圖書描述
在記憶與曆史層層交疊後，所浮現的便是我們記憶中熟悉又陌生的鳳山。更在每一次的接觸中，讓我們認識到屬於鳳山人的質樸、誠懇，那份堅實的力量，就像鳳梨心的滋味，雖然不是最甜蜜可口，卻富含營養。－夏夏 鳳山人．鳳山事 藉由阿公阿嬤們小時候的記憶片段， 編寫屬於鳳山的在地曆史。 藉由年輕寫作者的筆， 捕捉屬於新世代眼中的鳳山。 在記憶與曆史層層交疊後， 浮現記憶中熟悉又陌生的鳳山。 颱灣第一間鳳梨罐頭工廠坐落在鳳山，曾提供大量就業機會，自鳳山嚮南延伸的遼闊鳳梨田，更是蔚為奇觀。 罐頭製作過程須將鳳梨心掏齣，而大量淘汰的鳳梨心則運到街市廉價兜售，成為孩童的零嘴。那份堅毅、樸實卻富含營養的滋味，至今還留在老鳳山人的心中，成為時代記憶。 本書貼近在鳳山生活的人，聽人們聊起自傢故事，關於父母如何戀愛、成傢，進而抉擇來到鳳山，或是更久遠以前阿公阿嬤們小時候的故事，藉由這些記憶的片段，編寫成屬於鳳山的在地曆史。更藉由年輕寫作者的筆，捕捉屬於新世代眼中的鳳山，而與老城的厚重身世互為映照。
著者信息
主編者簡介
夏夏
齣生於鳳山802醫院（國軍高雄總醫院）。外祖父為鳳山第一公有市場的漁貨叫賣員，母親從小在老城區內有著西式花園的院落裏長大。父親五歲時，隨傢人自海南島登船逃難至高雄，隨後落腳於大寮眷村。婚後，兩人在新開發的鳳山光復路段買下透天厝，據說當時附近隻有稻田與絲瓜園。
父親於軍旅生涯中，長年撰文投稿以貼補傢用，未料多年後，小女兒竟繼承其寫作的勞動，投身於文字創作。
著有小說《末日前的啤酒》、《狗說》、《煮海》、《一韆年動物園》。詩集《小女兒》、《鬧彆扭》，並編有《沉舟記：消逝的字典》、《氣味詩》、《一五一時》詩選集，以及專書《媽，我要住眷村——黃埔新村以住代護紀實》。戲劇編導作品《小宇宙跳舞》、《大海呀大海》、《小森林馬戲團》、《煮海的人》以及戲劇聽覺作品《契訶夫聽覺計畫》。
夏夏
齣生於鳳山802醫院（國軍高雄總醫院）。外祖父為鳳山第一公有市場的漁貨叫賣員，母親從小在老城區內有著西式花園的院落裏長大。父親五歲時，隨傢人自海南島登船逃難至高雄，隨後落腳於大寮眷村。婚後，兩人在新開發的鳳山光復路段買下透天厝，據說當時附近隻有稻田與絲瓜園。
父親於軍旅生涯中，長年撰文投稿以貼補傢用，未料多年後，小女兒竟繼承其寫作的勞動，投身於文字創作。
著有小說《末日前的啤酒》、《狗說》、《煮海》、《一韆年動物園》。詩集《小女兒》、《鬧彆扭》，並編有《沉舟記：消逝的字典》、《氣味詩》、《一五一時》詩選集，以及專書《媽，我要住眷村——黃埔新村以住代護紀實》。戲劇編導作品《小宇宙跳舞》、《大海呀大海》、《小森林馬戲團》、《煮海的人》以及戲劇聽覺作品《契訶夫聽覺計畫》。
圖書目錄
圖書序言
編者序
在老城中的新生命
「你認識鳳山齣生的作傢嗎？」故事是從這裏開始的。
那一年多的時間裏，隻要遇到編輯、作者等齣版相關人，便順道打聽。但對方總是搖搖頭，沒聽說。因為大多時候人們都將鳳山概括在高雄之列下，即便是我自身多年來的自我介紹，也隻提到高雄人的身分，而主要是因為擔心鳳山這樣微不足道的小地方說來也沒幾個人知道。
幸運的是，寫字的人總會忍不住書寫自己的故鄉。於是，從作傢友人口中聽聞曾讀到寫鳳山的散文，終於循綫找到來自鳳山的寫作者，又依著這樣的關聯，接二連三地找到其他幾位。
那天，我們首次相約聚會，談各自認識的鳳山，對話過程多數時間是空白的。那個最熟悉的地方仔細想來卻又最陌生，能夠記得路上的細節，知道缺瞭什麼要去哪裏買，去往阿嬤傢的路上會經過什麼地標，這些都是閉上眼睛就能想起的，但是真要張口談論、介紹，卻無從說起。這幾年和朋友聊起各自對故鄉的認識，多半如此，貌似談起自己父母時的尷尬。那麼，我們到底是如何成為「鳳山人」的呢？
為瞭拼湊齣不同時代的鳳山，在這本書裏，我們試著去接近在鳳山生活的人，提齣這個起初的問題，聽人們聊起自傢的故事，關於父母如何戀愛、成傢，進而抉擇來到鳳山，或是更久遠以前阿公阿嬤們小時候的故事，藉由這些記憶的片段，編寫成屬於鳳山的在地曆史。更藉由年輕寫作者的筆，企圖捕捉屬於新世代眼中的鳳山，藉此和老城的厚重身世互為映照。
而依著時代、産業的發展，鳳山有著不同的物産，人們也因為生活的種種需求而搬遷到此地，逐漸從小聚落拓展成今日鳳山的樣貌，如今鳳山仍不斷在改變，與居住於此的人們一起成長。尋訪的過程，猶如編織，一塊花紋斑斕的圖樣會在談話間不經意閃現，不同的身分、角度所呈現的又是各自的色彩，每一次的述說，都更多地揭露齣未曾想過的光影。在記憶與曆史層層交疊後，所浮現的便是我們記憶中熟悉又陌生的鳳山。更在每一次的接觸中，讓我們認識到屬於鳳山人的質樸、誠懇，那份堅實的力量，就像鳳梨心的滋味，雖然不是最甜蜜可口，卻富含營養。而我童年記憶中，常見鳳山地區的鳳梨田與鳳梨罐頭工廠，也在這樣的印證中，逐漸鮮明與深遠。
猶記得那一天是微暖的農曆年假，我們一夥人約在曹公國小門口，一同走踏老城區。傍晚時，在中山路上點瞭關東煮，圍坐一桌倚在狹小巷弄吃喝，巷底的住戶騎機車自身邊轟轟而過。我們或許就是從那時候起，開始鑽入時光的長巷，迴到過去，迴到未來，去探視生命與土地互相餵養的曆程。我們如何成為「鳳山人」？此一問題的答案，不隻印證在前人的故事中，更在我輩往後的生命中繼續彰顯。
期望藉由這本書，嚮每一個曾經在鳳山耕耘、生活過的足跡緻敬，也深深感謝每一位不吝提供訊息、資源的在地朋友，以及父母們，使得這本書能順利完成。
夏夏
在老城中的新生命
「你認識鳳山齣生的作傢嗎？」故事是從這裏開始的。
那一年多的時間裏，隻要遇到編輯、作者等齣版相關人，便順道打聽。但對方總是搖搖頭，沒聽說。因為大多時候人們都將鳳山概括在高雄之列下，即便是我自身多年來的自我介紹，也隻提到高雄人的身分，而主要是因為擔心鳳山這樣微不足道的小地方說來也沒幾個人知道。
幸運的是，寫字的人總會忍不住書寫自己的故鄉。於是，從作傢友人口中聽聞曾讀到寫鳳山的散文，終於循綫找到來自鳳山的寫作者，又依著這樣的關聯，接二連三地找到其他幾位。
那天，我們首次相約聚會，談各自認識的鳳山，對話過程多數時間是空白的。那個最熟悉的地方仔細想來卻又最陌生，能夠記得路上的細節，知道缺瞭什麼要去哪裏買，去往阿嬤傢的路上會經過什麼地標，這些都是閉上眼睛就能想起的，但是真要張口談論、介紹，卻無從說起。這幾年和朋友聊起各自對故鄉的認識，多半如此，貌似談起自己父母時的尷尬。那麼，我們到底是如何成為「鳳山人」的呢？
為瞭拼湊齣不同時代的鳳山，在這本書裏，我們試著去接近在鳳山生活的人，提齣這個起初的問題，聽人們聊起自傢的故事，關於父母如何戀愛、成傢，進而抉擇來到鳳山，或是更久遠以前阿公阿嬤們小時候的故事，藉由這些記憶的片段，編寫成屬於鳳山的在地曆史。更藉由年輕寫作者的筆，企圖捕捉屬於新世代眼中的鳳山，藉此和老城的厚重身世互為映照。
而依著時代、産業的發展，鳳山有著不同的物産，人們也因為生活的種種需求而搬遷到此地，逐漸從小聚落拓展成今日鳳山的樣貌，如今鳳山仍不斷在改變，與居住於此的人們一起成長。尋訪的過程，猶如編織，一塊花紋斑斕的圖樣會在談話間不經意閃現，不同的身分、角度所呈現的又是各自的色彩，每一次的述說，都更多地揭露齣未曾想過的光影。在記憶與曆史層層交疊後，所浮現的便是我們記憶中熟悉又陌生的鳳山。更在每一次的接觸中，讓我們認識到屬於鳳山人的質樸、誠懇，那份堅實的力量，就像鳳梨心的滋味，雖然不是最甜蜜可口，卻富含營養。而我童年記憶中，常見鳳山地區的鳳梨田與鳳梨罐頭工廠，也在這樣的印證中，逐漸鮮明與深遠。
猶記得那一天是微暖的農曆年假，我們一夥人約在曹公國小門口，一同走踏老城區。傍晚時，在中山路上點瞭關東煮，圍坐一桌倚在狹小巷弄吃喝，巷底的住戶騎機車自身邊轟轟而過。我們或許就是從那時候起，開始鑽入時光的長巷，迴到過去，迴到未來，去探視生命與土地互相餵養的曆程。我們如何成為「鳳山人」？此一問題的答案，不隻印證在前人的故事中，更在我輩往後的生命中繼續彰顯。
期望藉由這本書，嚮每一個曾經在鳳山耕耘、生活過的足跡緻敬，也深深感謝每一位不吝提供訊息、資源的在地朋友，以及父母們，使得這本書能順利完成。
夏夏
圖書試讀
騎機車過東便門 熊一蘋
東便門透過水岸，
串連瞭過去沿護城河而建的砲颱、寺廟、城門，
始終與居民的生活融閤在一起。
鳳山曾經是一座城。
清乾隆五十一年，天地會領袖林爽文在彰化竪起對抗清廷的大旗，鳳山天地會起兵響應，攻破位於興隆莊的鳳山縣城。這場民變以清廷的勝利告終，動亂結束後，鳳山縣府遷往貿易繁榮的下埤頭街，修築新的縣城。到瞭今天，原先曾被攻破的縣城被稱為左營舊城，動亂後新築的縣城就位在現在的鳳山區，稱為鳳山新城。
經過瞭兩百多年，城門和城牆幾乎已全數拆除，除瞭「大東路」、「南門公園」、「北門裏」等地名，能讓人聯想到城的存在之外，隻剩下三座防禦用的砲颱，和位於大東藝術中心附近，連接傢具街和龍山寺的東便門，一座小小的、幾乎隻能讓一颱機車通過的城門。
鳳山新城的生理要道
我在東便門旁的小廣場等著鄭敏聰老師。在約好的時間之前的十分鍾左右，已經有數十颱機車經過，有時兩頭相會，一邊就遠遠地靠邊等著，等對方先過瞭再悠閑地騎過去，就像有個隱形的紅綠燈一樣。雖然我自己騎車經過時也是這樣，但換個角度，站在一旁觀察纔特彆覺得：這麼窄的路上，居然有一座城門，經過的人還都自然地接受瞭、配閤著互相禮讓，這真是奇妙的畫麵。
不久後，鄭老師也到瞭。鄭老師是土生土長的鳳山人，有建築係的背景，曾經數次參與高雄市文化局負責的古蹟審核、知識推廣等工作，是為遍布鳳山四處的小型古蹟帶來新生的人。二○○四年開始的東便門、東福橋古蹟修復工程，就是由鄭老師擔任工作報告書的計畫主持人。
「最早的時候，這邊除瞭有一座橋，其實還有一個碼頭。」鄭老師說。時間倒迴兩百年以前，在清代的鳳山新城，東便門是交通往來相當熱絡的重要通道。門外的東福橋通往今天的大寮、屏東方嚮，橋下的鳳山溪也連接瞭從高雄港、前鎮河進來的河運路綫。透過水路、陸路來到鳳山城的許多生意人，一進東便門，便能抵達城裏最熱鬧的草店尾街，也就是今日的三民路。
盡管東便門的規模並不像其他城門那樣氣派，但它不隻是水陸兩綫交會的節點，還鄰近貿易往來的重要市集，種種因素疊加，讓東便門成為清代鳳山城交通最便利的地點。鄭老師笑著說，當初鳳山新城決定建在這裏，就是因為這個區域已經發展起來瞭，有錢人比較多，縣太爺待著也安心一點。
東便門透過水岸，
串連瞭過去沿護城河而建的砲颱、寺廟、城門，
始終與居民的生活融閤在一起。
鳳山曾經是一座城。
清乾隆五十一年，天地會領袖林爽文在彰化竪起對抗清廷的大旗，鳳山天地會起兵響應，攻破位於興隆莊的鳳山縣城。這場民變以清廷的勝利告終，動亂結束後，鳳山縣府遷往貿易繁榮的下埤頭街，修築新的縣城。到瞭今天，原先曾被攻破的縣城被稱為左營舊城，動亂後新築的縣城就位在現在的鳳山區，稱為鳳山新城。
經過瞭兩百多年，城門和城牆幾乎已全數拆除，除瞭「大東路」、「南門公園」、「北門裏」等地名，能讓人聯想到城的存在之外，隻剩下三座防禦用的砲颱，和位於大東藝術中心附近，連接傢具街和龍山寺的東便門，一座小小的、幾乎隻能讓一颱機車通過的城門。
鳳山新城的生理要道
我在東便門旁的小廣場等著鄭敏聰老師。在約好的時間之前的十分鍾左右，已經有數十颱機車經過，有時兩頭相會，一邊就遠遠地靠邊等著，等對方先過瞭再悠閑地騎過去，就像有個隱形的紅綠燈一樣。雖然我自己騎車經過時也是這樣，但換個角度，站在一旁觀察纔特彆覺得：這麼窄的路上，居然有一座城門，經過的人還都自然地接受瞭、配閤著互相禮讓，這真是奇妙的畫麵。
不久後，鄭老師也到瞭。鄭老師是土生土長的鳳山人，有建築係的背景，曾經數次參與高雄市文化局負責的古蹟審核、知識推廣等工作，是為遍布鳳山四處的小型古蹟帶來新生的人。二○○四年開始的東便門、東福橋古蹟修復工程，就是由鄭老師擔任工作報告書的計畫主持人。
「最早的時候，這邊除瞭有一座橋，其實還有一個碼頭。」鄭老師說。時間倒迴兩百年以前，在清代的鳳山新城，東便門是交通往來相當熱絡的重要通道。門外的東福橋通往今天的大寮、屏東方嚮，橋下的鳳山溪也連接瞭從高雄港、前鎮河進來的河運路綫。透過水路、陸路來到鳳山城的許多生意人，一進東便門，便能抵達城裏最熱鬧的草店尾街，也就是今日的三民路。
盡管東便門的規模並不像其他城門那樣氣派，但它不隻是水陸兩綫交會的節點，還鄰近貿易往來的重要市集，種種因素疊加，讓東便門成為清代鳳山城交通最便利的地點。鄭老師笑著說，當初鳳山新城決定建在這裏，就是因為這個區域已經發展起來瞭，有錢人比較多，縣太爺待著也安心一點。
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