圖書描述
著者信息
陳舜臣
1924年2月18日齣生於日本神戶元町的颱灣人傢庭。1941年進入大阪外國語學校印度語科就讀（隔年司馬遼太郎入讀濛古語科，此後兩人結為終生摯友），1943年因戰事提早畢業，留在母校西南亞細亞語研究所擔任助教，參與編纂印度語辭典的工作。1946年迴到宛如異鄉的故鄉──颱灣，受聘擔任新莊中學英語教師，並親眼見證戰後颱灣的社會巨變。二二八事件的爆發，造成他極大的衝擊與創傷，在第一屆學生畢業後便於1949年返迴日本。
在傢族事業從事貿易工作的十年間，陳舜臣見識瞭各式各樣的人物，也興起寫作的念頭。1961年，他以《枯草之根》獲江戶川亂步賞，初入文壇。之後陸續發錶推理小說、中國曆史小說、隨筆、評論等作品，並得到直木賞、推理作傢協會賞、每日齣版文化賞等文壇大奬的推崇。1993年，NHK將曆史小說《琉球之風》改編為同名大河劇。
陳舜臣於1962年發錶瞭以戰後颱灣為場景的長篇推理小說《憤怒的菩薩》。1974年，發錶自傳體小說《青雲之軸》，揭述其生為在日颱灣人所遭逢的身分認同問題與成長故事。2003年發錶自傳《半路上》，讓人一窺這位小說傢動人的半生歲月與他走過的大時代。
日中建交後，陳舜臣為瞭方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後，他放棄中國籍，正式歸化日本籍。2015年1月21日，陳舜臣於最鍾愛的城市神戶辭世，留下一百六十多部作品以及波瀾壯闊的一生。
譯者簡介
遊若琪
也敲鍵盤也拿畫筆，遊走於日文與圖畫之間的專職譯者。一邊翻譯著故事中爬山的片段，一邊想像八仙樓的雞捲到底是什麼味道。不時齣現在故事中的颱灣人事物，有一種既親切又遙遠的感覺。內容力有限公司特約譯者。
書係企劃團隊簡介
內容力（Power of Content; POC）
由一群擁有豐富東亞跨國生活經驗的人文社會學者所組成的新興「內容策畫」團隊，相信「內容」能生産齣各種形式的溝通力量，並且促進東亞區域內的相互理解與發展。因此，不拘泥於既有産業類彆的限製，而緻力挖掘能跨越語言、文化、國境限製，並引發人們共鳴的「好內容」，再經由專業團隊在製作、編輯、轉譯、代理授權等方麵的努力，跨越「內容流通」的障礙，最終開發齣具有文化內涵與市場價值的多元化「智慧財産」（Intellectual Property），並為颱灣與東亞區域內的文化交流與內容産業發展貢獻心力。
圖書目錄
圖書序言
再見陳舜臣——概論陳舜臣推理文學
路那（推理評論傢）
所謂記憶，是一種不可靠的東西。本人認為是最古老的迴憶，很有可能齣乎意料的新。而你認為是後來發生的事，反而很有可能是舊的迴憶。——陳舜臣，《青雲之軸》，29頁。
記憶的形成，若非齣於反覆的迴想，便是源於事件所帶來的、讓人難以忘懷的體驗。陳舜臣爬上神桌，對著神明喃喃自語的「神桌」事件，即是兩者兼具，但若隻源於其中一種，記憶時常隻剩下「啊……那時候好像有這件事。」
對於「陳舜臣」這個名字，我大體上就是這樣的感覺。
我已經記不得我讀的第一部陳舜臣作品，到底是屬於曆史小說的《諸葛孔明》，亦或是屬於推理小說的《枯草之根》瞭。我隻記得，當年看完《諸葛孔明》所受的衝擊——我深深地著迷於這個作傢的人物塑造、敘事手法、解釋事物的方式，甚至是標點符號的使用。之後，我有好一陣子很努力地到處找他的作品來看。然而小學生不耐久候，而且當年的我實在很害怕像是「鴉片戰爭」、「甲午戰爭」這種聽起來就充滿瞭國仇傢恨、血淚曆史的字眼。於是一眨眼，二十多年過去瞭。陳舜臣的小說就這樣，一直放在我的書架上。直到某日我進瞭偵探書屋，和譚端、思宇認識，這纔迴過頭來仔細地端詳書架上的小說。然後開始疑惑，過去的二十幾年間，我為什麼沒有早點發現陳舜臣原來是這麼有趣的一個人呢？
Who is 陳舜臣？
生於1924年的陳舜臣，與我奶奶是同輩的人。雖然祖籍在新莊，但父親和祖父在他齣生之前已然移居神戶，他是在神戶齣生的。
陳舜臣的祖父，不消說是成長於清朝。透過熟習漢學的祖父，陳舜臣接受瞭以颱語為載體的漢學教育。另一方麵，作為殖民地籍的內地居留者，陳舜臣與當時的本島青年一樣，勢必得進入現代化的教育係統。身處颱日兩種文化的夾縫中，在接受文化精華之餘，也不免對自身的認同抱持著疑問。從祖父被歧視的「花店事件」，到令陳舜臣不再貪看船艦的「閱兵事件」，隨著他人差彆目光的浮現，陳舜臣逐步意識到箇中意義，「認同」此一看似飄渺無依的名詞，遂緩緩地轉化為實存的情境。
正是在這樣的煩惱下，陳舜臣進入瞭大阪外國語學校（今大阪大學外國語學部）的印度語學科就學。雖然本人曾開玩笑般地說過念印度語是因為「比較好考」的關係，但大阪外國語學校也設有中文科，若純以難易度來考量，對華僑子弟陳舜臣而言，中文科應該是最簡單的。因此，比起「好考」，我想，「會中文又會印度文的話，就能和世界上一半的人溝通瞭」以及「同為殖民地人，想瞭解印度人的觀點」這兩個看似冠冕堂皇的理由，是貨真價實地齣現在青年陳舜臣的思考中的。而構成此一理由的基礎，並非偉人傳記中常見的矯飾，而是青年麵對該將己身立於世間何種位置的切身苦惱。
對青年陳舜臣來說，不幸的是，本已在學術中找到位置的自己，在命運的操弄下，又被拋迴苦惱之中。二戰結束後，保住瞭性命的陳舜臣，因為身為殖民地齣身的颱灣人，麵臨國籍轉換的問題，最終失去瞭在日本從事學術工作的機會。以此為契機，陳舜臣曾在1946年與弟弟敏臣短暫地返迴新莊。陳舜臣在新莊初級中學擔任英文老師，而陳敏臣則考取公費到大陸留學。從《半路上》的記述中，可看齣陳舜臣不是沒有想過在颱灣繼續他的研究。然而，命運再次地反臉無情。隨著中國內戰不止，以及1947年二二八事件的發生，兄弟倆最終仍雙雙迴到瞭神戶。
正是這樣的經曆，讓陳舜臣無法停止對於認同問題的思索。我是誰？我要往何處去？此一青年時期個體必然遭遇的大哉問，同時也是颱灣新文學初初萌芽時期曾經發齣的稚嫩呼喊，即便到瞭此時，依然不存在一個最終的解答。
約莫十年後，蝴蝶破蛹而齣。在看護生病女兒的過程中，陳舜臣因讀瞭《錢形平次捕物帖》，而和S.S.範達因（S. S. Van Dine）、剋勞夫茲（Freeman Wills Crofts）這些不幸曾因臥病在床而大量閱讀推理小說的推理作傢，有瞭類似的感想——「這種程度的作品，我自己應該也能寫得齣來吧。」
於是，我們有瞭講述放高利貸華僑之死的推理小說《枯草之根》，以及風格獨樹一幟的華僑偵探陶展文。寫於1961年的《枯草之根》為第七屆江戶川亂步賞得奬作品，當時被木木高太郎譽為「即便在曆屆的亂步賞作品中，都是第一的佳作」，此作也入圍瞭隔年的日本偵探作傢俱樂部奬。雖然最終止步於候補階段，但也隱然顯現瞭此一新銳作傢的驚人氣勢。而從此部作品中，亦可窺見陳舜臣對他從童年時期就不斷遭遇到的認同課題所給齣的迴答——懷抱著高度地方意識的同時，從亞細亞齣發、以世界主義為胸懷。這樣的思想，可說幾乎貫穿瞭他日後的所有創作。
新苗破土而齣：創作之路
在以《枯草之根》齣道後，陳舜臣陸續發錶瞭《三色之傢》、《憤怒的菩薩》、《托月之海》、《黑色喜瑪拉雅》（黒いヒマラヤ）、《逝去的桃花源》（桃源遙かなり）、《神戶這個城市》（神戸というまち）、《焚畫》（炎に絵を）等作品。從這批早期作品中，其實就能窺見陳舜臣「從神戶到亞洲」、「化曆史為謎團」，以及轉化自身生活經驗的書寫姿態。
1969年，陳舜臣以《青玉獅子香爐》獲得第六十迴的直木賞，為繼邱永漢後第二個獲得此奬的在日颱灣人作傢。獲得直木賞的隔年，陳舜臣以《再見玉嶺》和《孔雀之道》兩作並列獲奬的形式，終於在第五次入圍時奪得瞭第二十三屆日本推理作傢協會賞。在拿到「推理作傢協會賞」後，陳舜臣摘下瞭「三冠王」的稱呼。在1970年創下的此一成就，在當時的文壇可說前無古人。一直要到桐野夏生在1999年、東野圭吾在2005年獲得直木賞，纔有第二位與第三位「三冠王」的誕生。此後，他獲奬無數。1971年以《鴉片戰爭》獲「每日齣版文化賞」、1974年獲神戶市文化奬、1976年以《敦煌之旅》獲以奬勵散文為主的「大佛次郎賞」……。最終，在1992年，日本政府有鑑於陳舜臣的文藝成就，頒給他勛三等瑞寶章。
綜觀陳舜臣的各類作品，可以發現其創作的幾個特點。最明顯的，應該就是異族雜居、戰爭與貿易等元素在其作品中的重要地位。參照作傢的人生經曆，則不難明白根源從何而來。此點也錶現在其曆史小說創作的麵嚮上。從諸葛孔明到馬可孛羅，從鴉片戰爭到太平天國，戰爭、貿易與流動均為小說傢關注的焦點。然而，有異於普遍將「流動」直接視為「流離」的觀點，陳舜臣通常是以「此心安處是吾鄉」、「日久他鄉是故鄉」的角度，正麵地看待這些流動經驗，讓角色從這些經驗中獲得立身之所。同樣地，陳舜臣也不受傳統士大夫觀念的影響，並未對貿易抱持鄙夷的態度，而是將之視為社會活動的一環、新觀念進入的支點，以及引發時代大事件的起源。這並非錶示陳舜臣的小說中不存在商業的黑暗麵，而是說他會更細緻地區彆一般商業活動與惡質商業活動之間的分野。最後，則是較少被提齣的一個元素，由於陳舜臣的作品時常以戰爭作為背景，「間諜」與間諜活動在許多作品中，其實都扮演瞭相當重要的角色。而《憤怒的菩薩》正好包含瞭以上三點。
憤怒的菩薩
《憤怒的菩薩》描述在日颱灣人楊輝銘與新婚妻子林彩琴，在二戰結束後半年多搭船迴颱灣。陪妻子迴娘傢的楊輝銘，在妻子故鄉「菩薩莊」，碰上妻子傢族裏一連串令人驚訝的變化，最終捲入菩薩山上發生的「準密室殺人」事件。成為第一發現人的楊輝銘，開始瞭追兇的旅程。
陳舜臣的作品，雖曾在90年代經由遠流齣版社引進，而成為一代人的共通記憶，但極為可惜的是，齣於未知的原因，以颱灣為背景的本作未曾齣版，其「颱裔／颱籍」的身分，在當時颱灣學仍奮力爭取主流認同的年代，尚無法進入公眾的視野。由於陳舜臣一度取得中華人民共和國的國籍，他的著作在颱灣甚至曾被列為禁書。因此，在其創作巔峰、頻頻得奬的70、80年代，我們對於這樣一位優秀的作傢近乎一無所知。
往者已矣。來者雖然遲瞭些，也總好過不來。本次的中譯，選擇瞭陳舜臣的自傳性小說《青雲之軸》、自傳《半路上》與推理小說《憤怒的菩薩》作為三部麯，在文類各異的情況下，齣版目的也就不外乎是藉此讓颱灣的讀者更加認識陳舜臣與他作為「在日颱裔」的經曆，以及由其視角反觀席捲東亞的二戰與戰後經驗瞭。對於陳舜臣而言，比起自傳，他或許更能夠自由地藉著相隔瞭一段距離的小說人物，來錶達他自身的情感經驗吧。畢竟，在《青雲之軸》中，作傢本人曾這樣說道：
我終於發現，正是因為要寫「自傳小說」，所以文筆纔會停滯不前。既然如此，那我就改寫「自傳性小說」吧。
（中略）
加進一個「性」字之後，我總算能鬆一口氣瞭。這麼一來，終於能夠比較輕鬆地創作瞭。
如果僅是「自傳」與「自傳性」的差彆，就能讓陳舜臣從揉碎眾多稿紙到迴復正常的寫作狀態，那麼全然虛構的小說，是否能讓他更為自在地迴溯那一段時間雖短，卻令人印象深刻的新莊年代呢？我想答案應該是肯定的。這大概也是《憤怒的菩薩》比《青雲之軸》與《半路上》要更早成書的原因吧。而盡管陳舜臣在設定陶展文與展開寫作之時，即已融入己身經曆，然而在本作中，那樣的融閤可說是達到瞭一個新的高度。即便是在處理充滿激情的場麵，陳舜臣的筆鋒亦常予人悠然淡遠之感。但在本作中，敘事者的情感卻多少衝破瞭那樣的筆法，而顯得格外醒目。若搭配日後的自傳性小說《青雲之軸》與自傳《半路上》來看，當更能體會作者本人當時的經曆，是如何撼動瞭他的人生。這樣的震動，在倏忽一甲子後的現在，終於能夠藉由翻譯傳遞到我們的心裏。然而，我們是否準備好去真正撫平那樣的愴痛瞭呢？
近日，因陳舜臣而多次走訪新莊，試圖查訪齣文本裏的標誌性地景。啓誌書院就是明誌書院應無疑義，但在小說中被主人公嫌棄過於華麗的祖師廟原型，是頂泰山巖還是下泰山巖？迎雲寺的原型，是山腳的西雲寺還是山頂的淩雲寺？交互比對著老相片與百年地圖的同時，前方觀音山如同韆百年來一般悠然佇立。抬頭遠望，為此一風景而心生傢鄉之愛的同時，一個疑問也突然擊中我——都說是「憤怒的菩薩」，但，翻遍全書，我卻還是無法釐清菩薩為何憤怒。
菩薩為何憤怒？
或者說，憤怒的，是菩薩嗎？
圖書試讀
船內的大閤唱一旦開始便停不下來，少說要一小時後纔會停止。
我和妻子彩琴一起來到甲闆。
「好舒服喔！」
妻子深深將海風吸滿胸膛後說道。
我靜靜點頭附和。
兩韆三百噸的「朝風丸」雖然是一艘老舊的貨船，卻也是一艘幸運的船。大有來頭的商船接二連三成為魚雷和轟炸機的目標，沉入太平洋海底；但朝風丸卻沒有絲毫損傷，幸運存活下來並成為忙碌的遣返船。
朝風丸駛離宇品港，朝颱灣的基隆港前進。它承接瞭將在颱日本軍民撤返日本的業務，去程則搭載瞭在日颱灣人。這趟航程也有三百多名颱灣人搭乘。由於它是貨船，沒有客房，將鋪有碎石的船底覆蓋後，便成瞭大通鋪。三百多人在這裏席地而睡的景象，煞是壯觀。而且，大部分的乘客都是不滿二十歲的年輕人。戰爭時期，他們被強行帶往日本，作為徵召工人在各地的工廠工作。
搭乘朝風丸的徵召工人來自海軍工廠，大約有兩百名。其餘是被遣返的一般人。他們人數眾多且年輕氣盛，彷彿整艘船的乘客隻有他們似的。
一旦歌聲從這群人的某個角落傳齣，隨即就會變成大閤唱。最初，他們唱的是颱灣民謠，不過沒多久就唱完瞭。他們受的是日本教育，熟悉的颱灣歌麯不多。此外，他們在「皇民化運動」盛行時長大，甚至不能在大庭廣眾下用母語唱歌。
因此，母語歌麯唱完後，他們便開始唱大傢耳熟能詳的日本軍歌。
唱颱灣民謠時，明明懷著望鄉的思緒，一唱起軍歌，唱法就變得自暴自棄。唱得斷斷續續實在令人懊惱，導緻他們忘記歌詞也硬要唱齣聲。唱膩軍歌後，這群年輕人開始唱起他們在日本的「自由世界」度過的半年中，所學會的下流歌麯。
戰爭一結束，幾萬名颱灣年輕人就這樣被野放到陌生的日本街頭。徵召他們的日本政府，早已毫無心力照顧他們。一般的日本徵召工人隻要迴傢就好，但颱灣籍的徵召工人要迴傢可不簡單。他們的故鄉在海的另一頭，海路交通中斷，不知何時纔能恢復。但他們精力充沛，不但年輕，還有一大群同伴。在颱灣，滿二十歲的男子有服兵役的義務，徵召工則多半是二十歲以下的少年。
「日本政府把我們帶來日本，既然他們不負責，父母給我們的寶貴生命，我們必須靠自己的力量延續下去。」
用户评价
我實在是太喜歡《憤怒的菩薩》這部劇瞭，所以當知道它齣瞭書籍版，而且還是帶有限量海報的二版，我的心簡直要飛起來瞭！我非常欣賞這部劇的敘事手法，它不是那種平鋪直敘的講故事，而是充滿瞭懸念和張力，總是在不經意間觸動你內心最柔軟的部分，或者讓你對人性的復雜性産生新的思考。所以，我非常希望能在這本書裏，找到更多關於劇本創作的細節。比如，那些精妙的對白是如何打磨齣來的？角色之間的情感糾葛，是否在劇本的初稿裏就有如此細膩的描繪？我甚至會好奇，那些象徵著某種意義的道具或者場景，在編劇的筆下，是否有著更深層次的解讀。光是想到能將電視劇中的感動，延伸到書本的文字中，我就感到非常興奮。那張海報，更是不用說，絕對是我收藏的寶物。我感覺，拿到這本書，就像是打開瞭一個通往《憤怒的菩薩》內心深處的大門，讓我有機會更全麵、更深入地去理解這個故事，以及它所想要傳達的一切。
评分當我看到《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）的上市消息時，我的第一反應就是“終於等到你”！這部劇給我的感覺，是一種非常紮實的敘事，它不追求浮誇的效果，而是用一種沉靜而有力的方式，講述瞭一個關於人性、關於選擇、關於救贖的故事。所以，我非常期待在這本書裏，能找到更多關於劇本創作的深度內容。比如說，編劇們是如何構思齣如此跌宕起伏的劇情的？他們在創作過程中，是否有藉鑒某些真實事件或者曆史背景？我深信，一部偉大的作品，其背後一定有著深刻的思考和嚴謹的邏輯。而首刷限量海報的齣現，更是為這份期待增添瞭一份珍貴感。我感覺，這本書不僅僅是電視劇的“番外篇”，更像是一次對作品靈魂的再次挖掘和呈現，讓我能夠以更專注、更私人的方式，去感受《憤怒的菩薩》所想要傳達的一切。
评分《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）這本書，對我而言，絕不僅僅是一本簡單的“電視劇周邊”。我一直覺得，一部作品的生命力，在於它能否在不同的媒介中，都能引發觀者的共鳴和思考。這部劇就做到瞭這一點，它所觸及的，是許多人內心深處的共鳴。所以我非常好奇，這本書能否提供更詳盡的，關於角色內心掙紮的描寫？或者，對於劇中一些象徵性的場景，是否有更深層次的解讀？我希望在這本書的字裏行間，能夠找到那些讓電視劇更加豐滿、更加動人的“幕後真相”。再加上那張限量海報，這無疑為這份期待注入瞭更多的儀式感。我感覺，擁有這本書，就像是開啓瞭一個通往《憤怒的菩薩》更廣闊世界的入口，讓我有機會以一種更靜謐、更深入的方式，去體味這個故事的魅力。
评分終於等到《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）再版瞭！當初首刷海報一齣來，我就迫不及待地想入手，可惜下手慢瞭點，沒搶到。這次二版的消息一齣，簡直是普天同慶，我的心也跟著雀躍瞭好幾陣子。說實話，我一直對這部劇的幕後故事、劇本創作過程，以及演員們在拍攝過程中的點點滴滴充滿好奇。光看預告片就已經被那種緊張刺激的氛圍和角色之間的復雜情感所吸引，感覺不像是那種流水綫上的作品，而是真正有靈魂、有深度的一部劇。拿到書的時候，那質感，那設計，特彆是那張限量海報，簡直就是藝術品！雖然還沒開始讀，但光是這份沉甸甸的期待感，就足以讓我對這本書充滿信心。我覺得，一部好的電視劇，其背後的書籍版本，絕對是承載瞭更多故事和溫度的。它不僅僅是一本書，更是通往那個虛構世界最直接的鑰匙，能讓我以更私人的視角，去感受導演的巧思、編劇的用心，以及所有參與者為這部作品付齣的努力。我期待在這本書裏，能挖掘到更多劇中未曾展現的細節，理解角色更深層的心境，甚至能窺見他們是如何將劇本中的文字，化為銀幕上鮮活的生命。這份二版，對我來說，不僅僅是彌補瞭首刷的遺憾，更是我對這部作品深深喜愛的一種證明。
评分《憤怒的菩薩》這本書，光是拿在手裏，就覺得一股強大的氣場撲麵而來，跟電視劇給我的感覺如齣一轍。我尤其喜歡這次的書衣設計，緊密結閤瞭電視劇的視覺風格，那種既有時代感又不失現代美學的混搭，真的非常到位。而且，這是二版，意味著這本書的內容經過瞭市場的檢驗，也可能在某些地方有所精進。我特彆在意的是，這本書是否能提供一些關於拍攝過程中的“幕後花絮”，比如說，有沒有記錄一些演員為瞭角色所做的功課，或是導演在拍攝某個關鍵場景時，有哪些獨特的處理方式。有時候，瞭解瞭創作的艱辛和背後的故事，會讓我對最終呈現在熒幕上的作品，産生更深層次的共鳴和理解。我一直覺得，一部好的作品，它的故事是靈魂，而創作過程中的點滴，則是滋養靈魂的養分。所以，我非常期待在這本書中，能夠找到那些讓我驚嘆、讓我感動、讓我會心一笑的細節。再加上那張首刷限量海報，這簡直就是為我這種“劇迷+書迷”量身定做的禮物。即使書本內容還沒讀，光是這個“包裝”就已經足夠讓我愛不釋手瞭。我猜測，這本書的內容一定不會讓我失望，它很可能就像一把鑰匙，打開瞭電視劇背後更廣闊、更精彩的世界。
评分《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）這本書，絕對是我最近期待值最高的一本。我一直覺得，好的影視作品，其背後的文學根基是極其重要的。這部劇帶給我的震撼，不僅僅是視覺上的，更多的是一種心靈上的觸動。它讓我思考，在那些看似平靜的錶麵之下，隱藏著怎樣的暗流湧動。所以我非常好奇，這本書會不會深入探討劇中的一些哲學命題，或者對角色的內心世界進行更細緻的解剖？我希望在這本書裏，能看到一些關於創作初衷的闡述，瞭解這部作品最核心的想要錶達的是什麼。而且，這次的二版，還能附帶首刷限量海報，這簡直就是為我這種“一次集齊”的忠實粉絲量身定做的。我猜想，這本書的文字，一定充滿瞭力量和智慧，它會用另一種方式，繼續講述《憤怒的菩薩》的故事，並且讓我在閱讀的過程中，收獲更多的感悟和啓迪。拿到書的那一刻，我仿佛已經聞到瞭油墨的清香，以及一段全新旅程的開始。
评分《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）這本書的到來，對我來說，簡直就是一場遲來的驚喜。我一直覺得，一部優秀的電視劇，它所蘊含的能量，絕對不僅僅局限於屏幕上的呈現。而書籍，往往能成為承載這份能量的絕佳載體。我特彆期待的是，這本書能否深入挖掘劇中的一些社會議題，或者對角色在特定情境下的心理變化進行細緻的分析。這部劇給我的感覺，就是充滿瞭對現實的關照，以及對人性深處的探討。我希望在這本書的文字中，能夠找到更多關於這種思考的源泉。而首刷限量海報的附贈，更是讓我覺得這份期待更加圓滿瞭。它不僅僅是一件收藏品，更像是一個符號，代錶著我與這部作品共同走過的，那段充滿激情的時光。我相信，這本書的內涵，一定能夠帶給我更多的啓發，讓我對《憤怒的菩薩》産生全新的理解和感悟。
评分這次《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）的推齣，對我來說，絕對是一個重磅消息。我之前就對這部電視劇的整體氛圍和敘事風格印象深刻，覺得它有彆於市麵上許多同類型的作品，多瞭一份沉澱和力量。所以，當我知道有書籍版本，而且還是附帶瞭如此有紀念意義的首刷限量海報，我簡直是無法抵擋。拿到這本書的那一刻，我能感受到它不僅僅是電視劇的附屬品，更像是對這部作品的一次深度挖掘和延伸。我特彆好奇的是，在書中是否能找到一些關於角色內心世界的剖析，例如，那些隱藏在颱詞和錶情背後的復雜情感，是不是會在書本的文字裏得到更詳盡的展現？我一直認為，好的故事，無論以何種形式呈現，都離不開對人性的深刻洞察。這部劇給我的感覺，就是對人性中的掙紮、選擇與救贖有著非常細膩的描繪。所以我相信，這本書的文字內容，一定能帶給我更豐富、更具層次的閱讀體驗。那張海報，我更是會妥善珍藏，它不僅僅是一張紙，更是這部劇在我心中留下深刻印記的見證。
评分《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）的齣現，簡直就像是為我這種對“電視劇背後故事”有著無限渴求的讀者，量身打造的。我一直相信，一部偉大的作品，其能量是不會局限於一種媒介的。電視劇的視覺衝擊和情感渲染固然強大，但書籍所能提供的，往往是更內在、更深邃的解讀。我迫不及待地想知道，編劇們是如何構思齣如此引人入勝的劇情，他們是否在創作過程中，對某些情節或者角色設定有過多次的推敲和修改？光是電視劇裏的幾個關鍵轉摺點，就足以讓我思考良久，我非常想在書中找到那些“靈光一閃”的創作瞬間，或者是那些“推翻重來”的艱難抉擇。此外，那張限量海報，更是為這份期待增添瞭一抹濃厚的儀式感。它不僅僅是一份贈品，更是承載著首刷讀者共同迴憶的符號。我猜想，這本書的內容，一定充滿瞭讓劇迷們驚喜的“彩蛋”，或許是一些未曾播齣的場景的描寫，或者是對某些象徵意義的解讀。總之，我滿懷期待，準備在這本書中，與《憤怒的菩薩》進行一次更深層次的對話。
评分我簡直等不及要拆開《憤怒的菩薩》（電視劇書衣+首刷限量海報）（二版）瞭！這部劇在我心中留下瞭深刻的烙印，它的節奏、它的畫麵、它的演員錶演，都堪稱是上乘之作。而現在，我終於有機會從文字的角度，去重新審視和體驗這個故事瞭。我特彆希望這本書能提供一些關於角色塑造的幕後故事。比如說，演員們是如何理解角色的，他們是如何在錶演中注入靈魂的？那些看似不經意的眼神交流，或者微小的肢體語言，背後又有著怎樣的思考？我深信，文字能夠承載比畫麵更細膩、更抽象的情感和思想。所以我非常期待，在這本書裏，能夠找到那些讓劇本更加豐滿、讓角色更加立體的內容。那張限量海報，更是為這份期待增添瞭一份珍貴感。我感覺，擁有這本書，不僅僅是擁有一份紀念品，更是開啓瞭一段與《憤怒的菩薩》更深層次的對話，去探索那些在電視劇中可能未曾被完全展現的，但卻同樣至關重要的細節。
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