論語左傳故事輕鬆讀套書(全套3冊)：論語故事：孔子與他弟子們的故事┼左傳故事：為瞭夢想的輝煌┼左傳故事：邪惡製造者vs忠誠衛士 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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★配閤課綱，閱讀經典古文，提升閱讀寫作的素養。
　　★學習古人的思考，開啓智慧的鑰匙。
　　★藉鑒曆史，培養正直善良的品德。

　　一.論語故事：孔子與他弟子們的故事
　　根據《論語》，並參考相關古籍，編寫成三十八個動人的故事，讀者輕鬆一本讀通孔子，吸收《論語》的精華：
　　1.瞭解孔子的人生哲學與智慧。
　　2.看見孔子因材施教，循循善誘的啓發式教育。
　　3.看見孔子與學生亦師亦友的真摰互動。

　　二、左傳故事: 為瞭夢想的輝煌
　　根據《左傳》所記春鞦時期齊、晉、宋、秦、楚爭霸活動，編寫成八個精采的故事，以權位之爭為主軸，重現春鞦時期，周朝王室權力衰微，諸侯群雄紛爭，互相爭奪霸主之位：名相如管仲、晏嬰，伴君如伴虎，他們如何輔佐君王稱霸？
　　兄弟相爭，最後會有什麼結果？報恩與成就霸業，哪一邊纔是最優先？

　　三、左傳故事：邪惡製造者vs忠誠衛士
　　根據《左傳》的精華改寫，以鄭、衛、齊、魯、晉、宋、秦、楚、許、虞、虢八個諸侯國的十三個故事：
　　周朝王室權力衰微，諸侯群雄紛爭，在戰爭頻仍的時代，邪惡與忠誠相伴而生，對國傢忠誠的子産如何在大國環伺中輔佐君王？鬧齣醜聞的齊襄公如何得到報應？國君夫人南子對孔子不敬，造成什麼影響？

　　輕鬆讀通經典，讓學業與品格意想不到的在潛移默化中獲得效益：
　　1.認識《論語》《左傳》故事在曆代的傳承及演變。
　　2.瞭解古人的機智謀略，學會深度思考與問題分析。
　　3.看見人性的善惡，學會禮義相待。
 

曆史長河中的智者與英雄：另闢蹊徑的古代典籍解讀 書籍信息： 本套書並非《論語左傳故事輕鬆讀套書(全套3冊)：論語故事：孔子與他弟子們的故事┼左傳故事：為瞭夢想的輝煌┼左傳故事：邪惡製造者vs忠誠衛士》中的任何一冊，而是專注於探究中國古代文明進程中，其他重要思想流派、曆史事件以及文學經典的深度解析與全新闡釋。 --- 第一捲：先秦諸子百傢爭鳴中的隱秘綫索 書名：《稷下學宮的暗流：法傢、道傢與墨傢思想的底層邏輯重構》 內容概要： 本書將目光聚焦於先秦時期，避開儒傢獨尊的傳統敘事框架，深入挖掘法傢、道傢和墨傢這三大思想體係在社會轉型期所扮演的復雜角色。我們不再滿足於對《韓非子》、《道德經》或《墨子》的錶麵引述，而是通過對當時社會經濟結構、戰爭形態以及權力運作模式的細緻分析，重構這些思想誕生的“底層邏輯”。 第一部分：法傢的權力技術學 不同於將法傢簡單地視為殘暴的統治工具，本書深入剖析瞭商鞅變法、申不害的“術”以及韓非的“勢”如何構成一套嚴密的、旨在應對列國兼並的“生存算法”。我們將重點探討： 耕戰體係的經濟學基礎： 法傢思想如何精確地將農業生産與軍事動員掛鈎，以及這種製度對個體自由的係統性剝奪背後的效率追求。 “勢”的符號學意義： 韓非子如何將君主的“威權”視為一種可被操控的、基於信息不對稱的社會工程學，並對比秦國統一過程中，這種技術如何被應用和濫用。 與其他學派的交鋒記錄： 通過對史料的細讀，梳理法傢與儒傢在特定曆史事件（如秦昭襄王時期的策略）中的實際交鋒點，揭示其理論在實踐中的適應與衝突。 第二部分：道傢的自然主義與反抗的詩意 本書對道傢思想的解讀，試圖擺脫後世玄學化的解讀，迴歸到對“無為”在具體治理睏境中的實踐性探討。 “道”作為宇宙秩序的底層代碼： 探討老莊哲學如何提供瞭一種對權力結構的反嚮認知模型。我們關注的不是隱居山林，而是知識分子如何在腐敗的官僚體係中，通過“不爭”來保持精神的獨立性。 水與柔性的力量： 深入分析《道德經》中對水德的推崇，如何轉化為一種適應性極強的生存策略，並在戰國末期一些小國或士人階層中得到應用。 莊子的夢境與現實的邊界： 側重於莊子通過寓言構建的“逍遙”境界，如何成為對當時僵化禮教和功利主義社會的精神逃逸，而非簡單的哲學思辨。 第三部分：墨傢的“兼愛”與工程倫理 墨傢思想常被簡化為“非攻”，但其核心的“兼愛”與“尚賢”蘊含著一套近乎現代的組織管理和技術倫理體係。 “天下之利”的功利計算： 分析墨傢對資源分配和行動效益的嚴苛計算，如何構建起一個具有極強紀律性和執行力的組織——墨傢集團。 技術與倫理的統一： 探討墨傢在軍事防禦（如城池修建、器械製造）上的卓越成就，以及這些技術成果如何被置於“兼愛非攻”的倫理框架之下。 墨傢失傳之謎的新視角： 結閤漢代史料，推測墨傢組織在漢初被邊緣化的深層原因，可能與他們對中央集權模式的內在不適應性有關。 --- 第二捲：漢唐間的製度變遷與思想碰撞 書名：《帝國中樞的重建：從漢武帝經略到唐代士人的精神睏境》 內容概要： 本捲將曆史的聚焦時間軸推至秦朝統一之後，重點審視漢代如何消化並改造先秦遺産，以及唐代在盛世光環下，士大夫階層所麵臨的內在張力。 第一部分：漢代獨尊儒術的製度化過程 本書不滿足於董仲舒的錶層說教，而是探究儒傢思想如何被“工具化”，成為維護大一統帝國長治久安的意識形態支柱。 “天人感應”的政治學解讀： 詳細分析“天人感應”理論如何被應用於解釋君權神授的閤法性，以及這種理論在麵對災異和更迭時的靈活變通。 察舉製的缺陷與“舉孝廉”的異化： 考察察舉製度初期試圖引入德行標準的初衷，以及隨著時間推移，它如何逐漸淪為地方豪強和京城權貴互相勾結的晉升通道。 鹽鐵會議與國傢經濟觀的定型： 藉由鹽鐵之議，重審漢代國傢壟斷資源的經濟哲學，對比其與法傢思想在具體國策執行層麵的繼承性。 第二部分：魏晉風度的哲學溯源 魏晉時期是思想的“斷裂期”，也是個體精神覺醒的“萌芽期”。本書追溯瞭這一時期“竹林七賢”和玄學興起背後的社會動因。 竹林七賢的“清談”： 分析清談如何成為一種對漢末以來政治高壓和虛僞儒學的消極抵抗方式。重點分析王弼和何晏對《老子》的注解，如何為士人提供瞭精神庇護所。 個體生命意識的覺醒： 探討在政治理想破滅後，知識分子如何轉嚮對生命本質、時間流逝的關注，這在當時的詩歌、繪畫（如山水畫的興起）中留下瞭哪些隱秘的錶達。 第三部分：唐代盛世下的士人精神光譜 唐代是詩歌的巔峰，也是士人社會流動性最強的時期之一。本書關注李白、杜甫、韓愈等人各自的“精神錨點”。 李白的“仙氣”與入世的矛盾： 分析李白浪漫主義的根源，是源於對民間自由精神的嚮往，還是對實現“濟蒼生”抱負受挫後的自我拔高。 杜甫的“史詩情懷”與現實的重量： 深度解析安史之亂前後，杜甫詩歌中“憂國憂民”的責任感是如何在個人顛沛流離中塑造齣來的，並對比他與陶淵明在“隱逸”觀上的差異。 韓愈對儒學傳統的“再定義”： 探討韓愈“古文運動”背後的深層目的，即如何試圖重新確立儒學在佛教和道教衝擊下，作為政治倫理核心的地位，以及他為何如此激烈地反對佛教。 --- 第三捲：宋明理學與晚期帝國的心靈圖景 書名：《格物緻知的新疆域：宋明理學的實踐、異化與近代性的萌芽》 內容概要： 本捲聚焦於理學（程硃理學、陸王心學）的形成及其對中國知識分子思維模式的深遠影響，直至明末清初齣現的思想解放的先聲。 第一部分：宋代理學的“天理”構建工程 本書將理學視為對“道”的係統化、科學化（以當時的知識體係而言）的重構，旨在為宋代文官政治提供堅實的哲學基礎。 硃熹的“格物”方法論： 細緻梳理硃熹的“格物緻知”如何從對外部事物的認知延伸到對內在“天理”的體悟，並指齣其在實踐中容易導嚮的僵化傾嚮。 程頤與邵雍的宇宙論差異： 對比二者在“氣”與“理”的權重分配上的不同，展示理學內部並非鐵闆一塊，而是包含瞭對自然和曆史的不同理解。 理學對女性和庶民的影響： 探討“存天理，滅人欲”在社會層麵如何被用以規訓女性的行為規範，以及這種影響的持久性。 第二部分：陸九淵與王陽明的“心學革命” 心學被視為理學嚮內收縮的最終階段，它將認知的焦點完全轉移到主體自身。 “心即理”的顛覆性： 分析王陽明如何通過“緻良知”將道德判斷的權威從外部的經典和格物推導，徹底交還給個體的心性，這在當時對傳統等級秩序構成瞭怎樣的挑戰。 陽明心學與軍事實踐： 考察王陽明在平定叛亂中的應用，揭示“知行閤一”在軍事指揮和士氣鼓舞上的實際效力，而非僅僅是書齋裏的修養功夫。 心學在晚明士人的擴散： 探討心學如何與晚明市民階層新興的個性解放思潮相結閤，催生瞭對傳統禮教的質疑和對個體情感的張揚。 第三部分：晚明士人的反思與近代性端倪 明末清初是傳統思想體係瀕臨崩潰的時期，一批思想傢開始以全新的視角審視國傢與社會。 黃宗羲對君主專製的結構性批判： 深入剖析《明夷待訪錄》中對“天下為主，君為客”的論述，指齣這已超越瞭簡單的儒傢勸諫，而是一種對權力結構的製度性反思，蘊含著近代政治思想的萌芽。 顧炎武的“實學”主張： 對比顧炎武的“經世緻用”，探討他如何摒棄空談玄理，將學問的目標鎖定在實際的民生、水利、邊防等具體問題上，這標誌著學術風嚮的重大轉變。 清初思想傢對“天下”概念的重塑： 總結這些思想傢如何在清朝建立後，試圖以一種更具操作性和社會責任感的姿態，來應對滿漢衝突和帝國危機的復雜局麵。 --- 總結： 本套書係旨在提供一個宏大而細緻的古代思想史與政治哲學交叉的考察視角，通過對法傢技術論、道傢精神自由、墨傢組織倫理、漢代意識形態構建、魏晉個體覺醒、唐代文人情懷、宋明理學實踐到晚明實學轉型的梳理，呈現一部不被單一經典敘事所限定的、充滿動態張力與復雜性的中國古代文明發展圖景。它提供的不是簡單故事的重述，而是對驅動曆史演進的深層思想動力的挖掘與重構。

作者簡介

張德文（1932—2017）

　　湖南永州人，1957年畢業於北京師範大學中文係。從事中國古代文學、美學之教學及儒學之研究多年。有專著《先秦儒傢思想三論》（颱北五南圖書齣版有限公司，1996），《人性善化及人格提升——先秦兩漢儒傢理想人格思想及其現代鏈接》（香港新風齣版社，2006）。在海峽兩岸學術刊物上發錶論文《孔子的「詩教」觀及其美育思想》、《孟子論人格美及其塑造》、《從＜樂論＞看荀子的美育思想》、《董仲舒的“天人關係”模式及其思維方式》、《美育過程的係統分析》等六十餘篇，《阿裏山紀行》、《攀登者》、《人在雲水飄渺間》等散文三十餘篇。曾應邀赴颱學術交流。
 

一、論語故事：孔子與他弟子們的故事   
人物錶
01 迎著春風的談話
02 斷糧之後
03 山水之戀
04 戎山遠眺
05 苛政猛於虎
06 塵土遮不住美玉的光輝
07 誰能駕駛好馬車？
08 不是父子，勝似父子
09 他為什麼不肯當官？
10 窗外的哀音
11 冉雍上任以後
12 你太令我失望瞭
13 學不瞭，還是不學
14 從鄙人到賢士
15 你太魯莽瞭
16 子路是勇武之人
17 仲由果斷，從政不難
18 木棍撞鍾能撞響嗎？
19 子路之死
20 嚴師齣高徒
21 終生學習，樂在其中
22 端木賜通達，從政不難
23 真誠的守護
24 經商也在宣揚夫子之道
25 子賤真是君子
26 選誰做女婿？
27 殺雞也用宰牛刀
28 學會思考：認同與發展
29 國君也要學習嗎？
30 誰是真正的勇士？
31 他走進瞭一條文化長廊
32 他接過瞭老師的接力棒
33 錯在哪裏？
34 彆這樣誇我
35 落日的餘輝
36 換蓆之謎
37 把忠、信二字寫在衣帶上
38 誰繼任我們的導師？
附錄
後記

二、左傳故事：為瞭夢想的輝煌
第一篇
齊國的國君醜聞不斷，卻能主霸中原，原因之一是因為有管仲、晏嬰這樣精英人士的改革與堅守。
1 為瞭夢想的輝煌——管仲改革圖強的四十年
2 守護社稷，我心依舊”——“一心”事三君的晏嬰
第二篇
晉獻公的寵妃驪姬為爭奪權位，製造瞭內亂。獻公的兒子們流落他邦，直到晉文公重耳復國登位，晉國纔繼齊國之後，主霸中原。
3 他打開瞭黑色的大門——夷吾沉浮錄
4 路，就在腳下——重耳流浪記
5 城濮之戰——他徜徉在道義與權勢之間
第三篇
西周初殷商宗親微子啓被封於宋。宋國四麵都是平原，地形難守易攻。西元前八至七世紀，國內麻煩不斷，國力不強。齊、晉兩國相繼稱霸中原之後，宋襄公居然也躍躍欲試。
6 欲望膨脹之後——宋襄公圖霸之路
第四篇
秦國在黃河上遊成就霸業，時間稍後於晉文公重耳之世。
7 墓地外的哀歌
第五篇
黃河流域上演爭霸大戰，熱鬧非凡。南方的楚國覬覦中原的野心也始終未減。
8 鮮血浸染的“王冠”
附錄
後記
 
三、左傳故事：邪惡製造者vs忠誠衛士   
第一篇 春鞦初期，鄭國曾經獨強於黃河下遊。
01 母子、兄弟、王冠
02 艱難的堅守——鄭國大政治傢、智者子産
第二篇 衛、鄭、魯、晉等國的先祖都是周王室的後代。「春鞦」伊始，衛國內部發生瞭許多事情。
03 大義的勝利——春鞦初期衛國內亂平定記
04 「誰也彆想阻攔我」——愛國女詩人許穆夫人
05 南子其人
第三篇 齊桓公登位之前，他的哥哥諸兒（齊襄公）製造瞭大醜聞。
06 躲不掉的懲罰
第四篇 魯國是周公旦兒子的封國。周公「製禮作樂」，西周的文化在魯國保存得最完整。自莊公以後，公族執掌大政，與國君的權力鬥爭延續一個世紀，國勢大衰。
07 奇人曹劌
08 誰是魯國內亂的製造者？
09 寶座在雲端——魯國國君與「三桓」百年權力之爭
第五篇 重耳之父晉獻公繼承父業統一全晉後便開始對外擴張。但真正主霸中原的是晉文公重耳。重耳初登霸位，說不清幾分愜意，幾分遺憾。
10 迷失的抉擇
11 金字塔頂上的爭鬥——平王東遷後周王室的兩次內亂
12 鳥兒，你飛嚮何方？——尋找介之推
第六篇 從第17代國君殤公開始的40年時間裏，宋國四易其主，政局動盪，其中的關鍵人物之一是華父督。
13 「你死期到瞭」——華父督為官主政三十年
附錄
01 春鞦形勢圖
02 《左傳故事》所記大事年錶
後記

 

一、 論語故事：孔子與他弟子們的故事  
 
迎著春風的談話
 
春風輕吻著水麵的漣漪，枝頭泛起一片新綠，天上遠遠近近地飄著風箏。大地醒瞭。人們感受到盎然春意帶來的勃勃生機。
 
孔子師生也受到瞭鼓舞。弟子們圍坐在恩師身邊，閑聊著他們不隻一次涉及的立誌話題。仍然是孔子首先提問，學生們各抒己見。子路當仁不讓，他率先站起來發言。他願治理好一個國傢，令百姓生活富足，精神振奮，三年足矣。冉求比較謙虛，他錶示，願意管理好一個小小的國傢，用三年時間讓老百姓豐衣足食；興禮樂之教則有待賢者。公西華更加謙遜。他說，他隻願在君主祭祀、國際盟會上學做一個小小的司儀。
 
聽瞭子路的話，孔子隻微微一笑，對其他人的話，則一律耐心聽完，並不打斷。
 
大傢談興極濃，惟獨曾點在一旁專心彈瑟，一言不發。
 
“點！你也說說看。”孔子隻好點名瞭。
 
曾點所彈樂麯正接近尾聲，樂聲漸慢漸弱，“鏗”的一聲戛然而止。他站起來恭恭敬敬地說：“我所想的可能與他們不同。”
 
“沒關係，不就是說說將來的打算嘛。”孔子說。
 
“我隻想參加春天求雨祭天的活動。穿上備好的祭服，在沂水邊的雩壇上隨歌舞、伴奏的大人、孩子唱歌跳舞並獻上祭品，領略重視春耕的意圖，品味音樂洗滌心靈的樂趣。”
 
孔子感慨地說：“好嗬！我贊同你的想法。”
 
弟子們散瞭。曾點留下來請孔子評價一下剛纔的幾種意見。孔子說：“禮讓治國，首先要自己謙虛，子路沒做到，冉求、公西華謙虛得過分，過猶不及。”
 
孔子惟獨沒說為什麼贊同曾點的想法。其實曾點明白，他隻描繪瞭一個參與雩祭的場景，卻透露瞭參與禮樂興邦並善化心性的意願。孔子主張以德治國，輔之以禮樂。舉行禮儀必伴以樂。禮儀節製人的言行，音樂陶冶人的心性，內外交加，相互為用，人的言談舉止，精神麵貌可以大大改觀。人人嚮善嚮上，國傢能不大治！全身心投入禮儀大典，既參與瞭禮樂興邦大業又深化瞭自性，這正是有大誌的儒者所應做的踏踏實實的第一步。
 
曾點告辭老師，走齣門外，迴味剛纔的場景和老師所說的每一句話。如春風拂麵，內心無比輕鬆，他不由得自語道：“春天真好！”

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格真的太吸引人瞭！它沒有采用那種一本正經的學術講解方式，而是像講故事一樣，娓娓道來，讓我完全沉浸其中。我能夠感受到作者在文字中注入的熱情和對曆史的理解，他仿佛穿越瞭時空，親眼目睹瞭那些故事的發生，然後用最生動、最形象的語言，將它們呈現在我麵前。 無論是描繪君臣之間的對話，還是戰場上的呐喊，亦或是文人墨客的論道，都寫得栩栩如生，仿佛我能聽到他們的聲音，看到他們的錶情。我尤其喜歡書中對細節的捕捉，那些微小的動作，那些不經意間流露的情感，都為人物增添瞭許多立體感。這種“身臨其境”的閱讀體驗，讓我對曆史人物有瞭更深刻的理解，也對當時的社會風貌有瞭更直觀的認識。它讓我覺得，曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命，是充滿情感的故事。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《論語》和《左傳》這些經典，想要真正理解，需要花費大量的時間和精力去鑽研。但這套書卻顛覆瞭我的認知，它用一種極其“親民”的方式，讓我輕鬆地領略瞭其中蘊含的智慧和曆史的魅力。 我喜歡它將復雜的曆史背景和深奧的哲學思想，轉化為一個個通俗易懂、引人入勝的小故事。這些故事不僅有趣，而且富有啓發性，讓我能夠在輕鬆閱讀的同時，不知不覺地吸收知識，提升自己的認知。書中對人物的塑造也十分到位，他們不再是遙不可及的聖賢，而是有血有肉、有情感、有思想的個體。通過他們的經曆和選擇，我看到瞭人性的多樣性，也思考瞭許多關於人生、社會和道德的問題。這套書讓我覺得，學習經典，原來也可以如此有趣和有益。它是一扇門，讓我得以窺見古代的智慧之光，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

這套書簡直是打開瞭我對古代曆史和智慧的一扇新窗戶！一直以來，我對《論語》和《左傳》這些經典都覺得高高在上，晦澀難懂，總覺得離我太遙遠。但這本書真的太棒瞭，它用一種我完全意想不到的“輕鬆讀”的方式，把那些看似枯燥的曆史事件和深刻的道理，變得活靈活現，仿佛就在我眼前發生一樣。 書中對孔子和他弟子的描寫，不是那種僵硬的聖人形象，而是充滿瞭人性的光輝和偶爾的趣味。我能感受到子貢的機智，顔迴的堅韌，還有孔子在麵對睏境時的智慧和樂觀。那些關於仁、義、禮、智、信的道理，不再是空洞的理論，而是通過一個個具體的故事，一個個生動的人物對話，自然而然地融入我的腦海。有時候讀著讀著，會突然冒齣“哦，原來是這樣！”的感悟，這種將古老智慧與現代理解相結閤的過程，真的讓我覺得非常有成就感。而且，它的語言非常流暢，不會讓人覺得有閱讀障礙，即使是對曆史不太感興趣的朋友，也能很快地被吸引進去。

评分☆☆☆☆☆

我一直對春鞦戰國那個波瀾壯闊的時代充滿好奇，尤其是那些為瞭傢國大義、為瞭信念而奔走的英雄人物。《左傳》的故事，在我看來，本來是充滿瞭權謀、戰爭和政治鬥爭的，但這本書卻挖掘齣瞭其中“為瞭夢想的輝煌”這一麵，讓我看到瞭那些英雄們不屈的意誌和高尚的追求。 我特彆喜歡書中對那些曆史事件的解讀，它們不再是簡單的史實陳述，而是深入挖掘瞭人物的內心世界和決策背後的動機。讀到那些為瞭理念而戰的將領，為瞭國傢而犧牲的士大夫，我會被他們的精神深深打動。書中對戰爭場麵的描繪也很精彩，不是那種血腥暴力的堆砌，而是充滿瞭策略和智慧，讓人仿佛置身於那個金戈鐵馬的時代。更重要的是，它讓我理解到，即使在那個充滿亂世的年代，依然有無數人在為更美好的未來而努力，他們的“夢想”雖然不同，但都閃耀著人性的光芒。這本書讓我看到瞭曆史的厚重，也看到瞭人性的偉大。

评分☆☆☆☆☆

“邪惡製造者vs忠誠衛士”這個副標題真是太抓人瞭！我一直覺得《左傳》裏有很多爾虞我詐、陰謀詭計的故事，有時候讀起來會感到壓抑。但是，這套書卻成功地將其中那些關於正義與邪惡、忠誠與背叛的較量，描繪得如同精彩的戲劇。 它沒有迴避曆史的黑暗麵，而是將那些為瞭私利而挑起戰爭、製造混亂的“邪惡製造者”描繪得入木三分，他們的貪婪、野心，以及如何利用人性的弱點，都展現得淋灕盡緻。但更讓我動容的是，書中對那些堅守信念、誓死捍衛國傢和人民利益的“忠誠衛士”的刻畫。他們的英勇無畏，他們的犧牲精神，他們的光明磊落，在與邪惡的對比下，顯得更加熠熠生輝。讀這些故事，我不僅看到瞭曆史的殘酷，更看到瞭人性的光輝，明白瞭在黑暗麵前，總有人會挺身而齣，用自己的生命去守護正義。這種強烈的對比，讓故事更具張力，也更引人深思。