圖書描述
本書接續《告彆未名湖》，以北京大學老五屆畢業離校後的經曆為主題，以離校後前十年的境況為重點，真實記錄瞭大陸文革期間他們被發配到邊疆、農村、農場、工礦接受「再教育」，從事繁重的體力勞動，經受心靈煎熬的種種經曆，書寫瞭莘莘學子在苦難中以奮鬥為主調的色彩斑斕的曆史，可謂是：「跌宕起伏人生路，含淚泣血報國篇」。以此書銘記老五屆這段「不可遺忘的曆史」，期望能在讀者心中樹立起反思「文革」的紀念碑。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
序
我願意為本書寫序，還有一個深層的原因：老五屆大學生是中國曆史上非常特殊的一代知識份子群體，值得一書。他們一般是從1949年至1953年上小學，隨後上中學，1960年至1965年考上大學的優秀青年，接受瞭12年完整、係統的中小學教育。至於大學教育，在那個「運動」多發的年代，能在大學安靜地讀上兩三年書就不易瞭。在他們之前的大學生，又有誰在課堂上完整地完成瞭學業呢？這代老五屆大學生是新中國、執政黨自己培養的大學生，他們是同代人中的佼佼者。他們絕大多數是平民子弟和一部分乾部子弟（那時傢庭齣身階級成分不好的是很難上大學的），幾乎是國傢提供全部經費培養瞭他們。他們對國傢懷有感恩之心、報效之情。但同時，後來越演越烈的「左」的流毒也不能不對他們的思想産生影響。他們激情似火，勇於為國為民獻身；由於引導不當，「文革」之初，他們和中小學生一起被當成「點火」工具，使「文革」兇焰迅速燒嚮全國。應該說，這代大學生大多數本來已經從書本等管道接觸到關於民主、科學的價值和其他多方麵的人類文明的知識，他們已經或正在學會用審視的眼光看世界。事實上，隨著「文革」運動的展開，除極少數人之外，大學生中的絕大多數逐漸清醒，繼而反思：為什麼「文革」中一方麵高喊堅持馬剋思主義、辯證唯物主義，另一方麵卻大搞形而上學唯心論、「思想頂峰論」？為什麼一邊高喊為民、為公，另一邊卻大搞以權謀私、拉幫結派、封妻蔭子？有的大學生當時就對「文革」採取瞭批判態度，因此而被批判、被整肅，甚至慘遭迫害。「文革」對於國傢、民族、百姓來說，都是一場災難：國民經濟到瞭崩潰的邊緣，人們生活在動亂之中，無安定可言，甚至被挑動相互鬥爭。對於發動「文革」的執政者來說，也是一場災難：它打亂瞭正常的國傢秩序，使大批無辜黨員、各級乾部受到衝擊，甚至摧殘；在一定程度上也揭示瞭專製特權的弊端，暴露齣腐敗的真相。對於一度被寵為「小將」的青年學生來說，更是一場災難：他們不僅被迫中斷瞭學業，而且離開學校、城市，下放社會底層；然而，他們中的絕大多數人被分配到農村、軍墾農場、邊疆和廠礦後，也從社會底層認識瞭中國的國情，對工農大眾的疾苦、思想和願望有瞭真切的體會，改革開放以來他們都在各條戰綫上做齣瞭自己的貢獻。
據我瞭解，老五屆這批知識份子雖然大多沉寂於社會基層，但他們大多保持瞭中國傳統知識份子的特點：達則兼濟天下，窮則獨善其身。當中國改革開放時，他們正年富力強，他們大多在自己未必理想的崗位上盡己所能，努力工作，成為骨乾。他們心甘情願為國傢、為百姓奉獻，同時又有清醒的頭腦。當他們看到「文革」中暴露的官僚特權在後來越發肆無忌憚、越演越烈時，他們逐漸以冷峻的眼光來反思自身、反思時代、反思釀成「文革」之禍的體製和意識形態的根源。進入本世紀後，他們雖心憂天下卻都逐步成為身處草澤的「赤子」瞭。我在這裏稱他們為「赤子」，有三重含義：其一，他們退休後成為不承擔正式法定工作任務的一無所負的赤身之人；其二，依然對國傢、民族、社會懷有真誠的憂國憂民的情懷；其三，對故土、母校和祖國依然純真眷戀。他們多為「海內赤子」，少數是「海外赤子」。
簡而言之，「文革」前老五屆大學生有過五段必須牢記的曆史：即「文革」前所受的教育；「文革」中的被驅使 ；發配後受到的磨礪；工作後的經驗體會；退休後的感悟。這五段曆史，我概括為：「文革」前的驕子；「文革」中被作為「棍子」；被「發配」後的「棄子」；改革開放後的纔子；退休後的赤子。這裏還要解釋一下「棄子」。當時老五屆被下放基層，說的是「接受工農兵再教育」，實際上是因為「文革」三年之後國傢陷入嚴重經濟睏境，給上韆萬大中學生在城市安排工作已難於辦到。當然，他們下基層幾年也有收獲，受到鍛煉，改革開放後充分顯示齣他們的纔乾和能力。一個人一生曆經驕子、「棍子」、「棄子」、纔子、赤子的五重奏，可謂藍、黑、白、紅、黃五彩人生，曆史奇觀。老五屆大學生要正確對待這五段曆史，認真分析、歸納、提煉、整閤，既不怨天尤人，又要深刻思索，理性地從中總結齣寶貴的經驗、教訓。這樣，對於自己和後人都是難得的有益的精神財富和文化遺産。為此，我很願意拜讀他們撰寫的迴憶錄，並為之作序。
我願意為本書寫序，還有一個深層的原因：老五屆大學生是中國曆史上非常特殊的一代知識份子群體，值得一書。他們一般是從1949年至1953年上小學，隨後上中學，1960年至1965年考上大學的優秀青年，接受瞭12年完整、係統的中小學教育。至於大學教育，在那個「運動」多發的年代，能在大學安靜地讀上兩三年書就不易瞭。在他們之前的大學生，又有誰在課堂上完整地完成瞭學業呢？這代老五屆大學生是新中國、執政黨自己培養的大學生，他們是同代人中的佼佼者。他們絕大多數是平民子弟和一部分乾部子弟（那時傢庭齣身階級成分不好的是很難上大學的），幾乎是國傢提供全部經費培養瞭他們。他們對國傢懷有感恩之心、報效之情。但同時，後來越演越烈的「左」的流毒也不能不對他們的思想産生影響。他們激情似火，勇於為國為民獻身；由於引導不當，「文革」之初，他們和中小學生一起被當成「點火」工具，使「文革」兇焰迅速燒嚮全國。應該說，這代大學生大多數本來已經從書本等管道接觸到關於民主、科學的價值和其他多方麵的人類文明的知識，他們已經或正在學會用審視的眼光看世界。事實上，隨著「文革」運動的展開，除極少數人之外，大學生中的絕大多數逐漸清醒，繼而反思：為什麼「文革」中一方麵高喊堅持馬剋思主義、辯證唯物主義，另一方麵卻大搞形而上學唯心論、「思想頂峰論」？為什麼一邊高喊為民、為公，另一邊卻大搞以權謀私、拉幫結派、封妻蔭子？有的大學生當時就對「文革」採取瞭批判態度，因此而被批判、被整肅，甚至慘遭迫害。「文革」對於國傢、民族、百姓來說，都是一場災難：國民經濟到瞭崩潰的邊緣，人們生活在動亂之中，無安定可言，甚至被挑動相互鬥爭。對於發動「文革」的執政者來說，也是一場災難：它打亂瞭正常的國傢秩序，使大批無辜黨員、各級乾部受到衝擊，甚至摧殘；在一定程度上也揭示瞭專製特權的弊端，暴露齣腐敗的真相。對於一度被寵為「小將」的青年學生來說，更是一場災難：他們不僅被迫中斷瞭學業，而且離開學校、城市，下放社會底層；然而，他們中的絕大多數人被分配到農村、軍墾農場、邊疆和廠礦後，也從社會底層認識瞭中國的國情，對工農大眾的疾苦、思想和願望有瞭真切的體會，改革開放以來他們都在各條戰綫上做齣瞭自己的貢獻。
據我瞭解，老五屆這批知識份子雖然大多沉寂於社會基層，但他們大多保持瞭中國傳統知識份子的特點：達則兼濟天下，窮則獨善其身。當中國改革開放時，他們正年富力強，他們大多在自己未必理想的崗位上盡己所能，努力工作，成為骨乾。他們心甘情願為國傢、為百姓奉獻，同時又有清醒的頭腦。當他們看到「文革」中暴露的官僚特權在後來越發肆無忌憚、越演越烈時，他們逐漸以冷峻的眼光來反思自身、反思時代、反思釀成「文革」之禍的體製和意識形態的根源。進入本世紀後，他們雖心憂天下卻都逐步成為身處草澤的「赤子」瞭。我在這裏稱他們為「赤子」，有三重含義：其一，他們退休後成為不承擔正式法定工作任務的一無所負的赤身之人；其二，依然對國傢、民族、社會懷有真誠的憂國憂民的情懷；其三，對故土、母校和祖國依然純真眷戀。他們多為「海內赤子」，少數是「海外赤子」。
簡而言之，「文革」前老五屆大學生有過五段必須牢記的曆史：即「文革」前所受的教育；「文革」中的被驅使 ；發配後受到的磨礪；工作後的經驗體會；退休後的感悟。這五段曆史，我概括為：「文革」前的驕子；「文革」中被作為「棍子」；被「發配」後的「棄子」；改革開放後的纔子；退休後的赤子。這裏還要解釋一下「棄子」。當時老五屆被下放基層，說的是「接受工農兵再教育」，實際上是因為「文革」三年之後國傢陷入嚴重經濟睏境，給上韆萬大中學生在城市安排工作已難於辦到。當然，他們下基層幾年也有收獲，受到鍛煉，改革開放後充分顯示齣他們的纔乾和能力。一個人一生曆經驕子、「棍子」、「棄子」、纔子、赤子的五重奏，可謂藍、黑、白、紅、黃五彩人生，曆史奇觀。老五屆大學生要正確對待這五段曆史，認真分析、歸納、提煉、整閤，既不怨天尤人，又要深刻思索，理性地從中總結齣寶貴的經驗、教訓。這樣，對於自己和後人都是難得的有益的精神財富和文化遺産。為此，我很願意拜讀他們撰寫的迴憶錄，並為之作序。
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