天路歷程：清末臺灣基督徒的改宗與認同 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：國立臺灣大學出版中心訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2019/05/08

語言語言：繁體中文

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圖書描述

本書探討清末臺灣基督徒的改宗歷程及其社會處境與身分認同，分析基督徒改宗的社會脈絡，描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力及其疑慮、惶恐、矛盾的心理。

　　作者清楚論述基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值衝突，說明基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境，解釋基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。透過史料檔案的爬梳，重新為以往被忽略的清末臺灣基督徒尋找論述位置，凸顯基督徒生命的主體意識。研究方法更突破傳統教會史論述中重視傳教士傳教的研究範式，以此邁向一個新視野的臺灣基督徒生命史。

著者信息

作者簡介

王政文

　　國立臺灣師範大學歷史學博士，東海大學歷史學系副教授兼系主任。研究領域為臺灣史、臺灣社會史、臺灣基督教史，主要探討基督徒社會網絡、改宗歷程、身分認同等相關議題。著有《臺灣義勇隊：臺灣抗日團體在大陸的活動（1937-1945）》、〈清末噶瑪蘭基督徒與漢番社會網絡〉、〈近代臺灣基督徒的婚姻網絡：以滬尾、五股坑教會信徒為例〉、〈重現與重建：論「臺灣基督徒史」的建構與書寫方法〉、〈麥仔落土：三重埔、錫口、水返腳的初代基督徒家族及其婚姻網絡〉、〈無語問上帝：十九世紀臺灣基督徒的社會處境〉等書及論文。

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圖書目錄

序／賴永祥
自序

第一章　導論
　第一節　基督教史研究中被忽略的一面
　第二節　方法與文獻

第二章　基督徒改宗的社會脈絡
　第一節　傳教士的傳教對象
　　　一、傳教對象的選擇
　　　二、發現平埔族
　第二節　傳教與改宗
　　　一、漢人與平埔人對基督教的態度
　　　二、平埔族的改宗
　第三節　改宗的社會脈絡分析
　　　一、改宗與地方勢力
　　　二、改宗的社會網絡
　第四節　小結

第三章　基督徒的社會地位
　第一節　改宗與社會地位
　　　一、平埔族
　　　二、漢人
　第二節　基督徒的形象
　　　一、基督教的形象
　　　二、基督徒的形象
　第三節　社會地位的變遷
　　　一、基督徒家族
　　　二、形象與社會地位變遷
　第四節　小結

第四章　基督徒的日常生活
　第一節　改宗與日常生活
　　　一、基督教知識的學習
　　　二、生活的改變
　第二節　基督徒的日常生活
　　　一、儀式與慶典
　　　二、日常作息與生活空間
　第三節　日常生活的轉變與適應
　　　一、基督徒與傳教士的生活互動
　　　二、基督徒的調適
　第四節　小結

第五章　基督徒的身分認同
　第一節　自我認同與價值衝突
　　　一、雙重教籍
　　　二、祭祖與認同
　第二節　族群與社會認同
　　　一、族群認同
　　　二、社會認同
　第三節　人際網絡
　　　一、家庭關係
　　　二、人際關係
　第四節　小結

第六章　基督徒的社會處境
　第一節　教案與基督徒處境
　　　一、謠言下基督徒的處境
　　　二、教案中基督徒的處境
　第二節　戰爭與基督徒處境
　　　一、戰爭中基督徒的處境
　　　二、清法戰爭中基督徒的處境
　第三節　基督徒的態度與反應
　　　一、面對的態度
　　　二、採取的反應
　第四節　小結

第七章　結論

參引文獻
索引
名詞索引
人名索引
地名索引

圖書序言

第一章　導論（摘錄）

本書所要探討的問題是：清末臺灣基督徒的改宗（conversion）歷程及其社會處境與身分認同。研究企望分析清末臺灣基督徒改宗的社會脈絡，描述信徒改宗基督教前後所面臨的社會壓力，以及其疑慮、惶恐、矛盾的心理；其次說明基督徒徘徊在文化、社會與族群之間的自我認同與價值觀衝突，進而了解基督徒與親人、周遭的人際關係及社會處境，以說明基督徒在尋求「天路」與「人路」之間的迷惘心態及生活轉變與調適。

研究的對象是以往被忽略而處於無聲及邊緣的清末臺灣基督徒。研究的主旨乃探討清末臺灣基督徒的生命歷程，說明個人或群體由「不信」到「信」的社會意涵，解釋社會對基督徒的態度，及基督徒生命所呈現的意義，了解時代環境下信徒的遭遇與自處，由此建立起一個新視野的臺灣基督徒生命史。

本書希望重新尋找臺灣基督徒的論述位置，凸顯清末基督徒改宗的主體性及社會脈絡，強調除了解傳教士與信徒的互動外，也應重視地方社會勢力與改宗的關係，更應注意信徒成員的社會結構與內部之間的互動。研究期望凸顯基督徒生命的主體意識，重視社會與基督徒的關係及基督徒日常生活的調適與轉變，強調基督徒改宗所面對的價值與人際衝突，呈現基督徒追求信仰與自我認同的意義。

第一節　基督教史研究中被忽略的一面

基督教的歷史研究大多重視傳教士的傳教過程，故教會的擴張與宣教的方式成為教會史的研究重點。臺灣基督教史的研究多數是從宗派發展、福音傳播等視野來探討基督教的變遷。有關臺灣基督教史人物的論述，大部分都偏向於來臺的傳教士，對於本地信徒的研究則相對缺少。臺灣基督教史的主體應是本地信徒與教會，然而著名的傳教士卻成為論述主軸，是歷史的主角，是強勢的、主動的；信徒卻反而成為配角，改宗者（convert）被忽略，被弱智化與被動化了。相對於歷史書寫下傳教士的積極作為，本地信徒成為被動的接受者。就宗教角度而言，傳福音是教會的首要任務，信徒的改宗和信仰歷程應成為討論重點；但在臺灣基督教史的書寫中，教會對社會、教育、醫療的貢獻，卻成為討論重心。