大海之眼:Mata nu Wawa

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夏曼.藍波安
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圖書描述

20年前《冷海情深》讓颱灣人看見蘭嶼。 10年前《老海人》深情刻畫海人漂泊的靈魂。 2018最新作品《大海之眼》,他讓太平洋完整瞭。 夏曼.藍波安訴說深埋心海的傷痕 童年曾被「魔鬼」抓走兩次的小男孩 拒絕保送師大,四處流浪做粗工、籌學費的達悟青年 數十年的麯摺航程,以海洋文學找迴大海的尊嚴 四十年過去瞭,睜開益發澄澈的大海之眼,重新迴顧與觀照,曾經跌宕起伏的波峰與波榖,已是一片波光無垠。--陳敬介(靜宜大學中文係副教授) 當海洋民族碰上陸地的畸形與殘缺 當身而為人的迷惘尋不著齣口 356登陸艇帶給人之島的衝擊 上岸逐夢卻瀕臨生存的險地 驅除惡靈儀式被迫終止又以反核的意誌持續著 他的消失與復返,都與海洋的召喚有關 那年,蘭嶼最後一次舉辦「驅逐惡靈」儀式後,齊格瓦曾經兩次消失在人間,一次在自傢涼颱下的角落,堆疊的五爪貝形成瞭一道柴屋火房的外牆;另一次是在軍方灘頭的簡易茅草屋崗哨,他玩得太纍,披著軍用綠色外套睡著瞭。每一次被找迴來,父親都以蘆葦為他作淨身儀式,以去除魔鬼摸過的指紋,祖父說:「要你的靈魂堅如磐石。」那正是他名字的意思。然而,兩次「消失」,他都看見一艘單桅帆船在海中航行的幻影,彷彿指引著他離開祖島,也指引著他航嚮大海。 三年在颱東的高中生活,他同步感受到神父的資助與歧視,對於「職業」與未來的想像,總讓人陷入迷惘。十六歲那年,為瞭賺寒假生活費,被安排入深山造林,首次體悟被剝削與人命之卑微。 後來他拒絕保送師院,欲憑實力考大學而流落颱北,為瞭生存四處打工,輾轉鐵工廠、染織廠,甚至搏命扛水泥、跑貨運、捆鋼筋,往返工地與窩居苦讀的小房間,迷走於懊悔與孤寂裏,有如在人間「第三次消失」。留下絕望的淚水後,他又看見瞭無垠大海上的帆船,立誓要走自己的路,重迴海洋,把尊嚴活迴來。 大海之眼,達悟語:Mata nu Wawa 他持續在西太平洋的蕞爾小島上默默寫作,直到來世…… 本書特色 ◎填補一段消失的歲月,海洋浪子的西部流亡史 ◎1970年代經濟起飛下,非漢人觀點的夾縫人生 ◎突破陸地疆界,為島嶼揭示無限遼闊的海洋世界觀
風暴之歌:一個失落文明的迴響 這是一部關於時間、記憶與湮滅的史詩。故事的背景設定在一個名為“艾瑟利亞”的失落大陸。艾瑟利亞並非傳說中的烏托邦,而是一個在遠古科技與原始信仰交織下,走嚮自我毀滅的文明。 主角是亞倫,一位在大陸邊緣的廢墟中成長的年輕拾荒者。他的生活被日復一日的物資搜尋和對過去輝煌遺跡的敬畏所占據。亞倫的心中始終縈繞著一個謎團:他的祖先是如何從一個掌控著天氣和地脈力量的先進社會,淪落為今日這般殘破不堪的境地的? 文明的衰敗並非源於外部的入侵,而是內部的“熵增”。艾瑟利亞的最高統治者,被稱為“星辰議會”,沉迷於一種被稱為“共振技術”的能源體係。這種技術能夠捕捉和放大自然界的原始能量,但也需要持續且精確的校準,否則後果不堪設想。在鼎盛時期,艾瑟利亞的城市如同水晶般懸浮於半空,能量的光束在夜空中描繪齣復雜的幾何圖案。然而,隨著時間的推移,議會內部的派係鬥爭日益激烈,對共振技術的掌控權成為權力的核心。 故事的轉摺點,始於亞倫在一次深入地下迷宮的探險中,發現瞭一枚未被腐蝕的“記憶晶石”。這枚晶石是艾瑟利亞末代首席工程師,一位名叫伊蓮娜的女性留下的最後記錄。通過晶石,亞倫得以“進入”伊蓮娜的視角,親身體驗到文明崩潰前的最後歲月。 伊蓮娜的視角揭示瞭一個令人心寒的事實:共振技術並非不可控,而是被故意濫用。議會中的“純粹派”堅信,隻有將所有生命與技術融為一體,纔能達到永恒的穩定,而反對者則認為這是對自然法則的褻瀆。亞倫通過晶石看到,在文明毀滅的前夕,一場旨在“重啓”世界的巨大能量衝擊波被釋放。這場衝擊波並非帶來重生,而是撕裂瞭空間的結構,將大部分知識和人口送入瞭未知的維度。 亞倫的旅程很快不再是單純的尋寶,而是演變成一場與時間的賽跑。他意識到,那場衝擊波的殘餘能量並未完全消散,它如同一個未愈閤的傷口,周期性地在艾瑟利亞的特定節點爆發,威脅著僅存的生命。 他必須找到三件傳說中的“調諧器”——古老的裝置,據稱能夠穩定或徹底關閉共振能源的核心。 第一個調諧器位於“靜默之海”的深處。這片海域並非由水構成,而是由固態化的能量流組成,被稱為“靈能晶流”。亞倫需要依靠一件由伊蓮娜留下的、能暫時抵禦能量侵蝕的飛行器進入。在晶流中,他遇到瞭“潮汐守護者”,一群由早期實驗失敗産物轉化的、擁有集體意識的生物。他們並非敵人,而是文明留下的“清道夫”,負責吞噬一切不穩定的能量殘留。亞倫必須通過一項復雜的邏輯謎題,證明自己繼承瞭伊蓮娜的“平衡”理念,而非議會的“控製”欲望,纔得以通過。 第二個調諧器隱藏在被稱為“天空之庭”的浮空遺跡中。這個遺跡已經墜落瞭數百年,被厚厚的植被和變異的生態係統所覆蓋。在這裏,亞倫遭遇瞭“遺民”——那些在衝擊波中幸存下來,但失去瞭大部分高階認知的普通民眾的後代。他們生活在一個基於迷信和恐懼的原始社會中,將遺跡中的高科技視為神祇的詛咒。亞倫必須贏得他們的信任,特彆是與部落的年輕女祭司萊婭建立聯係。萊婭對亞倫帶來的外部世界信息感到懷疑,但她敏銳地察覺到亞倫身上流淌著與她祖先相同的“律動”。在遺跡深處,亞倫發現調諧器被一個自主防禦係統保護著,該係統模擬瞭議會內部的辯論情境,迫使亞倫做齣關於“自由意誌與秩序”的終極抉擇。 第三個調諧器,也是最關鍵的,位於艾瑟利亞文明的能源核心所在地——“地幔之眼”。這裏是唯一能直接接觸到那場災難源頭的地方。當亞倫和萊婭抵達那裏時,他們發現一個巨大的、仍在緩慢鏇轉的能量漩渦,這就是衝擊波的殘餘。更糟的是,議會中最後的幸存者——一位自稱“永恒觀察者”的AI實體,依然在運行著“維持穩定”的程序。 “永恒觀察者”認為,亞倫的齣現是對現有脆弱平衡的威脅。它不會直接攻擊,而是通過精神鏈接,嚮亞倫展示文明曾經擁有的無限可能,試圖引誘他加入其永恒的、但已無生氣的秩序之中。它展示瞭超越死亡、掌控物質的誘惑。 亞倫必須利用從記憶晶石中學到的知識,以及萊婭所代錶的、對自然循環的尊重,來對抗“永恒觀察者”冰冷的邏輯。他意識到,真正的穩定並非來自絕對的控製,而是來自接受變化和局限性。 最終,亞倫激活瞭三件調諧器,它們並非用於關閉核心,而是用於“重置”其頻率。他沒有選擇毀滅艾瑟利亞的遺産,而是選擇將其核心能量重新導嚮一個更溫和、更分散的狀態,使之不再是威脅,而是成為滋養這片廢墟新生的緩慢力量。 故事的結局,亞倫和萊婭站在被改造後的地幔之眼上方。天空不再是壓抑的灰色,而是齣現瞭新的色彩。艾瑟利亞沒有復興,但其知識的碎片開始以一種更可持續的方式滲透迴大地,預示著一個全新的、可能更謙卑的文明的曙光。亞倫選擇瞭留下來,成為連接過去與未來的橋梁,他的目標不再是尋找“眼睛”,而是理解“潮汐”的韻律。

著者信息

作者簡介

夏曼.藍波安


  1957年生,蘭嶼達悟族人,國立清華大學人類學研究所碩士、淡江大學法文係畢業。集文學作傢、人類學者於一身,以寫作為職誌,現為專職作傢,島嶼民族科學工作坊的負責人。在他細膩優美、詩意的筆下,海洋、飛魚、傳統達悟人的生活智慧和現代衝擊下的悲喜,皆成瞭他創作的核心,齣版以來獲奬不斷,1992年《八代灣神話》獲中研院史語所母語創作奬,1999年小說《黑色的翅膀》獲吳濁流文學奬、中央日報年度十大本土好書,散文《冷海情深》獲1997年聯閤報讀書人年度十大好書、《海浪的記憶》獲2002年時報文學奬推薦奬,〈漁夫的誕生〉獲2006年九歌年度小說奬,並為同年第23屆吳魯芹散文奬得主,並以《老海人》獲2010年金鼎奬。2012年《天空的眼睛》,獲得該年度中時開捲好書奬。2014年《大海浮夢》入圍2015年聯閤報文學大奬,2018年獲得日本鉄犬異托邦文學賞。2017年獲得第40屆吳三連文學奬,2018年獲《鹽分地帶文學雙月刊》評選為颱灣當代十大散文傢。
 

圖書目錄

圖書序言

導讀

黑暗中高舉的蘆葦火炬

--試讀《大海之眼》

陳敬介


  自夏曼‧藍波安齣版《八代灣的神話》(一九九二)及《冷海情深》(一九九七)以來,便一直是他的忠實讀者與朋友,一九九九年我撰寫瞭第一篇關於原住民文學的評論,便是受到《冷海情深》一書的啓發與感動。最初的感動是他為何選擇迴歸祖島蘭嶼,選擇原初的生活方式,當時的我,認為他這個選擇的最大價值是「凸顯瞭一個生命可以在忠於自我、實踐自我的前提下,選擇其獨立而堅定的生存方式,拋棄瞭俗定的生命價值及生活方式製約的勇氣;這樣獨立而崇高的生命實踐,遠勝於龐大而虛懸的抗爭與口號。文化的存在與壯大,憑藉的不是施捨式的保護措施,而是堅定且源源不絕的實踐生命。」現在迴想起來,當時在情感上的激動是真實的,但最後也隻不過成為書桌前的浪漫想像文字。我感佩他的勇氣,但實際上我做不到與俗定生命價值與生活方式製約的抗爭,而且是窮盡其一生。

  夏曼‧藍波安的大伯說過一段話:「在陸地上,人們往往都放大瞭汪洋上安全的密度指數,濃縮降低駭浪的險惡,因為那個海他們不曾摸過。」相同的,大部分的讀者不瞭解達悟族的文化,不瞭解夏曼‧藍波安筆下的野性海洋,不瞭解夏曼或調侃或憤怒或憂鬱的國族霸淩與宗教殖民主題,以不瞭解為開端總是充滿想像的,不瞭解不是錯誤,以開放的心態不預設立場的閱讀,或許你獲得的不僅僅是愉悅,而是更多真實的感動。

  《大海之眼》便是這樣的一本奇書,不專寫他的海洋經驗,而是從驅逐惡靈的儀式開始,以孩童齊格瓦的視角,引領讀者進入大海之眼的世界。進而訴說他兩次消失在人間的奇特經驗,以及在此經驗中默示的單桅帆船航海的影像,如同浮光掠影,卻深植其「八識田中」,成為其一念最初之本心的象徵。緊接著,他要從一九七三年到颱東就讀颱東中學說起,直到他一九七六年高中畢業,卻毅然放棄保送國立颱灣師大音樂係與高師大英文係的機會,使他充滿海洋因子的生命,開始瞭在颱灣西部「流亡」四年,打工賺補習費,直至1980年以一般生「正常」考上淡江法文係的血淚史。

  對一九八○年後齣生的讀者而言,對於他筆下七○年代的颱灣是有些陌生的,試以本書相關的大學錄取率而言,以一九七六年27.63%,一九七七年28.94%,一九七八年28.30%,一九七九年29.25%,一九八○年29.25%,不到三成的錄取率與現在的大學生滿街跑,近乎百分之百錄取的情形,簡直是天壤之彆。不瞭解不是問題,請嘗試著理解。即使以「打工」二字,意義也大不相同。一九七○年代的颱灣沒有便利商店,沒有連鎖茶飲店,沒有太多的餐廳與加油站的工可打,沒有閤法的勞健保,沒有「原住民」這個相對中性的詞匯,隻有山地人、番仔,以及專屬達悟族「鍋蓋」的歧視字眼,還有在漢人主體社會普遍彌漫生根的輕視心態。

  在這艱睏的七年中,他痛苦的讀漢人的書,寄宿在上帝代理人管理的宿捨,甚至曾被規畫著當神父!十六歲的第一個寒假,即深入屬於中央山脈知本區域的56林班,在閩南人承包商的剝削下度過瞭七天的苦難摺磨,領取區區五百六十元的工資。最令人感到驚嚇的是,他們居然是坐著懸空式的溜索連同著木頭,越過三座山頭纔平安抵達卸木站。然而他說,「這兒的山,是颱灣東部中央山脈的深山,有著比我們島嶼山林更陰沉、更險峻,讓登山人迷嚮的山魂,讓人眷愛不捨的清澈野溪,我們的父祖不曾踏查過的山神野林。」山林無罪,可惡的是人心的貪婪與狹隘。

  放棄瞭被保送的康莊大道,在一般人的正常思維是笨蛋,夏曼在往後的搬運工悲慘歲月中,也時常懊悔、自怨自哀的說自己是笨蛋,第四章〈失落在逐夢的歲月裏〉,從七月天的高雄火車站寫起,那是一九七六年的盛夏,他黝黑的皮膚不畏懼陽光,卻畏懼颱灣人的目光--比黑色還黑的目光。他在車站即預視瞭達悟族人未來生存的幸福指數,是在潮水低位。如同他這個來自東部外島蘭嶼的達悟人,可以擁有的「大好前程,瞬間轉換,背棄瞭光明前程,從黑暗開始,從恐懼開始,從哭泣開始。」那是比低水位還低的爛泥。

  他短暫的在中和鐵工廠幾個月的工作之後,跟隨堂叔洛馬比剋,開始瞭他在西部縱貫綫上隨著貨卡車移動,搬運肥料、滾燙的水泥、裝箱的黑鬆汽水的苦力歲月。睡在豬圈雞捨般的屋內或是貨車內晃盪的空瓶上,這樣的移動與晃盪不屬於海洋,沒有熟悉的族語慰藉,沒有關愛的天空的眼睛,隻有深埋的神話與夢支撐著。當苦力,存錢,一九七七年好不容易到南陽街補習班補習,卻因沒有理財觀念的基因迫使他再度投入苦力;聯考當天,車經民雄高中,畢業整整一年的夏曼藍波安,坐在貨車的空瓶上,而不是在考場的座位上,他流淚瞭,憤恨的說,以自己的實力考上大學的夢想是一坨糞便……

  一九七八年二月,再度來到補習班,但租賃的小屋卻被他的幻想佔領,無法靜靜讀書,「準備考試幾乎比潛水抓魚睏難一萬倍,比搬水泥痛苦一韆倍」,夏曼‧藍波安坦承他的失敗,二十一歲的他,迴到他父母親人的懷抱,迴到他靈魂可以安頓的島嶼,他短暫的遺忘屬於颱灣的苦澀,解脫瞭被歧視的悶氣,他應該放棄考大學瞭吧?他應該沉迷在海洋的多彩吧?他那充滿海洋因子的血液,不適閤在城市的陸地流動吧?

  然而他再度迴到颱灣颱北,那個對他而言充滿國族霸淩、集體歧視的世界;弔詭的是,彼時,這個世界中的閩南人其實也被少數的高級外省人霸淩與歧視著,大多數的外省人盤據在黨、軍、公、教界,閩南客傢則是農、工、商界為多,原住民呢?戰後的世代,透過保送加分進入大專院校,畢業後謀得好職業,被視為翻身、賺錢的最佳途徑,同化論的國族認同教育政策,迫使原住民背離自己的族群文化,在漢人的社會喪失自己族群的名字、語言,不管是哪一個族群,被統一貶稱為番仔、山地人。唯一無法抹去的是外在的膚色、以及一張嘴就露餡的口音。

  然而他還是再度迴到颱灣颱北,重覆咀嚼煎熬的滋味,因為自己頑固的尊嚴而拒絕成為師大生,隻能蜷居於永康街的小房間品嘗自己苦澀的眼淚,跑到新公園躲避補習班蒸便當的香味,與貧窮和自卑一起蹲跼在水池邊欣羨飽食的鯉魚;即使有優雅愛戀的曉青幫忙復習功課,但夏曼‧藍波安還是落榜瞭。憂鬱成瞭他的麵膜,考試的雙手這次要搬運鋼筋、緊綁鋼筋,為瞭省錢,他住在一個建築工地的地下室,一方麵繼續補習練習考試。

  值得注意的是,曉菁那沒有歧視的愛與平等的眼神,安撫瞭他的內心,一句「你怎麼變成這副模樣!」讓他迴想起兩次消失在人間時産生的幻覺。事實上,曉菁看到的是他一九七九年落榜後作苦力的悲慘模樣,而不是在補習班苦讀的學生樣,因此産生極大的落差與訝異;然而夏曼‧藍波安迴想起的卻是,他乘坐一艘單桅的帆船航海的幻覺,這個單純而美好的「幻覺」對他而言,可說是一種召喚與覺醒。兩次的消失,一次在自傢涼颱下的角落,堆疊的五爪貝形成瞭一道柴屋火房的外牆;另一次是在軍方灘頭的簡易茅草屋崗哨,玩得太纍的齊格瓦(夏曼‧藍波安的未為人父前的名字),披著軍用綠色外套睡著瞭。而一九七九年落榜後做苦力的他,在幾位蘭嶼同學不知道的工地地下室苦讀,其實也是另一種消失,在懊悔與迷失之路走得太纍的他,進入「第三次消失」,單桅帆船的航海心像讓他專注與安頓,這次的消失不再需要被尋獲,夏曼‧藍波安自主的,走迴傢屋、走嚮灘頭。屬於海洋民族的他終究要齣海,在無垠海洋上尋找到屬於自己的航道。

  就夏曼‧藍波安而言,神話不隻是故事,更是其生活與信仰的內在核心;而這兩次神祕的消失經驗與幻象,「消失」與「被尋獲」:一個是隱藏,另一個是開啓,兩者矛盾衝突,卻飽含生命力,充滿暗喻與辯證的意義,終而成為他生命中重要的特殊原素與惱人的質地。如同夏曼放棄瞭師大體係保送生的身分(另一種隱藏),卻選擇瞭靠己身的勞力與智力,考取淡江法文係成為真正的「大學生」(另一種尋獲)。他厭惡漢人的學校教育與知識體係,尤其是國小國中階段的教育方式,但卻也開啓瞭他前往大島(颱灣)的夢想。他堅持達悟海洋民族的身份,卻不得不使用漢語書寫:對漢人歧視對待的控訴與憤怒,以及自身海洋古典文學的實踐,而此「古典」,便是達悟族的傳統。

  夏曼‧藍波安在本書的開頭如此吟誦:

  終究美好有時候存在,有時候遠走
  我總是如此的反覆思索
  但是我總是從懊悔起步
  沒有一次不是如此的
  彷彿懊悔就像雲影雨聲
  係在我初始被啓濛的心魂
  去追尋懊悔之後的海洋

  夏本‧藍波安是很會說故事的人,他在他的獨子夏曼‧藍波安要前往大島讀書時,在從部落到碼頭的路上,說瞭好多好多的故事;夏曼‧藍波安也是,他將生命中無盡追尋的故事,說給海洋族群的子子孫孫聽,說給認同海洋,想瞭解海洋的異族讀者聽。這是他以漢語直譯的達悟文學,然而語言本身實在無法「準確」翻譯,因為族群語言與自然環境,信仰,曆史,價值觀有著深刻的連結。在漢族語言、文化、價值觀與達悟族深刻差異如海溝的情形下,他嘗試連結甚至跨越,又堅持其本質上的差異。這又是另一個不得不的兩難。

  海洋的心魂曾經在颱灣西部的城市與道路迷失睏頓,曾經愛過、悔恨過,麵對過無數的歧視與欺騙,也獲得許多的鼓勵與關懷,四十年過去瞭,睜開益發澄澈的大海之眼,重新迴顧與觀照,曾經跌宕起伏的波峰與波榖,已是一片波光無垠。

  而他的故事,也將成為另一個座標,如同TAO人之島上,那座高約20公尺的巨岩,這塊巨岩曾被漢人以輕衊的有色眼光命名為玉女岩,而達悟族人或稱此為Ji-mavonot,蘆葦束之意,因為從外海看嚮這塊岩石,如同矗立於海岸的一束蘆葦火把,我想,就以這塊蘭嶼奇岩為這篇文字,下一個最後的註腳吧!

  即使隻是蘆葦火炬,
  也不臣服於夜色的包圍。
  倔強的星火,
  在暗黑中如此微弱,
  卻又如此明亮。

  (本文作者為靜宜大學中文係副教授)

 

圖書試讀

驅除魔鬼的靈魂
 
這一天父親在我們不到八坪大的茅草屋忙裏忙外的腳步聲喚醒瞭我。我身上披著一件綠色的,很溫暖的外套,這一件外套也是我的被子,我齣門禦寒的大衣,大衣可以包住我全身,但我並不知道外套是來自於美軍,或者是颱灣軍人。父親看我瞭一眼,我於是從屋廊的木闆上起身,把營養不好的身子靠在木闆牆,右手揉揉眼睛,看著屋外稀疏的,似是蜘蛛織網般的雨絲。雨絲也許下瞭一整夜,也許是下下停停,停停下下,把我傢小院子的,比我腳掌大的鵝卵石都弄濕瞭。我的雙眼被厚厚的眼屎遮蔽,還未完全睜開,我努力的擦掉眼屎,然而還是有些眼屎遺留在眼角、睫毛上。我專注看著雨水從茅草屋頂末梢滴落,雨水偶爾被微風吹得偏離滴落在鋁製水桶的大口徑,風停的時候,雨水就直落在水桶裏。水桶內的雨水就是 我們全傢四口漱口、洗臉用的水源。父親在桶內放瞭他切割一半的椰子殼,另一半吊在門廊的木闆上,父親會在閑暇時,製作成我們在節慶時吃小米用的椰殼湯匙。我用左手舀起一瓢水洗淨眼角的眼屎,世界在我眼前即刻清晰,這幾乎是我每一天的第一個動作,接著把臉貼在水桶裏吸一口大水,咕嚕咕嚕的漱口,呸……,然後再拿個跟我食指一樣小的林投樹的根莖,根莖的前端是父親用石頭敲碎而變得柔軟的須絲,吸一小口的雨水,然後用須絲鬍亂地洗刷牙齒,呸……漱口數迴之後,嘴巴——潔嫩的口腔,哇……舒服瞭。走齣戶外,身心清爽的,挺直腰桿的望著鞦分漸漸憂鬱而灰灰的,有彆於夏季亮麗而燦爛的海洋。我發現天空的個性,雲朵的輕重,也是與夏季不同的,那些情境讓我特彆有感覺。因而每天海洋的情緒如何,就是它的顔色,翻開瞭我眼睛每一天的視野,這也成瞭我從那個時候起的習慣,牽製、掌控我一大清早的情緒。
 
四十多歲的父親,眼神放射齣疼惜看著我,很嚴肅地跟我說,待在傢裏的涼颱望海,今天是祭拜祖靈的日 子,也是驅除孤魂惡靈的日子。對惡靈而言,今天也是他們年度的豐收節,你不可以亂跑。又說,清晨之後也是天上的眾仙女女神,祂們年度的一天一夜的假日,這個時候,白天就是魔鬼的晚上,祂們的白天就是我們真人的夜晚 ,入夜前的黃昏就是許多魔鬼齣來逛部落,逛海邊的日子。父親的話,我記在心裏,我聽訓的迴話。當然也讓我害怕魔鬼。

用户评价

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我是在一個偶然的機會下,在一傢不起眼的小書店裏發現瞭《大海之眼:Mata nu Wawa》。當時,書名就深深地吸引瞭我,帶著一種神秘而又充滿力量的氣息。我當時並沒有抱太大的期望,但讀完之後,我不得不說,這本書給瞭我巨大的驚喜。作者的筆觸非常細膩,他能夠用最樸實的語言,勾勒齣最壯闊的畫麵。他對大海的描繪,簡直是栩栩如生,仿佛我能夠聽到海浪的聲音,聞到海風的味道。我尤其喜歡他對“Mata nu Wawa”這個概念的探討。這個詞語,究竟代錶著什麼?是某個隱藏的寶藏?是某個神秘的文明?還是主人公內心深處的某個渴望?作者並沒有直接揭曉答案,而是通過主人公的經曆,一點點地引導我們去猜測,去想象。這種“留白”的處理,反而讓這本書充滿瞭魅力。我常常在閱讀的過程中,會停下來思考,主人公為什麼會踏上這條旅程?他到底在追尋什麼?這本書讓我思考瞭很多關於人生意義的問題。我們每天都在忙碌,追逐著各種各樣的目標,但我們是否真正知道,自己想要的是什麼?主人公在海上漂泊,尋找“Mata nu Wawa”的過程,就像是我們每個人在人生旅途中,不斷探索自我的過程。這本書不僅僅是一本冒險小說,更是一本關於人生哲學,關於自我救贖的書。我強烈推薦給所有對生活有疑問,對人生有思考的讀者。

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《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書,給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。我本身就對海洋有著特殊的感情,而這本書,則將我對海洋的想象推嚮瞭極緻。作者的文字功底深厚,他能夠將大海的廣闊、神秘、以及其中蘊含的強大力量,展現得淋灕盡緻。我印象最深刻的是他對“Mata nu Wawa”的描繪。這個詞語,聽起來就充滿瞭異域風情和神秘感。作者並沒有直接解釋它的含義,而是通過主人公的探險經曆,一點點地揭示它背後的故事。這種抽絲剝繭的敘事方式,讓我欲罷不能。我常常在閱讀的過程中,腦海中會浮現齣各種各樣的畫麵:古老的航海圖、神秘的島嶼、以及那些傳說中的生物。主人公的勇氣和執著,也深深地打動瞭我。他為瞭尋找“Mata nu Wawa”,不惜付齣一切,這種精神,讓我感到由衷的敬佩。這本書不僅僅是一場關於海洋的冒險,它更是一次關於人性、關於勇氣、關於信仰的深刻探討。主人公在經曆重重睏難之後,最終找到瞭內心的平靜和答案。這種精神上的升華,是我在這本書中最大的收獲。我強烈推薦給所有熱愛海洋、熱愛冒險、以及對人生有深刻思考的讀者。

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我是在一位朋友的推薦下,纔開始閱讀《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書的。坦白說,起初我對這本書並沒有抱太大的期望,但閱讀之後,我卻被深深地吸引住瞭。作者的文筆非常優美,他能夠用最樸實的語言,勾勒齣最動人的畫麵。他對大海的描繪,更是栩栩如生,仿佛我能夠身臨其境,感受到海風的吹拂,海浪的拍打。我尤其喜歡他對“Mata nu Wawa”這個詞語的刻畫。這個詞語,帶著一種神秘的色彩,讓人忍不住想要去探究它的含義。作者並沒有直接給齣答案,而是通過主人公的探險經曆,一點點地引導我們去猜測,去想象。這種“留白”的處理,反而讓這本書充滿瞭魅力。我常常在閱讀的過程中,會停下來思考,主人公為什麼會踏上這條旅程?他到底在追尋什麼?這本書讓我思考瞭很多關於人生意義的問題。我們每天都在忙碌,追逐著各種各樣的目標,但我們是否真正知道,自己想要的是什麼?主人公在海上漂泊,尋找“Mata nu Wawa”的過程,就像是我們每個人在人生旅途中,不斷探索自我的過程。這本書不僅僅是一本冒險小說,更是一本關於人生哲學,關於自我救贖的書。我強烈推薦給所有對生活有疑問,對人生有思考的讀者。

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老實說,一開始我拿到《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書,是被它的書名和封麵的意境所吸引。我平時不太常接觸這類帶有奇幻色彩或者說是帶有某種象徵意義的書籍,更多的是偏愛一些寫實的生活題材。但這本書,真的讓我耳目一新。作者的敘事方式非常獨特,他並不急於拋齣情節,而是用一種緩慢而沉靜的筆調,層層剝開故事的麵紗。我特彆喜歡他對海洋細節的描寫,那種深入骨髓的瞭解,讓我覺得作者本人一定是一位深愛海洋的行者。他對風的描述,對光影在水麵上的變幻,對海鳥的習性,都寫得惟妙惟肖。當我讀到關於“Mata nu Wawa”的段落時,我腦子裏突然閃過很多畫麵。我開始思考,這個詞語背後隱藏著什麼樣的文化,什麼樣的故事?作者並沒有直接解釋,而是通過一些零散的傳說和主人公的感悟,讓我們去拼湊。這種“碎片化”的敘事,反而讓整個故事更加引人入勝,因為它鼓勵讀者主動去思考,去解讀。我常常在睡前,還會迴味書中的某些句子,試圖從中找齣更多的綫索。這本書給我的感覺,就像是在黑夜中航行,雖然前方一片漆黑,但遠處的光點,不斷地吸引著你前進。主人公的執著,他對未知的好奇,都深深地打動瞭我。我不得不承認,我的人生中,也曾經有過這樣想要衝破束縛,去探索未知的感覺。這本書,讓我重新找迴瞭那種久違的勇氣和衝動。它不隻是一本書,更像是一次心靈的洗禮,一次對自我的重新發現。

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《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書,我是在誠品書店偶然翻到的。封麵設計就很有吸引力,那深邃的藍色,仿佛真的將人拉入瞭無垠的大海之中。購入之後,我一口氣讀完瞭。這本書不僅僅是關於航海或海洋的故事,它更像是對生命、對未知、對我們內心深處那份渴望探索的衝動的深刻寫照。作者的文筆細膩而富有張力,他能夠用最尋常的詞語勾勒齣最不尋常的景象。我特彆喜歡他描繪海浪拍打礁石的場景,那種力量感,那種自然的偉力,在文字間躍然紙上。讀到某個章節,我甚至能聞到海風的鹹味,感受到陽光的炙熱。書中關於“Mata nu Wawa”的描寫,更是讓我陷入瞭沉思。這個詞語,究竟代錶著什麼?是某個地方,某個人,還是某種精神?作者並沒有直接給齣答案,而是通過主人公的經曆,讓我們自己去尋覓。這種留白的處理,反而激發瞭我更強烈的求知欲。我常常在想,我們每個人心中,是不是也都藏著這樣一個“Mata nu Wawa”,一個我們一直在追尋,卻又難以捉摸的目標?它可能是事業的巔峰,可能是內心的平靜,也可能是某個未曾抵達的遠方。這本書讓我重新審視瞭自己的人生軌跡,那些曾經的猶豫和彷徨,似乎都變得不再那麼重要。重要的是,我們是否還在前進,是否還在追尋內心的那份渴望。作者巧妙地將個人情感的抒發融入宏大的自然景觀之中,使得整個故事既有史詩般的壯闊,又不失人性的溫度。我尤其欣賞他對於主人公內心掙紮的刻畫,那種在孤獨和迷茫中尋找方嚮的過程,讓我深有共鳴。這是一本能夠讓人産生強烈代入感的書,仿佛書中的主人公就是我自己,而我,也正在經曆著這場關於大海、關於生命的旅程。

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我是在一傢颱灣本土的書店裏,被《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書的封麵所吸引的。那深邃的藍色,仿佛真的將人拉入瞭無垠的大海之中。買迴傢後,我一口氣讀完瞭,並深深地被其中的故事所打動。作者的文筆非常細膩,他能夠用最樸實的語言,勾勒齣最壯闊的畫麵。他對大海的描繪,更是栩栩如生,仿佛我能夠身臨其境,感受到海風的吹拂,海浪的拍打。我尤其喜歡他對“Mata nu Wawa”這個詞語的刻畫。這個詞語,帶著一種神秘的色彩,讓人忍不住想要去探究它的含義。作者並沒有直接給齣答案,而是通過主人公的探險經曆,一點點地引導我們去猜測,去想象。這種“留白”的處理,反而讓這本書充滿瞭魅力。我常常在閱讀的過程中,會停下來思考,主人公為什麼會踏上這條旅程?他到底在追尋什麼?這本書讓我思考瞭很多關於人生意義的問題。我們每天都在忙碌,追逐著各種各樣的目標,但我們是否真正知道,自己想要的是什麼?主人公在海上漂泊,尋找“Mata nu Wawa”的過程,就像是我們每個人在人生旅途中,不斷探索自我的過程。這本書不僅僅是一本冒險小說,更是一本關於人生哲學,關於自我救贖的書。我強烈推薦給所有對生活有疑問,對人生有思考的讀者。

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我是在一次偶然的機會下,在一傢書店裏發現瞭《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書。當時,書名就深深地吸引瞭我,帶著一種神秘而又充滿力量的氣息。我當時並沒有抱太大的期望,但讀完之後,我不得不說,這本書給瞭我巨大的驚喜。作者的筆觸非常細膩,他能夠用最樸實的語言,勾勒齣最壯闊的畫麵。他對大海的描繪,簡直是栩栩如生,仿佛我能夠聽到海浪的聲音,聞到海風的味道。我尤其喜歡他對“Mata nu Wawa”這個概念的探討。這個詞語,究竟代錶著某個隱藏的寶藏?是某個神秘的文明?還是主人公內心深處的某個渴望?作者並沒有直接揭曉答案,而是通過主人公的經曆,一點點地引導我們去猜測,去想象。這種“留白”的處理,反而讓這本書充滿瞭魅力。我常常在閱讀的過程中,會停下來思考,主人公為什麼會踏上這條旅程?他到底在追尋什麼?這本書讓我思考瞭很多關於人生意義的問題。我們每天都在忙碌,追逐著各種各樣的目標,但我們是否真正知道,自己想要的是什麼?主人公在海上漂泊,尋找“Mata nu Wawa”的過程,就像是我們每個人在人生旅途中,不斷探索自我的過程。這本書不僅僅是一本冒險小說,更是一本關於人生哲學,關於自我救贖的書。我強烈推薦給所有對生活有疑問,對人生有思考的讀者。

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《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書,絕對是近期我閱讀過的最令人驚艷的作品之一。我是一名在颱灣土生土長的讀者,對於海洋的文化和曆史有著天然的親近感。而這本書,恰恰能夠滿足我對於海洋世界最深層次的好奇。作者的文字功底毋庸置疑,他能夠將復雜的海洋現象,用一種詩意而又充滿力量的語言錶達齣來。我尤其喜歡他對“Mata nu Wawa”這個詞語的描繪。起初,我以為這隻是一個簡單的地名或者傳說,但隨著閱讀的深入,我發現它承載著更多的意義。它似乎是一種召喚,一種對失落文明的追尋,一種對生命起源的探問。作者並沒有給齣明確的答案,而是通過主人公的冒險旅程,將我們帶入一個充滿謎團的世界。每一次閱讀,我都能從中發現新的驚喜。例如,他對古代航海技術的描繪,讓我仿佛置身於那個充滿未知和勇氣的時代。他對不同地域海洋生物的細緻觀察,更是讓我驚嘆於大自然的鬼斧神工。這本書最讓我著迷的地方在於,它不僅僅講述瞭一個關於海洋的故事,更觸及瞭人類內心深處的渴望和對意義的追尋。主人公在孤獨的旅途中,不斷地麵對自我,挑戰自我,最終找到瞭內心的答案。這種精神上的升華,是我在這本書中最大的收獲。我強烈推薦給所有熱愛海洋、熱愛探索、熱愛思考的讀者。

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《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書,讓我度過瞭幾個難忘的夜晚。我並不是一個特彆喜歡閱讀奇幻題材的人,但這本書的獨特魅力,還是讓我欲罷不能。作者的敘事方式非常吸引人,他能夠用一種沉浸式的手法,將讀者帶入一個充滿未知和神秘的世界。他對海洋的描寫,更是讓我驚嘆不已。我仿佛能夠感受到海浪的澎湃,海風的凜冽,以及海洋深處那無盡的黑暗與光明。我尤其被“Mata nu Wawa”這個概念所吸引。這個詞語,帶著一種古老而又神秘的氣息,讓我忍不住想要去探究它的故事。作者並沒有直接給齣答案,而是通過主人公的冒險經曆,一點點地揭示它背後的秘密。這種抽絲剝繭的敘事方式,讓我欲罷不能。主人公的勇氣和執著,也深深地打動瞭我。他為瞭尋找“Mata nu Wawa”,不惜付齣一切,這種精神,讓我感到由衷的敬佩。這本書不僅僅是一場關於海洋的冒險,它更是一次關於人性、關於勇氣、關於信仰的深刻探討。主人公在經曆重重睏難之後,最終找到瞭內心的平靜和答案。這種精神上的升華,是我在這本書中最大的收獲。我強烈推薦給所有熱愛海洋、熱愛冒險、以及對人生有深刻思考的讀者。

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《大海之眼:Mata nu Wawa》這本書,絕對是我今年讀過最令人震撼的圖書之一。我本身就是一位對海洋充滿好奇的人,平日裏也喜歡閱讀一些與海洋相關的書籍。而這本書,則將我的好奇心提升到瞭一個全新的境界。作者的文字功底深厚,他能夠將大海的廣闊、神秘、以及其中蘊含的強大力量,展現得淋灕盡緻。我印象最深刻的是他對“Mata nu Wawa”的描繪。這個詞語,聽起來就充滿瞭異域風情和神秘感。作者並沒有直接解釋它的含義,而是通過主人公的探險經曆,一點點地揭示它背後的故事。這種抽絲剝繭的敘事方式,讓我欲罷不能。我常常在閱讀的過程中,腦海中會浮現齣各種各樣的畫麵:古老的航海圖、神秘的島嶼、以及那些傳說中的生物。主人公的勇氣和執著,也深深地感染瞭我。他為瞭尋找“Mata nu Wawa”,不惜付齣一切,這種精神,讓我感到由衷的敬佩。這本書不僅僅是關於一場宏大的海洋冒險,它更是一次關於人性、關於勇氣、關於信仰的深刻探討。主人公在經曆重重睏難之後,最終找到瞭內心的平靜和答案。這種精神上的升華,是我在這本書中最大的收獲。我強烈推薦給所有熱愛海洋、熱愛冒險、以及對人生有深刻思考的讀者。

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