世路難行也不得不行
——數讀王鼎鈞《黑暗聖經》之後 亮軒
人世艱難,倒也不限老少。少年人麵對著茫茫未來,中年人睏於徬徨無依,老年人每常悔不當初,人生可謂步步崎嶇、一路蹎躓,轉眼間白發蒼蒼就要打烊瞭。因此,大傢再不讀書、再不買書,隻要牽連著「人生」如何如何的書,總有點市場,古今皆然。頗有些作者專門以寫此類書賺瞭些足可讓舞文弄墨這一行的人羨慕的鈔票,有的是自古至今都長銷的,從論語孟子老莊到菜根譚幽夢影,要多少有多少。古今一同,除瞭這些名著之外,隨時也有當代的作者寫這一類作品,此起彼落,生生不絕。在書店裏,修身養性的勵誌類至少可以單成一大櫃。你可能找不到李白杜甫白居易的書,但是「金玉良言」總是有的,可能比情書大全還好銷,戀愛可以不談,人生哪能不過?
問題是,讀瞭之後,靈嗎?不見得,很不見得。於是再買、再讀。眼花瞭腿痠瞭,在傢坐著還可以從電視中尋找類似指路明燈的節目,看的人多得是,靈嗎?誰也沒有做過統計,倉促之間年華已逝,已經沒有什麼閑工夫去計較瞭。
這一類的書,要得力還真難。有的有用而不好讀,如論孟老莊。有的好讀卻無用,把我們早知道的卻不一定行得通的道理再說一說,差彆隻是法相莊嚴而已。如果把這兩種因素的書剔除還能留下幾本,就很成問題瞭。探討人生的書之所以多,是因多數人不想費事多琢磨,隻希望有人能將人生難題用最簡單的方式解決,比如不計較多忍讓否定壞人的榮華富貴肯定好人的摺磨痛苦等等,於是自然會有迎閤這種善良而懶得用心讀書之作源源不絕齣現。這種書,若要寫得深刻好看,非得作者本人具備深刻的人生經驗外,更能讀透古今書、看透古今人,另外還得有一支好文筆。
這個人就是王鼎鈞。
王鼎鈞寫瞭不少好書,同一類的還有「人生三書」——包括《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現代人》。他從正麵的角度以不同的大綱領談人生問題,曾經洛陽紙貴,創下齣版社至今也難以打破的紀錄。「人生三書」文短意長,有看頭也有想頭,不是痛苦的麻醉劑。有意思的是從此他再也沒有「勵誌書」瞭。這三本暢銷書之後,有人可以把勵誌的書一本本連著寫下去,以此為業,成為全社會的導師。寫到他們在書店裏開齣個人專櫃。有的機關學校居然一車車的買瞭去,老師教官原本親自要談的教訓,這下子也都省瞭事,都在書裏瞭。如此好康,憑著王鼎鈞的功力,何樂而不為啊?但是他不寫瞭,要寫也寫些彆的,好像「人生書」已說不齣什麼話來瞭。
想不到的是在許多年之後,他又寫瞭一本《隨緣破密》,書名雖來自佛經,畢竟有些深奧,何況還有點像是圍棋棋譜,又有點像是麻衣相法諸葛神算。是不是許多讀者在書店裏望望然而去,以為就是這一類的書,不得而知,然而嫌疑處必有。
姑且翻開讀讀,可不得瞭,先是這本書的來由就不比尋常,原來作者早早就寫好瞭,居然足足壓瞭八年,方纔齣版。何以不肯齣版?寫得不夠周延嗎?王鼎鈞的文筆不會有這樣的問題。是找不到齣版傢嗎?更不該是他的問題,在那個時候求他寫人生第四書的人太多瞭。還是他怕警備總部?不對,因為早就解嚴瞭。也不是怕社會清議之所不許,因為其中無黃無黑無紅無綠無橘也無藍。
他真怕的就是自己的文章,就像生物科技可以在實驗室裏搞齣什麼怪物一樣,雖然對於這個作品的來龍去脈清清楚楚,總是怕把它釋放齣去再也無法掌控,眼看著竄流為禍。
但是敝帚尚且自珍,何況是這一條曆盡滄桑的老命的心得告白?血不能白流,苦不能白受。無數人曾經上過的天大的當,以及無數的傢破人亡,何以緻之?他有想法,此生中不能不一吐為快也,一生中總是步步為營的王鼎鈞,終於冒險一試,把這本書給齣版瞭。
原先擔心的問題沒有發生,好像也不怎麼賣得動,妖魔不誤走,又如何為害?況且,昨日的妖魔,可能是今日的天使,也可能妖魔其相而天使其心,作者嘔心瀝血、齣自真誠的寫來,該與不該,好與不好,由讀者來決定就成瞭。原先王鼎鈞的種種顧慮,非常多餘。
這是一本看透瞭古往今來無數英雄狗熊君子小人主子奴纔與眾伎倆的心得報告。
這一類的書也有人寫過,如近代李宗吾那本有名的《厚黑學》、前清唐甄的潛書、明季李贄的焚書,還有金聖嘆批的纔子書等等,都是類似的「怒書」,作者多屬不得意之後的憤世嫉俗的纔子。這樣的書讀來不容易打盹,有人為我們齣氣罵人又能入木三分,誰讀瞭都有勁。
但是王鼎鈞的這本卻非憤世嫉俗,此書宅心仁厚,是要上過當的人不要再上當、沒上過當的人彆上當至少少上當。縱使無從逃躲,也要明白此當因何而上。此書沒有教我們如何當一個好人,是為好人點齣壞人的陷阱之來由、為好人開齣一條生路。也讓我們看清人之好中有壞壞中有好、好人做瞭壞事壞人卻做瞭好事、好人有瞭壞報壞人有瞭好報,許多我們想不透的問題,他直指心源,讀者一讀便恍然大悟。
到大陸買東西,常常會遇到一句促銷的標語:「假一賠十」。但是依然不一定靠得住,人世之真假要證實可不容易。然而此書卻不,此書篇篇俱道人生之所必不可免之道,然而語語發自肺腑,無一句裝腔作勢,是一本真實無比的書。「人生書」韆韆萬萬,無不妝妝點點,大多道貌岸然。故作聰明者有之、故作神祕者有之、藉他人之糟粕者有之、趨今人之所好者有之、嘩眾取寵自鳴得意徒以驚世駭俗之言語為能事尤其有之。
立德立功立言,作傢隻能逐其末而已,再退一步就是鬍說八道瞭。然而不想鬍說卻也未必不鬍說,因為真相幽深而難求,老實容易真實難。老實是美德,有美德的倒楣人多得很,不為謊言謀略所欺,保得住身傢性命的,靠的是洞見真實的智慧,不是迷信老實。這個,大概就是本書之主旨瞭。
王鼎鈞在中國近代史的大洪流裏浮沉翻滾瞭他的前半生,雖然命如草芥,運若飄蓬,卻一直保有一顆玲瓏透剔的心腸,傷心瞭,他一再迴味苦澀。流血瞭,他一再審視傷口。跌倒瞭,他迴頭尋覓辨認那是石塊還是絆索。他不見得聰明,聰明人的一輩子不該是他那個樣子,但是他認真,他把自己放在手術颱颱上為自己手術,即使僅餘骨骸,也要找齣基因。這本書也就是他的人生解剖手術報告書。
難道李宗吾李卓吾就不是報告書嗎?那不一樣,他們的書裏記下的痛苦摺磨多於基因變化。王鼎鈞是以很冷靜很科學的態度體檢自己,他集病患醫生病理檢驗師於一身,這樣的作者也不是人人想當都當得上的。他苦要受得夠、道理想的要透、使命感更不可漏、文筆還得格外優秀,無一絲自道自憐自怨自嚎,他的思路清晰眼光遠大,沒有暴露狂也似把自己成為展覽品,反倒是化為文學藝術,把個人的經驗與古往今來相印證共結閤,由個例而成通理,帶領讀者重尋重組他們自己的生命。
王鼎鈞善於說故事,他以散文傢自居自許,其實很難分得清他的作品應當歸類為小說還是散文。小說是虛擬的,但是他的作品常常有憑有據。散文是自我的,但是他的作品卻很難見到夫子自道。他的哲理性很高卻不是哲學,也許隻好說問題可能齣在太生動瞭點。然而愛讀哲學的人必然會在麵對他的作品時一再掩捲沉思,因為他的辯證常常齣人意錶卻又屹立不搖。他的作品倒是可以做為哲學性思索的依據,是哲學之哲學,那無非就是「人生」的問題,還得是普遍的人生問題。
且看此書的篇章:
第一章「四個國王的故事」。是對於領袖人物的透視。
第二章「道德的儐相」。揭露瞭道德沙文主義的偏頗,把不道德與道德做瞭美妙的結閤。
第三章「脂粉比血肉美麗」。談到暴君的本質,如何侍奉以及如何與他們相處?夥計該讀,老闆也該想讀吧?
第四章「某種遊戲」。談老闆如何利用屬下的矛盾而漁翁得利。
第五章「怕麻煩的人沒有前途」。談入局與齣局的問題,寫的是人生的不由自主。
第六章「一種可以選擇的命運」。寫老闆的必要之惡,夥計無所逃避之苦。有點像生態報告。
第七章「火車時刻錶的奧妙」。以火車時刻錶的一連串故事,揭露所謂「最高原則」的真相。
第八章「是虛綫還是絆馬索?」。談所謂規則是怎麼來的?誰訂的?為什會這麼訂?誰是受益者誰是受害者?
第九章「功臣與奴纔」。揭露主子、功臣與奴纔的真麵目。
第十章「是以君子惡居下遊」。分析恩怨情仇的糾纏,以及各種的人怎麼以各種方式遊走其中。
第十一章「故事套著故事」。告訴我們懦弱與殘忍的一體兩麵。
第十二章「牆後的蹺蹺闆」。談「什麼是朋友」?這應該是作者許多大慟大悲之後的覺悟,極有參考價值。
第十三章「半截故事」。提醒大傢不要隻聽到看到說齣來寫齣來的是什麼,還要當心人傢沒有說不肯寫的部分。
第十四章「蟲與鳥的故事」。是老話新說,發人之所未發,鳥要怎麼當,蟲要怎麼活?
第十五章「我將如何」。談到瞭好人弱者的宿命及德性的尊嚴。這個末章是為瞭讀本書之後還是沒法子不當好人的人加油打氣。
這麼樣的十五個大篇章,每一篇章又包括若乾小段落,每個小段落也自可成文,有的以小品作註,點齣關鍵所在,有的讓讀者自行參悟,各盡其妙。取材看似信手拈來。其實費心不少。從鄉野傳說到史實掌故,從虛擬的故事到真實的社會新聞,從旁觀者到參與者,一本怎麼說都不算大的書,舉重若輕,四兩撥韆斤,作者如何的費瞭多少年的工夫,我不忍想更不忍說。
要說此書有何遺憾,就是《隨緣破密》書名無法引起一般人的興趣。我想,聖賢教主總是把好話都說盡瞭的樣子,讀過此書方知未見,有些話孔老夫子耶穌大人也是不肯說明白的,何況他們的遭遇也實在不宜仿效。此書之作用,也是苦口婆心一片慈悲,跟聖賢沒有兩樣,隻是換瞭個角度,好像照片的正片與負片之分。曾經在與爾雅主人隱地先生談天的時候錶示瞭意見,並且說,應該是一本黑暗的聖經,若「負離子」然,是「負聖經」。要是四書聖經人人都得手中一冊,這一本應該也是。
我們這樣的小人物,但求亂世不要死於非命,盛世不要太受欺負,也就行瞭。這本書揭露瞭大英雄的黑暗麵,跟一般動輒要我們追隨所謂大英雄的典型大異其趣。這本書就像要為我們這些小人物設個停損點,若是意外的英雄人物也肯讀,這本書也為英雄人物設瞭個停利點,大傢都不要走投無路便好。姿態很低,要求很少,所以實惠。王鼎鈞六十年來寫瞭四十幾種書,世事如風,會留下來多少?難說得很,我倒以為此書的存活力應當在他書之上,否則是大傢的不幸。這麼講,不是要咒誰,真的。
最近在書店翻到這本《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》,光是書名就夠引人遐想瞭,那種帶點神秘、帶點禁忌的氣息,讓我毫不猶豫地買瞭下來。拿到手後,觸感更是驚喜,厚實的紙張、精緻的裝幀,一看就知道是下過一番功夫的典藏之作,擺在書架上本身就是一件藝術品。我對這類帶有歷史沉澱、又可能挑戰傳統認知的書籍總是特別感興趣,總是想從中挖掘齣一些不一樣的視角,或者說,是那些被主流論述所忽略的聲音。這次的《黑暗聖經》封麵設計就非常有特色,那種復古的紋理和色調,讓人彷彿置身於古老的圖書館,準備揭開一段被塵封的往事。我特別喜歡這種有質感的書,翻閱時的沙沙聲,紙張上墨水印記的觸感,都讓閱讀體驗更加深刻。這種「典藏版」的意義,不單單是印刷精美,更在於它所承載的那份對過去的尊重和對知識的珍視。我對內容充滿期待,希望這本書能帶給我前所未有的啟發,或者說,是一場心靈的震撼。有時候,我們需要的不是被告知「應該」相信什麼,而是能有機會去理解「為什麼」會有這些不同的觀念存在。這本書,我想,就是這樣一本能提供不同觀照的契機。
评分這本《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》在我手中,沉甸甸的,有一種紮實的重量感,這恰恰是我對一本「典藏」書籍最直觀的期待。從外觀上講,它的封麵設計非常考究,那種復古的色彩搭配和細膩的紋理,彷彿是一件穿越時空的藝術品,光是擺在那裡,就充滿瞭故事感。作為一個對歷史、哲學,以及那些能夠引發深入思考的題材情有獨鍾的讀者,我總是在尋找那些能夠拓展我認知邊界的作品。而《黑暗聖經》這個書名,本身就充滿瞭強烈的吸引力,它挑戰瞭我們對「聖經」這個詞的既有聯想,讓人忍不住去猜測其中所包含的內容,是否會探討一些更為深邃、甚至是被忽略的人性層麵。翻開內頁,紙張的觸感同樣令人愉悅,那種恰到好處的厚度和細膩的質地,讓閱讀的過程更加舒適,也更能沉浸其中。我認為,一本好的書,其價值不僅僅在於知識的傳遞,更在於它所能帶來的閱讀體驗和心靈觸動。我非常期待這本書能夠帶給我啟發,或許會有一些讓我感到驚訝,甚至需要重新審視某些觀念的內容,這正是我所追求的閱讀樂趣。
评分當我將《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》從書架上取下時,一股厚重的歷史感便油然而生。作為一個熱愛收藏、追求閱讀質感的讀者,這本書的「典藏版」身份,從外觀上就已經贏得瞭我的青睞。精緻的封麵設計,搭配上那種懷舊的色調和字體,彷彿直接將我拉迴瞭過去的某個時代。我總覺得,一本好的書,除瞭內容本身的價值,其外在的呈現方式同樣重要,它能營造齣一種獨特的閱讀氛圍,讓讀者更容易沉浸其中。而「黑暗聖經」這個書名,則像是一把鑰匙,悄悄打開瞭我對未知和禁忌的好奇之門。我非常相信,那些被貼上「黑暗」標籤的事物,往往隱藏著最真實、最深刻的智慧,它們可能挑戰我們的價值觀,但也正是這些挑戰,纔能促使我們反思和成長。我對這本書的內容充滿瞭期待,希望它能為我帶來一些全新的啟發,或許是對於人性的不同解讀,或許是對社會現象的另類分析。我追求的是那種能夠引發深度思考,並且在閱讀之後,能讓我的視野更加開闊的作品。
评分這本《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》的齣現,對我來說,簡直是如同發現寶藏一般。當我看到這個書名和「經典復刻典藏版」的字樣時,我的心就已經被勾住瞭。我是一個非常喜歡收藏那些具有深度、重量,而且經過時間洗禮的書籍的讀者。這本書的實體,觸感極佳,封麵設計的復古風格與精緻的印刷,都讓它不僅僅是一本讀物,更像是一件可以細細品味的藝術品。我對這類標題帶有「黑暗」、「禁忌」等字眼的書籍,總是抱有一種特別的期待。我認為,這些詞彙往往代錶著那些我們可能不太願意去麵對,但卻是真實存在的麵嚮。它們可能挑戰我們的既定觀念,但也正因為如此,纔能激發我們更深入的思考。我非常期待在這本書中,能夠找到一些關於人性、關於歷史、關於社會結構的獨特見解。我希望它能帶我進入一個全新的思考空間,或許會有一些內容讓我感到震撼,但我相信,正是這種震撼,纔能促使我不斷成長,對世界有更全麵的認識。
评分這本《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》到我手中,第一時間就讓我愛不釋手。作為一個對歷史、哲學,以及那些帶有一定深度和挑戰性的書籍情有獨鍾的讀者,我總是會在眾多書本中尋找那些能觸動我心靈、拓展我視野的作品。這本書的「經典復刻典藏版」的定位,從一開始就吸引瞭我。它不單單是內容的重現,更是一種對過往智慧的緻敬。翻開書頁,那種細緻的紙張觸感和復古的印刷風格,都讓整個閱讀體驗提升到瞭一個新的層次。我喜歡這種有質感的書籍,它們彷彿承載著無數的故事和思想。而「黑暗聖經」這個書名,更是充滿瞭誘惑力。它挑戰瞭我們對「聖經」的傳統理解,讓人不禁想知道,其中究竟會包含怎樣不同尋常的觀念、思想,甚至是對現實世界的獨特解讀。我非常期待,這本書能夠引導我進行更深層次的思考,去探索那些可能被我們忽略的,關於人性、關於社會、關於精神世界複雜而又真實的麵嚮。
评分最近入手瞭這本《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》,還沒來得及細讀,但光是拿到書的瞬間,就被它的質感給震懾住瞭。作為一個喜歡收藏書籍,特別是那些具有歷史價值和獨特內容的讀者來說,這種「經典復刻典藏版」往往是我的必收清單。它的封麵設計,那種復古的色調和精緻的排版,一看就知道是經過精心設計的,不僅僅是一本書,更像是一件藝術品,擺在傢裡,本身就是一種審美。我對這類標題帶有「黑暗」或「禁忌」字樣的書籍特別感興趣,總覺得它們往往蘊藏著一些不同於主流敘事的觀點,或者說,是那些更能反映複雜人性和社會真實的麵貌。翻開書頁,紙張的觸感非常棒,那種厚實、細膩的感覺,讓我在閱讀的時候,能感受到一種純粹的、專注的氛圍。我非常期待這本書的內容,希望它能帶我進入一個全新的思想領域,或許會有一些讓我感到震撼、甚至挑戰我既有觀念的內容。總之,對於這本《黑暗聖經》,我抱持著極高的期待,希望它能成為我書架上的一顆璀璨的明珠。
评分一拿到《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》這本書,我就被它紮實的重量和散發齣的復古氣息給深深吸引。封麵那種帶點年代感的設計,彷彿訴說著一個久遠的故事,讓我迫不及待想一探究竟。作為一個對歷史、文化、甚至一些比較冷門的學術領域都充滿好奇的讀者,我總是在尋找能拓展我視野的作品。這本《黑暗聖經》光是書名就已經足夠讓人腦洞大開,它挑戰瞭我們對「聖經」這個詞的既定印象,讓人好奇其中究竟蘊藏著怎樣的內容,是否會顛覆我們過去的某些認知。翻開書頁,紙張的質感非常棒,那種略帶米黃的紙色和細膩的紋理,讓人感覺像是捧著一本珍貴的手稿。我認為,一本好的書,不僅僅在於它的內容,更在於它帶給讀者的整體感受。從裝幀到印刷,再到紙張的選擇,都體現瞭齣版者對這本書的用心。我尤其喜歡這種「經典復刻」的版本,它讓那些可能已經比較難尋的著作得以重現,讓更多對知識有渴求的人有機會接觸到。我對這本書的內容抱有非常高的期待,希望能藉由這本書,深入瞭解一些過去未曾觸及的觀念、思想,甚至是歷史事件的另一麵。
评分初次見到《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》這本書,就被它那充滿份量和歷史感的封麵設計給深深吸引。作為一個對「經典」類型的書籍有著特別偏好的讀者,我總是會在第一時間關注那些經過時間考驗、並且被重新以高品質形式呈現的作品。這本「典藏版」的外觀,毫無疑問地擊中瞭我,那種復古的色彩、精緻的排版,都散發齣一種低調的奢華感,讓我想將它作為珍藏。我特別欣賞齣版者在「內容」之外,對「形式」所付齣的心力,因為對於我這樣的讀者來說,閱讀的過程也是一種對美的欣賞。至於書名「黑暗聖經」,更是激發瞭我強烈的好奇心。我一直認為,所謂的「黑暗」,往往隱藏著更深層次的真實,或者說,是那些被主流價值觀所壓抑、所忽略的麵嚮。我非常期待這本書能夠提供一個不同於以往的視角,去探索一些關於人性的複雜性、關於社會的陰暗麵,甚至是關於精神世界的另一種可能。我認為,真正優秀的書籍,能夠引導讀者進行獨立的思考,並且在閱讀之後,對世界產生更深刻的理解。
评分這本《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》一到手,就被它的質感深深打動。我是一個對書籍收藏有著特殊情懷的人,尤其偏愛那些印刷精美、裝幀考究的「典藏」版本。這本書的封麵設計,那種充滿歷史感的色調和字體,一看就知道是用心之作,擺在書架上,本身就是一道風景。我一直認為,好的書籍,不僅僅是知識的載體,更是一種藝術品,能夠帶給人視覺和觸覺上的雙重享受。而「黑暗聖經」這個書名,更是激起瞭我強烈的好奇心。在我們習慣瞭光明和正麵的敘事時,「黑暗」二字往往代錶著另一種更為真實、更為複雜的存在,它可能觸及我們內心深處的某些隱秘,或者揭示一些我們不太願意去麵對的真相。我對這本書的內容充滿瞭無限的期待,希望它能夠帶我進入一個全新的思想世界,去探索那些可能被主流所忽略的,關於人性、關於社會、關於精神世界的深層次奧秘。我渴望從中獲得啟發,並且對世界有更深刻、更全麵的理解。
评分這本《黑暗聖經(經典復刻典藏版)》入手後,真的給瞭我很大的驚喜。首先,它的裝幀設計就充滿瞭「經典」二字的份量感。厚實的封麵,搭配上那種低調卻又極具質感的燙金字體,擺在書架上,絕對是一抹引人注目的風景。我一直覺得,閱讀不單單是獲取資訊的過程,更是一種感官上的享受。而這本書,從觸感、視覺,甚至翻閱時的細微聲響,都營造瞭一種非常沉浸的氛圍。這讓我對書中的內容更加充滿瞭期待。作為一個對深度閱讀和收藏有著特殊情懷的讀者,我非常重視書籍的「版本」和「質感」。這種「經典復刻典藏版」的齣現,對於我來說,就像是為過去的智慧開啟瞭一扇新的大門。它不僅僅是一本書,更是一份對知識的敬意,一份對歷史的傳承。我希望透過這本書,能夠深入探討一些關於人性、關於信仰、關於社會結構等等複雜且引人深思的主題。我相信,一本真正有價值的書,能夠引導讀者進行獨立思考,並且對世界有更深刻的理解。對於《黑暗聖經》這個充滿挑戰性的書名,我更是好奇它內部將會呈現怎樣的獨特視角,又會如何衝擊我既有的觀念。
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