辛老師的私房美學課 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：台灣商務訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/10/05

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-17

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圖書描述

　　遇見好老師，就能擁有令人一輩子難忘的課
　　親近美學，也可以充滿感動

　　台北文化獎得主辛意雲談美與藝術
　　廣受喜愛的辛老師以獨到見解，引領我們深入東西方美學，
　　品味藝術！

　　長年鑽研東西方美學的他，首部談美學的最新完整作品，不僅將多年來刊登於雜誌的專欄集結，也提出他對美學的深入觀點，值得私房收藏！

　　如何賞析一幅畫、品味一件器物……，
　　如何欣賞一整個時代？

　　作者擅於爬梳經典且長期深入東西方藝術美學，本書為首次結集之最新完整文集，收錄不同時期發表的作品，更提出他個人對哲學、藝術，獨到且全面的觀點！

　　書中綜觀美學整體大方向，談論美、人性，探討東方五千年來中國藝術審美的時代訴求，如何「以人為本」，展現藝術家的心靈世界。另也將美學與社會文化結合，剖析西方社會在時代快速發展下，呈現的繪畫特點與魅力，讓讀者可一窺堂奧，開拓更廣遠的視野。

　　學養深厚的辛老師，從思想深入剖析中國美學的獨特性、包容性、開放性，解說美學如何為心靈帶來無限的可能、最大的發展。此外，也以淺顯易懂的方式，剖析西方美學的藝術內涵，實為一門獨到的私房美學課。

本書特色

　　•辛意雲深耕美學多年，以獨到觀點剖析東西方藝術，可作為美學愛好者參考。
　　•從思想文化觀點為起始，探索美學奧祕，呈現獨特的美學觀。
　　•將美學與社會文化結合，探討審美的時代訴求，與東西方繪畫的特點與魅力。
　　• 引導人們尋找東方特有的美感與生命體悟，同時也探索西方的藝術成就。

著者信息

作者簡介

辛意雲

　　師承錢穆先生，現任教於台北藝術大學，長期宣講儒學及其精神、中華文化，希望能讓大眾的日常生活，享有傳統國學之美，體驗古人所展現的生命情調。曾參與白先勇青春版《牡丹亭》製作。2008年接受台積電文教基金會、新竹IC之音廣播電台的共同邀請，開設《論語辛說》節目，以深入淺說的方式詮釋孔子語錄，頗受各界好評。2010年獲得第十四屆台北文化獎，爾後陸續推出《論語辛說》、《莊子辛說》、《墨子辛說》、《老子辛說》系列有聲作品。著有《辛老師的私房國文課：從經典中學習生活智慧》。

　　長期在台北藝術大學授課，所講授的美學課程，促使學生進一步對藝術的認識與啟發創作，也長年指導建國中學國學社達四十餘載，以結合國際時事、文學、哲學、美學講說國學經典，致力開啟學生的心智與潛能，讓學生在生活節奏快速的現代，仍能體會傳統文化的底蘊，開展智慧。

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圖書目錄

出版前訪談（代序）

卷一從繪畫光影談起
光．色彩．眼睛——綻放光芒的十九世紀
十七世紀荷蘭的繪畫光影——我最喜愛的十七世紀的三位畫家
現代繪畫的開創性——讀趙無極、常玉等畫作有感

卷二藝術思想的傳承
中國先秦思想對美學的影響
人性的覺醒——中國美學思想的初建
淺談中國藝術的空間性
略談中國繪畫的抽象性
書法．藝術．性情

卷三時代器物之美
初民生命的躍動——彩陶混沌之美
美麗與溫情——談中國玉器的美與德
宇宙的建構——中國青銅器
人間至情——姿態靈動的秦漢陶俑
花樣的年華．豐美的生命——唐三彩
玉潔冰清——似水柔情的宋瓷

卷四靈動的書畫之美
靈動的線條．飛躍的生命——魏晉南北朝的書法藝術
渾融蒼茫．空靈遼闊——文人畫
寂靜的春天——清朝的藝術
從文人畫談溥心畬、黃賓虹

附錄
知道、守道，下筆自然能神——讀理玄先生書畫有感
中國文化中的情與美——寫在沈耀初先生回顧展觀後

圖書序言

選摘（節錄）

人性的覺醒——中國美學思想的初建

春秋戰國是繼承西周而來的時代，西周在政治上創建了封建制度，在社會上建立了宗法制度，在文化上建立了禮樂教化，換言之他們以禮樂教化將政治、社會、展現出藝術性，帶動了人內心的情感，提升人性的品質。

其後王綱解紐，周天子名存實亡。諸侯國擺脫了周天子的影響力，相互間平衡的發展起來，於是天下、社會展現新的活力。

首先，原本是維護宗法社會，封建制度的禮樂失去了神聖性，而完全展現出他的藝術性。這藝術性從貴族落入整個社會之中，使整個社會不論上下階層都表現出一種的「美」的風情。

王綱解紐，民間活潑的藝術生命躍動而現

我們可以從商周時代具有威嚇性或倫理、政治性的青銅器，變成只是各諸侯國宴請賓客時，華美的餐飲具來觀察。這其中雖具實用性也用於祭禮，但在達到生活的享樂之用，餐具中「美」的素質也增加了。尤其在較邊遠的非中原性國家，這種具有「美」的藝術性更明顯的呈現。

而也就在這種「美」的要求下，人類情感以及自我的意識開始真正的萌芽。

西周初年，封建、禮樂制度的創立，我們可說這時開始有人的意識。但到了春秋，從政治的紓解，到美的生活化的展現，「人」成為藝術的主體與課題。

我們可以看到在春秋戰國的器物中，人物造型增多。同時透過人物造型如以人支撐各種檯座，或以人為燈座的各種形態，表現出人的主動力量，「人」正式的登上了這宇宙世界的舞台。尤其當時喜用人來做掌燈的檯座。其中似乎在象徵「人」為這世界帶來光明。這與西方總是由「神」為人類帶來天火是不同的。同時人物的造型，也並不如西方希臘、羅馬的雕像，他只是平實的表現人在「生活」中單純的個體與力量。

春秋、戰國在人「自我意識」的覺醒中，認識了「人」生命的多樣性、變化性、生活性，因而展現在器物上，也以此生活表現，作為藝術的表現素材與方式，並成為美的基礎。而這也就形成中國美學的中心了。