國民性十論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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芳賀矢一的《國民性十論》是日俄戰爭後不久齣版的討論「國民性」問題的專著，在日本近代以來漫長而豐富的「國民性」討論史中佔有重要位置，曆來受到很高評價，影響至今。

　　全書分十章討論日本國民性：
　　(一)忠君愛國；
　　(二)崇祖先，尊傢名；
　　(三)講現實，重實際；
　　(四〉愛草木，喜自然；
　　(五)樂天灑脫；
　　(六)淡泊瀟灑；
　　(七)縴麗縴巧；
　　(八)清凈潔白；
　　(九)禮節禮法；
　　(十)溫和寬恕。

　　十章分彆從不同側麵對「日本人」的性格進行描述和闡釋，堪稱前所未有的「國民性論」和近代關於「日本人」自我塑造的一次嘗試。

　　本書中文譯註版據日本富山房1911年版本譯齣。譯者之一、魯迅研究專傢李鼕木教授在檢證魯迅思考「國民性」問題相關文獻時偶然發現，本書對周氏兄弟（魯迅、周作人）均産生過深遠影響，從這一角度而言，本書對中國五四以後的思想和文學有著殊為重要的意義。

　　兩位譯者均為在日本生活多年、研究中國文學和比較文化的學者。他們在確保譯文精準流暢之餘，更花費大量時間，從大量日文文獻中查證原著各專有名詞，並在適當處作背景說明。無論就其譯註數量之巨、學術含量之高，還是觀其思想、文化和曆史意義，本譯註版都是關心現代中國思想與前途者的經典必讀之作。
 

史海鈎沉：一部探尋近代中國社會結構與國民心理變遷的巨著 本書簡介 本書並非一部單純的史書，也非純粹的社會學研究，而是一部深度交織、旨在揭示近代中國社會肌理與國民精神底色的宏大敘事。它以獨特而精微的視角，對十九世紀末至二十世紀初中國社會經曆的劇烈動蕩進行瞭全景式的掃描與剖析。全書立足於曆史的縱深感，跳脫齣以往僅關注政治軍事變革的窠臼，轉而將目光投嚮更為根本、也更為隱蔽的國民性與社會結構層麵。 第一篇：傳統秩序的崩解與現代性的衝撞 本書的開篇，即以極具現場感的筆觸，描繪瞭晚清帝國在麵對西方列強衝擊下，內部所經曆的結構性鬆動。作者沒有停留在對“器物”層麵的堅船利炮的描述，而是深入探討瞭支撐帝國數韆年的儒傢倫理綱常，如何在現代化浪潮的衝擊下，遭遇前所未有的信仰危機。 我們審視瞭地方士紳階層——這一傳統社會的中流砥柱——如何在新舊交替之際，其權威性逐漸被削弱。通過對一係列地方性事件的細緻梳理，作者揭示瞭中央集權體製下“能人政治”的局限性，以及在外部壓力下，這種地方自治結構如何迅速瓦解，為新型社會力量的崛起騰齣瞭空間。 特彆值得一提的是，本書用大量篇幅探討瞭“傢族”這一中國社會基本單元的變化。從宗法社會的絕對權威，到個體意識覺醒後對傢庭責任的重新審視，這一轉變不僅是私人領域的變化，更是整個社會凝聚力重塑的過程。作者通過解讀當時的私人信件、族譜修訂記錄等一手材料，力圖還原這種痛苦而必然的轉型。 第二篇：新型社會群體的興起與觀念的激變 隨著傳統精英的衰落，新的社會群體登上瞭曆史舞颱。本書濃墨重彩地描繪瞭“知識分子”群體的誕生與角色演變。他們不再是科舉體製下的清流，而是肩負啓濛使命的先鋒。作者細緻分析瞭留學歸國者、新式學堂畢業生，他們在思想光譜上的分歧——從溫和改良到激進革命的不同路徑選擇。 書籍的另一核心內容是對“民”的重新定義。在傳統觀念中，“民”是服從於“君”和“禮”的客體，但在近代語境下，“民”開始成為具有權利和意誌的主體。本書探討瞭白話文運動、新式教育的推廣，這些看似文化層麵的革新，實則是對國民心智進行基礎重塑的關鍵步驟。通過分析當時報刊雜誌上關於“國民素質”、“民族精神”的論戰，我們可以清晰地看到一種現代民族國傢觀念的萌芽，以及圍繞如何塑造這種“新國民”所展開的激烈爭奪。 第三篇：地域差異與階層流動的社會側寫 本書的敘事超越瞭京津滬等中心城市，深入到廣闊的內地省份進行考察。作者強調，近代中國的變遷並非鐵闆一塊，而是呈現齣顯著的地域不平衡性。南方沿海省份的商業化進程、城市化帶來的生活方式的顛覆，與內陸地區在宗族與自然環境雙重壓力下的保守與掙紮形成瞭鮮明的對比。 階層流動性是本書分析的另一條重要脈絡。鐵路的修建、工商業的發展，為底層民眾提供瞭有限的嚮上流動的可能，同時也催生瞭新的城市無産階級和雇傭關係。本書通過對勞資糾紛、城市幫派活動的案例研究，揭示瞭在傳統熟人社會嚮陌生人社會過渡時期，社會張力是如何在新型的經濟關係中醞釀和爆發的。 第四篇：心理的斷裂與倫理的重構 “國民性”的討論，是本書最具爭議性也最富洞察力的部分。作者並未采取簡單褒貶的態度，而是力求深入挖掘在劇變時代下，個體心理上所承受的壓力與矛盾。 我們看到瞭一種集體性的“焦慮”與“失序感”。當舊的道德規範不再提供安身立命的依據，而新的普世價值尚未完全建立時，個體常常陷入迷茫。本書探討瞭“恥感文化”嚮“罪感文化”的隱秘過渡，以及這種文化心理的轉變對個人責任感、公共意識形成的影響。 同時，本書也著重分析瞭“他者”觀念的演變。西方列強的入侵，使得中國人在麵對外部世界時，一方麵産生強烈的自卑與屈辱感，另一方麵，也催生瞭“嚮外學習”的迫切需要。這種復雜的心理映射，深刻地影響瞭當時知識分子在進行中西文化比較時所采取的姿態。 結語：未完成的現代 《史海鈎沉》的結論是審慎而開放的。作者認為，近代中國所經曆的，是一場漫長而深刻的“現代性重塑”過程，這一過程至今仍在繼續。它留下的遺産，既有對舊有製度的徹底否定，也有在混亂中誕生的、具有強大生命力的社會新元素。本書旨在提供一個細緻入微的地圖，幫助今天的讀者理解，我們所站立的現代中國，其社會結構和集體心理是如何在那個充滿暴力、希望與掙紮的時代被鍛造而成。它是一麵映照曆史的鏡子，也是一把理解當下社會心態的鑰匙。

作者簡介

芳賀矢一（1867―1927）

　　近代日本「國文學」研究的重要開拓者。畢業於東京帝國大學(現東京大學)，後赴德國留學，迴國後任東京帝國大學文科大學教授。其以德國文獻學為參照，確立瞭日本文獻學，在對國語、文法的改良方麵也作齣貢獻。芳賀矢一著述頗豐，代錶作有《國文學史十講》《日本文獻學》《國民性十論》等。其中，《國民性十論》是他社會影響最大的著作。

譯者簡介

李鼕木

　　大阪市立大學大學院中國文學研究科博士課程修滿學分。現任日本佛教大學文學部中國學科教授。主要研究課題為明治日本與中國近代文學。主要論文有《明治時代「食人」言說與魯迅的〈狂人日記〉》（《文學評論》，2012年1期）、《「天演」から「進化」へ――魯迅の進化論の受容とその展開を中心に》（『近代東アジアにおける翻訳概念の展開』，京都大學人文科學研究所，2013年1月）。

　　主要翻譯著作有《魯迅與日本人――亞洲的近代與「個」的思想》（河北教育齣版社，2000年）、《魯迅》（收李鼕木、趙京華、孫歌閤譯《近代的超剋》，生活‧讀書‧新知三聯書店，2005年）、《魯迅 救亡之夢的去嚮――從惡魔派詩人論到〈狂人日記〉》（生活‧讀書‧新知三聯書店，2015年）等。

房雪霏

　　日本奈良女子大學大學院比較文化研究科博士課程修滿學分。現任京都産業大學外語係兼課教師。網文用名「雪非雪」。主要論文有《周作人與與謝野晶子》(奈良女子大學《人間文化研究科年報》第11號，1996年3月)、《中、日文中「祇園」「祇」字的誤用與誤讀》（『外國語紀要』，Kwansei Gakuin University Humanities Review，2009年)等。

　　主要翻譯著作有椎名麟三小說《溫度計》（《世界文學》，2005年）、大前研一《差異化經營》（中信齣版社，2006年）。日文著作有『中國留學・教育用語の手引き』（関西學院大學齣版會，2010年）（閤著）。中文著作有隨筆集《日常日本》（生活‧讀書‧新知三聯書店，2017年）；散文《告彆2016》獲日本首屆華文文學奬。
 

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讀完《國民性十論》，我最大的感受就是，原來我們一直活在某個看不見的框架裏，而這本書，恰恰給瞭我一把鑰匙，去解鎖這個框架。它不是那種一味鼓吹民族自豪感或者一味否定曆史的論調，而是非常理性、也非常深入地去剖析構成“我們”的那些深層特質。作者的敘述方式非常巧妙，他並沒有直接告訴你“國民性是什麼”，而是通過十個不同的視角，十個不同的“論”，讓你自己去拼湊、去體會。我特彆喜歡他分析“群體羊群效應”的那一部分，用瞭一個非常貼切的比喻，讓我瞬間就理解瞭為什麼有時候明明很多人都持有一種觀點，但事後迴想起來，又覺得那個觀點並不那麼站得住腳。這種對群體心理的洞察，不僅僅停留在理論層麵，而是能直接映射到我們日常的社交、輿論環境，甚至是我們自己的決策過程。讀這本書，就好像在給自己的思維做一次“大掃除”，把那些被長期忽視、被習慣掩蓋的東西，重新拿齣來審視一番。

评分☆☆☆☆☆

《國民性十論》這本書，給我最直接的震撼，是它在講述“我們”的時候，從來不迴避那些“不那麼光彩”的部分。我以前看一些關於國民性的書，總覺得有點“粉飾太平”的嫌疑，要麼就是過於宏大敘事，離我們普通人的生活太遠。但這本書不一樣，作者用一種極其坦誠、甚至可以說有點“殘酷”的筆觸，去剖析那些構成我們集體意識的底層邏輯。我記得裏麵有一段關於“集體記憶的選擇性遺忘”的論述，讓我印象非常深刻。作者通過一係列曆史事件的對比，展現瞭我們是如何選擇性地去記住某些，又如何巧妙地去忽略某些。這種對曆史敘事的反思，不單單是學術上的探討，更是一種對當下社會現象的深刻洞察。它讓我意識到，我們所看到的“事實”，很多時候是被層層過濾過的，是被某種集體情緒和傾嚮所塑造的。讀完這本書，我感覺自己不再是那個盲目跟隨的個體，而是多瞭一份警惕，多瞭一份審視的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我大概是斷斷續續讀瞭一個月纔閤上。初拿到它的時候，說實話，書名《國民性十論》聽起來就帶著一股學術的冷峻，我甚至做好瞭啃食大量理論和枯燥論證的準備。然而，越往後讀，越發覺它遠比我想象的要生動和具象。作者並不是那種高高在上地俯瞰，而是像是循循善誘的智者，將一個個宏大的國民性議題，拆解到最平凡的生活片段、最日常的思維慣性裏。比如，在談論集體意識的時候，我突然迴想起小時候跟著大人一起排隊時的那種默契，那種不言而喻的規則感，又或者是某個突發事件發生時，人群自發形成的某種統一反應。這些看似微不足道的細節，在書中卻被賦予瞭深刻的解讀，讓我不得不重新審視自己作為個體，是如何被群體塑造，又如何在群體中找到自己的位置。書裏對一些曆史事件的分析也讓我耳目一新，它不隻關注事件的錶麵，更深入地挖掘瞭隱藏在事件背後的國民性格烙印，解釋瞭為什麼同樣的事件在不同的文化土壤下會有截然不同的走嚮。這是一種撥開迷霧、直擊本質的閱讀體驗，每一次翻頁都像是在解開一道新的謎題，又像是照進自己內心深處的一束光。

评分☆☆☆☆☆

《國民性十論》這本書，我拿到的時候，其實是抱著一種“瞭解一下”的心態。畢竟“國民性”這個話題，聽起來就比較宏大，容易空泛。但齣乎意料的是，作者的筆觸非常細膩，而且充滿瞭生活氣息。他不是那種從書本裏生搬硬套概念的人，而是通過大量鮮活的例子，一點一點地把復雜的道理講透。我印象最深的一章，大概是講到某種集體思維定勢的時候，作者舉瞭一個小鎮上的故事，說的是大傢怎麼約定俗成地去迴避某個話題，即使這個話題明明和所有人的生活息息相關。讀到這裏，我腦子裏立刻閃過瞭好多自己身邊類似的場景，感覺作者就像是把我們心裏那些模糊不清的想法，都給具象化、清晰化瞭。而且，這本書的語言非常有張力，讀起來不會覺得枯燥，反而像是在聽一位經驗豐富的朋友，一邊喝茶一邊跟你聊那些關於“我們”的那些事。它不是那種讓你看完就丟在角落的書，你會時不時地迴想起裏麵的某個觀點，然後又開始對照自己的生活，去思考，去琢磨。

评分☆☆☆☆☆

第一次讀完《國民性十論》，走齣書房時，感覺整個世界都被重新染色瞭一樣。這本書最讓我印象深刻的，是它那種不迴避、不粉飾的誠懇態度。它沒有選擇去贊美那些被我們自詡為優秀的民族特質，而是毫不留情地揭示瞭那些我們可能不願承認、甚至試圖掩蓋的陰暗麵。但有趣的是，這種“揭露”並非旨在批判或指責，反而更像是一種深刻的自我剖析，一種對“我們是誰”的坦誠追問。作者用極具說服力的案例和邏輯，層層剝繭，將那些沉澱在文化深處的集體心理模型展示齣來。我記得其中關於“麵子文化”的論述，簡直是精準到骨子裏。以前覺得這隻是小事，但經過作者的梳理，纔明白它如何滲透到人際交往、商業決策，甚至是社會結構的方方麵麵。讀到這裏，我不禁反思，自己有多少次為瞭所謂的“麵子”而做齣違心的選擇？有多少次因為顧慮他人眼光而放棄瞭真實的自我？這種閱讀體驗是帶著一絲痛楚的，但更多的是一種頓悟，一種對自身處境的清晰認知。它逼著你去正視那些不完美，去理解這些不完美是如何形成，又如何影響著我們當下的生活。