圖書描述
著者信息
三島由紀夫（1925-1970）
本名平岡公威，齣生於一九二五年一月十四日，自幼身體孱弱，在齣身貴族的祖母溺愛下成長，養成其孤獨、敏感而縴細的個性，及對日本傳統藝能之美的嚮往，帶來一生不可抹滅的影響。
十六歲即發錶作品《繁花盛開的森林》，展現其美學意識及華麗的文體，被視為早熟的天纔。引薦他跨進文壇的恩師清水文雄為其取的筆名「三島由紀夫」從此陪伴他一生。
一九四七年東京大學法學部畢業後，任職於日本大藏省，隔年為瞭專心從事寫作而離職。一九四九年齣版第一部長篇小說《假麵的告白》在文壇嶄露頭角，此後創作不斷，成為日本二十世紀最重要的作傢之一。三島不僅在日本聲譽卓著，在國外也享有極高的評價。暢銷作品《潮騷》為其打入美國齣版市場；展露獨特洗鍊美學意識的《金閣寺》將三島的文學事業推上高峰。曾三度獲得諾貝爾文學奬提名，被譽為是「日本的海明威」，也是日本當代著作譯成英文等外國語版最多的作傢。
除瞭小說、散文與詩詞等文學創作，三島在戲劇方麵也展現驚人的纔華，寫瞭許多優秀劇本，緻力於日本古典戲劇能樂和歌舞伎的現代化。同時還擔任電影演員，甚至在以自己小說改編的電影中特彆演齣。
一九七○年十一月二十五日，三島完成力作《豐饒之海》四部麯最終捲《天人五衰》後，即夥同四名楯之會青年成員前往自衛隊總部挾持總監，鼓動自衛隊發動政變未果，當天便切腹自殺，結束其壯麗的一生。
主要著作有《假麵的告白》、《潮騷》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《愛的飢渴》、《女神》與《豐饒之海》四部麯等。
譯者簡介
唐月梅
海南文昌人。1956年畢業於北京大學東方語文學係。中國社會科學院外國文學研究所研究員、中國作傢協會會員。曾任日本早稻田大學客座研究員、橫濱市立大學客座教授。著有《日本現代文學思潮史》、《日本人的美意識》，譯有三島由紀夫的《春雪》、《假麵的告白》、《潮騷》、《愛的飢渴》、《金閣寺》、《香煙》，以及井上靖的《射程•黯潮》、《井上靖小說選》，川端康成的《古都》、《舞姬》、《湖》、《我在美麗的日本》，與山崎豐子《華麗一族》等。
圖書目錄
圖書序言
豐饒之海，盛夏之庭
張文薰（颱灣大學颱文所副教授）
晨起，整理完《天人五衰》的結尾部分，放在編輯習慣取稿的桌上，隨著登門迎接的學生們，三島由紀夫纔離開位於目黑的自宅，動身前往市榖的自衛隊營地，開始後來所謂「三島事件」的死亡行動。在四十年後迴望三島由紀夫，網路上充滿瞭血跡斑駁的照片、最後一刻的叫喊內容、與學生之間的淫亂傳說。或許我們還是不可避免地用獵奇的眼光，來評斷這位無論在生前或死際，都在鏡頭前不吝暴露自己軀體的傳奇作傢。他齣寫真集、自導自演小說改編電影、飄忽的性傾嚮，以及預先通知媒體到場的自殺。擁六塊肌養人魚綫的三島由紀夫太犯規，犯瞭我們認定「文人」應該要瘦弱、靜默的規矩；他更像是動態不斷的話題明星，全身上下都是引人注目的商品。
三島由紀夫曾引述一則傳說來自嘲：「聽說這個到處參加座談會、熱中健身的三島由紀夫是假的，還有一個是他的小兒麻痺雙胞胎，躲在小房間裏埋頭寫作。」都市傳說的主角，在公開場閤以自己的習癖說笑，真是做足瞭娛樂效果。關於三島由紀夫的事蹟，總是存在著光與闇、動與靜的雙麵性，二者之間不存在妥協，截然而壁壘分明。如同那戲劇性的自殺行動前幾個小時，他筆下《豐饒之海》的結局，卻是發生在一個隻聞空山鳥音的寺廟，本應喧噪的蟬聲宛如念珠數動，「園裏一無所有。自己來到既無記憶、也彆無他物的地方。」四部麯中輪迴的見證者本多繁邦迴到原點，找尋亡故摯友的戀人確認這一切的意義，昔日的絕美紅顔已是老尼，留下他麵對一個盛夏中陽光燦燦，卻沉靜極瞭的庭園。
《豐饒之海》的意義，以及三島文學的價值，可能不隻是用來解答他令人費解的自殺，更有著將世界一刀劃分為二、創造「純粹性」的積極意義。本名平岡公威的三島由紀夫齣生在一九二五年的東京，這是浪漫自由的大正時代的結束，也是剛健集權的軍國主義昭和時代的開端。他就讀學習院中學時的照片，十五歲，眉目清秀瘦弱極似當紅的男演員高橋一生。積極健身練齣一身肌肉，那是三十歲以後的事，精煉的文筆與精實的身體，都是齣於他自我改造的堅毅意誌下的結果。
「意誌」，是閱讀三島文學的關鍵詞。日本Wiki上與三島由紀夫直接相關的至少有兩個詞條，作傢「三島由紀夫」與曆史「三島事件」。文學傢以自殺結束生命，在日本並不稀罕，芥川龍之介、有島武郎、太宰治、川端康成的自殺也都是轟動一時的新聞，但都沒有像「三島割腹」般影響深遠。不隻因為這發生在全世界都在反戰反體製狂飆的一九七○年，三島主張的自衛隊崛起、天皇萬歲都顯得落伍又蠻勇；而是因為，三島更是當時諾貝爾文學奬呼聲最高的作傢。他融閤浪漫派與存在主義的思維為小說角色定調，在器官肌理分明的人身勻上日本傳統色澤的漆光，從平安朝大臣、口吃的僧侶、到日本海邊的漁民，三島由紀夫都有辦法讓他們生命的切麵煥發詩意，從俗世人間指認齣夜空星座。甚至是頒給瞭川端康成的那一年，記者也簇擁著他發錶感言。就像今天的村上春樹，但不同的是，三島的作品不隻銷售量驚人，其小說、評論都是第一流，還有原創與改編古典能樂的舞颱劇本等型態的作品，多次獲邀至海外演講訪問。這樣成功的作傢在事業顛峰期的行動，都必須視為是有脈絡可循的，是自我意誌驅策下的結果，而不是突發的瘋狂舉動。
三島由紀夫作品中精鍊的用詞與句法，都是可以放進教科書等級的端正精準。「在我之後，日本語的時代就結束瞭吧，像安部公房雖然很好，但他們的日語已經是不純粹的瞭」，這句話聽來狂妄，但正可以做為完美融閤瞭日本古典與王爾德式美學的三島由紀夫世界之註腳。我們不應該隻記得這是一個「割腹自殺」的變態文學傢。是「割腹」而非「切腹」，「切腹」是對於罪犯的懲罰，三島由紀夫可是自己選擇瞭以死明誌。他一定會因為用錯瞭「切腹」而生氣吧。畢竟，他曾因為《斜陽》裏的敬語用法不對，而批評太宰治是學貴族腔調想晉升上流社會的鄉下人。後來，他承認當時自己太幼稚，但三島由紀夫確實有作為日語文法、貴族文化審查員的資格——從小嗬護他長大的祖母曾在貴族宅邸中侍奉，這種需要血統證明書的身分，鄉下大地主傢的少爺太宰治，也是難以企及。
「貴族」本來是一種與生俱來的、代代相傳的身份。但三島由紀夫在《春之雪》中，透過鬆枝清顯這個角色，賦予「貴族」獨特而嶄新的意義。鬆枝傢原是薩摩武士齣身，清顯被送到公卿綾倉伯爵傢習染貴族的優雅，長大後因為與綾倉聰子之間的關係違反瞭天皇敕命，聰子墮胎齣傢，清顯悲傷死去。這對絕美少男少女之戀，其實沿用瞭古典的王朝文學模式——《源氏物語》裏貴族男女，至避人耳目的場所幽會，發生違反禮法的關係；還有貫穿四部麯的精神象徵，正是鬆枝清顯的「夢之日記」。不同的是，已婚男女之間的來往幽會往來，其實是一種平安朝時代貴族的風雅文化，但鬆枝清顯卻是自己讓這段感情推嚮毀滅。二人原本就是青梅竹馬，清顯卻一再拒絕聰子，直到聰子與洞院宮親王在天皇敕令下訂婚，清顯纔開始與聰子幽會結閤。清顯並非懵於情事或矯揉做作，他對聰子的拒絕，是在抗拒人性本能與他人期待的行動。甚至可以說，最後的悲劇性也是鬆枝清顯意誌操縱下的結晶。三島由紀夫世界的「優雅」，是剋製本能、約束放恣後，進而觸犯禁忌的精神狀態。如果禁忌已經從習慣變成阻礙，「貴族」就是那擁有強大意誌，得以抹除一己惰性、改造社會全體的人種。
三島所愛好的「美」並非天生所然，而是經過人力施為後的精準完整，甚至就是那苛求貫徹完成的強大力量。《豐饒之海》四部麯中最受歡迎的是浪漫淒美的《春之雪》，但第二部《奔馬》也相當動人。摯友鬆枝清顯死後，在穩定工作與傢庭生活中度日的本多繁邦，遇見十八歲的飯沼勛，從「那種精神的冰結之中，從那種井然有序的死亡之中，從成韆上萬頁文件封閉著的毫無興趣的痛苦之中」復甦過來（《奔馬》87頁）。 這輪迴重生的通過儀式，在小說中以一場使用百閤花為憑藉物的神社祭典來錶現。
「從飯沼少年他們運來的三韆枝野百閤花中，挑選齣最艷麗的裝飾瞭酒樽和酒罐，其餘的則插在花瓶裏，擺放在神社庭院各處，顯現齣一種熱烈的氛圍。映入眼簾的一切都與百閤花有關，微風中也溢滿瞭百閤花的薰香，百閤花的主題在每個角落都執拗地重復著，彷彿整個世界的意義都集中到瞭百閤花上。」（《奔馬》90頁）
漫生於郊野的百閤花被摘取到城市中心的神社，從插花容器的陶壺與木樽口中簇擁而齣，高舉容器的神官身軀與盛放高拔的百閤彷彿閤體為一。經過人造梳理，再抹去人力施為的痕跡——在模仿與逼近自然的極限之中，人因想像與創造力而昇華，這人力與自然閤體的主題，成為「整個世界的意義」。川端康成形容三島由紀夫作品，是「以真花精髓編織而成的縴弱人造花」，果然一語道齣瞭三島文學的精妙與危險。堅決的意誌造就純粹的美，但在那韆錘百鍊的過程中，人忘記瞭自己的縴弱，冷靜追求「絕對」的目的性被行動本身的狂熱所燒盡，好比是羅蘭巴特藉用皇居的位置談日本文化——那被層層石牆、樹籬、護城河所包裹的零點。
三島對青春的狂熱頌贊，以及饒舌地在小說中盛滿宗教知識的主題，早在《金閣寺》時就有跡可循。到瞭《豐饒之海》四部麯，更可以發現這二者的關係不是分立或平行——青春轉瞬即逝，人生卻得繼續活下去，意誌或許可以決定死，卻無法操控時間。但這如何能說服一位天纔洋溢、又自律謹嚴而達到空前成就的作傢呢？也許，自古以來探討生死大問的宗教，能在文字中化為凝凍青春、封存時間的知識。《豐饒之海》不隻是四次輪迴，更是一迴人生，是受惠於資本主義與律法國傢體製的、典型中上階級從庸俗空虛中力求突圍的人生。海水帶著本多繁邦來到另一座佛國展開旅程，他在曼榖的《曉寺》旁、印度恆河畔，從原本隻能旁觀鬆枝清顯、飯沼勛之殉身的位置轉為主體，彷彿是被熱帶風露開啓瞭感官，浸淫入色澤濃麗、氣息馥鬱的月光公主世界中。
「看似輕盈而帶著暗黑色果實重量感的肌肉，令人覺得悶熱般的黑發，略微扁平的鼻子到 上唇之間模糊而神祕的綫條……她與聽本多的講述時一樣，似乎含含糊糊地充耳不聞自己的肉體經常對自己說的話語。又大又黑的眼睛，過於聰慧，不知為什麼反倒看似盲人。」（《曉寺》p.247）
本多試圖用《春之雪》中消失的祖母綠戒指來認定月光公主對自己的意義，但這不諳日語的異國少女明明符閤條件，卻反而更遙遠不可測——異性、異國、女同性戀，一旦被開啓瞭官能的本多，被齣奇轉摺的青春所翻弄拋擲，從月光公主身上，察覺自己纔最可能是自己的「她者」。《曉寺》中齣現過大乘小乘佛教、印度教、希臘神話，加上使月光公主離世的那條蛇（來自伊甸園？），三島由紀夫對宗教心心念念的並非救贖與超脫煩惱，反而是能將煩惱的來源——盛放開展的感官知覺，凝凍於孔竅暢開剎那的神通魔力，那齣神的瞬間能突破人的物質性極限，超凡絕俗。當鬆枝清顯、飯沼勛、月光公主都在青春極盛處消亡，本多所獲得的僅有殘缺的阿透。不變的是齣傢的聰子，仍然明艷照人，並未因為戰爭、因為歲月而摺損瞭美麗。
這一迴，彷彿是三島藉著同樣畢業於帝大法學部的本多繁邦，找尋不死靈藥的旅程。《天人五衰》的本多已經來到三島不曾經曆的年紀，老去因此更為抽象，三島的筆開始流露齣遲疑滯礙，對於老去充滿惡意，不斷重復著難堪。「不必要的精明、乖戾、對年輕的憎惡、對瑣事不屈不撓的關注、對死的恐懼、置一切於 不顧的不耐煩，和對一切耿耿於懷造成討厭的執著——本多和慶子決不從自身發掘這些，而 僅僅從對方身上搜尋。」如果說，與三島同齡的本多是在月光公主身上察覺「意誌」的有限，之後也隻能在攫取月光公主之愛的「她者」身上，任由自己所迴避的衰老再三現身。本多越來越心急，幾乎是自圓其說地說服自己收養年輕俊美的阿透，完成的是對於「光潔的皮膚、豐厚的黑發，還是夢幻般的眼神」的追求——這又迴到瞭王朝文學的老路，光源氏收養孤女，給她最好的教育，作為早逝情人的再生。
然而對方怎麼想呢？《源氏物語》的紫之上知道自己是替身後悲痛欲絕，月光公主、乃至於承繼瞭本多姓氏的阿透，如果他們真的是本多找尋鬆枝清顯再生的意誌結晶，那麼擁有與清顯、本多同樣強度的意誌，應該也是他們之所以閤格的條件。人造物，有沒有可能背叛、甚至反噬創造者呢？這似乎連結上當代對於AI的質疑，其實也是三島由紀夫文學的終極謎題——那強大的意誌，究竟通往哪裏？阿透意圖自殺，來嚮本多證明自己是命運所擇之人，這行動本身就蘊含著荒謬，更荒謬的是他沒有成功。本多創造瞭不純粹、不完美的阿透，是他真正的繼承者。
迴想起川端康成的警語：「以真花精髓編織而成的縴弱人造花」。當仿真的技藝直逼造物，真與假、縱橫世界的明星與書齋裏伏案的筆耕者、用花心精髓織成的人造花，天使羽翼在炎天照耀下融化。三島由紀夫將精雕細琢的文學寶塔，獻上玻璃花瓣堆疊而成的祭壇，一併附贈作傢本人開腸破肚的生命。「《春之雪》，和魂。《奔馬》，荒魂。《曉寺》，奇魂。」他係上頭巾、緩緩唸齣文學為咒語，以為能把自衛隊轉為神兵，卻不知，解碼程式已然失效。祭壇之後始終沒有傳來神諭，神如恆河般沉默。這是電視媒體使大眾成神的一九七○年代、網民飛翔馳騁於網路天際的廿一世紀瞭，祭壇下如果有迴聲，也隻是爭睹大作傢敗德、大明星色相腐壞的蜂擁群眾。
圖書試讀
用户评价
這本書的封麵設計，我第一眼看到就覺得很不尋常。那是一種很柔和的色調，帶著一點點淡淡的青色和白色交織，像是鼕末初春，雪水初融時，大地緩緩蘇醒的顔色。書名《春雪：豐饒之海1（二版）》幾個字，是用一種蒼勁卻不失優雅的字體印在封麵上，字體顔色是內斂的金棕色，隱約透著一絲古樸的氣息。我之前看過不少颱版書的封麵，有些追求前衛的設計，有些則偏愛寫實的插畫，但這本書的風格，在我看來，是一種介於兩者之間的，更像是文人墨客在寒鼕裏，看到窗外初雪，心中湧起無限感慨，隨手寫下的詩句。這種視覺上的衝擊，很容易勾起讀者內心深處的聯想。我尤其喜歡那個“豐饒之海”的字樣，它和“春雪”這個詞語，在我的腦海裏形成瞭一種奇妙的對比。春雪，往往帶著一絲清冷，一絲消融，一絲生命的初萌；而豐饒之海，則讓人聯想到無限的可能，廣闊的未來，以及孕育萬物的生命力。這兩者結閤在一起，讓我對這本書的內容産生瞭無限的好奇，我猜想，這或許是一部關於生命、關於希望，甚至關於曆史長河中那些不為人知的沉積的故事。它不像那些直白的封麵，一眼就能看穿，反而像是一幅意境深遠的山水畫，需要你靜下心來，細細品味，纔能從中讀齣作者想要傳達的情感和思想。而且，知道是“二版”，這本身就說明這本書的市場認可度很高，得到瞭不少讀者的喜愛和支持，這對我這個購書前習慣做足功課的人來說，是一個重要的加分項。我甚至開始想象，在寒冷的夜晚，捧著這本書，外麵下著細雨，空氣中彌漫著濕潤的氣息，而這本書的封麵，就好像窗外朦朧的景緻，讓人不由自主地想要沉浸其中。
评分我是一個喜歡安靜生活，並且常常沉浸在文學世界裏的人。當我看到《春雪：豐饒之海1（二版）》這本書的時候，我就覺得它有一種莫名的吸引力，仿佛是一股清泉，能夠洗滌我內心深處的塵埃。書名中的“春雪”二字，就有一種很強的詩意，它讓我想象著，在一個寒冷的季節裏，悄然降臨的潔白，帶來一絲生機，也帶來一種寜靜。而“豐饒之海”，則讓人感受到一種生命力的蓬勃，一種無限的可能性。這兩個詞語的組閤，在我看來，充滿瞭哲學意味，它或許在探討生命的循環，探討在看似平靜的外錶下，湧動的無限生機。我希望這本書，能夠帶給我一種沉浸式的閱讀體驗，讓我能夠在字裏行間，找到一種心靈的慰藉，一種精神的升華。我喜歡那些能夠觸動我內心深處，能夠引發我思考的作品，而這本書的標題，就給我這樣的感覺。我猜想，這本書的內容，可能不會是那種情節跌宕起伏的快餐文學，而是更側重於情感的細膩描繪，對人物內心世界的深入挖掘。我希望它能夠讓我感受到一種溫暖，一種力量，讓我能夠在閱讀的過程中，重新審視自己的生活，發現生命中的美好。
评分我是一名業餘的攝影愛好者，平時喜歡用鏡頭記錄生活中的點滴美好。而《春雪：豐饒之海1（二版）》這本書的封麵，就給瞭我非常大的啓發。那是一種非常有意境的構圖，色彩的運用也極具匠心，讓人一看就心生喜愛。我常常在想，一張好的照片，不僅僅是記錄眼前的景物，更重要的是捕捉到那種氛圍，那種情感。而這本書的封麵，恰恰做到瞭這一點。它不是那種喧賓奪主的圖案，也不是那種過於寫實的描繪，而是用一種留白和寫意的方式，將“春雪”和“豐饒之海”這兩個概念巧妙地融閤在一起。我甚至可以想象，如果我能拍齣這樣的封麵照片，那該是多麼令人自豪的事情。它讓我想到瞭很多颱灣攝影師的作品，那些作品往往帶著濃厚的“颱灣味”，注重細節，注重情感的錶達，而不是一味地追求視覺上的衝擊力。這本書的封麵，就像是為這些攝影愛好者量身定做的靈感來源。我甚至開始思考，這本書的內容，是否也會像它的封麵一樣，充滿著細緻的觀察和深刻的情感？是否會用一種含蓄而雋永的方式，去描繪生活中的場景，去刻畫人物的內心？我非常期待，這本書能夠在我閱讀的過程中，不斷地激發我的攝影靈感，讓我能夠用我自己的方式，去詮釋那些在書中感受到的美好。
评分在颱灣，我們常說“讀萬捲書，行萬裏路”，而閱讀《春雪：豐饒之海1（二版）》對我來說，就像是一次心靈的旅行。雖然我還沒有開始閱讀具體的內容，但僅僅是從書名和封麵，我就能感受到一種強烈的地域色彩，一種屬於颱灣本土的情感共鳴。我猜想，這本書的敘事，或許會觸及到颱灣的曆史片段，或者是颱灣人特有的生活方式和情感錶達。我一直對颱灣的曆史和文化有著濃厚的興趣，那些世代傳承的故事，那些在時代變遷中沉澱下來的文化符號，都深深地吸引著我。我希望這本書能夠帶我迴到過去的某個年代，讓我能夠身臨其境地感受那個時代的氛圍，理解那個時代人們的生活狀態和內心世界。可能它會講述一個傢族的興衰，或者是一個小鎮的變遷，亦或是某個曆史事件背後的溫情故事。我尤其喜歡“豐饒之海”這個詞，它讓我聯想到颱灣四麵環海的地緣特徵，以及這片土地上人民堅韌不拔、充滿生命力的精神。我想，這本書的內容，一定不會是空洞的說教，而是充滿人情味的故事，那些故事，或許會讓我們這些生長在這片土地上的人，更加瞭解自己，更加熱愛自己的傢園。我期待著，在這本書中，能夠找到那些我曾經忽略的，或者是因為時間流逝而淡忘的，屬於我們這片土地的美好。
评分我是一個從小就喜歡閱讀曆史類書籍的人，尤其是那些關於颱灣曆史的書籍，總是能夠引起我極大的興趣。《春雪：豐饒之海1（二版）》這本書的標題，雖然不直接點明是曆史題材，但“豐饒之海”這個詞，很容易讓我聯想到颱灣的地理位置以及曆史上與海洋相關的事件。颱灣，這個美麗的島嶼，它的曆史脈絡，幾乎都與海洋息息相關，無論是早期的大航海時代，還是後來的貿易往來，海洋都扮演著至關重要的角色。而“春雪”這個詞，則可能暗示著一段曆史的開端，或者是一次重大的變革，它帶著一種新生和希望的意味。我想，這本書或許會以一種獨特的方式，去探討颱灣的曆史發展，可能不是那種宏大敘事的史學著作，而是更側重於某個時代背景下的生活細節，或者某個曆史人物的命運。我期待這本書能夠帶領我走進一個久遠的故事，去感受那個時代的風雲變幻，去理解那個時代人們的生存狀態和精神追求。我希望它能夠填補我對某些曆史時期的認知空白，或者以一種全新的視角，讓我重新審視那些已經熟知的曆史事件。我尤其期待，書中的敘述能夠充滿細節，能夠讓我仿佛置身於曆史的長河之中，去感受那個時代的氣息，去體會那個時代人們的喜怒哀樂。
评分我是一個非常注重閱讀體驗的讀者，對我來說，一本好書不僅僅是內容本身，更包括它的裝幀、排版、紙張等等細節。《春雪：豐饒之海1（二版）》這本書，從我第一眼看到它，就給我留下瞭深刻的印象。那個封麵設計，簡潔而富有寓意，色彩的運用也非常舒服，讓人一眼就愛上瞭它。而且，知道是“二版”，這本身就說明這本書的質量得到瞭市場的肯定，得到瞭讀者的喜愛。我拿到這本書，翻開的時候，就感覺到瞭紙張的質感非常好，那種細膩而略帶粗糙的觸感，非常適閤閱讀。字體的選擇和排版也非常清晰，不會有壓迫感，讓我在閱讀的時候，能夠非常集中注意力。我甚至注意到，這本書的書脊設計也非常人性化，翻書的時候非常順暢，不會有硬邦邦的感覺。我一直相信，一個好的齣版物，一定是在每一個細節上都追求極緻的。所以，從這些細節上，我就已經對這本書的內容充滿瞭期待。我猜想，這本書的作者，一定也是一個非常注重細節，非常有纔華的人。我希望這本書能夠給我帶來一次非常愉快的閱讀體驗，讓我沉浸在它的故事裏，忘記時間的流逝。
评分拿到這本書的時候，我翻開扉頁，首先注意到的是那個齣版社的標誌。這是一個我非常熟悉的颱灣本土齣版社，他們的書，我幾乎就沒有踩過雷。無論是文學類的，還是曆史類的，甚至是比較小眾的藝術類書籍，他們齣版的質量都非常高，而且選書的眼光也相當獨到。這次他們發行《春雪：豐饒之海1（二版）》，我一點都不意外。我記得我之前買過他們齣版的一本關於颱灣老街的圖文集，當時的排版和印刷，就讓我驚艷不已。紙張的質感，照片的清晰度，以及文字的編排，都恰到好處，讓人讀起來非常舒服。所以我對這本書的裝幀質量，從一開始就有很高的期待。翻到正文部分，我發現這個二版的紙張選擇，比我之前看過的其他書都要好。不是那種過於光滑的反光紙，而是帶有一點點細微紋理的啞光紙，墨跡印在上麵，不會有暈染的跡象，顯得特彆清晰。而且，紙張的厚度也很適中，拿在手裏不會覺得輕飄飄的，也沒有那種厚重到壓手的地步，恰到好處的觸感，讓我覺得作者和齣版社在細節上都花瞭很多心思。我尤其喜歡它那種書脊的設計，不是那種生硬的粘閤，而是有一定彈性的，翻書的時候，書頁可以很平整地攤開，這對於我這種習慣在書上做筆記的讀者來說，簡直是福音。我總是擔心那些書脊太緊的書，會損傷書頁，而這本書的裝幀，讓我覺得非常安心。我甚至可以想象，在未來的很多年裏，這本書依然可以完好無損地陳列在我的書架上，成為我閱讀曆程中一個美好的印記。這種對細節的追求，也讓我對書的內容本身，更加充滿瞭信心。
评分我是一個對地域文化和地方風情有著濃厚興趣的讀者。《春雪：豐饒之海1（二版）》這本書，光從書名就讓我感受到瞭濃濃的颱灣風味。“春雪”可能代錶著某種季節性的意象，而“豐饒之海”，則很容易讓人聯想到颱灣四麵環海的地理特徵，以及這片土地上孕育齣的豐富生命力。我猜想，這本書的敘事，很可能會圍繞著颱灣的某個特定地區，或者某個特殊的曆史時期展開，展現齣當地的風土人情，以及生活在這片土地上的人們的生活狀態。我一直喜歡那些能夠讓我感受到濃濃“人情味”的作品，那些作品能夠讓我體會到不同地域的生活方式，不同人群的情感世界。我希望這本書能夠帶領我走進一個充滿颱灣特色的世界，去感受那裏的陽光，那裏的海風，以及那裏人們的熱情和善良。我期待在書中，能夠看到那些我可能在現實生活中不曾接觸過的場景，能夠聽到那些我可能在日常生活中不曾聽到的故事。我希望這本書能夠成為我瞭解颱灣文化的一扇窗口，讓我能夠更加深入地認識這片美麗的土地。
评分作為一個長年關注社會議題的讀者，我一直對能夠反映時代變遷和人民生活狀態的作品充滿興趣。《春雪：豐饒之海1（二版）》這本書名，雖然沒有直接指嚮社會議題，但“豐饒之海”這個詞，很容易讓我聯想到社會發展的過程，以及在這個過程中，人們所麵臨的機遇和挑戰。颱灣這片土地，在過去的幾十年裏，經曆瞭翻天覆地的變化，從一個小小的漁村，發展成為一個充滿活力的經濟體，這其中蘊含著無數普通人的努力和奮鬥。我希望這本書能夠觸及到這些方麵，能夠展現齣颱灣社會發展的脈絡，能夠刻畫齣在時代洪流中，普通人的生活軌跡。我猜想，“春雪”可能象徵著新時代的到來，或者是一次社會變革的開端，它可能伴隨著陣痛，但也孕育著希望。我期待這本書能夠讓我更深入地理解颱灣社會的發展曆程，能夠讓我看到普通人在時代變遷中的掙紮與堅持，看到他們是如何在變幻的世界中，尋找屬於自己的“豐饒”。我希望它能夠引發我對社會問題的思考，讓我能夠對颱灣的未來，有更深的認識和期待。
评分我是一個對藝術和美學有著濃厚興趣的人，平時喜歡在生活中尋找那些能夠觸動心靈的美好。《春雪：豐饒之海1（二版）》這本書，從它的封麵設計到書名，都透露著一種獨特的藝術氣息。那柔和的色彩搭配，以及蒼勁的字體，都讓我覺得它是一件值得細細品味的藝術品。我猜想，這本書的內容，或許也會像它的封麵一樣，在文字的運用上，充滿著美感和藝術性。我希望它能夠用一種優雅的方式，去描繪生活中的場景，去刻畫人物的情感，去展現人與人之間的關係。我尤其喜歡“春雪”這個詞，它帶有一種純淨、美好的意象，而“豐饒之海”則暗示著生命的廣闊和無限的可能性。這兩個詞語的組閤，在我看來，充滿瞭詩意和哲學思考。我期待這本書能夠帶給我一種沉浸式的藝術享受，讓我能夠在字裏行間，感受到那種細膩的情感，那種深邃的意境。我希望它能夠讓我對生活有新的感悟，能夠讓我發現那些隱藏在平淡生活中的，不為人知的詩意和美好。
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