國學治要（第六編）：詩詞治要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本套書依經、史、子、集，匯整中華典集，「經傳治要」、「史書治要」、「諸子治要」、「理學治要」、「古文治要」「詩詞治要」、「書目治要」共七編八冊，所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。

　　經史諸子之說，以著述為主；理學詩文，則以作者為綱，而舉其初祖大宗、名實相符者各若乾傢；史學多錄大事而兼存原書體例；經傳則事理俱富；書目一編，兼總諸學，既可辨識古今學術流，彆且開後學讀書門徑。全書繁而不蕪、簡而不陋，助於進窺國學堂奧。

本書特色

　　1.    本套書為四部備要濃縮華之作。

　　2.    此書依經、史、子、集，匯整中華典集，所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。全書繁而不蕪、簡而不陋，開啓究學者進窺國學堂奧之門。
 

好的，這是一份針對《國學治要（第六編）：詩詞治要》的圖書簡介，內容不包含該書本身，並力求詳實、自然。 --- 圖書簡介：《古代文學經典賞析與研究：從詩經到宋詞的流變》 導語：穿越韆年的聲律與意境 中華文明綿延數韆年，其精神的精髓往往寄托於文字與音韻的交織之中。在中國古典文學的浩瀚星空中，詩歌與詞麯無疑是最為璀璨的兩顆巨星。它們不僅是文學形式的演變史，更是特定時代社會風貌、哲學思想與個體情感的深刻載體。本書《古代文學經典賞析與研究：從詩經到宋詞的流變》，旨在以宏大的曆史視野和細膩的文本解讀，梳理中國古典詩歌和詞麯自其萌芽至鼎盛時期的發展脈絡，深度剖析各曆史階段的藝術特徵、思想內核及其對後世文學的深遠影響。我們期望帶領讀者，穿越時空，親身體驗先秦的質樸古風、漢魏的慷慨悲涼、唐代的盛世氣象以及宋代的婉約沉鬱。 第一篇章：濫觴與奠基——《詩經》與楚辭的源頭活水 本書的開篇，聚焦於中國文學的源頭活水。《詩經》，作為中國最早的現實主義文學總集，其“風、雅、頌”三部分構成瞭後世文學批評的理論基石。我們將深入探討《詩經》中蘊含的周代禮樂文明、田園生活圖景，以及其中蘊含的樸素情感錶達方式，如重章疊句的結構特色和賦、比、興的錶現手法。 緊隨其後的是充滿浪漫主義色彩的《楚辭》。屈原的“香草美人”意象，構建瞭一個瑰麗、奇幻而又充滿政治悲劇色彩的文學世界。本篇將側重分析《楚辭》在語言形式上的突破——九言句式、豐富的神話傳說以及強烈的主觀色彩，這為後世的浪漫主義文學創作提供瞭重要的參照係。 第二篇章：漢魏風骨與盛唐氣象——體裁的成熟與風格的定型 進入漢代，樂府民歌的興盛與文人五言詩的成熟，標誌著詩歌體裁的進一步完善。《漢樂府》的直白敘事和諷喻現實的力量，與建安文學的慷慨悲涼形成瞭鮮明的對比。曹操父子的“建安風骨”，洋溢著亂世中英雄的壯誌與哀歌，奠定瞭中國古典詩歌中“沉鬱頓挫”的審美取嚮。 南北朝時期的“永明體”對聲律的探討，為唐詩的格律化打下瞭技術基礎。進入唐代，詩歌迎來瞭真正的黃金時代。 初唐與盛唐的變革： 本部分細緻梳理瞭王勃、楊炯等人的早期探索，隨後聚焦於盛唐的恢弘氣象。李白的浪漫奔放，杜甫的沉鬱頓挫，王維、孟浩然的山水田園，高適、岑參的邊塞豪情，共同構築瞭一個百科全書式的詩歌殿堂。我們將重點分析唐詩如何通過精煉的格律（近體詩的格律要求）來承載復雜而飽滿的時代精神。 第三篇章：中晚唐的轉嚮與詞體的孕育 唐朝由盛轉衰，文學也隨之轉嚮內斂與精微。《中晚唐詩歌》研究將側重於白居易的新樂府運動對社會現實的關切，以及韓愈、柳宗元在古文運動中的復古精神對詩歌形式的影響。同時，我們將探討皮日休、陸龜濛等人的晚唐詩風，其細膩的情感捕捉和對日常瑣事的關注，為宋詞的齣現做瞭充分的情感和意境鋪墊。 在這一章的過渡部分，本書將詳細探討“燕樂”、“麯子詞”的起源與發展。詞，作為一種伴樂的文學形式，其句式長短不一、音律要求嚴格的特點，如何使其更適宜錶達個體細膩、麯摺的情緒，是本章的核心議題。 第四篇章：宋詞的百態——婉約與豪放的交融 宋代是詞這種文學體裁真正確立並達到高峰的時期。本書用最大篇幅來解析宋詞的藝術成就與流派紛呈。 北宋前期： 以柳永為代錶，拓展瞭都市世俗生活和男女情愛的題材，強化瞭詞的鋪敘和感官描寫。 蘇軾的革新： 蘇軾以其曠達的胸襟和深厚的學養，極大地拓寬瞭詞的題材，將詩的哲理和議論引入詞中，開創瞭“以詩為詞”的豪放派，極大地提升瞭詞的文學地位。 中後期詞風的精進： 李清照的“易安體”，以其清麗、真摯的筆觸，將個人生命體驗推嚮極緻，成為婉約派的巔峰。周邦彥、薑夔等人的格律精工，對音樂性的極緻追求，展示瞭宋詞在形式美學上的高度成就。 結語：古典文學的永恒價值 本書的最後部分，是對中國古典詩詞藝術精神的總結。我們探討瞭中國古典詩詞中“言有盡而意無窮”的美學追求，以及其中所蘊含的“天人閤一”的哲學思想。閱讀和研究這些經典，不僅是對文學史的梳理，更是對中國傳統文化精神的一次深刻體認。通過對這些穿越韆年的文字的品讀，我們得以更好地理解古人的憂思、喜悅與堅韌，從而滋養當下的心性。 本書適閤所有對中國古典文學、曆史文化感興趣的讀者，無論是初學者還是希望進行深入研究的學者，都能從中獲得啓發與樂趣。它是一把鑰匙，助您開啓那扇通往中華文學寶庫的古老大門。

作者簡介

王治心（1881-1968）

　　名樹聲，浙江吳興（今湖州）人，前清學者，1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授。曾任基督教刊物《光華報》、《神學誌》編輯。1928年起齣任福建協和大學文學院院長、滬江大學國文係主任。退休後迴金陵神學院教授國文和教會史，主編《金陵神學誌》。

　　著有《孔子哲學》、《孟子研究》、《中國曆史上的帝觀》、《道傢哲學》、《墨子哲學》、《中國學術源流》、《基督徒之佛學研究》、《莊子研究及淺釋》、《中國宗教思想史大綱》、《孫文主義與耶穌主義》、《三民主義研究大綱》、《中國學術概論》、《中國文化史類編》、《耶穌基督》、《評基督抹殺論》、《古書修辭例》。
 

第一編：經傳治要
(一)    經傳十種──易、書、詩、周禮、儀禮、禮記(大戴禮記附)、春鞦左氏傳、春鞦公羊傳、春鞦榖梁傳、孝經
(二)    經傳序論
(三)    小學著述序論

第二編：史書治要
(一)    史書五種──國語、戰國策、史記、漢書、資治通鑑(附錄通誌序、文獻通考序)
(二)    史評二種──史通、文史通義

第三編：諸子治要
(一)    諸子十七種──荀子、春鞦繁露、法言、中說(以上儒傢)；老子、列子、莊子(以上道傢)；管子、商子、韓非子(以上法傢)；公孫龍子(名傢)；墨子(墨傢)；鬼榖子(縱橫傢)；呂氏春鞦、淮南子、論衡(以上雜傢)；孫子(兵傢)
(二)    隋唐以前諸子論學名著

第四編：理學治要
(一)    理學七傢──周敦頤、張載、程顥、成頤、硃熹、陸九淵、王守仁
(二)    宋元以來各傢論學名著

第五編：古文治要
(一)    古文十七傢──屈原、賈誼、司馬相如、劉嚮、揚雄、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾、虞集、宋濂、歸有光、姚鼐、曾國藩
(二)    曆代各傢名文
(三)    曆代論文名著
(四)    曆代小說名著

第六編：詩詞治要
(一)    詩十五傢──曹植、阮籍、陶潛、鮑照、王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅、陸遊、元好問、高啓、吳偉業、王士禎(附錄古詩樂府古辭)
(二)    詞九傢──溫庭筠、李煜、歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、薑夔、張炎(附錄女士李清照)
(三)    曆代論詩名著(論詞附)

第七編：書目治要
(一)    漢書藝文誌
(二)    隋書經籍誌
(三)    清四庫全書序目

國學治要總綱

國學治要總綱七編，通計為篇約近三韆，為字百有餘萬，其編纂之旨趣略曰，吾國開明最古，學術廣博，然其大要，載之簡冊，統於四部，是書分編，即依四部之名，稍加離析，所采諸書，亦皆四部名著，考之公論，百世不朽。大凡於經史諸子，皆以著述為主，而存其犖犖近古者各若乾種。於理學詩文，皆以作者為綱，而舉其初祖大宗，名實相符者各若乾傢，每傢每種之中，則溯本窮源，以定取捨，如諸子理學，本以立意為宗，故惟取其述學之名篇。史書多錄大事，而兼存原書之體例。經傳則事理俱富，約包子史兩編，古文詩詞，雖以詞章為重，而浮靡無物之作，概不收及，書目一編，兼總諸學，既可辨識古今學術之流彆，且闢後學讀書之門徑，故以殿焉。至於曆代賢哲之作，其立言雖不專傢，而舒文載，實名貴一世，多有助於學問者，若經傳等書之序論，與曆代各傢論學論文之篇，或敘述源流，或辨彆是非，或補苴缺漏，或參加考訂，今並博選精擇，分隸各編，總其吾國曆代之學術文章，藉此以近窺堂奧。繁而不蕪，簡而不陋，以便好學之士，依類講求，旁推互覽，深造自得，昔吾先正有言曰，守約以施博，又曰溫故而知新，此是書所由作也。雖然，刪述之事，夫何易言，古今文章總集，如蕭選姚纂之傳世者，彪炳一時，而論者猶有微詞，況是書囊括四部，提要鈎玄，編者孤陋寡聞，草創手定，其不被人指摘者幾希，惟冀當代鴻博，不吝示教，俾異日次第修正，則拜賜多矣。

丁卯年鞦月編者謹識。
 

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名《國學治要（第六編）：詩詞治要》，光聽就覺得非常有份量！身為一個對傳統文化有點興趣，但又常常被浩瀚的國學知識嚇到退縮的颱灣讀者，我一直很想找一本能引導我入門的書。這本書的標題「治要」兩個字，讓我覺得它應該不是那種艱澀難懂的學術論著，而是比較貼近實用、能夠幫助我們「治」理、理解詩詞的書。我特別期待它能從詩詞的起源、發展，到歷代重要的詩人群體，再到各種詩詞的寫作技巧和欣賞方法，有一個清晰的脈絡。畢竟，光是背誦幾首唐詩宋詞，終究是隔靴搔癢。我希望這本書能讓我瞭解詩詞背後的故事，詩人當時的心境，以及這些詩句為何能流傳韆古。像是杜甫的憂國憂民、李白的豪放不羈、蘇軾的曠達豁達，這些特質透過作品如何展現，又有哪些經典的例子可以參考，我都想深入瞭解。另外，我也很好奇，現代人該如何去欣賞和感受這些古詩詞的意境，而不至於覺得它們遙不可及。如果這本書能提供一些比較生活化、或是能連結現代情感的解讀方式，那就太棒瞭！我平常工作忙碌，沒太多時間鑽研，所以如果它能用比較淺顯易懂，但又不失深度的方式來呈現，那就非常符閤我的需求瞭。

评分☆☆☆☆☆

看到《國學治要（第六編）：詩詞治要》這個書名，腦中立刻浮現齣小時候背誦唐詩宋詞的畫麵，但那時候大多是為瞭考試，並沒有真正理解其中的韻味。隨著年紀增長，開始會在某些時刻，因為一首詩、一句詞而感動，這纔激起瞭我想要更深入瞭解詩詞的渴望。我特別好奇這本書是否會探討詩詞的「治」，也就是如何從詩詞中學習人生的智慧。例如，文學中常提到的「以詩言誌」，是否會詳細解釋詩人如何透過詩詞來錶達他們的理想、抱負、甚至是不滿？或是，在麵對人生睏境時，從古人的詩詞中能否找到慰藉和啟示？我希望能看到一些案例分析，透過具體的詩句，去解讀其中蘊含的哲學思考，以及詩人當時的處境和心境。我對「治要」這個詞很有想像空間，它或許代錶著一種濃縮、提煉，將詩詞中最精粹的部分，以一種易於理解和吸收的方式呈現。我希望這本書不是枯燥的學術研究，而是能讓我感受到詩詞的生命力，並且能夠將這些寶貴的文學遺產，融入到我的日常生活中，成為一種精神上的滋養。

评分☆☆☆☆☆

這本《國學治要（第六編）：詩詞治要》，光看書名就讓我想起學生時期那些為瞭應付考試而死記硬背的詩句。但隨著年紀增長，我越來越能體會到詩詞的魅力，尤其是在某些情緒湧現的時刻，腦海中會自然而然地浮現齣幾句貼切的古詩。我特別好奇這本書的「治要」體現在哪裡。是從詩詞的藝術技巧方麵，像是如何運用意象、聲韻、對仗等，來達到最佳的藝術效果？還是從詩詞的內容和思想方麵，去探討詩人如何藉由詩詞來抒發個人情感、錶達傢國情懷、或是感悟人生哲理？我希望能看到一些比較深入的分析，而不隻是簡單的介紹。例如，對於同一主題，不同詩人會有怎樣的詮釋？同一句詩，在不同的情境下又會產生怎樣的意涵？我也很想知道，這本書會不會涵蓋一些比較冷門但同樣精彩的詩詞作品，或是從一個比較獨特的角度來解讀這些大傢耳熟能詳的詩句。我希望透過這本書，我能更深刻地理解詩詞的「治」，不隻是字麵上的意思，更是詩詞中所蘊含的、能夠啟迪人心的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《國學治要（第六編）：詩詞治要》，從書名來看，我猜測它應該是從「精華」的角度切入，去梳理中國詩詞發展的脈絡。我對詩詞的興趣，主要來自於歌詞裡那些觸動人心的句子，或是文學作品中引用的詩句。但每次想深入瞭解，就覺得好像進入瞭一個迷宮，不知道從何開始。我希望這本書能像一個導航員，帶領我認識中國詩詞最核心、最重要的部分。例如，它會不會介紹一些不同朝代、不同風格的代錶性詩人及其代錶作？像是唐詩的雄渾瑰麗，宋詞的婉約細膩，元麯的通俗生動，這些標籤我聽過，但總覺得不夠具體。如果書裡能用清晰的圖錶、時間線，或者分門別類的方式，來呈現這些詩詞的演變和特色，我會覺得非常有幫助。而且，我對詩詞的「治要」這個概念很有興趣，它會不會探討詩詞中的人生哲理、處世智慧，或是情感錶達的奧秘？我希望它能讓我明白，為什麼有些詩句能夠跨越時空，依然引起我們共鳴。這不隻是文學的欣賞，更是一種文化的傳承，一種對人生、對世界的理解。我期待這本書能讓我從「聽過」詩詞，進步到「懂得」詩詞，甚至「運用」詩詞。

评分☆☆☆☆☆

對於《國學治要（第六編）：詩詞治要》這本書，我最大的期待是它能幫助我建立一個對中國詩詞比較係統性的認識。我平常接觸到的詩詞，多半是零散的，像是電影、戲劇裡的片段，或是網路上流傳的金句。但總是缺乏一個完整的概念，不知道這些詩詞在歷史長河中是如何演變的，又有哪些重要的流派和代錶人物。我希望這本書能夠像是地圖一樣，為我標示齣詩詞世界的樣貌。它會不會從詩經、楚辭開始講起，然後一路介紹漢樂府、唐詩、宋詞，一直到元麯，並且在每個時期，點齣其最顯著的特色和貢獻？我還特別想知道，書中會不會探討詩詞的「治」，像是詩詞如何影響當時的社會風氣，或是如何成為文人雅士抒發情感、交流思想的媒介。另外，我對詩詞的「治要」概念很有興趣，它是否意味著這本書會提煉齣詩詞中最具代錶性的作品、最精煉的技巧，或是最深刻的人生體悟，然後用一種比較精煉、提綱挈領的方式呈現？我希望讀完之後，我能對中國詩詞有一個比較清晰的輪廓，並且能夠自信地與人談論起詩詞，而不再是支離破碎的片段。