知識生産與傳播:近代中國史學的轉型

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圖書描述

現代中國史學與傳統史學究竟有何不同?如何轉型?這是本書要迴答的兩個核心問題。民族國傢的齣現,是構成現代史學有彆於傳統史學最重要的差異,這個差異並不隻是將民族國傢視為現代史學形成的外在條件,抑且在近代中國曆史知識生産的過程中,不論時間、空間和記載人群活動的事類等範疇,民族國傢都成瞭最根本且不證自明的前提。在民族國傢的主權框架下,現代中國史學以西方傳入的「長時段」、綫性曆史時間概念,取代朝代更迭循環的時間;並以「民族」、「國民」作為曆史舞颱上的主角,取代帝王將相、公侯卿貴的故事。而標榜科學、客觀的方法,以及組織化、製度化的學術機製,則進一步為曆史書寫的公正品質提供瞭保證,讓人們得以相信學院生産的曆史知識為真。為瞭擴大影響力,現代史學傢在戰爭期間亦積極投入通俗曆史的創作,為動員民眾而努力改造曆史知識的形式。在這個巨大的知識轉型過程中,曆史如何被重新書寫?新的曆史知識如何建立?曆史學傢們如何操作不同的社會網絡去傳播新的曆史觀念給廣大的群眾?因著民族主義、戰爭動員而逐漸趨於單一化的敘事方式,是不是摧摺瞭曆史原本復綫多元發展的可能性?本書從史學史的角度齣發,將有助於吾人深入瞭解這些問題,並藉以思考當代史學的新齣路。
書名:《近代中國社會變遷中的文化與思想圖景》 簡介: 本書深入探討瞭19世紀中葉至20世紀初,中國社會在遭遇前所未有的內部危機與外部衝擊下,所經曆的深刻文化與思想轉型。這段曆史時期,是中國傳統社會結構遭受瓦解、現代性觀念逐步滲透與本土化重塑的關鍵階段。本書旨在超越傳統的政治史或思想史敘事框架,將文化實踐、知識生産的變遷與社會結構、階層流動緊密結閤,勾勒齣一幅復雜而生動的近代中國文化與思想圖景。 第一部分:傳統秩序的鬆動與危機感 近代中國的劇變並非一蹴而就,而是根植於晚清社會內部的結構性矛盾與外部列強侵略帶來的危機感。本書首先梳理瞭自鴉片戰爭到甲午戰爭期間,傳統儒傢思想體係在麵對西方科學、製度和意識形態衝擊時所錶現齣的內在張力與應對策略。我們關注的焦點在於,地方精英、士紳階層,乃至底層民眾,是如何感知到“天下”危機的,以及這些危機感如何在不同的社會層麵轉化為文化焦慮和對既有知識權威的質疑。 傳統學問的“失靈”是理解轉型的起點。書中詳細分析瞭清末科舉製度的僵化如何阻礙瞭適應時代需求的知識創新,以及官方史學觀念在麵對“世界”新知時的保守與掙紮。我們考察瞭地方誌的編纂、傢學的維持等傳統文化實踐的衰微與轉型,揭示瞭社會動員能力與文化認同基礎是如何在這一過程中被削弱的。 第二部分:西學東漸與知識的重構 本書的第二部分聚焦於“西學東漸”這一曆史進程中,知識的引進、翻譯、消化與本土化改造的復雜過程。不同於以往側重宏大敘事的研究,我們強調知識傳播的社會網絡與實踐層麵。 翻譯與概念的移植: 考察瞭早期傳教士、開明官員和維新派知識分子在翻譯西方科學、哲學、政治理論術語時所做的創造性努力與遇到的睏境。例如,“科學”、“民主”、“進化論”等核心概念的引入,是如何通過一係列復雜的語境轉換,嵌入到中國既有的思想框架中,並引發新的知識譜係。 新式教育體係的興起: 詳細分析瞭京師同文館、南洋公學以及各類地方開明學堂的建立,這些新式教育機構如何打破瞭傳統書院和義學對知識生産的壟斷。我們考察瞭新教材的編寫、新師資的培養,以及這些機構如何成為培養新一代知識分子、塑造現代國傢意識的溫床。 知識生産的地理空間: 探討瞭上海、天津、廣州等通商口岸如何成為西學傳播的中心,以及這些“中西交匯點”的特殊文化生態如何加速瞭傳統與現代的碰撞與融閤。報刊、雜誌、學會的興起,標誌著知識生産從精英私密的圈子走嚮瞭更廣闊的公共領域。 第三部分:文化觀念的深層變革 思想的轉型絕非僅僅是新理論的簡單采納,而是一場對中國文化核心觀念的深刻反思與重塑。本書深入剖析瞭幾個關鍵領域的變革: 對曆史敘事的顛覆與重寫: 探討瞭戊戌變法前後,知識分子如何批判“王朝史觀”,轉而尋求一種更具連續性、更強調民族命運的“國民史觀”的構建。梁啓超等人對史學方法的革新,以及對古代典籍進行“新解”的努力,反映瞭他們試圖在傳統中尋找現代性資源的焦慮與嘗試。 國民身份的建構: 近代中國的文化轉型與“國民”身份的覺醒緊密相連。本書分析瞭“愛國”觀念的近代化,從對王朝忠誠轉嚮對國傢的效忠,以及這種轉變如何通過普及讀物、地方慈善活動和民間社團的組織形式得以實現和固化。 日常生活中的文化實踐: 我們還將目光投嚮精英文化之外的領域。例如,民間信仰的調整、傢庭倫理的討論、服飾與習俗的現代化嘗試,這些看似微小的文化變遷,共同構成瞭社會轉型時期大眾心態的縮影。例如,對“孝”與“人權”的再討論,展示瞭傳統道德在麵對個體解放思潮時的韌性與適應性。 第四部分:知識分子的角色與睏境 近代知識分子是這場轉型中的核心行動者。本書分析瞭他們的社會定位、身份認同及其在政治漩渦中的沉浮。從早期的“士大夫”到後來的“職業知識分子”,這一身份的轉變伴隨著經濟來源、社會責任感和政治參與方式的徹底改變。 我們考察瞭不同知識群體——如留日學生、國內新式學堂畢業生、傳統科舉齣身者——之間的思想光譜與互動張力。他們在國傢救亡圖存的時代背景下,如何平衡學術追求與政治責任,以及他們內部關於“激進”與“漸進”、“全盤西化”與“中體西用”等重大路綫的爭論,共同塑造瞭近代中國的思想氣候。 結論: 《近代中國社會變遷中的文化與思想圖景》最終認為,近代中國的文化轉型是一個充滿內在張力、非綫性發展的復雜過程。它不是簡單的“舊邦換新顔”,而是在外力壓迫下,內部知識體係主動或被動進行的一場深刻的“結構性重組”。理解這一時期的文化與思想圖景,需要我們細緻入微地考察知識是如何被生産、被傳播、被誤讀和被改造的,從而更全麵地把握中國走嚮現代化的麯摺曆程。本書的價值在於,它提供瞭一個多維度的觀察視角,將知識生産置於廣闊的社會變遷的背景之中進行考察。

著者信息

作者簡介

劉龍心


  國立政治大學曆史學博士,現任教於東吳大學曆史學係。

  曾任荷蘭萊頓大學現代東亞研究中心(Modern East Asia Research Centre, Leiden University)、中央研究院近代史研究所訪問學人。

  研究領域為:中國近現代史學史、學術思想史、文化史。

  著有:《學術與製度:學科體製與現代中國史學的建立》(2002年)及專書、期刊論文多篇。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》給我帶來瞭前所未有的震撼。在我過去的認知裏,史學研究似乎總是一件相對“小眾”的事情,是少數學者在象牙塔裏進行的學術探討。但這本書,完全顛覆瞭我這個刻闆印象。它深入淺齣地剖析瞭在近代中國那個劇烈變革的時代,史學知識是如何從“生産”到“傳播”的,並且在這個過程中發生瞭怎樣的“轉型”。我特彆著迷於作者對於“傳播”這個環節的細膩描寫。這不僅僅是信息的簡單傳遞,而是包含著策略、方法,甚至是與社會大眾的互動。書中大量的史料,生動地展示瞭當時的史學研究者們,是如何利用新興的報刊雜誌、學術講座、甚至是通俗讀物,將他們的研究成果,以各種形式,傳播給社會各階層的人們。我感受到瞭,史學知識不再是高高在上的存在,而是以一種更加接地氣、更具生命力的方式,融入到社會生活中,影響著人們對曆史的認知,甚至參與到塑造民族精神的過程中。這種將學術研究置於廣闊社會文化背景下的考察方式,讓我看到瞭史學研究的巨大能量和無限可能。

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坦白說,在翻開《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》之前,我對“史學轉型”這個概念的理解,僅僅停留在學術理論層麵,以為就是一些學者們在理論上的一些突破。但這本書,徹底刷新瞭我的認知。它讓我明白,史學轉型,絕不僅僅是學術上的革新,更是一個涉及到知識如何被“生産”和“傳播”的復雜過程。作者非常敏銳地捕捉到瞭近代中國社會變遷的大背景下,史學知識生産方式的多元化和傳播渠道的革命性變化。我尤其喜歡書中對於“傳播”的細緻分析。這不再是簡單的信息復製,而是一種積極的社會互動。史學研究者們如何與媒體打交道,如何通過講座、寫作為大眾普及曆史知識,甚至如何利用當時新齣現的各種齣版物,將自己的研究成果以不同的形式呈現給讀者,這些都描繪得栩栩如生。特彆是對於那些默默無聞的傳播者,比如編輯、齣版人,甚至是一些熱心讀者,在史學知識傳播過程中所扮演的角色,作者也給予瞭充分的關注。這本書讓我看到瞭,史學知識的生命力,在於它能夠走進大眾,影響公眾的認知,甚至塑造一個時代的集體記憶。它不再是少數精英的專屬,而是成為一種公共資源,一種參與社會討論的重要元素。

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我最近閱讀瞭《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》,不得不說,這本書給我帶來瞭太多驚喜。它沒有局限於對某位史學大傢學術思想的解讀,而是從一個更加宏觀的視角,深入探討瞭近代中國史學領域發生的深刻變革。我尤其贊賞作者對“知識生産”和“知識傳播”這兩個概念的精闢闡釋。它讓我意識到,史學研究的價值,並不僅僅在於其學術本身的嚴謹性,更在於它能否有效地傳播齣去,觸達更廣泛的社會群體。書中對當時各種傳播媒介,如報刊、雜誌、學術會議,甚至是民間知識傳播的渠道,進行瞭詳盡的描寫。我非常喜歡作者通過生動的史料,展現史學知識是如何在社會中流動、滲透,並最終影響人們的思想觀念。特彆是一些具體的案例,比如某本史學著作是如何通過翻譯、改編,最終獲得廣泛傳播,或者某位學者是如何通過公開講座,將復雜的學術理論深入淺齣地講解給大眾,這些都讓我對近代中國史學的發展有瞭更深刻的認識。這本書讓我看到,史學不再是高高在上的殿堂,而是與社會緊密相連,充滿活力的存在。

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這本《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》讀起來真是一場穿越時空的智力冒險!我原本以為史學研究隻是學者們在書齋裏埋頭苦乾的孤寂過程,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不僅僅是梳理瞭近代中國史學界那些赫赫有名的大師們的學術思想,更深入地剖析瞭他們是如何在那個風雲變幻的時代,通過各種渠道,將他們的研究成果,甚至是他們對曆史的理解,轉化為社會可見的知識。從傳統的傢族史書、地方誌的編纂,到新興的報刊雜誌、學術講座,再到大學課堂、學術會議,作者詳細描繪瞭知識生産的多種模式,以及這些知識如何跨越地域、階層,最終觸達更廣泛的民眾。我尤其著迷於作者對“傳播”這一環節的細緻考察。它不僅僅是信息的傳遞,更是一種權力的博弈,一種話語的建構。近代中國,社會思潮湧動,舊有的思想體係受到挑戰,新的學說不斷湧現,史學作為一種解讀曆史、影響現實的重要工具,其傳播方式的變遷,直接關係到它能否在激烈的思想競爭中占據一席之地。作者通過大量鮮活的史料,展示瞭史學研究者們如何運用報刊媒介,與讀者互動,迴應質疑,甚至發起論戰。這種將學術研究置於廣闊社會語境中進行考察的方式,讓我看到瞭史學研究的生命力,以及它與時代同頻共振的強大力量。我不得不說,這本書讓我對“史學”這兩個字有瞭全新的理解,它不再是冰冷的文字堆砌,而是充滿生命力和社會關懷的動態過程。

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讀完《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》,我最大的感受就是,作者以一種極其敏銳的洞察力,揭示瞭近代中國史學轉型背後,關於“知識生産”與“知識傳播”的深刻邏輯。我原本以為,史學研究的轉型,僅僅體現在學術理論的革新上,但這本書讓我看到瞭,它更是一個涉及傳播方式、受眾群體、以及知識轉化等多個維度的復雜過程。作者非常生動地展現瞭,在那個充滿變革的時代,史學知識是如何從少數精英的象牙塔,走嚮更廣闊的社會舞颱。我尤其著迷於書中對傳播渠道的詳細考察,比如報刊雜誌、學術團體、以及新興的教育機構,是如何成為史學知識傳播的重要載體。而且,作者並沒有止步於對這些渠道的介紹,而是深入分析瞭,史學研究者們是如何利用這些渠道,與社會進行互動,如何迴應社會關切,甚至如何通過這些渠道,塑造公眾的曆史認知。這本書讓我看到瞭,史學知識的生命力,在於它能夠有效地傳播,並最終融入到社會生活的方方麵麵,成為影響社會發展的重要力量。

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《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》這本書,簡直是我近期讀到的最有啓發性的學術著作之一。我原本以為,史學研究就是埋頭於故紙堆,然後寫齣幾篇學術論文。但這本書讓我看到瞭,史學研究不僅僅是“寫”,更是“做”,是“傳播”。作者以一種非常宏觀的視角,審視瞭近代中國史學領域內發生的深刻變革。我尤其欣賞作者對“知識生産”和“知識傳播”這兩個核心概念的深入解讀。它不僅僅是關於學者們在學術上的貢獻,更在於他們如何將自己的研究成果,以各種方式,觸達社會更廣泛的層麵。書中對當時各種新興的傳播媒介,比如報刊雜誌、學術團體、教育機構,在史學知識傳播中所扮演的角色,進行瞭非常詳盡的分析。我尤其喜歡書中對一些具體案例的描寫,比如某些史學著作是如何通過連載、翻譯,最終成為暢銷讀物,或者某些學者是如何通過公開演講,將自己的學術觀點傳播給社會大眾。這些細節的呈現,讓我真切地感受到瞭史學知識在近代中國社會的流動和滲透,它不再是孤芳自賞,而是真正地參與到社會變革的洪流之中。

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《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》這本書,讓我對“史學”這個概念有瞭全新的審視。我一直以為,史學研究就是學者們在故紙堆裏挖掘曆史真相,然後寫齣嚴謹的學術著作。但這本書,完全拓展瞭我的視野。作者以一種極為宏觀的視角,將近代中國史學的發展,置於整個社會文化變遷的大背景下進行考察。他深刻地剖析瞭,在那個風雲變幻的時代,史學知識是如何被“生産”齣來的,又是如何被“傳播”齣去的。我尤其欣賞作者對“傳播”這一環節的細緻描繪。它不僅僅是信息的傳遞,更是一種社會互動,一種話語的建構。書中大量的史料,生動地展示瞭當時的史學研究者們,是如何利用新興的報刊雜誌,與讀者進行互動,如何通過學術講座,將自己的研究成果普及給社會大眾,甚至是如何通過創作通俗曆史讀物,讓曆史知識走入尋常百姓傢。這種將學術研究與社會現實緊密結閤的方式,讓我看到瞭史學研究的巨大潛力和深遠影響力。這本書讓我意識到,史學不僅僅是曆史的記錄者,更是曆史的塑造者和時代的引領者。

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我最近讀完《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》,最大的感受就是,作者對於史學研究的“生産”和“傳播”這兩個概念的理解,實在是太到位瞭!我一直覺得,學術成果的誕生隻是第一步,如果不能有效地傳播齣去,那麼它最多隻能成為少數人的珍藏。這本書就生動地展示瞭,在近代中國這個特殊的曆史時期,史學知識是如何從研究者的手中,走嚮社會大眾的。作者並沒有僅僅停留在介紹幾位史學大傢的作品,而是更深入地挖掘瞭這些作品是如何被生産齣來的,以及它們是如何通過各種渠道被傳播開來的。我印象特彆深刻的是,書中對近代報刊雜誌在史學傳播中的作用的論述。那時候的報紙,不僅僅是新聞的載體,更是思想交鋒的戰場。史學研究者們利用報刊,發錶學術觀點,評論時事,甚至與讀者進行書信往來,這種互動式的傳播方式,極大地拓展瞭史學研究的社會影響力。而且,作者還探討瞭史學知識的“平民化”過程。從高高在上的象牙塔,到走嚮大眾的普及讀物,這種轉變是如何發生的?是通過翻譯、編譯、還是通俗化解讀?書中都有詳盡的解答。這讓我意識到,近代中國史學轉型,不僅僅是學術範式的改變,更是一種知識傳播模式的革新。這本書真的讓我看到瞭,一個學者如何將自己的研究成果,轉化為能夠影響社會、啓迪民智的知識力量。

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當我翻開《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》時,我內心充滿瞭期待,而讀完之後,這種期待得到瞭極大的滿足。作者以一種令人信服的筆觸,為我們描繪瞭近代中國史學領域一場深刻而全麵的轉型。讓我尤為震撼的是,作者不僅僅關注瞭史學研究本身的學術演進,更將目光聚焦於“知識如何生産”和“知識如何傳播”這兩個核心問題。他細緻地梳理瞭當時各種新興的知識生産模式,從傳統的學術研究,到結閤時代需求的普及性寫作,再到對西方學術思想的引入和消化。而更讓我著迷的是,作者對“傳播”這一環節的深入挖掘。他不僅僅是簡單羅列傳播渠道,而是生動地展示瞭史學知識是如何通過報刊、書籍、講座、甚至社會活動,滲透到社會各個角落,影響著人們的思維方式和價值觀念。我仿佛看到瞭,那些曾經被認為是“高冷”的史學知識,是如何在那個充滿活力的年代,變得鮮活起來,並與社會大眾産生深刻的連接。這本書讓我看到瞭,史學研究並非孤立的學術活動,而是與整個社會文化緊密交織、相互影響的有機體。

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《知識生産與傳播:近代中國史學的轉型》這本書,讓我對“史學”這個概念有瞭全新的認識。我原本以為,史學研究就是學者們在書齋裏進行學術研究,寫齣幾篇學術論文。但這本書,徹底顛覆瞭我的這個想法。它讓我看到瞭,史學知識的産生和傳播,是一個多麼復雜而又充滿活力的過程。作者非常有遠見地將目光投嚮瞭近代中國,那個社會思潮湧動、各種新思想競相迸發的時代。他不僅關注瞭史學研究的學術成果,更深入地探討瞭這些成果是如何被“生産”齣來的,又是如何通過各種渠道,被“傳播”到社會各階層的。我尤其印象深刻的是,書中對當時新興的報刊雜誌在史學傳播中所起到的巨大作用的論述。這些媒介,不僅僅是信息的載體,更是思想交鋒的平颱。史學研究者們通過它們,與社會對話,迴應質疑,甚至引導輿論。這種主動的、互動式的傳播方式,讓史學知識真正地走近瞭大眾,並對社會産生瞭深遠的影響。這本書讓我看到瞭,史學研究的生命力,在於它能夠與時代同頻共振,並成為一股積極的社會力量。

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