民間故事啟示錄：解讀現代人的心理課題 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：心靈工坊訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：林詠純

齣版日期出版日期：2018/12/18

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-15

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圖書描述

　　來自異世界的殘酷與悲傷，卻是現代人心靈的恩寵

　　為什麼不論東西方的民間故事，總有這麼多殘忍暴力的情節？這些恐怖、殘酷有什麼作用？適合給孩子讀嗎？需要改編嗎？

　　河合隼雄在出版《日本人的傳說與心靈》後，將未竟的議題整理為本書，探討日本民間故事常見的凶殺、人鬼混血、異類通婚、夢、變身、死而重生、訪龍宮等主題。他試圖在民間故事與格林童話的對照間，找出日本人心理的深層面貌。

　　他相信，唯有了解自己民族的深度心理，才能解開在現代化中適應不良的心理問題。

　　若將民間故事視為人們內心深處的真實，便能明白故事中為何充斥殘忍，因為人心中的殘忍就是家常便飯。當孩子聽到殘忍的情節，他們會明白這是發生在內心世界的事，並將其內化，於是孩子就不需要在現實中做出殘忍的舉動。

　　書末收錄河合隼雄對村上春樹《海邊的卡夫卡》的評論專文，以「邊界體驗」探討小說的象徵意義。《海邊的卡夫卡》可以視為十五歲少年的成年禮，他進入異界，再從異界回歸；這份成長與轉變，實是全體日本人或每個現代人都該擁有的體驗。

　　關於民間故事，河合隼雄的名言是：
　　●研究神話、民間故事和做心理治療，幾乎是同一件事
　　●現實中我們已習慣殘忍，但當殘忍化為故事情節，卻讓人不寒而慄
　　●對殘忍沒有免疫力的孩子，終將淪為殘忍的犧牲品
　　●人鬼通婚的混血孩子回到日本後難以立足，顯露日本人的排外個性
　　●新婚不久就想分手的人常說「沒想到老公原來是這樣的人」，這跟故事中發現夫婿是蛇的情節簡直沒兩樣
　　●淡化後的民間故事既不殘忍也不恐怖，但孩子的靈魂讀後卻無聊到快窒息
　　●只有將說故事者的全部人格融入故事裡，才能讓人直接感受到故事的內在生命力

本書特色

　　★河合隼雄代表作《日本人的傳說與心靈》續篇
　　★以榮格心理學觀點，解讀民間故事的陰暗面
　　★收錄對村上春樹小說《海邊的卡夫卡》評論專文

名家推薦

　　呂旭亞（蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP 榮格分析師）
　　洪素珍（國立台北教育大學心理與諮商學系副教授、IAAP 榮格分析師）
　　賴明珠（村上春樹作品中文版譯者）

著者信息

作者簡介

河合隼雄

　　1928-2007，出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚鉅，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》（以上皆由心靈工坊出版）、《河合隼雄著作集》、《村上春樹去見河合隼雄》（與村上春樹合著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜合著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。《民間故事啟示錄》為最新中文版著作。

編者簡介

河合俊雄

　　京都大學教授、榮格分析師。1957年出生，其父為日本已故心理學泰斗河合隼雄，於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。他目前亦身兼國際分析心理學會（IAAP）副理事長、日本榮格派分析家協會副會長、河合隼雄財團代表理事。近二十年來，陸續從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介。他的文章與著作已有英語、德語及日語版發行。個人著作包括《當村上春樹遇見榮格：從《1Q84》的夢物語談起》（心靈工坊出版）、《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》、《ユング魂の現実性》、《心理臨床の理論》。

譯者簡介

林詠純

　　臺灣大學物理系、地質系雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士。曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《轉大人的辛苦》、《閱讀奇幻文學》、《神話心理學》（以上均由心靈工坊出版)、《心裡的苦，身體知道》、《其實你不必為了別人改變自己》、《洗腦》等書。

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圖書目錄

【推薦序一】幽香卻在水窮處——閱讀河合隼雄的文化與理論對話洪素珍
【推薦序二】河合隼雄、村上春樹和幾米，都喜歡故事賴明珠

第一章、格林童話中的「殺害」
民間故事中的「殺害」
格林童話與日本民間故事／「殺害」的意義
現實的認知
貓與老鼠／全部殺光／情緒
殺人者與被殺者
主動性與被動性／被殺的人是誰？／男性與女性／自殺
對變化的冀求
死與重生／殺害的委託

第二章、「半人」的悲劇──從民間故事來看現代人的課題
民間故事與現代
片子的故事
文化比較
異類女婿之死
現代人的課題

第三章、日本人的美感──以日本民間故事為例
黃鶯之居
浦島太郎中的美
以「美」解決矛盾糾葛
日本與西方
傳說與民間故事
花娘子
完成美與完全美

第四章、日本民間故事中的他界
他界出現在眼前
海底之國
他界的女性
地藏淨土

第五章、《風土記》與民間故事
前言
民間故事的主題
變身／天鵝的變身／蛇的變身
夢
其他主題
《風土記》的特性

第六章、剖析日本民間故事的心理學──以「蛇女婿」與「蛇娘子」為中心
人類與異類結婚
童話與自然科學
別離的哀傷
日本人的心理狀態
異類婚與外婚制度
排斥男性特質的意義

第七章、貓的深層世界──民間故事中的貓
令人畏懼的事物
深層的暴露
搗蛋鬼

第八章、關於民間故事的殘酷性
殘忍之處在哪裡？
孩子都知道
說故事的意義

第九章、夢與民間故事
夢
補償機能
普遍的無意識
夢與民間故事

第十章、講述邊界體驗──閱讀村上春樹《海邊的卡夫卡》

解說以「悲傷」連結的事物岩宮惠子
故事與日本人的心選輯發刊詞河合俊雄

圖書序言

第一章、格林童話中的殺害

民間故事中的「殺害」

「殺害」是民間故事中常見的主題，民間故事中經常出現試圖殺人，或是真的殺了人的故事。譬如日本人也很熟悉的格林童話「小紅帽」、「白雪公主」、「糖果屋」、「大野狼與七隻小羊」等，也都是把「殺害」當成重要主題的故事。

有些人秉持「教育者」的想法，認為民間故事中的殺害會讓人感到「殘忍」，並認定不該把這樣的故事講給孩子們聽，也有人主張應該把故事改編。這樣的意見實在十分荒謬，如果把格林童話中含有「殺害」主題的故事都拿掉，那格林童話就不再是格林童話了吧？格林童話中，光是描述實際「殺害」行為的故事（不是只有殺害的意圖），隨便一數，就多達約四分之一，占了相當多的數量。為什麼民間故事中會提到這麼多的「殺害」呢？而格林童話中的「殺害」，又具有什麼樣的特色呢？本書接下來，就要概括地來看這些問題。

格林童話與日本民間故事

老實說，我之所以會開始探討民間故事中的殺害，是源自於我對日本民間故事的考察。

長久以來，我試著透過日本民間故事，探索日本人的心理狀態，並將結果大致整理成冊發表出來，而在發表之後，我仍持續思考這當中還有什麼未竟的問題，於是「殺害」這個重要的主題，就浮現在腦海中。

比較日本的民間故事與世界各國的民間故事時，可以將「異類婚姻」視為重要的關鍵特徵。民俗文學學者小澤俊夫已經將這個觀點發表在其劃時代的研究當中，而我也順著他的脈絡思考。其中非常值得注意的是，在「猴女婿」（《日本民間故事大成》）等異類女婿的故事中，異類女婿經常遭到殺害。而且這些動物女婿並沒有為非作歹，單單只是因為身為動物，就被人類殺死，而有時殺害的方法，還可說是極為陰險歹毒。然而若對照異類妻子，譬如「鶴娘子」（《大成》），這些妻子就沒有被殺，只是當場離去。因此，殺害異類女婿，可謂日本民間故事極為顯著的特徵。