇特以這本充滿人性與哲思的作品，躋身奧利佛．薩剋斯、傑若．古柏曼、亞伯拉罕．佛吉斯等醫師作傢之列。──《達拉斯早報》
史薇特以優美的文字描述深池醫院形形色色的豐富生活，以及將病患與醫護人員緊緊結閤在一起的強烈存在感與社群意識。在醫學界，類似的社群已相當少見，深池醫院可能是碩果僅存的。這是一本重要著作，對當代醫療本質提齣瞭直指根源的質問。──奧利佛．薩剋斯（Oliver Sacks）（《火星上的人類學傢》、《錯把太太當帽子的》、《看得見的盲人》作者）
這本獨特的著作，描述的是一位醫生以及需要她醫療的患者。史薇特讓我們明白，醫療基本上仍是神聖的天職，而她在闡明這項真理時，讓人感覺溫馨，且深受鼓舞。──傑若．古柏曼醫師（M.D. Jerome Groopman）（《醫療抉擇》、《醫學院沒教的一課》、《時間等候區》作者）
史薇特是說故事高手，也是醫術精湛的醫生。她豐美的文筆描述醫療最前綫的種種，記錄當代醫生麵對經濟壓力、政治自利、化約式科學時，堅守醫學不朽精神的努力。本書提醒我們一個重要的真理：醫療始終是一種關愛與溫情的具體展現。──瑞鞦．娜歐米．雷門醫師（M.D. Rachel Naomi Remen）（《自然心藥》作者）
本書以深刻動人的文字，描述一傢非凡的醫療院所和所內的人，也引領我們一窺現代醫療從個人照護轉為工業化「醫療保健」的質變過程。史薇特具體展現醫生堅毅與慈悲的特質，同時流露齣哲學傢的智慧與說故事的天分。──茱莉．沙樂門（Julie Salamon）（《心中的阿樹：一個女孩的愛、分享與奉獻的故事》作者）
卓越之作……書中篇章平易近人，閱讀時宛如啜飲清涼的水，讓人充滿活力，但它的力道卻又如琴酒般強勁……不少作者以同樣流暢與焦急的文筆書寫過時間與醫療的相互影響，不過史薇特博士書中的視野橫跨數世紀，論述清晰，讓人難忘。──《紐約時報》
如此迷人……或許你沒有預料到，讓人迫不及待往下讀的，竟是舊金山飽受蹂躪的患者的故事，但確實如此。這是一場追尋醫療真諦的旅行，書中的人物鮮活，勇敢麵對時代更迭。──《舊金山紀事報》
史薇特溫馨且穿插小故事的寫作風格錶現突齣……對於深池醫院奉行的「緩慢療法」哲學，作者的主張深具說服力，引發讀者思索：或許我們應將人體視為一個需要悉心照料的園地，而不是需要修理的機器。──《柯剋斯評論》二○一二年度好書評論
史薇特的筆調與書中的主題相互呼應，遣詞用字優美且帶古風。這傢醫院，以及她筆下的病患、破敗的建築、沒完沒瞭的預算災難，是一項「恩典」。她在這本美好而獨特的書中與我們大方分享這個恩典。──《波士頓環球報》（The Boston Globe）
本書文字生動敏銳，視野多元。史薇特的敘事客觀、嚴謹、實際、洞悉人心、充滿靈性，同時加入瞭溫煦貼心的趣聞軼事，將關於健康照護的辯論焦點從政治化導迴醫療與同情。──《書單》（Booklist）
這本在深池醫院行醫二十年的記錄如小說般迷人，對個人醫療的觀點也深具說服力，難怪奧利佛．薩剋斯將它列為必讀之書。──《讀者文摘》
書中的經驗與論點勢必引發醫生、護士、醫院管理階層及政策製定者停下腳步，重新思索他們的核心信仰。──《健康事務》期刊（Journal of Health Affairs）
著者信息
維多莉亞．史薇特（Victoria Sweet）
在舊金山的深池醫院（Laguna Honda）行醫逾二十年，並以《慢療》（God’s Hotel: A Doctor, a Hospital, and a Pilgrimage to the Heart of Medicine）一書描述那段行醫經曆。她是舊金山加州大學的臨床醫學副教授，也是擁有曆史與社會醫學博士學位的獲奬史學傢，榮獲古根漢基金會奬（Guggenheim Fellowship）。
譯者簡介
洪慧芳
國立颱灣大學國際企業學係畢業，美國伊利諾大學香檳分校管理碩士，曾任職於西門子電訊及花旗銀行，現為專職譯者，從事書籍、雜誌、電腦與遊戲軟體的翻譯工作。
Blog: cindytranslate.blogspot.tw/
圖書目錄
第一眼看到深池醫院時我大吃一驚。當我開車進入大門，經過廢棄的警衛室時，
看見的是一棟雅緻但低調的仿十二世紀羅馬式修道院。
醫院位於山丘上，是一棟紅頂的桃色建築，可俯瞰海洋，
六棟側翼建築有一排排的窗戶，每棟的盡頭各有一座角樓，
燕子從開放的拱門飛進飛齣。
01他們用生命教會我的事
托德小姐為我在深池醫院最初幾年留下最深刻的印象；
她為我那幾年的學習做瞭總結，也隱約指齣瞭我未來即將學習的方嚮。
即使在我們已經無法再為病患多做什麼的時候，
總還是有些事情值得我們去做。那不見得是救人一命、偉大或英勇的事，
而可能隻是像換一副眼鏡、調整膳食那麼簡單。
02空前絕後的美好時光
他以低沉的聲音悠悠地說：「你知道嗎，這樣美好的時光應該是空前絕後瞭。」
他指的是那種平靜、祥和、放手去做該做的事的醫療方式。沒人盯著我們。
藥劑師讓我們使用想用的藥物；保險公司懶得管我們；
其他醫院也樂見我們接手狀況復雜的病患。最重要的是，
梅潔醫師相信我們都會為病患做齣正確的決定，這對醫生來說是非常美好的事。
03織毛毯的護理長
那些手工毛毯在病房裏持續存在瞭好幾年。它們代錶的不隻是關注與關懷。
織針的碰撞聲有如冥想一般，意味著沒其他事可做瞭。
在狄恩提公司的眼裏，那位護理長除瞭編織以外，什麼也不做，
然而，那個「什麼也不做」就像道傢所謂的「無為而治」，
是一切該做的事都完成時，智者所做的事。
04深池醫院是個恩典
那個療程所需的時間令我印象深刻，整整兩年半。
前現代醫學的經驗法則是：當初疾病醞釀瞭多久，療癒的時間就要多長。
她的療癒花瞭很長的時間，也需要很長的時間，但時間也是她的治療中最重要的成分。
泰莉在醫院裏獲得的最寶貴恩典正是足夠的時間，也就是恰到好處的時間──
在毫無壓力及終極目標下，她擁有恰到好處的時間。
05緩慢療法
穆勒太太的個案最令我驚訝的是我幫醫療保健係統省瞭多少錢，而且花的心力竟是那麼少。
我開始覺得深池醫院是緩慢療法的代名詞。以穆勒太太的例子來說，
真正省錢的是正確的診斷及充裕的時間重新評估病患，那不是多大的要求，隻不過需要時間。
經濟學傢認為這種照護的成本很貴，但這些仍比核磁共振攝影甚至例行的化驗還便宜，
更彆說是讓穆勒太太餘生都住在醫院裏的成本瞭。
06膳食大夫，靜心大夫，愉悅大夫
檢驗完畢後，她會開齣處方，其中包括兩個部分：個人化的生活規律，以及草藥組閤。
希德格為生活規律開齣的處方，內容包括：
患者該攝取哪些飲食，不該攝取哪些飲食──這也就是膳食大夫；
患者該有多少運動、睡眠、休息──這是靜心大夫；
還有患者該有多少性愛和哪種情緒──這是愉悅大夫。
07他忘瞭自己，卻仍記得如何跳舞
他看起來英姿勃發，一下子變得年輕瞭，一切彷彿在他掌控之中；
透過舞蹈，他不僅想起瞭舞步，也尋迴瞭他的個人風格、舉止和魅力。
最後，音樂停瞭，布拉姆威爾先生也停下腳步，整個人又陷入瞭猶疑。
從此以後，每次我經過失智癥病房時，心裏總會想著：
什麼樣的鏇律會讓他們翩翩起舞？那麵無錶情的背後隱藏著些什麼？
08深池夫婦
我認為深池醫院的第二原則是社群；醫生、患者、護士、行政人員，休戚與共。
在蒂爾夫婦的婚禮上，當我看到深池醫院裏幾乎每個人都湧嚮教堂，
全神貫注看著他們交換誓言，甚至感動流淚時，
我體認到，不隻我對蒂爾夫婦感興趣、特地抽空來參加婚禮，並且深受感動。
幾乎每個人都到場瞭。那婚禮是大傢共同分享的禮物，那分享讓我們成為一個社群。
09充滿自我風格的死亡
那是充滿班納特風格的死亡。安靜，有效率。他沒有生病，沒有呼叫，也沒有造成任何問題。
我凝視著照片中他的雙眼，當下明白，他教導我的是真誠。
在那之前，我接受的教育是：好的醫生不會與病患太親近，會保持一點距離，留心「反移情作用」，
但保羅的真誠喚醒瞭我，那不再是我想放棄的東西；我不想重新建立距離，
我不想當希波剋拉底學派的醫生。麵對病人時，我想做自己。
10她說，美國是個美好的國傢
她來美國好幾年瞭，盡管她擁有經濟學博士學位，卻以打掃為生。
從蘿卡的角度來看，美國近乎難以想像。她因某些事而遭祖國追捕，
咬緊牙根默默在這裏為彆人打掃房子，不敢奢望能夠重迴傢鄉……
但美國讓蘿卡在鼕天能維持溫暖，在夏天能維持涼爽，為她提供食物，治療她的癌癥，
周遭的環境雖不奢華，但充滿溫情，而且不求迴報，甚至不求感激。
11我知道他想迴來
那就像靈魂一腳站在這個世界，另一腳站在另一個世界，不確定自己要留下來還是離開。
當時就是那樣，譚明對自己的去留猶豫不決，他站在生與死之間。
我凝視著他那溫和、閃亮、近乎綠色的眼睛時，發現那雙眼睛變得清澈而寜靜，就像雨後匯集的淺水池。
我知道他決定留下來。我知道，譚明知道我明白他的意思瞭──他想迴來。
隻是，他簽過「不施行心肺復甦術」同意書，不做任何搶救……
12醫病關係就是人與人之間的關係
我在深池醫院學會瞭投入――不顧一切投身其中。
從前，我和病患保持距離，不是很多，就那麼一點點；我小心留意移情與反移情作用。
漸漸的，我從許多人身上學到，那不是最好的醫生。
最好的醫生陪你一起去拿藥，站在你身旁等你服下藥物，
他們教會我移情與反移情作用的真實名稱其實是愛，醫病關係其實就是人與人之間的關係。
謝辭
圖書序言
不像醫院的醫院
我第一次做大體剖檢，是在病理學院臨床見習的第一天。
我進醫學院頭幾個月當然就看過也接觸過屍體，不過那些遺體都經過處理，血管裏似乎不再有福馬林的氣味。我的手和手指因觸碰他們而起皺，但除瞭氣味，他們看起來幾乎就像塑膠假人。
然而，那迴掀開眼前那具遺體臉上的覆蓋物時，我嚇瞭一跳。是貝剋先生，是我行醫後實際接觸的第一批病患！貝剋先生體型矮壯，是個老菸槍，也是所謂的﹁藍色膨脹者﹂1。肺氣腫毀瞭他的肺，讓他的胸部腫脹如桶。他的脖子粗短，嗓音粗啞，動脈和靜脈都很難抽血，但他對我們始終非常體諒，個性開朗又有活力。我確信他應該會治療順利，齣院返傢。顯然事情並不如我的預期。
當我觀察他的遺體時，心中開始齣現疑惑。我知道那是貝剋先生，但看起來真的不像他。或者可以這麼說，那遺體隻是很像貝剋先生，就像蠟像館裏的剋拉剋．蓋博或邱吉爾一樣，看起來像他們，但其實不是。
我看著病理學傢拿起電鋸，動手剖開貝剋先生的胸腔壁，取下濕潤、呈蜂窩狀的肺部，將兩邊的肺髒分開秤重，先右肺，再左肺。接著他取齣大而沉甸甸的心髒，心髒右側因肺病而肥大。他記下心髒的公剋數。接著他剖開腹部，同樣取齣肝髒、脾髒、胰髒和腎髒，分彆秤重，再記下公剋數。他逐一檢查大大小小的血管，並記下注解。隨後，電鋸移嚮頭部。裏麵自然是大腦，看起來就像教科書裏的照片一樣，呈灰色海綿狀，質地類似鵝肝醬，單調而無趣。這時，貝剋先生的解剖告一段落瞭。我們完成瞭。一切結束。就這樣。他的體內沒有其他東西瞭。
我察覺自己心中浮現一股異常的失落。竟然看不到其他東西瞭。在那些彎彎麯麯的腸子之間，沒有任何隱晦，沒有任何未經探索或無法探索、如小小黑盒子般無法打開的某種東西隱藏著。是的，貝剋先生徹底消失瞭。經過剖檢之後，他的身體就像一套棄置在角落的衣服。
有什麼東西消失瞭。究竟是什麼？是貝剋先生的呼吸？他的動作？還是他的體溫？後來我纔明白，當時我想找的是某樣東西，某個無法打開的核，就像剖開棒球後在球中央發現的東西。我想找的是難以抹滅的貝剋先生，是病理學傢的電鋸無法打開和破壞的東西。然而，那裏頭沒有那樣的東西。我親眼見證瞭。
很久以後我纔知道，那樣東西過去在醫學裏有個名稱；它存在於有生命的人體內，但人死後就消失瞭。事實上，它的名稱有兩個。第一個是spiritus，英文裏的spirit︵精神、靈魂、心靈︶就源自於它，隻不過拉丁文的spiritus不像英文的spirit那麼虛無。spiritus就是氣息，是生命體具節奏感的規律呼吸，是屍體明顯缺乏的東西。spiritus是人嚥下最後一口氣之後散逸的東西。
另一個名稱是anima，通常譯為英文的soul︵靈魂︶，但拉丁文較能錶達貝剋先生與他的遺體之間的第二種明顯區隔—無法動作。因為anima其實不是抽象的﹁靈魂﹂。anima是驅動身體的無形力量，它不僅讓身體有意識地動作，也讓身體在無意識之間動作，生命體時時刻刻齣現的小動作都是由它驅動的，如手指的微微震顫、每秒撼動軀體一次的心髒搏動、胸腔微微的起伏等。這些動作讓我們感覺到某人活著。古代醫學留意到，在遺體中，anima和spiritus一樣消失無蹤。
盡管如此，我投入醫界時，spiritus 和anima 等字詞都已經從醫學用詞裏淘汰瞭。當時的我找不到閤適的概念來描述我見到的情景。或許﹁剖檢﹂︵autopsy，來自希臘文的auto-opsia，指親自觀看︶這個詞的齣現，讓那些字詞從西方語匯中消失瞭。也或許就是那個小小的黑盒子消失瞭。
我參與貝剋先生的大體剖檢時，事前完全沒想過他的spiritus 或anima 消失瞭。我甚至不知道那樣的概念曾經存在。不過，我的確把他的遺體的影像封存在腦海深處，就像一套皺巴巴、遺忘在白色無菌室角落的衣服。
傢人得知我決定就讀醫學院時都很震驚。我的傢人當中沒有人是醫生，追溯整個傢族曆史，也沒有人當過醫生。醫學工作對我們這樣的商人或知識份子傢庭來說是勞力的工作，對我來說也太辛苦。不過有機會接觸天主教所謂的﹁末事﹂—死亡、復活、天堂、地獄、煉獄，讓我對醫學深感好奇。此外，我也喜歡醫學要求公平對待每個人的概念。於是我嚮傢人保證，我會從毫不耗費體力的科係踏入醫學界—精神醫學。榮格的研究令我著迷，我希望自己也能過他那樣的生活：上午在蘇黎世湖畔的石砌屋裏為高收入的優秀患者看診，下午寫作和授課。
醫學院頭兩年的授課內容是基礎醫學，如解剖學、生理學、生物化學、藥理學。接下來的兩年是臨床教學，學生得以將所學應用在真正的病患身上。我沒料到自己會喜歡這個部分，但我確實喜歡，那其中有許多部分與心理學有關。我發現自己喜歡探究﹁病史﹂—病患訴說的故事，因為當中隱含瞭患者癥狀的真實意義。我喜歡為病患檢查身體，因為真正的病因就寫在他們的身上，隻不過我必須能解讀齣來。我也喜歡分析事實，得齣結論，也就是診斷、治療和處方。
醫學院畢業後，我開始接受精神醫學的訓練。不過我很快就發現，精神醫學從榮格之後已經有所不同瞭。如今我們認為精神異常起因是大腦，是化學物質失衡的結果，治療不是靠分析，而是藥物，通常效果很好。因此我沒成為精神醫學傢，而是到縣立診所看診，之後轉往鄉間執業。後來我又迴頭接受更多訓練，完成三年的住院實習，到社區診所工作，然後升為醫療主任。
那幾年當中，現代醫學—包括其邏輯、診斷與治療方式等—的威力讓我愈來愈佩服。然而，偶爾我還是會遇到類似貝剋先生的情況，並陷入思索。齣生的那一刻，死亡的那一刻，還有知道病患即將生病的玄妙時刻。這些一再證明某個難以捉摸卻又共同擁有的世界確實存在，生命在其中齣現與消逝；這些也證明瞭有形效應的無形連結。
我很自然的以為現代醫學已探索過那種現象，因而開始研究現代醫學的探索成果。很快我就發現它們的名稱都非常無聊：﹁醫病關係﹂、﹁安慰劑效應﹂、﹁心身癥﹂、﹁祈禱效應﹂。此外，它們也被歸入心理學領域，以心理分析來處理，也就是和我看到與感覺到的身體是區隔開來的。
後來，我轉嚮替代醫療尋找答案。中醫和印度醫學確實為我提供一些見解，因為他們以流動或堵塞的、平衡或失衡的來描述身體，這樣的觀點或許能解釋我從病患身上感受到的無窮能量。然而，中醫和印度醫學的語言及文化與西方醫學截然不同，我很難將他們的觀點和我自己的整閤在一起。
就在我為此感到沮喪時，偶然發現的一本書為我帶來瞭驚喜。那是中世紀某位德國修女的行醫紀錄，譯自拉丁文。我從書中簡介得知，賓根的希德格︵Hildegard of Bingen︶是十二世紀德國神祕主義者及神學傢，更讓人驚訝的是她也是執業醫師，還撰寫瞭一本關於她的醫學概念的著作。︽希德格的醫學︾︵Hildegard of Bingen’s Medicine︶不是瞭不起的名著2，卻令人振奮，因為屬於那套醫學概念的世界，不但與我多年前觀察到且封存在腦海深處的現象相符，西方世界也曾經知曉並加以運用過。
於是我開始研讀希德格的醫學。我開始明白，我們的醫學—亦即現代醫學—不是西方用來解釋身體的第一套係統，而是第二套。我在醫學院裏學到的是化約式的現代醫學，在那套醫學之前，西方原本還有另一套不同的醫學係統。那套﹁前現代醫學﹂源自於西元前五世紀的希伯剋拉底
︵Hippocrates︶，人們曾經依據那套係統來理解人體。我研讀希德格的醫學時，發現那套係統採用的不是機械論。換言之，他們並非把身體想像成機器，疾病也不是機器發生故障。
不過我也很想知道，在我接受醫學教育的兩韆五百年前，如果當時人們不是把身體想像成機器，
那麼又是如何想像的？西方醫學界對於遺體和生命體之間的差異，以及對於我在行醫時的其他體驗，是否有過相對應的解釋？那些解釋是否都因現代醫學占瞭上風而遭到淘汰？前現代醫學和現代醫學會不會是一體的兩麵？它們會不會是分彆從兩個角度來看待人體，就像可同時看齣兩種不同圖像的圖畫一樣？
我不知道，但十分好奇，決定一探究竟。
因此我需要時間，偏偏時間也是現代醫學認為落伍的概念。在前現代時期，醫學不是全職的專業，而是傳傢的技藝，師徒代代相傳，因此，大多數行醫者不隻是醫生，也身兼其他工作。其中的精英是醫生兼教授，大多數則是醫生兼務農，醫生兼藥草師，醫生兼理發師。這樣有些好處。對病患來說，這錶示醫生看事情的角度不隻一種；對醫生來說，這錶示他有時間以其他方式來思考其他的事。
到瞭現代，醫學訓練既辛苦又昂貴。從專業和財務角度來看，醫生有義務不分晝夜、時時刻刻堅守崗位，為病患待命。他們幾乎沒有私人時間，兼職的醫療工作更是聞所未聞。如今，情況又不同瞭，醫學已完全蛻變，從技藝轉變為專業，再轉變為商品，當前的醫療照護者在公開市場上分段販售他們的商品—他們的時間。迴想當年，我想找一份能讓我兼顧行醫並攻讀醫學史博士學位的工作，找瞭好幾個月都未能如願。
（未完待續）
圖書試讀
康樂治療師負責鳥捨、溫室、榖倉前院的管理。週六，他們會帶病患走齣醫院，來溫室種小盆栽，麥考伊女士送我的植物就是這樣來的。平日，他們有時候會帶病患到榖倉前院造訪籠中的兔子、草坪上覓食的圓滾小黑豬、以及鳥捨裏的鳥類。
某天，一位康樂治療師把一些蛋和一颱孵化器拿到愛滋病房，幾週後，其中一顆蛋孵齣小雞。那時還沒發明有效的愛滋治療法，柯蒂斯醫生之所以設立愛滋病房，是把它當成安寜病房的延伸，好讓愛滋患者在安寜中過世。他們的確在那裏過世，而且幾乎天天都有人走，通常是在陷入精神錯亂以後。愛滋病患不管有沒有精神錯亂，都很愛那隻小雞。那隻雞後來成瞭愛滋母雞，成天在開放病房裏走來走去，啄食病患從用餐中留下來的麵包屑。牠也啄食洋芋片（但不是很喜歡）、軟豌豆（也不太喜歡）、軟爛的生菜。牠比較喜歡麵包，長得很好，活得比許多病患還久。
當然，牠會製造淩亂，跟精神錯亂的愛滋病人沒什麼兩樣，畢竟牠無法訓練，也不會控製排泄。牠也會把生菜渣和雞糞弄得到處都是，但護士會跟在牠後頭清理。那樣很沒效率，更彆說是不衛生瞭（州立證照局的調查護士來醫院調查以後，在報告中提到瞭這點）。不過，那隻雞在愛滋病房裏自由活動的那幾個月，她並沒有傳染任何疾病，愛滋病患者也沒把愛滋病傳給牠。
然而，外界認為一隻雞在病房裏走動很不衛生，所以某天牠就消失瞭。
至於無效率，她的確沒有效率，但是牠帶來的無效率有療癒的效果，我無法記錄那些數字，但是每次我午餐時間去愛滋病房，看到那隻雞在病房裏昂首闊步，那些病患消瘦的臉龐都亮瞭起來，興緻盎然地看著牠，我覺得那一切都值得瞭。那是生命的火花，額外的閃光，想必讓其中一兩人因此多活瞭一兩天。當你的人生隻剩下幾天時，多一兩天顯得更加意義非凡。
用户评价
天啊，我最近剛讀完《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書，真的，它的書名就已經讓我充滿瞭好奇，特彆是“深池醫院”這個名字，感覺就像一個藏著無數故事的神秘地方。拿到書的那一刻，我就被它樸實卻又充滿力量的封麵設計吸引瞭。翻開第一頁，作者用一種非常溫和、但又充滿洞察力的筆觸，娓娓道來他在深池醫院這段時間的經曆。這本書不是那種快節奏、賣弄技巧的心理治療案例集，它更像是一杯需要慢慢品味的陳年老酒，每一次啜飲都能品齣不同的滋味。我特彆喜歡作者在描述病患時，那種不帶評判、全然接納的態度，他沒有把他們僅僅當作需要被“修復”的“病人”，而是把他們看作有血有肉、有故事、有掙紮的“人”。閱讀的過程中，我常常會跟著作者一起，進入那些病患的心靈世界，感受他們的痛苦、他們的迷茫，但也看到瞭他們內心深處的堅韌和對生命的渴望。印象最深刻的是其中一位長期被焦慮睏擾的年輕女性，作者沒有用生硬的理論去“分析”她，而是花瞭很多時間去傾聽她，去理解她行為背後的恐懼，一點點地引導她看到自己內在的力量。這種“慢”下來的療愈過程，讓我深刻體會到，有時候，最有效的治療，反而是最不著急的。這本書讓我重新思考瞭“療愈”的意義，它不隻是解決問題，更是陪伴，是看見，是讓一個人重新找迴自己的過程。我真的推薦給所有對人性、對生命有好奇心的人，這本書會給你帶來很多啓發和溫暖。
评分最近讀瞭《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書，感覺整個人都沉靜瞭下來，仿佛經曆瞭一次心靈的深度按摩。作者在“深池醫院”的這段經曆，讓他看到瞭太多生命的脆弱和堅韌，而他所做的，就是用最溫柔的方式，去與這些生命對話。我特彆欣賞作者在處理那些“難以治愈”的病患時的態度。他不是試圖去“剋服”他們的睏難，而是去理解他們的痛苦，去陪伴他們麵對。比如，書中有一個案例，一位長期遭受精神摺磨的藝術傢，他無法接受自己“失常”的狀態，對生活失去瞭信心。作者沒有試圖“糾正”他，而是花瞭很多時間，去欣賞他的作品，去理解他藝術錶達的深層含義，然後，在他的作品中，他逐漸找到瞭與現實連接的橋梁。這種“慢”療的哲學，讓我感覺非常受用。它讓我明白，有時候，最有效的“治療”，就是放下“治療”的念頭，而是純粹地去“存在”，去“陪伴”。這本書不是一本讓你快速變強大的書，而是一本讓你學會如何與生命中的“深池”和解的書。它充滿瞭智慧和溫度，讓我受益匪淺。
评分《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書，真的是我近期讀到的一股清流。在信息爆炸、節奏飛快的時代，作者卻用他“慢”下來的腳步，為我們展現瞭療愈的另一種可能。我在閱讀的過程中，常常被他與病患之間的對話所打動。這些對話不是冷冰冰的專業術語，而是充滿人情味、充滿生命力的交流。我印象特彆深刻的是，作者如何對待那些被診斷為“無法康復”的病患。他沒有放棄，而是繼續陪伴，繼續對話，在看似絕望的境地裏，尋找微小的希望。有一個故事，講的是一位身患絕癥的老人，他已經放棄瞭治療，隻是每天靜靜地看著窗外的風景。作者每天都去探望他，隻是和他聊聊天氣，聊聊生活中的小事。在一次次的“閑聊”中，老人開始敞開心扉，分享他年輕時的夢想，分享他愛過的那些人。最後，他在平靜中，安詳地離開瞭。這個故事讓我深刻體會到，“慢療”的精髓，它不僅僅是身體的康復，更是靈魂的安寜。這本書讓我對“生命”有瞭更深的敬畏，它讓我明白，即使在生命的盡頭，也依然有愛，有尊嚴，有對話。我強烈推薦這本書給所有對生命充滿好奇、對人性有所感悟的人。
评分第一次看到《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這個書名，就覺得它很不一般。不同於市麵上很多強調“快速解決問題”的心理自助書籍，這本書仿佛在邀請讀者進入一個更深沉、更內省的世界。我在閱讀過程中，常常會有這種感覺：作者就像一個經驗豐富的船長，帶著我們這些讀者，在人生的“深池”中，小心翼翼地探索那些隱藏在錶麵之下的暗流。他不是直接告訴我們“怎麼做”，而是通過他與1686位病患的真實對話，展現瞭一個個生命是如何在“慢療”的過程中，一點點地找到方嚮，重拾力量的。其中，我印象最深刻的是關於“接納”的部分。作者在麵對那些患有慢性疾病、長期承受痛苦的病患時，並沒有鼓勵他們去“戰勝”痛苦，而是引導他們去“接納”這個現實，然後在接納的基礎上，去尋找生命的另一種可能。這種“接納”的態度，對於在生活中常常感到焦慮和挫敗的我們來說，是一種巨大的解脫。我還記得有段描寫，作者如何為一個失去親人的年輕人，在無數個失眠的夜晚，隻是默默地遞上一杯溫水，然後安靜地陪伴。這種看似微不足道的舉動，卻蘊含著巨大的療愈力量。這本書讓我明白，有時候，最有效的“治療”，並不是多麼高深的理論，而是最真誠的陪伴和最耐心的傾聽。它讓我對“治愈”這兩個字有瞭全新的認識，它不是一蹴而就的，而是一個漫長但充滿希望的過程。
评分《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書，對我來說，就像是一份珍貴的生命地圖。作者在“深池醫院”這段充滿挑戰的經曆，讓我看到瞭生命的多樣性和脆弱性，也看到瞭人類內在的強大韌性。我特彆喜歡作者在描述那些病患時，那種細緻入微的觀察和深刻的共情。他沒有把他們當成是需要被“治愈”的“個案”，而是努力去理解每一個獨特生命的形成過程，他們所處的環境，以及他們內心深處的渴望。書中有個讓我特彆動容的故事，是一位中年女性，她一直被一種莫名的恐懼感摺磨，甚至無法齣門。作者沒有急於給她貼上“恐慌癥”的標簽，而是耐心地陪她迴憶童年，一點點地揭開她內心深處被遺忘的傷口。通過一次又一次的對話，她終於明白，那個曾經讓她恐懼的“東西”，其實是她內心深處對安全感的極度渴望。這本書讓我深刻體會到，“慢療”的真正意義，它不是為瞭達到某個預設的目標，而是為瞭讓一個人能夠更好地認識自己，接納自己的不完美，並在這樣的接納中，重新找迴生命的活力。作者的文字樸實無華，但每一句話都充滿瞭力量，仿佛能直接觸碰到讀者的靈魂。這本書讓我對“療愈”有瞭更深刻的理解，它不隻是解決癥狀，更是陪伴靈魂的旅程。
评分讀完《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書，我感覺像是經曆瞭一場心靈的洗禮。作者的文字有一種特彆的魔力，能夠將復雜的人類情感，用一種非常細膩、溫柔的方式呈現齣來。他筆下的“深池醫院”，與其說是一個地方，不如說是一個象徵，象徵著那些生命中充滿睏境、需要耐心探索的“深淵”。而他，就是那個在深淵邊上，耐心傾聽、溫柔引導的陪伴者。我最欣賞的是作者對“慢”的定義。他並沒有否定速度的重要性，但他強調，真正深刻的改變，往往需要時間，需要耐心，需要一個循序漸進的過程。書中的案例，沒有戲劇性的反轉，更多的是一種緩慢的、內斂的蛻變。比如，他如何幫助一位因車禍失去傢人的男人，從絕望中慢慢走齣來，不是通過強行安慰，而是通過一次次地邀請他分享迴憶，讓他有機會去整理自己的悲傷，去與逝去的親人對話。這種“慢”的過程，讓我想起瞭颱灣的許多老建築，它們曆經風雨，卻依然屹立在那裏，散發著歲月的韻味。這本書讓我深刻理解到，每一個生命都值得被耐心對待，每一個傷痛都值得被溫柔接納。它不是一本教你“快速解決問題”的書，而是一本讓你學會“如何陪伴自己和他人”的書。
评分《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書，真的讓我收獲良多。作者在“深池醫院”的經曆，讓我看到瞭人性中最真實、最脆弱的一麵，也看到瞭最堅韌、最充滿希望的一麵。我特彆喜歡作者處理病患故事的方式，他沒有用“醫生”的視角去俯視，而是用“同行者”的姿態，與他們一同踏上療愈的旅程。書中的每一個故事，都像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的某些情感和睏惑。我尤其被一位長期被失眠睏擾的老太太的故事所打動。她不是因為生病纔失眠，而是因為內心深處壓抑瞭太多的遺憾和未說齣口的愛。作者沒有給她開安眠藥，而是花瞭很多時間，去傾聽她年輕時的故事，去理解她為什麼會有那些遺憾。通過一次次的對話，她終於能夠麵對自己的過去，釋放那些壓抑的情感，然後，在一種平靜中，她找迴瞭久違的睡眠。這種“慢療”的方式，讓我深刻體會到，很多心理問題，並非源於生理上的疾病，而是源於情感上的阻塞和未被看見的傷痛。這本書的價值，不在於它提供瞭多少“答案”，而在於它教會我們如何去“提問”，如何去傾聽，如何去陪伴。它讓我對“療愈”有瞭更深的理解，它是一種生命與生命的連接，是一種信任與被信任的過程。
评分《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書，是一部非常沉靜而有力量的作品。作者在“深池醫院”的經曆，讓我看到瞭人性中復雜而又美好的部分。他不是一個高高在上的“治療師”，而是一個走進生命“深池”的同行者，他用耐心和真誠，與1686位病患進行著深刻的生命對話。我尤其喜歡書中對於“傾聽”的描繪。很多時候，病患最需要的，不是被“解決”問題，而是被“聽見”心聲。作者花瞭很多時間，去傾聽那些被社會忽視、被自己壓抑的聲音。有一個故事讓我印象特彆深刻：一位長期被傢庭暴力陰影籠罩的女性，她一開始不願意開口，隻是默默地流淚。作者沒有強迫她，而是每天給她遞上一杯水，然後在她身邊靜靜地坐著。直到有一天，她終於開始講述那些埋藏在心底的痛苦。這種“慢”的陪伴，如同春雨潤物，一點點地滋養著她乾涸的心靈。這本書讓我意識到，真正的療愈，不是要“治愈”什麼，而是要“看見”什麼。看見生命中的傷痛，看見生命中的渴望，然後，在看見中，給予支持和理解。它讓我對“生命”這兩個字，有瞭更深的敬畏。
评分拿到《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》這本書時，我就被它的標題所吸引。“深池醫院”這個名字，本身就帶著一種神秘感和沉重感，而“1686位病患的生命對話”，則暗示著這是一部充滿人生故事的作品。讀完這本書，我可以說，它完全沒有讓我失望，甚至帶來瞭遠超預期的震撼。作者用一種非常誠懇、非常貼近人心的筆觸，記錄瞭他在“深池醫院”與病患們之間發生的真實對話。我特彆欣賞作者在描述病患時，那種不帶批判、充滿尊重的態度。他不是將他們看作是需要被“治愈”的“問題”，而是將他們看作是各有故事、各有掙紮的“生命”。書中的一些片段，讓我反復咀嚼，比如，他如何與一位患有長期社交恐懼癥的年輕人，通過分享彼此的生活點滴，一點點地建立起信任，然後慢慢地引導他走齣內心的圍牆。這種“慢”的過程，不是效率低下，而是對生命本身的尊重。它讓我明白，很多時候，最有效的療愈，反而是最不著急的，它需要時間去發酵，去沉澱。這本書讓我重新思考瞭“陪伴”的意義，它不是簡單的存在，而是包含著傾聽、理解、接納和支持。它讓我看到瞭，即使在最黑暗的時刻，生命依然有重生的可能。
评分這本《慢療：我在深池醫院與1686位病患的生命對話》絕對是我近期讀過最觸動心靈的書籍之一，它沒有華麗的辭藻，也沒有戲劇性的情節，但就是這樣一份真摯的記錄，卻讓我感觸良多，甚至有些地方讀得潸然淚下。作者作為一名身處“深池醫院”的療愈者，他所麵對的1686位病患，每一個生命的故事都如同一個獨立的宇宙，充滿瞭復雜的情感和深刻的睏境。我尤其欣賞作者在書中展現齣的那種耐心與同理心，他並沒有試圖去“徵服”疾病，而是選擇與病患一同“慢”下來，去理解他們藏在癥狀背後的痛苦根源。書中的一些片段，比如那位被長期抑鬱癥摺磨的老人，作者通過迴憶一位已故的親人，幫助他重新找到瞭活下去的意義；還有那位因童年創傷而封閉自己的中年男性，作者花瞭無數個午後，僅僅是靜靜地陪伴，然後一點點地打開瞭他的心門。這些故事不是教科書式的案例分析，它們充滿瞭生活的痕跡，有淚水，也有微笑，有絕望，也有希望。這本書讓我意識到，我們每個人內心深處都可能藏著一些“深池”，有些傷痛需要時間去撫平，有些睏惑需要有人耐心地去引導。作者的文字有一種魔力，能夠穿透錶麵的僞裝，觸碰到靈魂深處最柔軟的地方。讀完這本書，我感覺自己好像也經曆瞭一次心靈的洗禮，對生命有瞭更深的理解和敬畏。
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