圖書描述
著者信息
芥川龍之介（1892-1927）
號「澄江堂主人」，俳號「我鬼」，日本知名小說傢，博通漢學、日本文學、英國文學。1916年於東京帝國大學就學時，發錶短篇小說，受到夏目漱石的贊賞。初期作品多以曆史題材為背景；中期則融入寫實，帶有自傳成分；晚期飽受精神及肉體的痛苦摺磨，後期風格偏嚮黑暗、死亡及沉重。一生創作甚豐，卻於1927年仰藥自殺，得年35歲。好友菊池寬為瞭紀念這位文豪，於1935年設立「芥川賞」，現已成為日本最重要的年度文學奬項之一，並與「直木賞」齊名。
圖書目錄
圖書序言
文藝雜話．饒舌
雖然海涅筆下的德國幽靈，和法國幽靈相比或許更加不幸些，但是日本和中國幽靈之間的區彆卻更大。首先，日本的幽靈是非社交性的，即使是被人相對地靠近，也會感到不愉快。因為這一顯著特點，類似阿岩稻荷 的情況，人人皆敬而遠之。但是說到中國的幽靈，則傾嚮於受到過良好教育，通義理，達人情，有時結局也比較好。如果你認為我是在誆你，大可去翻閱一下《聊齋誌異》，數百篇短文中隨處可見這樣的幽靈。女鬼的話，如泉鏡花先生筆下的身著中式服飾的女主人公也並不少見。
取材自日本怪談的作品中，《雨月物語》是頗為有名的，但就其文品而言，總令我覺得有些寒酸不足。就如曾我蕭白 的畫作一般，其筆下的險峰峭壁著實引人注目，但描繪起鞦實春雨等景物來，卻比尋常畫傢還有所欠缺。不過，《雨月物語》中的《血衣》、《海盜》兩則短篇，不論發錶在哪裏都是名篇。文筆簡潔有力，甚至有些古雅的韻味。榖崎潤一郎還曾說過，遭遇瓶頸時讀一讀《海盜》，會令人的思緒倍感清晰。
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若說是此類故事的閤集，在已齣版的書籍中，我覺得最為有趣的還是《今昔物語》。它文筆質樸而簡明，比起新發錶的英文及中文的翻譯小說，我覺得《今昔》讀來收益更多。之前提到的《聊齋誌異》，應該是乾隆三十一年（1766年）發錶的小說集，但與《今昔》相比，它已經算是很近代的文章瞭。說起來，《聊齋》和《今昔》之中有十分類似的故事齣現。比如《聊齋》中《種梨》的故事主乾，就與《今昔》的本朝第十八捲中老翁用法術盜瓜的故事彆無二緻，隻要把梨子換做是甜瓜，便幾乎完全相同瞭。這麼說來，也許是日本的故事流傳到中國去瞭吧。
但是，這樣的故事還是中國風太濃，或許這故事的原型本就是從中國傳入的也不一定。若有人得空做一番考證的話，也未嘗不是一件趣事。順便一提，《聊齋》中《鳳陽士人》的故事，也與《今昔》本朝第二十一捲常澄安永在不破關夢見留京妻子的故事十分相似。
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另外再說一個，《聊齋》中《諸城某甲》的故事，寫瞭一個在戰鬥中頸部負傷的男人，在戰後因為笑得太用力以至於頭掉瞭下來。與其類似的故事在西方故事裏也能看到，阿普列尤斯 書中的開頭部分，無故將魔女斬首的男人，第二天在泉邊飲水時，自己的頭也掉瞭下來。隻是《聊齋》中隻選取瞭「斷頭」一說為題材。
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翻譯中國的故事，是從明治時代起，由依田學海 、小金井喜美子 開始的。因為起步較晚，雖然這些中國怪奇小說集有署名，但是可以看齣故事並非是同一人所作。即使在同一本書中，根據情節也可以看齣誰勝誰劣。讀來有趣的部分，在泉鏡花先生的《櫻草》中雖有收錄，但並無可比性。印象裏《奇情雅趣》中的故事翻譯得還是比較優秀的。
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雖然是翻譯中國書籍，也不能做那種生搬硬套成日文的事（因為雖說中文也是使用漢字，但在翻譯時卻並沒有幫上什麼忙）。最近齣版的日文版《西廂記》等完全沒有體現齣原作的風貌，也是因為生生把中文翻譯成七五調 之類的日文的緣故。像是「風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啓硃扉搖響雙環。絳颱高，金荷小，銀釭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看」這樣的句子，生硬地翻譯成「廉下不走風」之類的句子，實在是無法錶達原作之美。
話說迴來，這原本就是相當棘手的事情，又屬於並非特彆有趣的雜劇類，也沒有必要非得翻得與原作比肩，隻在這裏順帶一提罷瞭。
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總而言之，中國的幽靈都是比較可愛的，隻是我對縊鬼卻同情不起來。他們會誘騙人們上吊而死，十分危險。說起來不知何時，我從《拍案驚奇》一書中看到過縊鬼變成動物。這種說法並不是指縊鬼化身成動物，而是叫作縊鬼的鬼怪原本就是動物。我想，應該就和俄羅斯民間故事《傻瓜伊萬》中齣現的那種小妖怪一樣，隻要它齣現在身邊就覺得愉快不起來。
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說到動物，像狐狸這般變化自在雖然不錯，但是如《夜談隨錄》中的能戴，也是不論到哪裏都會大受歡迎的吧。書中道：「通體烏黑無頭無麵無手足，唯二目雪白，一嘴尖長如鳥喙。」常常被指派去酒鋪子買酒。因為能戴是怪物，隻要讓它帶著酒瓶和酒錢，即使是深夜時分，也可以進入門窗緊閉的酒鋪，隻把錢留下，把酒帶走。雖然不曉得它是參照什麼做的，倒是從來沒有拿來不符閤要求的酒。
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此動物雖然行動便利，但是如莊子那有名的怪物大鵬鳥卻因體格龐大而造成瞭巨大的危害。一旦飛行在空中，據說排泄的糞便可以將一整個村子都埋住。不過，也聽說之後有人從糞便中將村子整個挖掘齣來，而且大鵬鳥所吞食的魚蝦還都活蹦亂跳的，這樣說來，塞翁失馬，又焉知非福呢。但是與阿拉伯的象鳥 相比，大鵬鳥顯得要粗俗無禮得多瞭。
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寫齣大鵬鳥糞埋全村的是袁隨園，但是趙甌北筆下的通臂猿，其滑稽的錶現也尤為齣彩。它是一種手臂像晾衣竹竿一樣，可以嚮左或右延伸兩倍長度的猿猴，在手臂嚮一邊延伸時，另一邊的手臂則縮至肩膀。也許有人把長臂猿之類的動物看錯瞭吧。《水滸傳》中就有一人取瞭這個外號，眾所周知，那是叫作侯健的裁縫齣身的角色。另外一個蠻僧的手腕也和通臂猿一般可以延伸縮短，他在書中的名字卻記不清瞭。
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說到動物，我想起一件事。上小學的時候，老師給我們每人發瞭一張紙，要求我們畫齣「可愛的動物」和「美麗的動物」，因此我在前項要求下畫瞭大象，後項的要求下畫瞭蜘蛛。覺得大象可愛的人也有不少吧，至於蜘蛛，是因為當時看到巨大的女郎蛛，我真心覺得它很漂亮。但是那個老師卻責備我說：「大象那麼龐大一點也不可愛，蜘蛛有毒也根本說不上美麗。」我看那個老師若是活到現在，倒是可以去做個文藝評論傢。
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我開始寫小說也差不多是那個時候。那時我寫的所謂小說，充其量不過是模仿《魯濱遜漂流記》的文章罷瞭，都是些流落到無人島，射殺巨蟒，極其勇敢活潑的冒險故事。篇幅大概是十張日式白紙，捲首還有用紅色和藍色墨水筆描繪的無人島地圖夾在其中。這樣默默地過瞭幾年，在高一的時候—在平凡的五年左右的時間裏，我和朋友一起籌辦瞭一本內刊，每期都發錶五六篇如春日郊遊散步、中鞦賞月之類的文章。恰逢大彥傢的少主 那時候和我同年級，高歌著「船兒已遠獨餘煙」之類的民謠，我也開始正式在《都々逸》上撰寫小說瞭。開始拜讀德富蘆花的小說，大概也是那個時候的事情吧。
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那時我又讀瞭許多勵誌故事，主人公多是窮人傢的孩子，像是徹夜讀書卻苦於沒有燈油，以及因為父母負擔不起而每天早晨靠賣納豆維生，全是諸如此類的故事。因此那個時候的自己甚至覺得若是父母再窮睏一點就好瞭。與此同時，我也模仿著勵誌故事，做瞭諸如編草鞋、砍柴等等的事情。等到長大成人後，與人閑聊起來，曾這麼想的又何止我一個呢？大概每個人在小時候都會有這麼一段天真爛漫的經曆吧。
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這種天真爛漫的情懷高漲的結果，是當讀到幼年的加菲爾德 曾吃雞蛋殼的時候，居然真的模仿著做瞭。還有和朋友兩人把學校的窗簾弄破的時候，獨自承擔罪名的事也乾過，說來好像很瞭不起，但要到老師麵前說齣「老師，窗簾是我一個人弄破的」這樣的話，還是會感到很羞愧。現在隻要想起來，就覺得實在是不堪迴首。與此相比，反而是每天從乾貨店裏偷點豆子帶到學校去撒 ，倒成瞭高尚的迴憶。
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後來，我受到租書店的照顧，從那時起到中學的短短三四年時間裏，甚至藉讀瞭平田篤胤的《稻生平太郎某錄》 抄本，印象中倒不覺得怎麼有趣。至今為止，我覺得在日本妖怪的創新這一點上，那本書中齣現的怪物是最非凡的。夢幻的虛無僧登記人來到傢裏的橋段雖然有趣，但是更為令人敬佩的是那些從房間角落裏鑽齣來的、有著無數節肢動物般手腳的奇妙生物，像是銜接麯尺般，關節相連成可以彎麯又可以延伸的手臂，名字應該是山本五郎右衛門吧。相似的還有神野惡五郎，這個就單純列舉一下名字，山本的讀音「SANMOTO」，和神野的讀音「SHINN」，都是魔界的發音。
圖書試讀
於此涕泣之榖，哀漣嘆爾。祈我等之主保，聊以迴目、憐視我眾……其寬哉，仁哉，甘哉，卒世童貞瑪利亞。──Credo
「你覺得如何？看這個。」田代君一邊說著，一邊將一尊瑪利亞神像放在桌上展示。
所謂瑪利亞神像，就是查禁天主教時期，天主教徒們經常用來替代聖母瑪利亞參拜的神像，多為白色瓷雕。但是這次田代君展示給我的瑪利亞神像，是即使在博物館的陳列室，或是頂級收藏傢的藏品中也不曾齣現過的。
首先，這尊一尺高的立像，除瞭麵部，其餘地方完全由黑檀木雕刻而成。不僅如此，雕像頸項上十字架形的瓔珞頸飾也是由黃金和青貝鑲嵌的，做工極其精巧。聖母的麵部由精美的象牙雕刻而成，隻在唇上添加一抹如珊瑚般的硃紅色。
我雙手環抱胸前，沉默著，長久地凝視黑衣聖母那嬌美的容顔。凝目之時，我總覺得在那象牙麵龐的某處，神情中透著古怪。不，僅僅說是古怪還不夠，用我的話說，那整張麵龐上彌漫的錶情，甚至可以稱得上是帶有惡意的嘲諷瞭。
「你怎麼看？就這個雕像。」田代君臉上浮現齣所有收藏傢共有的洋洋自得的微笑，視綫來迴穿梭在桌上的瑪利亞神像和我的臉上，又問瞭一遍。
「這確實是件稀世珍品，不過，不知怎的，那麵相看起來總有些古怪呢。」
「說不上是盡善盡美的品相吧。不過話說迴來，關於這尊瑪利亞神像還有一段奇聞呢。」
「奇聞？」我的視綫不由得從瑪利亞神像上移到瞭田代君的臉
上。田代君帶著意料之外的認真神情，輕巧地從桌上拿起瑪利亞神像，卻又迅速將之放迴瞭原處。
「是啊，和那種轉禍為福的聖母像不同，這可是一尊轉福為禍的不吉利的聖母像呢。」
「還有這種事？」
「事實上，她的擁有者確實遇到瞭這樣的事情。」田代君坐到椅子上，似乎若有所思，帶著陰鬱的眼神，對我招手示意瞭一下，像是要我坐到桌子對麵的椅子上。「真有此事？」當我在椅子上落座時，用自己都沒有想到的古怪腔調問道。田代君比我早一兩年大學畢業，是有名的高等法學纔子。而且，至少在我認知的範圍內，還沒有聽聞他對所謂的超自然現象有絲毫興趣和信仰。從一位極有教養的新思想傢口中說齣這種奇聞，僅就這一點而言，足見此事絕非什麼荒誕無稽的鬼話。
用户评价
第一次翻開這本書，我簡直被標題給震住瞭。「我沒有良心，我隻有神經」——這絕對不是我日常會碰到的書籍命名方式，充滿瞭某種病態的、甚至是神經質的美感，尤其當我知道這竟是紀念芥川龍之介的選集，那種衝擊感就更強烈瞭。我一直對日本近代文學，特彆是那些帶點陰鬱、哲學思考，又常常在字裏行間藏著諷刺意味的作品情有獨鍾。芥川龍之介的名字，在我腦海裏一直和「羅生門」、「竹林中」這些經典聯係在一起，總覺得他的文字帶著一種疏離的、觀察者的冷峻，但又忍不住深入人性的幽暗。這次看到這個書名，直覺告訴我，這絕對不是一本輕鬆的讀物，而是一種直擊心靈、甚至會讓你懷疑自己對「正常」的定義的探險。我好奇的是，他筆下的「沒有良心」和「隻有神經」究竟是如何交織在一起，形成那些令人不安又著迷的故事？這本書的齣現，像是打開瞭一個通往奇特世界的入口，裏麵充滿瞭作者不被世俗馴服的想象力，以及對人類復雜情感和扭麯心理的深刻洞察。我迫不及待想知道，這些選篇將如何展現芥川獨特的文學氣質，以及它們為何能曆久彌新，持續引發讀者共鳴。
评分第一次翻閱這本書，光是標題就足夠讓人精神一振。「我沒有良心，我隻有神經」——這句話本身就帶有一種極強的張力，仿佛預示著裏麵藏匿著一段段不同尋常的故事，一種對人類內心世界的顛覆性探索。我一直對芥川龍之介的文學作品情有獨鍾，他的故事總是帶著一種獨特的疏離感，同時又異常敏銳地捕捉到瞭人性的幽暗與復雜。我特彆喜歡他那種既冷靜又深刻的筆觸，能夠將日常的瑣碎放大，揭示齣背後隱藏的荒誕與悲涼。而「奇談」這個詞，更是讓我充滿瞭期待，它暗示著這些故事將不僅僅是現實的鏡像，更是經過作者獨特想象力加工，充滿瞭奇特視角和不可思議情節的篇章。我非常好奇，芥川是如何在這種「沒有良心」、「隻有神經」的狀態下，構建齣令人信服的人物和敘事？這種狀態是否意味著一種超越道德的純粹，還是一種被壓抑的本能的爆發？我期待著這本書能夠帶我進入一個更加廣闊、更加令人不安的文學世界，去重新審視那些我們習以為常的觀念，去感受芥川龍之介那深邃而迷人的藝術魅力。
评分我必須承認，這個書名《我沒有良心，我隻有神經》是我在逛誠品時，一眼就被它獨特而大膽的文字所吸引的。我本身就是個日本文學的愛好者，尤其是對芥川龍之介的迷戀，可以說已經到瞭近乎狂熱的地步。他的文字，總帶著一種疏離的美感，像是在冷眼旁觀，卻又能在字裏行間透露齣對人性最深邃的洞察。而「奇談」這兩個字，更是讓我聯想到那些充滿瞭奇幻色彩，或者說是對現實進行某種程度扭麯和異化的故事。我一直在思考，芥川是如何在有限的篇幅裏，構建齣如此豐富多樣的內心世界，以及那些深刻的哲學命題？當他筆下的角色，被剝離瞭社會所賦予的「良心」的束縛，隻剩下純粹的「神經」驅動時，會發生怎樣的故事？是全然的混亂與失序，還是有著某種我們無法理解的，但卻自洽的內在邏輯？這本書就像一個巨大的謎團，讓我迫不及待地想去解開它，去體驗芥川筆下那些非比尋常的敘事，去感受他那如手術刀般精準的剖析，以及那些常常讓我們不寒而栗，卻又引人深思的藝術魅力。
评分當我看到《我沒有良心，我隻有神經：芥川龍之介的短篇奇談選》這個標題的時候，我的心跳仿佛漏瞭一拍。這個標題實在是太具有衝擊力瞭，有一種直擊人心的力量，又帶著一種莫名的、令人著迷的病態美。我一直以來都對那些能夠深刻剖析人性，甚至揭示其陰暗麵的文學作品特彆感興趣，而芥川龍之介，無疑是這方麵的巨匠。他的故事，總能讓我感受到一種既疏離又親近的體驗，仿佛他用一種冷峻的目光審視著我們，然後將我們內心深處那些隱藏的，甚至是不願承認的部分，赤裸裸地展現在眼前。我非常好奇，在這本選集裏，「沒有良心」和「隻有神經」這兩個概念會是如何被具體化的？它們是否代錶著一種原始的、不受社會規範約束的生命力，還是一種被壓抑太久而産生的扭麯？我期待著通過這些「奇談」，能更深入地理解芥川的創作理念，以及他如何以一種近乎殘酷的智慧，帶領讀者進入一個更加復雜，也更加真實的內心世界。
评分讀完這本書的標題，我腦海中立刻浮現齣一係列畫麵，像是老電影的黑白片段，帶著點疏離的、卻又異常鮮明的色彩。我一直對芥川龍之介的故事抱有一種近乎崇拜的迷戀，他筆下的世界總是充滿瞭某種難以言喻的壓抑感，但又精緻得如同藝術品。那種對人性黑暗麵的挖掘，對存在意義的追問，以及那種略帶神經質的敏感，都深深地吸引著我。當看到「我沒有良心，我隻有神經」這個書名時，我幾乎是立刻就明白瞭，這絕對是一次對芥川內心世界的深度探索，是一次對那些隱藏在日常之下的、扭麯而真實的情感的挖掘。我最想知道的是，芥川如何通過這些「奇談」，去展現一個沒有道德束縛，但又被強烈內在驅動所支配的世界？那些「神經」的運作邏輯到底是什麼？是否意味著一種超越常人理解的純粹，還是一種被異化的情感？這讓我對這本書的敘事方式充滿瞭好奇，我期待著它能帶給我一種前所未有的閱讀體驗，一種對自我認知和人性邊界的重新審視。
评分當我在書架上看到《我沒有良心，我隻有神經：芥川龍之介的短篇奇談選》這個書名時，我幾乎是瞬間就被它所吸引住瞭。這個標題充滿瞭挑釁性，卻又精準地抓住瞭芥川龍之介作品中那種獨特的、略帶病態的美感。我一直以來對日本近代文學，尤其是那些能夠深入挖掘人性幽暗之處的作品情有獨鍾，而芥川，無疑是這其中的佼佼者。他的故事，總有一種疏離而又精準的觀察，仿佛在冷靜地解剖著人性的復雜與矛盾。我尤其好奇，在這本選集裏的「奇談」，將如何展現「沒有良心」和「隻有神經」這兩個概念？這是否意味著一種完全擺脫瞭社會道德束縛的純粹，還是一種被壓抑的衝動所驅動的失控？我期待著這本書能夠帶我進入一個更加廣闊、也更加令人不安的文學世界，去體驗芥川那獨特的敘事風格，去感受他筆下那些既脆弱又堅韌，既美麗又扭麯的人物，以及那些總能觸及我內心最深處，讓我久久無法釋懷的思考。
评分讀到「我沒有良心，我隻有神經」這個書名，我立刻就感覺到一股強烈的吸引力，仿佛有什麼禁忌的東西被赤裸裸地揭開瞭。我對芥川龍之介的文風一直有著非常獨特的偏愛，他那種冷峻而細膩的觀察，對人性深處陰影的挖掘，總讓我覺得既震撼又著迷。我一直認為，真正偉大的文學作品，能夠帶我們窺探到人類那些不為人知的角落，而芥川，無疑是其中最擅長此道的作傢之一。特彆是「奇談」這兩個字，更是讓我充滿瞭好奇，它預示著這些故事不會是循規蹈矩的，而是充滿瞭想象力，甚至是帶有某種非現實的色彩。我非常想知道，芥川是如何在「沒有良心」、「隻有神經」這樣的極端設定下，構建齣引人入勝的情節和鮮活的人物？這種狀態是否意味著一種完全的自我放逐，還是隱藏著某種我們無法理解的，但卻無比強大的內在驅動？這本書就像一個潘多拉的盒子，讓我迫不及待地想去打開它，去感受芥川獨特的文學魅力，去體驗那些挑戰我認知的，既美麗又令人不安的「奇談」。
评分當我在書店裏瞥見《我沒有良心，我隻有神經：芥川龍之介的短篇奇談選》這個書名時，我幾乎立刻停下瞭腳步。那個標題就像一個閃電，擊中瞭我的閱讀神經。我一直以來都對那些挑戰讀者既有認知，甚至帶點病態美學傾嚮的作品特彆著迷，而芥川龍之介，正是這樣一個我反復閱讀，卻總能從中發現新意的作傢。他的故事，總有一種疏離而又尖銳的觀察視角，將人性的幽暗麵，那些我們藏在內心深處，不願直視的衝動和欲望，展現得淋灕盡緻。我迫不及待地想知道，在這本選集裏，「沒有良心」和「隻有神經」會是如何被描繪的？它們是否代錶著一種純粹的、不受道德約束的生命力，還是一種被社會規則所壓抑的、扭麯的內在驅動？我期待著這本書能帶領我進入一個充滿未知和挑戰的文學世界，去探索那些隱藏在理性之下的荒謬與真實，去體驗芥川獨特的敘事魅力，以及他如何以一種近乎冷酷的筆觸，觸動我們內心最柔軟也最脆弱的部分。
评分收到這本《我沒有良心，我隻有神經：芥川龍之介的短篇奇談選》時，我當下就覺得它名字取得瞭太絕瞭，有一種莫名的詭譎感，但又很精準地抓住瞭我個人對芥川作品的印象。我一直認為，文學的迷人之處就在於它能帶領我們進入一個我們無法輕易觸及的內心世界，而芥川龍之介無疑是位在這方麵的大師。他的故事常常像一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些不願承認，卻又真實存在的情感和衝動。特彆是「奇談」這兩個字，讓我聯想到那些帶有魔幻現實主義色彩，或者說是對現實進行奇特扭麯和重塑的敘事。我常常在想，是什麼樣的觀察和思考，纔能讓一位作傢如此敏銳地捕捉到人性中那些微小而強大的病竈，並將其放大，讓我們得以窺見其全貌？這本書的定價和裝幀風格，也讓我感覺它不是那種速食讀物，而是一本值得細細品味，反復咀嚼的藏品。我尤其好奇，在這些「奇談」之中，芥川是如何處理「良心」與「神經」這兩個看似對立，實則緊密相連的概念的？他會用什麼樣的筆觸去描繪那些越過道德界限，卻又似乎有著自己內在邏輯的行為？這讓我對即將展開的閱讀之旅充滿期待。
评分這本書的封麵設計，以其極簡卻又充滿力量的文字，瞬間就抓住瞭我的眼球。而「我沒有良心，我隻有神經」這樣的句子，更是像一把鑰匙，開啓瞭我對芥川龍之介內心世界的無限遐想。我一直以來都對那些能夠觸及人性深處，甚至是一些隱藏的、陰暗麵的文學作品情有獨鍾，而芥川，無疑是其中的佼佼者。他筆下的故事，總有一種獨特的、略帶病態的美感，讓人在閱讀的過程中，既感到不適，又無法自拔地被吸引。我尤其好奇，這本書中的「奇談」會是怎樣的一種形態？它們會是帶有魔幻色彩的敘事，還是對現實進行極端化描繪的寫照？更讓我感興趣的是，作者是如何在這種「沒有良心」、「隻有神經」的狀態下，構建齣令人信服的人物和情節的？這是否意味著一種對傳統道德觀的顛覆，還是一種對人類本能的真實寫照？我期待著通過這些故事，能夠更深入地理解芥川獨特的藝術視野，以及他如何以一種近乎殘酷的溫柔，揭示人性的復雜與脆弱。
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