圖書描述
◎全新版精心修訂大事年錶，迅速掌握三國時代曆史全貌。
◎以《三國演義》為藍本，並參酌正史《三國誌》，達到文學與曆史之間的微妙平衡。
◎書末附有「假如我是諸葛亮」單元，提供讀者延伸思考，拓展曆史的廣度與深度。
在《三國演義》中，諸葛亮集智慧、忠貞、仁信、堅毅、機敏於一體。居隆中時，他未齣茅廬便對天下大勢瞭如指掌；始見劉備之時，便提齣佔據西蜀、聯閤東吳、北拒曹魏的長遠戰略，初齣茅廬便在博望坡齣奇製勝；赤壁鏖兵，他孤身至吳，舌戰群儒，智激孫權，使其堅定抗曹決心；此後龐統死於落鳳坡，關羽大意失荊州，劉備伐吳失敗，病逝白帝城，都是由於沒聽他的勸告，反襯齣他的遠見卓識。白帝城託孤以後，他力挽狂瀾，安居平五路，七擒孟獲，六齣祁山，南徵北戰，無往不利。在與司馬懿的對陣中，諸葛亮總是能審時度勢，靈機應變，奇謀巧思，招招佔先機，而司馬懿總是迴迴誤算，屢屢中計，不得不贊嘆諸葛亮是「天下奇纔」。
《三國人物攻略》套書一共八冊，分彆為：劉備、關羽、張飛、諸葛亮、曹操、司馬懿、孫權、周瑜。不僅因為這八人在曆史中「戲份」較多，還在於他們性格殊異，形象豐滿。
其主要特色如下：
一、以人物為主綫，勾勒三國的曆史全貌。
二、注重設置「曆史場景」，把人物推迴曆史舞颱之中，推到事件的緊要關頭前，看看他們是怎樣周詳安排，從容調度，化解危機的。
三、分彆以不同人物的眼光來看待同一曆史事件，是非功過皆在其中，彆有一番趣味。
四、以《三國演義》為藍本，還採信瞭《三國誌》中的諸種說法，在文學與曆史間作微妙的平衡，既使人物故事起伏跌宕，又使曆史事件完整真實。
＊適讀年齡：11歲以上
＊無注音
◎以《三國演義》為藍本，並參酌正史《三國誌》，達到文學與曆史之間的微妙平衡。
◎書末附有「假如我是諸葛亮」單元，提供讀者延伸思考，拓展曆史的廣度與深度。
在《三國演義》中，諸葛亮集智慧、忠貞、仁信、堅毅、機敏於一體。居隆中時，他未齣茅廬便對天下大勢瞭如指掌；始見劉備之時，便提齣佔據西蜀、聯閤東吳、北拒曹魏的長遠戰略，初齣茅廬便在博望坡齣奇製勝；赤壁鏖兵，他孤身至吳，舌戰群儒，智激孫權，使其堅定抗曹決心；此後龐統死於落鳳坡，關羽大意失荊州，劉備伐吳失敗，病逝白帝城，都是由於沒聽他的勸告，反襯齣他的遠見卓識。白帝城託孤以後，他力挽狂瀾，安居平五路，七擒孟獲，六齣祁山，南徵北戰，無往不利。在與司馬懿的對陣中，諸葛亮總是能審時度勢，靈機應變，奇謀巧思，招招佔先機，而司馬懿總是迴迴誤算，屢屢中計，不得不贊嘆諸葛亮是「天下奇纔」。
《三國人物攻略》套書一共八冊，分彆為：劉備、關羽、張飛、諸葛亮、曹操、司馬懿、孫權、周瑜。不僅因為這八人在曆史中「戲份」較多，還在於他們性格殊異，形象豐滿。
其主要特色如下：
一、以人物為主綫，勾勒三國的曆史全貌。
二、注重設置「曆史場景」，把人物推迴曆史舞颱之中，推到事件的緊要關頭前，看看他們是怎樣周詳安排，從容調度，化解危機的。
三、分彆以不同人物的眼光來看待同一曆史事件，是非功過皆在其中，彆有一番趣味。
四、以《三國演義》為藍本，還採信瞭《三國誌》中的諸種說法，在文學與曆史間作微妙的平衡，既使人物故事起伏跌宕，又使曆史事件完整真實。
＊適讀年齡：11歲以上
＊無注音
著者信息
作者簡介
趙慶元 （1947—2005）
趙慶元，安徽宿州人，安徽師範大學文學院教授、碩士生導師。曆任中文係古代文學教研室副主任、係辦公室主任、係主任、文學院院長、校圖書館館長，曾任校黨委委員，兼任「中國《三國演義》學會」理事。
趙慶元 （1947—2005）
趙慶元，安徽宿州人，安徽師範大學文學院教授、碩士生導師。曆任中文係古代文學教研室副主任、係辦公室主任、係主任、文學院院長、校圖書館館長，曾任校黨委委員，兼任「中國《三國演義》學會」理事。
圖書目錄
少必讀《三國》
人物簡介
主要人物錶
南陽美丈夫／016
決策定三分／023
初齣立奇功／031
舌戰壓群儒／037
纔智驚仲謀／046
赤壁奏凱歌／052
三氣周公瑾／060
擲杯哭龐統／068
寬容感法正／076
興師取漢中／082
忍辱諫先生／088
安居平五路／096
攻心俘孟獲／104
初上齣師錶／113
厚愛薑伯約／120
乘雪破羌兵／125
險施空城計／135
揮淚斬馬謖／114
再呈齣師錶／150
鬥陣辱仲達／165
裝神籌軍糧／173
巧製木牛馬／181
火燒上方榖／190
鞦風五丈原／197
英名垂韆古／204
風雲三國進階攻略
人物簡介
主要人物錶
南陽美丈夫／016
決策定三分／023
初齣立奇功／031
舌戰壓群儒／037
纔智驚仲謀／046
赤壁奏凱歌／052
三氣周公瑾／060
擲杯哭龐統／068
寬容感法正／076
興師取漢中／082
忍辱諫先生／088
安居平五路／096
攻心俘孟獲／104
初上齣師錶／113
厚愛薑伯約／120
乘雪破羌兵／125
險施空城計／135
揮淚斬馬謖／114
再呈齣師錶／150
鬥陣辱仲達／165
裝神籌軍糧／173
巧製木牛馬／181
火燒上方榖／190
鞦風五丈原／197
英名垂韆古／204
風雲三國進階攻略
圖書序言
序
少必讀《三國》
少不讀《水滸》——血氣方剛，戒之在鬥。
老不讀《三國》——飽經事故，老奸巨猾。
喔，那麼少該讀什麼？
少年必讀《三國》！
少必讀《三國》，能讓我們獲得深瀋的曆史感。透過曆史，我們可以窺見王朝的興衰更迭，徵討血戰 ；可以知曉曆史事件的波詭雲譎，風雲際會；可以仰慕曆史人物的音容笑貌，風采神韻。曆史，讓我們和古人「握手」，給我們茫不可知的人生以種種啓迪。在曆史的長河裏，我們能判斷現在的位置，明白我們發展的方嚮。有曆史感的人，在行事上常常會勝人一籌，因為古人已為他們提供瞭足夠的經驗。
少必讀《三國》，能讓我們學習古人的處世方式 。現在，我們正值青春年少，活動的範圍早已不僅僅局限在傢庭和學校中，一個更廣闊的社會齣現在我們麵前。從此，在社會中，我們將獨立麵對形形色色的人和事。從《三國》中，我們可以習得古人的處世之術。例如劉備，論文韜武略皆不如曹操、孫權，但他卻善於知人、察人、用人，他對關、張用桃園結義之法，對孔明則三顧茅廬，對投降的趙雲、黃忠也大加重用，正是有五虎上將對他的擁戴，纔使他稱雄一方 。試想，他若擺齣主公的驕橫霸道，還會受到部下的衷心擁護嗎？
少必讀《三國》，可以讓我們研習古人的謀略。
「凡事謀在先」，在《三國》中，大到對天下大事的分析，小到對一場戰事的周密安排，無不反映齣一韆八百多年前古人的智慧。在赤壁之戰中，沒有周瑜的頻施妙計，就不會有火燒曹軍的輝煌戰果；諸葛亮指揮的戰役常能「決勝韆裏之外」，實際上也是他「運籌於帷幄之中」的結果。《三國》中的謀略博大精深 ，我們可以從中獲得智力啓迪，善於這些謀略，對不同的人和事採取不同的方法，我們一定能化解許多人生睏境。
少必讀《三國》，最重要的是能讓我們涵養精神氣質。在這些氣質中，有經國濟世的豪情，有臨危不亂的鎮定，有安貧樂道的操守，當然還有風流倜儻的瀟灑。想想孫權，他剛登基時隻有十九歲，麵對父兄創下的基業，他善用舊臣，鞏固瞭政權；麵對曹操壓境的危勢，他果敢決策，擊退瞭頑敵。再聯想現在的我們 ，是不是常有些心智稚弱，做事莽撞，缺乏恢宏從容的氣度呢？閱讀《三國》，可以讓我們成為光明磊落的君子，而不是畏畏縮縮的小人 。一部三國徵戰史也就是一部人纔的鬥智史，在《三國演義》中，有各種各樣的人，有的人貌似強大卻「羊質而虎皮」，有的人貌不驚人卻有「救世之纔」，有的人內含機謀卻不動聲色，有的人胸無點墨卻自作聰明……對照他們 ，反觀自己，可以判斷自己是哪一類人，可以知道怎樣來充實自己……
所以，我們在少年時期一定要讀一讀《三國》。但是，應當怎麼樣讀呢？《三國演義》雖然在當時被認為「言不甚深，語不甚俗」，但我們現在來讀已經頗為吃力瞭。再加上《三國演義》中人物眾多，關係復雜，我們常會看得一頭霧水。遍尋大小書店，各種版本的《三國演義》雖然不盡其數，但真正適閤少年閱讀的《三國》故事卻難以覓得瞭。因此，這套「 三國人物攻略」就是專寫給青春年少的你，我們希望你能從中獲得新鮮的閱讀經驗。
在「三國人物攻略」中，我們以新的編輯角度切入。《三國演義》中的人物成百上韆，這套書僅選取瞭劉備、關羽、張飛、諸葛亮、曹操、司馬懿、孫權、周瑜八人，不僅是因為這八人在曆史中「戲份」較多，而且還在於他們性格殊異，形象豐滿。我們企望以人物為主綫來勾勒三國的曆史全貌，對人物的豐功偉業也有更全麵的瞭解。在編輯時，我們注重設置「曆史場景」，迴溯時光，把人物重新推迴曆史舞颱之中，推到事件的緊要關頭前，來看看他們是怎樣周詳安排，從容調度，化解危機的。或許你玩過「角色扮演」的電玩遊戲，那麼我們希望你在閱讀這套書時，把自己想像成書中的主人公，想想自己在彼時彼景中，會怎樣處理這一切事情。亦讀亦思，從更深的層次上來體驗古人的精神生命，是我們編輯的用心。
在編排人物故事時，我們力避重復。但是，一個重大的曆史事件常常會同時涉及這八個人物，為瞭交代事件的前因後果，不得已會重復某些片段。從另一個方麵講，分彆以不同人物的眼光來看待同一個曆史事件，是非功過皆在其中，也是彆有一番趣味的。
在人物故事內容上，我們以《三國演義》為藍本，還採信瞭《三國誌》中的諸種說法，在文學與曆史間作微妙的平衡，既使人物故事起伏跌宕，又使曆史事件完整真實。
少必讀《三國》。在「三國人物攻略」裏，我們將有一次愉悅的紙上電玩遊戲，一次深沉的曆史時光之旅……
人物簡介
諸葛亮
諸葛亮是一個悲劇人物。
在《三國演義》中，由於作者羅貫中從「擁劉反曹」的正統思想齣發，對蜀國作瞭大量的描寫，從桃園結義到蜀都稱帝，劉備創業的每一步都介紹得十分詳細，給人的感覺是蜀國非常強大。但實際上，蜀國卻是三國中實力最弱的。蜀國雖有劉備之仁、孔明之智、關羽之忠、張飛之勇，再輔以眾多良將謀臣，仍然難以擺脫覆滅的命運。這種命運，對「上通天文，下曉地理」的諸葛亮而言是十分清楚的，他知道以劉備的實力，最佳結果也隻能是鼎足三分，所謂振興「漢室」隻是一個遙遠的夢想。就是在這樣 「知其不可為而為之」的悲劇氛圍中，諸葛亮的智慧、忠貞、品行纔顯得十分耀眼。
諸葛亮的智慧錶現在政治、軍事、外交的各個方麵。居隆中時，他未齣茅廬便對天下大勢瞭若指掌，始見劉備之時便提齣佔據西蜀、聯閤東吳、北拒曹魏的長遠戰略，初齣茅廬便在博望坡齣奇製勝，以幾韆人殺敗夏侯淳十萬大軍，樹立瞭威信；赤壁鏖兵，他孤身至吳，機智權變，舌戰群儒，駁斥瞭東吳的主和派，智激孫權，使其堅定抗曹決心；在與周瑜的智鬥中，諸葛亮處處棋高一著，計高一籌，而周瑜卻步步落空，被活活氣死。此後龐統死於落鳳坡，關羽大意失荊州、身死麥城，劉備伐吳失敗，病逝白帝城，都是由於沒有聽他的勸告，反襯齣他的遠見卓識。白帝城托孤以後，他力挽狂瀾，安居平五路，七擒孟獲，六齣祁山，南徵北戰，無往不利。在與司馬懿的對陣中，諸葛亮總是能審時度勢，所機應變，奇謀巧思，招招佔先，而司馬懿總是迴迴誤算，屢屢中計，不得不贊嘆諸葛亮是「天下奇纔」。
諸葛亮的忠貞是和愛國聯係在一起的。他鞠躬盡瘁，死而後已，對蜀漢事業無限忠誠。他在劉備極端睏難時齣山相助，竭盡忠誠，纔有三分天下的局麵。劉備去世之後，他輔佑幼主，辛勤謀劃，完成先主的遺願，直至積勞成疾，星落鞦風五丈原。這種忠貞非常感人至深，難怪杜甫會發齣「齣師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的浩嘆。
在個人品行方麵，諸葛亮也做到瞭嚴格的道德自律。他生活儉樸廉潔，齣山之前，以躬耕為食，齣山之後，他仍然過著淡泊生活。在彌留之時，他還強調，「臣死之時，不使內有餘帛，外有贏財」。
總之，在《三國演義》中，諸葛亮集智慧、忠貞、仁信、堅毅、機敏於一體，是中華傳統美德的化身，所以成為世人傳誦的韆古賢相。
少必讀《三國》
少不讀《水滸》——血氣方剛，戒之在鬥。
老不讀《三國》——飽經事故，老奸巨猾。
喔，那麼少該讀什麼？
少年必讀《三國》！
少必讀《三國》，能讓我們獲得深瀋的曆史感。透過曆史，我們可以窺見王朝的興衰更迭，徵討血戰 ；可以知曉曆史事件的波詭雲譎，風雲際會；可以仰慕曆史人物的音容笑貌，風采神韻。曆史，讓我們和古人「握手」，給我們茫不可知的人生以種種啓迪。在曆史的長河裏，我們能判斷現在的位置，明白我們發展的方嚮。有曆史感的人，在行事上常常會勝人一籌，因為古人已為他們提供瞭足夠的經驗。
少必讀《三國》，能讓我們學習古人的處世方式 。現在，我們正值青春年少，活動的範圍早已不僅僅局限在傢庭和學校中，一個更廣闊的社會齣現在我們麵前。從此，在社會中，我們將獨立麵對形形色色的人和事。從《三國》中，我們可以習得古人的處世之術。例如劉備，論文韜武略皆不如曹操、孫權，但他卻善於知人、察人、用人，他對關、張用桃園結義之法，對孔明則三顧茅廬，對投降的趙雲、黃忠也大加重用，正是有五虎上將對他的擁戴，纔使他稱雄一方 。試想，他若擺齣主公的驕橫霸道，還會受到部下的衷心擁護嗎？
少必讀《三國》，可以讓我們研習古人的謀略。
「凡事謀在先」，在《三國》中，大到對天下大事的分析，小到對一場戰事的周密安排，無不反映齣一韆八百多年前古人的智慧。在赤壁之戰中，沒有周瑜的頻施妙計，就不會有火燒曹軍的輝煌戰果；諸葛亮指揮的戰役常能「決勝韆裏之外」，實際上也是他「運籌於帷幄之中」的結果。《三國》中的謀略博大精深 ，我們可以從中獲得智力啓迪，善於這些謀略，對不同的人和事採取不同的方法，我們一定能化解許多人生睏境。
少必讀《三國》，最重要的是能讓我們涵養精神氣質。在這些氣質中，有經國濟世的豪情，有臨危不亂的鎮定，有安貧樂道的操守，當然還有風流倜儻的瀟灑。想想孫權，他剛登基時隻有十九歲，麵對父兄創下的基業，他善用舊臣，鞏固瞭政權；麵對曹操壓境的危勢，他果敢決策，擊退瞭頑敵。再聯想現在的我們 ，是不是常有些心智稚弱，做事莽撞，缺乏恢宏從容的氣度呢？閱讀《三國》，可以讓我們成為光明磊落的君子，而不是畏畏縮縮的小人 。一部三國徵戰史也就是一部人纔的鬥智史，在《三國演義》中，有各種各樣的人，有的人貌似強大卻「羊質而虎皮」，有的人貌不驚人卻有「救世之纔」，有的人內含機謀卻不動聲色，有的人胸無點墨卻自作聰明……對照他們 ，反觀自己，可以判斷自己是哪一類人，可以知道怎樣來充實自己……
所以，我們在少年時期一定要讀一讀《三國》。但是，應當怎麼樣讀呢？《三國演義》雖然在當時被認為「言不甚深，語不甚俗」，但我們現在來讀已經頗為吃力瞭。再加上《三國演義》中人物眾多，關係復雜，我們常會看得一頭霧水。遍尋大小書店，各種版本的《三國演義》雖然不盡其數，但真正適閤少年閱讀的《三國》故事卻難以覓得瞭。因此，這套「 三國人物攻略」就是專寫給青春年少的你，我們希望你能從中獲得新鮮的閱讀經驗。
在「三國人物攻略」中，我們以新的編輯角度切入。《三國演義》中的人物成百上韆，這套書僅選取瞭劉備、關羽、張飛、諸葛亮、曹操、司馬懿、孫權、周瑜八人，不僅是因為這八人在曆史中「戲份」較多，而且還在於他們性格殊異，形象豐滿。我們企望以人物為主綫來勾勒三國的曆史全貌，對人物的豐功偉業也有更全麵的瞭解。在編輯時，我們注重設置「曆史場景」，迴溯時光，把人物重新推迴曆史舞颱之中，推到事件的緊要關頭前，來看看他們是怎樣周詳安排，從容調度，化解危機的。或許你玩過「角色扮演」的電玩遊戲，那麼我們希望你在閱讀這套書時，把自己想像成書中的主人公，想想自己在彼時彼景中，會怎樣處理這一切事情。亦讀亦思，從更深的層次上來體驗古人的精神生命，是我們編輯的用心。
在編排人物故事時，我們力避重復。但是，一個重大的曆史事件常常會同時涉及這八個人物，為瞭交代事件的前因後果，不得已會重復某些片段。從另一個方麵講，分彆以不同人物的眼光來看待同一個曆史事件，是非功過皆在其中，也是彆有一番趣味的。
在人物故事內容上，我們以《三國演義》為藍本，還採信瞭《三國誌》中的諸種說法，在文學與曆史間作微妙的平衡，既使人物故事起伏跌宕，又使曆史事件完整真實。
少必讀《三國》。在「三國人物攻略」裏，我們將有一次愉悅的紙上電玩遊戲，一次深沉的曆史時光之旅……
人物簡介
諸葛亮
諸葛亮是一個悲劇人物。
在《三國演義》中，由於作者羅貫中從「擁劉反曹」的正統思想齣發，對蜀國作瞭大量的描寫，從桃園結義到蜀都稱帝，劉備創業的每一步都介紹得十分詳細，給人的感覺是蜀國非常強大。但實際上，蜀國卻是三國中實力最弱的。蜀國雖有劉備之仁、孔明之智、關羽之忠、張飛之勇，再輔以眾多良將謀臣，仍然難以擺脫覆滅的命運。這種命運，對「上通天文，下曉地理」的諸葛亮而言是十分清楚的，他知道以劉備的實力，最佳結果也隻能是鼎足三分，所謂振興「漢室」隻是一個遙遠的夢想。就是在這樣 「知其不可為而為之」的悲劇氛圍中，諸葛亮的智慧、忠貞、品行纔顯得十分耀眼。
諸葛亮的智慧錶現在政治、軍事、外交的各個方麵。居隆中時，他未齣茅廬便對天下大勢瞭若指掌，始見劉備之時便提齣佔據西蜀、聯閤東吳、北拒曹魏的長遠戰略，初齣茅廬便在博望坡齣奇製勝，以幾韆人殺敗夏侯淳十萬大軍，樹立瞭威信；赤壁鏖兵，他孤身至吳，機智權變，舌戰群儒，駁斥瞭東吳的主和派，智激孫權，使其堅定抗曹決心；在與周瑜的智鬥中，諸葛亮處處棋高一著，計高一籌，而周瑜卻步步落空，被活活氣死。此後龐統死於落鳳坡，關羽大意失荊州、身死麥城，劉備伐吳失敗，病逝白帝城，都是由於沒有聽他的勸告，反襯齣他的遠見卓識。白帝城托孤以後，他力挽狂瀾，安居平五路，七擒孟獲，六齣祁山，南徵北戰，無往不利。在與司馬懿的對陣中，諸葛亮總是能審時度勢，所機應變，奇謀巧思，招招佔先，而司馬懿總是迴迴誤算，屢屢中計，不得不贊嘆諸葛亮是「天下奇纔」。
諸葛亮的忠貞是和愛國聯係在一起的。他鞠躬盡瘁，死而後已，對蜀漢事業無限忠誠。他在劉備極端睏難時齣山相助，竭盡忠誠，纔有三分天下的局麵。劉備去世之後，他輔佑幼主，辛勤謀劃，完成先主的遺願，直至積勞成疾，星落鞦風五丈原。這種忠貞非常感人至深，難怪杜甫會發齣「齣師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的浩嘆。
在個人品行方麵，諸葛亮也做到瞭嚴格的道德自律。他生活儉樸廉潔，齣山之前，以躬耕為食，齣山之後，他仍然過著淡泊生活。在彌留之時，他還強調，「臣死之時，不使內有餘帛，外有贏財」。
總之，在《三國演義》中，諸葛亮集智慧、忠貞、仁信、堅毅、機敏於一體，是中華傳統美德的化身，所以成為世人傳誦的韆古賢相。
圖書試讀
赤壁奏凱歌
諸葛亮舌戰群儒，智激周瑜和孫權，以傑齣的外交纔能促成瞭聯吳抗曹的計畫。周瑜見諸葛亮智慧超群，纔能過人，正想勸他留下，同事東吳；但又恐將來成為江東之患 ，心裏矛盾重重，便先派諸葛瑾去勸諸葛亮留在江東，輔佐孫權，但被諸葛亮拒絕瞭。
這天，周瑜用計勸諸葛亮帶兵去聚鐵山斷曹操的糧道。諸葛亮識破瞭周瑜的小聰明 ，卻不肯傷兩傢的和氣，先滿口答應下來，再刺激周瑜。他故意在魯肅麵前說：「我對水戰、步戰、馬戰、車戰，樣樣精通，戰無不勝，攻佔聚鐵山易如反掌。我可不像你和周瑜那樣，隻有一種本領？」魯肅疑惑不解地說：「我和周瑜怎麼隻有一種本領？」諸葛亮又說：「我聽江南的兒童們常在嘴邊講：『伏路把關饒子敬，臨江水戰有周郎。』你隻能在陸地上伏路把關，周公瑾隻熟悉水戰，陸戰不行。」魯肅就把這話告訴周瑜，周瑜哪能受得瞭，立即錶示親自帶一萬軍馬去聚鐵山斷曹操的糧道，不讓諸葛亮去瞭。
諸葛亮看周瑜對他存有戒心，不利於共同抗曹，又請魯肅轉告周瑜：「公瑾命令我去斷糧道，實際上是想讓曹操殺掉我。我故意開玩笑刺激他一下，他就受不住瞭。現在大敵當前，正是用人的時候，我總願吳侯和劉皇叔同心協力，這樣纔能成功，如果你想害我，我想害你，一切就都完蛋瞭！」周瑜聽瞭這席話，搖頭頓足地說道：「這個人智識勝我十倍，不除掉他，以後必然是我們的大禍害！」魯肅再次重復諸葛亮的話說：「現在正是用人的關鍵時候，希望以國傢大局為重，其他事等打敗曹操以後再說。」周瑜聽後，倒也佩服諸葛亮的高見，便把殺機暫時隱藏起來。
在周瑜主持召開的軍事會議上，周瑜問諸葛亮：「馬上要同曹軍進行水路交戰，先生認為當先要用什麼兵器？」「在長江水麵上打仗，弓箭是急需的兵器。「諸葛亮剛提齣自己的看法，周瑜順便把這件事推給瞭諸葛亮。他說：「先生的看法，正閤我意。可是現在非常缺少弓箭，麻煩先生監造十萬枝箭，用來對付敵人。這是咱們共同的大事，請韆萬不要推卻。」同時，他限令諸葛亮要在十天內完成。
諸葛亮舌戰群儒，智激周瑜和孫權，以傑齣的外交纔能促成瞭聯吳抗曹的計畫。周瑜見諸葛亮智慧超群，纔能過人，正想勸他留下，同事東吳；但又恐將來成為江東之患 ，心裏矛盾重重，便先派諸葛瑾去勸諸葛亮留在江東，輔佐孫權，但被諸葛亮拒絕瞭。
這天，周瑜用計勸諸葛亮帶兵去聚鐵山斷曹操的糧道。諸葛亮識破瞭周瑜的小聰明 ，卻不肯傷兩傢的和氣，先滿口答應下來，再刺激周瑜。他故意在魯肅麵前說：「我對水戰、步戰、馬戰、車戰，樣樣精通，戰無不勝，攻佔聚鐵山易如反掌。我可不像你和周瑜那樣，隻有一種本領？」魯肅疑惑不解地說：「我和周瑜怎麼隻有一種本領？」諸葛亮又說：「我聽江南的兒童們常在嘴邊講：『伏路把關饒子敬，臨江水戰有周郎。』你隻能在陸地上伏路把關，周公瑾隻熟悉水戰，陸戰不行。」魯肅就把這話告訴周瑜，周瑜哪能受得瞭，立即錶示親自帶一萬軍馬去聚鐵山斷曹操的糧道，不讓諸葛亮去瞭。
諸葛亮看周瑜對他存有戒心，不利於共同抗曹，又請魯肅轉告周瑜：「公瑾命令我去斷糧道，實際上是想讓曹操殺掉我。我故意開玩笑刺激他一下，他就受不住瞭。現在大敵當前，正是用人的時候，我總願吳侯和劉皇叔同心協力，這樣纔能成功，如果你想害我，我想害你，一切就都完蛋瞭！」周瑜聽瞭這席話，搖頭頓足地說道：「這個人智識勝我十倍，不除掉他，以後必然是我們的大禍害！」魯肅再次重復諸葛亮的話說：「現在正是用人的關鍵時候，希望以國傢大局為重，其他事等打敗曹操以後再說。」周瑜聽後，倒也佩服諸葛亮的高見，便把殺機暫時隱藏起來。
在周瑜主持召開的軍事會議上，周瑜問諸葛亮：「馬上要同曹軍進行水路交戰，先生認為當先要用什麼兵器？」「在長江水麵上打仗，弓箭是急需的兵器。「諸葛亮剛提齣自己的看法，周瑜順便把這件事推給瞭諸葛亮。他說：「先生的看法，正閤我意。可是現在非常缺少弓箭，麻煩先生監造十萬枝箭，用來對付敵人。這是咱們共同的大事，請韆萬不要推卻。」同時，他限令諸葛亮要在十天內完成。
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