圖書描述
為您打開爭奇鬥艷、波瀾壯闊的藝術視野與史觀
藝術的曆史，是以具體的視覺圖像，訴說著在地球上各種文明的發展脈絡，與相互之間的影響與連結。透過時間縱軸的傳承關係與全球版塊橫軸的雙重整閤，讓讀者立即跳脫隻理解斷代曆史的侷限。
俯瞰全球史觀，大量圖庫，縱貫古今三萬年
以時間為經，區域為緯，通古博今，橫貫東西，相互參照藉鑑
藝術史上縱橫交錯的文明發展，直接比較、係統化連結、前後參照，
歸納齣不同文明之間的發展關鍵，打開宏偉遼闊的藝術視野與史觀。
全書涵蓋繪畫、雕塑、建築、工藝、攝影、裝置藝術、行動藝術……，
以珍貴的作品圖錄、精闢的解說、清楚的脈絡，展現人類豐沛的創造力，
並與上海震旦博物館閤作，收錄瞭珍貴的館藏圖鑑，一次滿足對藝術史的渴望。
上冊為史前至18世紀的藝術史
下冊為嶄新突破後的19世紀至今的藝術史
著者信息
作者簡介
許汝紘
國立中央大學畢業，曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦綉齣版集團文庫齣版公司總編輯兼行銷企劃總監、雲門咖啡行銷總監，現任高談文化社長兼總編輯。曾齣版「你不可不知道」藝術係列書籍、「重繪經典」係列書籍、《用圖片說曆史》係列書籍、《越古老越美好》係列書籍、《古老商學院》係列書籍。
黃可萱
大葉大學造型藝術學係，東海大學美術所藝術策劃與評論組。以年看百部電影、月看十本書為人生積極目標，並以寫作作為生活沉澱。齣版著作有《你不可不知道的101位中國畫傢》。
許汝紘
國立中央大學畢業，曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦綉齣版集團文庫齣版公司總編輯兼行銷企劃總監、雲門咖啡行銷總監，現任高談文化社長兼總編輯。曾齣版「你不可不知道」藝術係列書籍、「重繪經典」係列書籍、《用圖片說曆史》係列書籍、《越古老越美好》係列書籍、《古老商學院》係列書籍。
黃可萱
大葉大學造型藝術學係，東海大學美術所藝術策劃與評論組。以年看百部電影、月看十本書為人生積極目標，並以寫作作為生活沉澱。齣版著作有《你不可不知道的101位中國畫傢》。
圖書目錄
齣版序
第七章 嶄新的突破：19世紀的藝術
第八章 不斷追尋：20世紀至今的藝術
第七章 嶄新的突破：19世紀的藝術
第八章 不斷追尋：20世紀至今的藝術
圖書序言
齣版序
龍吟虎嘯‧爭奇鬥艷
波瀾壯闊的藝術史詩
閱讀是一件愉悅的事情，尤其是閱讀曆史。
曆史告訴我們什麼是文明；什麼是傳承；什麼是人性的善美；什麼是人類思想的真諦；而藝術的曆史，則以具體的視覺圖像，訴說著在地球上各種文明的發展脈絡，與相互之間的影響與連結。
因為有瞭視覺的圖像，所以我們很容易掌握區域文明的發展脈絡，如果再加上空間的元素，我們便能很快跳脫隻觀察斷代曆史的侷限。《藝術的曆史》最難能可貴的是，除瞭有具體的視覺圖像、有時間縱軸的傳承關係之外，還切入瞭地圖版塊中的橫軸，將歐、亞、美、非四大洲的重要藝術發展，直接展開在讀者眼前，讓縱橫交錯的文明發展，井然有序地平鋪在書頁上，讓我們直接比較、係統化連結、前後參照，於是我們更容易歸納齣文明與文明之間承先啓後的發展關鍵，也更能夠打開宏偉遼闊的藝術視野與史觀。
於是我們恍然大悟：當義大利文藝復興運動如火如荼開展之際，中國早已經邁開大步，來到極權統治的明朝，那時國傢畫院重新開張瞭，戴進、文徵明、仇英、唐寅、瀋周……盤據在中國藝術的峰頂；而印度教與伊斯蘭教則共存於印度半島上，有著波斯、土耳其、印度圖騰的美麗建築，兼容並蓄、比鄰而處。
當時的日本，桃山美術正盛，濃艷華麗的茶陶、金銀細工等工藝美術，令人驚艷；南美洲印加文明的彩繪技巧、馬丘比丘城廓的雄偉堅實，璀璨的黃金麵具，兀自訴說著太陽神的偉大；而非洲則有貝寜王國的青銅雕刻與浮雕，見證非洲曆史上不亞於歐亞各洲繁榮、興盛的文化風貌。
在沒有網絡，沒有飛機與輪船的年代，海水雖然隔絕瞭歐、亞、美、非等廣袤的陸地，但不同種族的先民們卻依然在波瀾壯闊的曆史長河中，各自在自己的土地上演繹齣繁花似錦、爭奇鬥艷的藝術之花，宛若疊翠巒峰中此起彼落的龍吟虎嘯。
隨著時光與科技的更迭與演進，藝術的創作開始相互欣賞、藉箭、撞擊、融閤、汲取不同養分，形成席捲全球的藝術風潮，更大的豐富瞭我們的精神生活。《藝術的曆史》篇篇精彩絕倫，處處撼動人心，值得讀者們細細的品嘗、慢慢的比較、深深地咀嚼。
藝術書係的齣版，一直以來都是我們重要的齣版方針。創業至今，我們一直堅持著邀請讀者，用眼睛欣賞高品質的美的閱讀元素；用耳朵聆聽美好的樂章；並且用心思索這些人類的經典作品背後，深刻而感人的創作故事。當藝術書係的齣版達到一定的數量之後，我們也覺得應該要用心為讀者齣版一部，分析精闢、脈絡清楚、容易閱讀的藝術史。為您清楚歸納藝術曆史中，重要的轉摺與發展麵貌，更重要的是，讓讀者可以思索、比較、連結羅布在地球上，各種各樣的精彩藝術與視覺圖騰。
生活當中不能缺少許多美好的事物，包括瞭音樂、藝術、文學、生活美學與環境關懷，它們之間息息相關，交錯發展，藉著閱讀、傾聽、經驗交換、用心思索，形成大傢堅持、信守的文化風格。由衷的感謝您不吝伸齣的溝通與友誼的雙手，那是我們長期以來最大的支持與鼓勵，更是我們嚮前邁進的最大動力。
華滋齣版 總編輯
許汝紘
龍吟虎嘯‧爭奇鬥艷
波瀾壯闊的藝術史詩
閱讀是一件愉悅的事情，尤其是閱讀曆史。
曆史告訴我們什麼是文明；什麼是傳承；什麼是人性的善美；什麼是人類思想的真諦；而藝術的曆史，則以具體的視覺圖像，訴說著在地球上各種文明的發展脈絡，與相互之間的影響與連結。
因為有瞭視覺的圖像，所以我們很容易掌握區域文明的發展脈絡，如果再加上空間的元素，我們便能很快跳脫隻觀察斷代曆史的侷限。《藝術的曆史》最難能可貴的是，除瞭有具體的視覺圖像、有時間縱軸的傳承關係之外，還切入瞭地圖版塊中的橫軸，將歐、亞、美、非四大洲的重要藝術發展，直接展開在讀者眼前，讓縱橫交錯的文明發展，井然有序地平鋪在書頁上，讓我們直接比較、係統化連結、前後參照，於是我們更容易歸納齣文明與文明之間承先啓後的發展關鍵，也更能夠打開宏偉遼闊的藝術視野與史觀。
於是我們恍然大悟：當義大利文藝復興運動如火如荼開展之際，中國早已經邁開大步，來到極權統治的明朝，那時國傢畫院重新開張瞭，戴進、文徵明、仇英、唐寅、瀋周……盤據在中國藝術的峰頂；而印度教與伊斯蘭教則共存於印度半島上，有著波斯、土耳其、印度圖騰的美麗建築，兼容並蓄、比鄰而處。
當時的日本，桃山美術正盛，濃艷華麗的茶陶、金銀細工等工藝美術，令人驚艷；南美洲印加文明的彩繪技巧、馬丘比丘城廓的雄偉堅實，璀璨的黃金麵具，兀自訴說著太陽神的偉大；而非洲則有貝寜王國的青銅雕刻與浮雕，見證非洲曆史上不亞於歐亞各洲繁榮、興盛的文化風貌。
在沒有網絡，沒有飛機與輪船的年代，海水雖然隔絕瞭歐、亞、美、非等廣袤的陸地，但不同種族的先民們卻依然在波瀾壯闊的曆史長河中，各自在自己的土地上演繹齣繁花似錦、爭奇鬥艷的藝術之花，宛若疊翠巒峰中此起彼落的龍吟虎嘯。
隨著時光與科技的更迭與演進，藝術的創作開始相互欣賞、藉箭、撞擊、融閤、汲取不同養分，形成席捲全球的藝術風潮，更大的豐富瞭我們的精神生活。《藝術的曆史》篇篇精彩絕倫，處處撼動人心，值得讀者們細細的品嘗、慢慢的比較、深深地咀嚼。
藝術書係的齣版，一直以來都是我們重要的齣版方針。創業至今，我們一直堅持著邀請讀者，用眼睛欣賞高品質的美的閱讀元素；用耳朵聆聽美好的樂章；並且用心思索這些人類的經典作品背後，深刻而感人的創作故事。當藝術書係的齣版達到一定的數量之後，我們也覺得應該要用心為讀者齣版一部，分析精闢、脈絡清楚、容易閱讀的藝術史。為您清楚歸納藝術曆史中，重要的轉摺與發展麵貌，更重要的是，讓讀者可以思索、比較、連結羅布在地球上，各種各樣的精彩藝術與視覺圖騰。
生活當中不能缺少許多美好的事物，包括瞭音樂、藝術、文學、生活美學與環境關懷，它們之間息息相關，交錯發展，藉著閱讀、傾聽、經驗交換、用心思索，形成大傢堅持、信守的文化風格。由衷的感謝您不吝伸齣的溝通與友誼的雙手，那是我們長期以來最大的支持與鼓勵，更是我們嚮前邁進的最大動力。
華滋齣版 總編輯
許汝紘
圖書試讀
在20世紀80年代之前的藝術變遷是一個差異巨大、彼此矛盾，各種物質和精神並存的時期。二次世界大戰擊垮瞭人們對於心靈與現實的傳統認知，從冷戰時期到柏林圍牆的倒塌，再到科技生活飛躍韆裏的進展，讓藝術創作也掀起瞭驚濤駭浪的變革。藝術就像匯聚瞭各種文化碎片的萬花筒一樣，傳統與前衛、高尚與低劣、中心與邊緣、禁忌與放縱、溫情與血腥等等互相對立的概念體係，在現代文化語境中變得混雜和摺中。在一日韆裏的時代中，新的藝術形態從思想融閤、科技進步、人權抬頭……等社會環境改變，進一步打破瞭後現代藝術的規則，走嚮瞭多元混雜的局麵。
◎裝置藝術
裝置藝術（Installation）指得是藝術傢在特定的時空環境裏，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質文化實體，進行選擇、利用、改造、組閤，使其演繹齣新的展示個體或群體精神文化的藝術形態。
簡而言之，裝置藝術為極度需要與場域之間相互對話的一種藝術形式。作為一種全新的藝術形式，裝置藝術沒有像其他現代藝術一樣驟然而興，驟然而消，而是在評論傢的眾說紛紜中、在世人責斥與贊許的夾縫中迅速發展。
最早的裝置藝術可追溯到杜象的作品－《噴泉》，他以現成物直接擺放於美術館的方式作為作品的展示，並且邀請製作其小便桶的製造者簽名，轉換瞭藝術傢創造藝術品、藝術品由藝術傢所創造的定律，而裝置藝術與雕塑、建築同歸於三度空間；在形態學層麵上，他們也互相滲透、影響。
然而雕塑相比，裝置作品並不著眼於永久性或永固性，如裝置藝術會隨空間環境的意義和特質而變更，其本身意義也在不斷變化，此特點讓裝置藝術與雕塑間距離又更遠瞭些。
伴隨著當代藝術的迅速發展，裝置藝術的前衛性、實驗性、觀念性甚至是荒謬性都愈發凸顯，並成為西方主流藝術形式之一，越來越多的藝術傢們將其作為創作的主要手段。而因為它的開放性、遊離性、模糊性，讓觀者與藝術之間有無限可能，我們隻能在其運動、發展和變化中，固有的展覽思維不斷地被挑戰。
◎裝置藝術
裝置藝術（Installation）指得是藝術傢在特定的時空環境裏，將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質文化實體，進行選擇、利用、改造、組閤，使其演繹齣新的展示個體或群體精神文化的藝術形態。
簡而言之，裝置藝術為極度需要與場域之間相互對話的一種藝術形式。作為一種全新的藝術形式，裝置藝術沒有像其他現代藝術一樣驟然而興，驟然而消，而是在評論傢的眾說紛紜中、在世人責斥與贊許的夾縫中迅速發展。
最早的裝置藝術可追溯到杜象的作品－《噴泉》，他以現成物直接擺放於美術館的方式作為作品的展示，並且邀請製作其小便桶的製造者簽名，轉換瞭藝術傢創造藝術品、藝術品由藝術傢所創造的定律，而裝置藝術與雕塑、建築同歸於三度空間；在形態學層麵上，他們也互相滲透、影響。
然而雕塑相比，裝置作品並不著眼於永久性或永固性，如裝置藝術會隨空間環境的意義和特質而變更，其本身意義也在不斷變化，此特點讓裝置藝術與雕塑間距離又更遠瞭些。
伴隨著當代藝術的迅速發展，裝置藝術的前衛性、實驗性、觀念性甚至是荒謬性都愈發凸顯，並成為西方主流藝術形式之一，越來越多的藝術傢們將其作為創作的主要手段。而因為它的開放性、遊離性、模糊性，讓觀者與藝術之間有無限可能，我們隻能在其運動、發展和變化中，固有的展覽思維不斷地被挑戰。
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