國學治要（第二編）：史書治要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本套書依經、史、子、集，匯整中華典集，「經傳治要」、「史書治要」、「諸子治要」、「理學治要」、「古文治要」「詩詞治要」、「書目治要」共七編八冊，所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。

　　經史諸子之說，以著述為主；理學詩文，則以作者為綱，而舉其初祖大宗、名實相符者各若乾傢；史學多錄大事而兼存原書體例；經傳則事理俱富；書目一編，兼總諸學，既可辨識古今學術流，彆且開後學讀書門徑。全書繁而不蕪、簡而不陋，助於進窺國學堂奧。

本書特色

　　1.    本套書為四部備要濃縮華之作。

　　2.    此書依經、史、子、集，匯整中華典集，所選諸文皆四部名著或百世不朽之作。全書繁而不蕪、簡而不陋，開啓究學者進窺國學堂奧之門。
 

好的，這是一本名為《國學治要（第二編）：史書治要》的圖書的詳細簡介，內容旨在全麵介紹本書的範圍和價值，而不包含該書的具體內容。 --- 《國學治要（第二編）：史書治要》圖書簡介 導言：探尋曆史的深層智慧 中華文明綿延數韆年，史學傳統是其光輝成就中最為璀璨的篇章之一。《國學治要》係列旨在係統梳理和闡發中國傳統學問的精髓，《第二編：史書治要》便是其中至關重要的一環。本捲聚焦於中國古代史學的經典著作，旨在通過對這些煌煌巨著的梳理與評析，揭示中國古代曆史敘事、史學觀念、以及史學方法論的演變軌跡與核心價值。 本書並非一部具體的斷代史或通史著作，而是對史學這一領域的深刻反思與結構化呈現。它緻力於幫助讀者建立起一套完整而係統的“史學視野”，理解曆代史傢如何觀察、記錄和闡釋曆史進程，從而為當代人理解傳統文化、洞察世事變遷提供堅實的理論與實踐基礎。 第一部分：史學淵源與典範的構建 本編的開篇將追溯中國史學的源頭。從先秦時期的曆史意識萌芽，到春鞦戰國時代“史官之學”的初步成熟，我們會梳理齣早期曆史記錄的特點與功能。重點在於探討早期史書如何承擔教化、褒貶和警示的功能，以及它們在政治權力結構中的地位。 隨後，本書將深入剖析中國史學史上最具裏程碑意義的幾部典範之作的形成背景與核心貢獻。這不僅包括那些奠定瞭紀傳體乃至編年體基本範式的開創性工作，也涵蓋瞭後世史傢對這些早期範式的繼承、發展與批判性重構。讀者將瞭解到，一部偉大的史書是如何在特定的時代需求下，通過獨特的結構設計和敘事策略，將零散的史料轉化為具有深刻洞見的宏大敘事。 第二部分：史學體例的流變與精研 中國史學之所以博大精深，很大程度上得益於其豐富多樣的體例。本捲將係統性地辨析不同體例的優劣及其適用範圍。 1. 紀傳體與編年體的對談： 我們將對比紀傳體（如《史記》）如何通過人物的“立傳”來聚焦曆史的能動性與個體命運的復雜性，與編年體（如《資治通鑒》）如何以時間為軸綫，構建宏大、平穩的曆史運行圖景。這種體例上的選擇，深刻反映瞭史傢對曆史本質的不同理解。 2. 史書的結構藝術： 剖析古代史書中“本紀”、“錶”、“書”、“世傢”、“列傳”等各個部分的職能與相互關係。理解這些結構元素如何共同服務於史傢“寓褒貶於史實”的寫作目的，以及它們如何影響瞭後世的閱讀習慣與史學認知。 3. 地方誌與史學的補充： 探討地方誌、譜牒等非正史文獻在完善曆史圖景中的獨特價值，它們如何從微觀層麵補充瞭中央史官敘事的不足，構成瞭中國史學網的完整麵貌。 第三部分：史傢精神與史學理念的嬗變 史書的價值，不僅在於記載瞭什麼，更在於記載者持何種態度和理念去處理史料。《史書治要》重點探討瞭曆代史傢所秉持的“史傢精神”。 1. 褒貶與信史觀的張力： 深入分析“春鞦筆法”的內涵及其在不同曆史階段的應用。探討史傢如何在維護客觀性與錶達價值判斷之間尋求平衡，以及“以史為鑒”的觀念如何貫穿於整個史學發展史中。 2. 史料的搜集與辨僞： 考察古代史傢在麵對浩瀚史料時所采用的考訂、采擇與注釋方法。理解他們如何辨析材料的真僞、權衡證據的輕重，以及這種嚴謹性在不同朝代的體現差異。 3. 史學與經學的融閤： 論述史學在中國傳統學術體係中的位置。考察“儒傢史學”的主導地位，以及史學如何成為闡釋“天道”與“人道”的重要媒介。這種融閤如何塑造瞭史傢對曆史循環與興衰規律的獨特洞察力。 第四部分：史書之於治世的啓示 本書的核心價值在於將對“史書”的學術研究，導嚮對“治要”的實際應用。曆史記錄絕非塵封的往事，而是曆代統治者與士大夫汲取經驗的寶庫。 1. 鑒往知今的路徑： 闡明通過研讀經典史書，如何能夠辨識齣人類社會普遍存在的權力運作模式、危機爆發的徵兆以及穩定社會的基本要素。 2. 結構性風險的預警： 分析曆代史書對王朝更迭、內部紛爭、邊疆治理等重大議題的記載，提煉齣可供藉鑒的製度設計經驗與教訓。 3. 曆史視野的培養： 本編旨在提升讀者運用曆史的眼光來審視當下問題的能力，理解當代事務的深層曆史淵源，從而避免短視和非曆史性的判斷。 結語：繼承與創新的基石 《國學治要（第二編）：史書治要》是一份對中國史學傳統的深度緻敬與係統梳理。它不是對某一部史書的簡單解讀，而是對整個中國史學“方法論”與“價值觀”的提煉。通過對這些偉大史著的體悟，讀者將能更深刻地理解中華文明如何通過書寫曆史來認識自身、指導未來，從而為個人修身與國傢治理，奠定堅實的國學根基。本書是所有緻力於深入探究中國傳統智慧、追求宏大曆史視野的學人與管理者不可或缺的案頭之書。

作者簡介

王治心（1881-1968）

　　名樹聲，浙江吳興（今湖州）人，前清學者，1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授。曾任基督教刊物《光華報》、《神學誌》編輯。1928年起齣任福建協和大學文學院院長、滬江大學國文係主任。退休後迴金陵神學院教授國文和教會史，主編《金陵神學誌》。

　　著有《孔子哲學》、《孟子研究》、《中國曆史上的帝觀》、《道傢哲學》、《墨子哲學》、《中國學術源流》、《基督徒之佛學研究》、《莊子研究及淺釋》、《中國宗教思想史大綱》、《孫文主義與耶穌主義》、《三民主義研究大綱》、《中國學術概論》、《中國文化史類編》、《耶穌基督》、《評基督抹殺論》、《古書修辭例》。
 

第一編：經傳治要
(一)    經傳十種──易、書、詩、周禮、儀禮、禮記(大戴禮記附)、春鞦左氏傳、春鞦公羊傳、春鞦榖梁傳、孝經
(二)    經傳序論
(三)    小學著述序論

第二編：史書治要
(一)    史書五種──國語、戰國策、史記、漢書、資治通鑑(附錄通誌序、文獻通考序)
(二)    史評二種──史通、文史通義

第三編：諸子治要
(一)    諸子十七種──荀子、春鞦繁露、法言、中說(以上儒傢)；老子、列子、莊子(以上道傢)；管子、商子、韓非子(以上法傢)；公孫龍子(名傢)；墨子(墨傢)；鬼榖子(縱橫傢)；呂氏春鞦、淮南子、論衡(以上雜傢)；孫子(兵傢)
(二)    隋唐以前諸子論學名著

第四編：理學治要
(一)    理學七傢──周敦頤、張載、程顥、成頤、硃熹、陸九淵、王守仁
(二)    宋元以來各傢論學名著

第五編：古文治要
(一)    古文十七傢──屈原、賈誼、司馬相如、劉嚮、揚雄、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾、虞集、宋濂、歸有光、姚鼐、曾國藩
(二)    曆代各傢名文
(三)    曆代論文名著
(四)    曆代小說名著

第六編：詩詞治要
(一)    詩十五傢──曹植、阮籍、陶潛、鮑照、王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅、陸遊、元好問、高啓、吳偉業、王士禎(附錄古詩樂府古辭)
(二)    詞九傢──溫庭筠、李煜、歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、薑夔、張炎(附錄女士李清照)
(三)    曆代論詩名著(論詞附)

第七編：書目治要
(一)    漢書藝文誌
(二)    隋書經籍誌
(三)    清四庫全書序目
 

第二編：
史書治要捲一序

史書五種

史書與經傳古本無彆不必遠舉虞夏商周之書，即觀漢藝文誌載太史公書於春鞦類，尚足以知其淵源所齣，怠自魏晉以來，史書之著作日繁，分門彆類，其種數竟與經傳相埒，故洵誌阮錄，因更標丙部紀傳之名，而離六藝獨立，改其勢有不容已者也。雖然史書之門類固多，種數固繁，苟能溯本窮源，舉重明輕，則如唐劉氏所論，六傢二體之中 (六傢謂尚書春鞦國語史記漢書；二體謂紀傳編年) ，求其文直事核，曆代取法者，亦不難屈指計。故是編特據劉說而審擇焉，僅按六傢之中，如尚書春鞦左傳三傢之本書，皆屬經傳範圍，不容采及，其餘三傢之書，自當以國語為最古，戰國策敘述春鞦以後時事，其體本乎國語，其書亦在伯仲之間，未能偏廢，史記漢書，冠乎正史，通古斷代，並為初祖，此四書者，皆周秦兩漢之巨著，奇文偉績，曆代艷稱，後世名實俱符之作，惟資治通鑑效法於左傳，記事本末導源於尚書，其書貫穿古今，秩然粲然，其文與事，亦與語策史漢，同垂不朽，故取之為殿，以補夫二傢之闕，都計采錄史書五種(記事本末包括在資治通鑑中，故不數及)。核已劉氏所論，則紀傳與編年，二體皆備，六傢之中，祇闕春鞦(春鞦文簡義的，以褒貶為宗，後儒不容僭擬，諸子雖有通鑑綱目，以綱擬經，以目擬傳，然目中所載事實，皆錄自通鑑原書，其綱亦不能成篇獨行，故從闕如)。
 

评分☆☆☆☆☆

《國學治要（第二編）：史書治要》，這個書名一聽就覺得很有份量，非常適閤喜歡深度閱讀的讀者。我個人對中國傳統文化非常嚮往，但有時候會覺得，許多國學著作的內容比較零散，或者門檻比較高。這本書聚焦於「史書治要」，聽起來就像是將中國歷史上那些關於治國理政的精華，從浩瀚的史書中抽離齣來，形成一個有係統、有條理的知識體係。我非常期待它能夠幫助我更清晰地理解，歷代王朝是如何建立、如何運作，又如何麵臨挑戰的。書中會不會探討到一些重要的政治製度、經濟政策、外交策略，以及在這些決策背後所體現的歷史智慧？我希望這本書能夠提供一些具體的案例分析，讓我能夠更深刻地理解那些歷史事件的脈絡，並且從中學習到如何觀察和分析一個國傢的發展軌跡。颱灣對於中國傳統文化的傳承一直做得不錯，但要找到一本像這樣直接點齣「史書的治要」的書，確實會讓人眼睛一亮。

评分☆☆☆☆☆

這本《國學治要（第二編）：史書治要》，光是書名就讓我充滿瞭好奇。我對歷史一直有著濃厚的興趣，但有時候覺得市麵上的一些歷史讀物，雖然寫得生動有趣，但總覺得少瞭點深度，或者說，少瞭點從歷史中提煉齣「智慧」的感覺。這本書的「治要」兩個字，恰恰戳中瞭我的點。我一直認為，讀史書最核心的價值，就在於能夠從過去的經驗中學習，理解哪些做法是能夠讓國傢長治久安的，哪些則是導緻衰敗的。我很好奇，這本書會不會介紹一些鮮為人知的史書，或者從一些大傢耳熟能詳的史書中，挖掘齣一些不那麼顯而易見的治國經驗？我期待它能提供一些具體的方法論，而不是空泛的理論，讓我在麵對一些現實問題時，能夠從歷史的長河中找到一些可以藉鑑的思路。而且，對於史書本身的解讀，例如它們的作者背景、寫作動機、以及如何解讀其中的字裡行間，我也非常感興趣。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《國學治要（第二編）：史書治要》的書名，聽起來就讓人聯想到那種沉甸甸、充滿學問的大部頭。我最近一直對中國的歷史很感興趣，尤其是那些能從歷史中學到治國之道、人生道理的內容。聽說這本書是國學的經典之作，而且這一編專門講史書，真是太對我的胃口瞭！我一直覺得，讀史書不隻是瞭解過去發生的事情，更重要的是從中汲取經驗教訓，明白為何一個朝代會興盛，又為何會衰亡，那些君王的決策，臣子的諫言，百姓的疾苦，都蘊藏著無窮的智慧。颱灣其實有很多對國學有研究的學者，也有不少齣版的相關書籍，但要找到一本像這樣係統性地梳理史書治要的，確實不容易。我很好奇，這本書會不會將中國歷史上那些重要的史書，像是《史記》、《漢書》、《資治通鑑》等等，一一加以解析，從中提煉齣治國的精華？書名中的「治要」兩個字，讓我充滿瞭期待，希望它能給予我一些關於如何看待歷史、如何理解國傢運作的獨到見解，讓我在閱讀歷史的同時，也能有所啟發，學到實用的治世之道。

评分☆☆☆☆☆

這本《國學治要（第二編）：史書治要》，光是聽書名就讓人覺得非常紮實！我平常閱讀的習慣其實比較偏嚮輕鬆有趣的歷史讀物，但這本書聽起來就有一種「硬貨」的感覺，那種深入研究、學術性的味道非常濃。我很好奇，書裡會不會分析不同史書的編纂體例、史觀的差異，以及它們在記錄歷史時的優缺點？畢竟，同樣一件歷史事件，不同的史書可能會有不同的側重點和解讀方式，這本身就很有研究價值。我總覺得，理解史書的「寫法」本身，就是理解歷史的一把鑰匙。而且，從「治要」這個詞來看，它應該不隻是單純的史書介紹，而是會著重在史書中所蘊含的治國理政的智慧。這對我這種對政治、社會運作有點好奇但又不是專業背景的人來說，會是非常有價值的。我希望能透過這本書，對那些影響深遠的史書有更深的認識，並且能夠從中學習到一些古人治理國傢的經驗，或許也能對我們現在如何看待一些社會現象，有新的啟發。

评分☆☆☆☆☆

拿到《國學治要（第二編）：史書治要》這本書，我的第一反應是，這絕對是一本可以讓我沉浸好一陣子的書。我個人對於史書的考證和解讀非常有興趣，經常會去比較不同版本的史書，或者去看學者們對史書的辨析。這本書的標題「史書治要」讓我聯想到，它或許會挑選一些最具代錶性的史書，然後深入剖析其中的治國策略、政治思想、社會變革等關鍵內容。我特別想知道，作者會不會引用大量的史料來佐證，並且會不會有比較性的分析，比如對比不同時期、不同朝代的治國方略有何異同？我希望這本書能夠提供一種係統性的框架，讓讀者能夠更清晰地理解中國歷史上那些重要的政治發展和治國理念是怎樣形成和演變的。畢竟，颱灣在推廣國學方麵有著不錯的基礎，也有許多優秀的學者，但要讀到一本像這樣直接針對「史書的治要」進行闡述的，確實難得。我期待它能夠成為我深入理解中國歷史和政治智慧的一個重要依據。