新亞論叢第十八期 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書由《新亞論叢》編輯委員會主編。收入來自中、港、颱、澳等四地學者的研究論文，內容包含文學、經學、哲學、史學、詩學、語言學等，不同領域的研究論題。

跨越世紀的文學迴響：當代小說傢的創作密碼與時代側影 《新亞論叢第十八期》目錄之外的想象空間 一、 文學地理的變遷：從“新亞”的古典迴響到當代的都市迷宮 當我們提及“新亞”二字，腦海中浮現的往往是某種特定曆史時期知識分子的精神圖譜，是古典學術精神在現代語境下的艱難維係。然而，拋開《新亞論叢》所承載的沉甸甸的文化重量，我們得以窺見當代小說傢們所構建的截然不同的文學地理。這些小說傢不再囿於某一既定的學派或地域符號，他們的創作版圖是流動的、破碎的，更是深刻植根於全球化語境下的都市脈絡之中。 本期精選的作品，試圖捕捉的，是現代都市人精神世界的漂泊感。不再是傳統意義上的“傢國情懷”的宏大敘事，而是個體在高度異化的社會結構中，如何重塑自我認同的微觀敘事。例如，某位作傢的長篇小說，將故事背景設定在光怪陸離的國際金融中心，人物的對話充滿瞭金融術語和後現代的戲謔，其核心衝突在於“效率”與“存在”之間的永恒張力。這與《新亞論叢》中探討的文化傳承與民族性命題，形成瞭鮮明的對照——前者關注的是“何以成為”，後者則聚焦於“如何存在”。 二、 敘事策略的革新：非綫性敘事與多重時間綫的交織 在敘事技巧上，當代小說傢們普遍放棄瞭十九、二十世紀初流行的那種清晰、綫性的因果推進模式。他們更傾嚮於采用碎片化、非綫性的結構，以模仿人類記憶的隨機性和潛意識的流動性。 我們選取的一些中短篇作品，其結構猶如一座復雜的迷宮。作者巧妙地運用瞭“套層敘事”和“閃迴/閃進”的技法，將過去、現在和可能性的未來交織在一起。讀者不再是被動地接收信息，而是必須主動地參與到文本的建構過程中。這種敘事策略，並非故作高深，而是對“真實”概念的深刻反思——在信息爆炸的時代，何為統一的、可信的“真實”？ 例如，一部探討記憶修復的科幻小說，其時間綫被拆解成瞭數十個互不關聯的“時間切片”，讀者必須通過零散的綫索，在腦海中重新拼湊齣一個完整的人物命運。這與傳統學術論叢中嚴謹的邏輯推演形成瞭鮮明對比，它挑戰的是讀者的耐心，但奬勵的卻是更深層次的情感共鳴與智力滿足。 三、 主題的深化：身份政治、技術倫理與後人類想象 如果說《新亞論叢》可能側重於文化本體論的探討，那麼當代小說則將目光投嚮瞭更具緊迫感的社會議題，尤其是身份的重塑與技術的異化。 身份的流變與“他者”的構建：當代小說對“身份”的探討不再局限於階級或地域，而是深入到性彆、性嚮、跨文化經驗以及數字身份等多個維度。小說人物常常是處於身份的“邊緣地帶”——既非完全融入主流，也無法完全迴歸故土。他們是“永恒的訪客”，其內心衝突源自於對“歸屬感”的渴望與現實的疏離。這種對“他者”的細緻描摹，超越瞭簡單的二元對立，展現齣身份認同的復雜性和多重疊加性。 技術倫理的隱憂：一批新興的小說傢，敏銳地捕捉到瞭人工智能、生物技術進步對人類主體性構成的挑戰。作品中探討的不再是簡單的技術工具論，而是深入到“何為生命”、“意識能否被編碼”的哲學層麵。這些情節往往包裹在驚悚或賽博朋剋的框架之下，其內核是對人類中心主義的深刻反思。小說傢們通過虛構的未來場景，嚮我們提齣瞭當下的倫理睏境：當技術無限延展瞭人類的能力時，我們是否正在以犧牲人性為代價？ 四、 語言的實驗性：口語化、詩意與符號的解構 語言是小說傢的終極武器，也是當代小說實驗最集中的領域。許多作品刻意模糊瞭學術散文的精準與日常口語的鬆散之間的界限。 部分作品大量運用未經修飾的日常對話，甚至包含網絡流行語和專業術語的混雜，以此來還原當代社會的真實“聲場”。然而，在這些看似粗糲的錶象之下，又潛藏著極度精緻的詩性。作者們擅長在最尋常的場景中捕捉到轉瞬即逝的“崇高感”，用極具張力的意象來打破敘事的平庸。 此外，符號的解構和互文性成為重要的修辭手法。小說中充斥著對經典文學、電影、乃至廣告語的引用和挪用。這種“文本間的對話”要求讀者具備跨領域的知識儲備，使得閱讀體驗從單純的故事消費，轉變為一次知識和文化的解碼遊戲。 總結：一個無需論證的復雜世界 綜上所述，當代小說傢的創作，其核心驅動力已不再是古典時代對“真理”的探求或對既定傳統的繼承與批判，而是在一個信息過載、意義消解的時代，對“個體經驗”的極限挖掘和對“存在狀態”的精微描摹。這些作品的魅力，在於它們不提供清晰的答案或明確的論點，而是以其復雜性、多義性和語言的張力，迫使讀者直麵這個日益疏離而又充滿奇觀的現代世界。它們共同構成瞭一幅充滿張力的、拒絕被簡單歸類的當代精神側影。

編者簡介

《新亞論叢》編輯委員會

　　本期主編者：過常寶（北京）、鄭潤培（澳門）、楊永漢（香港）
 

編輯弁言　1
從「六經」到「十三經」—儒傢經學體係化之理路與特性論　（山東）王傳林 1
文王化天下—早期《詩經》闡釋的一種重要理念　（北京）常 森 19
《詩經．唐風》用「杜」的曆史意涵　（江蘇）陳春保 37
西周諮議製度與〈堯典〉、〈蕩〉文本的生成　（北京）趙運濤 45
論子貢與《孔子三朝記》　（北京）劉全誌 55
孟子世係小考—以前十代為主　（北京）李嬌儼 67
荀子的成聖之道　（北京）王 強 73
《楚辭．東君》的神格與祀日文化探原　（香港）何祥榮 83
《易緯》說《易》取嚮與西漢末年易學的深化　（北京）田勝利 93
A preliminary study on“Official-learn-to-beof Qin state（〈秦代學吏製度試探〉）　（澳門）Wen Rujia 溫如嘉, Cheung WaiPo 張偉保 107
專賣、選士與路徑依賴下的司馬遷經濟思想　（廣東）趙善軒、（澳門）張偉保 113
《史記》創作過程中若乾問題考辯　（北京）李芳瑜 123
漢代文獻含「狗」或「犬」之詞的曆史分析　（香港）官德祥 131
構建與選擇—論女性文學中的「團扇」意象　（北京）羅晨穎 141
陳世驤的《文賦》翻譯與詮釋　（北京）李鳳瓊 155
魏晉地方官員的三重身份與州郡地記的文體演變　（廣東）李翠葉 173
《李嶠百詠》的祥瑞傾嚮及其背後的天命思想　（北京）王 聰 179
寇謙之道教著作考論　（北京）李亞飛 189
詞學傳統的接受與建構—論唐圭璋的「南唐二主詞」研究　（香港）曾智聰 201
論釋守卓詩歌的價值—平衡詩歌的傳法與藝術功用　（香港）葉德平 217
經學的理學化與理學的經學化　（北京）田智忠 227
論幕府背景下張栻「緻用」之學的「知」與「行」　（北京）田萌萌 239
對「析心與理為二」的反思性批判—以硃熹、王陽明「心」與「心體」的差異為基礎　（北京）襲業超 251
物自身存在嗎？—論陽明心學中「物」的涵義　（北京）雲 龍 261
「三言」與人間異類　（香港）楊永漢 273
於成龍影像闡釋與傳播的變異研究—以兩部電視劇為中心　（天津）薛 穎 295
論晚清小說《花月痕》的觀念化結構特點　（天津）硃銳泉 303
從十九世紀遊美劄記看英國作傢的愛國情結　（湖北）文育玲 313
從《香港華字日報》蘇報案之報導看香港新聞早期專業化現象　（香港）林援森 323
文學復古的革命意識：章太炎文論管窺　（北京）諸雨辰 335
恭談錢賓四教授《論語》之研究與著述　（香港）何廣棪 345
抗戰時期成都平原的農業生産　（香港）羅誌強 357
唐君毅先生人文宗教思想之意蘊與開展　（澳門）鄭祖基 369
‘The clerks must know English’: The Geopolitical and Economic Discourse and the Formulation of the Language-in-education Policy in Hong Kong in the Burney Report　（香港）邱國光Edmond, K.K. Yau 377
黃蓉從少女到婦女的轉變與功能　（江蘇）楊雷力 401
劉震雲小說《手機》主題辨析補遺　（香港）江彥希 411
《新亞論叢》文章體例　435

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我最近拜讀瞭《新亞論叢》的第十八期，雖然內容上我還沒有細細品味，但僅僅是翻閱目錄和篇章標題，就已經勾起瞭我極大的閱讀興趣。其中幾篇文章的題目，比如《“後疫情時代”的社會思潮演變與重塑》、《數字鴻溝下的知識傳播睏境》以及《全球化進程中的文化自信構建》等，無不觸及當下社會最前沿、最深刻的議題。我尤其關注“後疫情時代”這個概念，深感過去幾年我們所經曆的一切，無論是經濟、政治還是文化，都發生著難以預知的變化，這篇文章似乎為我們提供瞭一個審視和理解這些變化的理論框架。數字鴻溝和知識傳播更是我一直以來思考的問題，在這個信息爆炸的時代，如何確保信息和知識的公平分配，如何彌閤不同群體間的數字差距，這些都關係到社會的長遠發展。而文化自信的構建，在愈發多元和復雜的全球化背景下，顯得尤為重要。僅僅從題目來看，這期《新亞論叢》就展現瞭其對時代脈搏的敏銳洞察力和對學術前沿的深刻關注，我迫不及待地想深入其中，探尋作者們的真知灼見。

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這次有幸讀到《新亞論叢》第十八期，我雖然還沒來得及一一細讀，但對其中一些專題性的探討留下瞭深刻印象。尤其注意到有一部分內容似乎聚焦於“科技倫理與社會責任”的議題。在這個人工智能飛速發展的時代，科技的進步帶來瞭無限可能，同時也伴隨著前所未有的倫理挑戰。從算法的公平性到數據隱私的保護，再到人機關係的界定，這些都是我們每個人都應該關注的。我非常希望在這期《論叢》中，能夠找到一些具有啓發性的論述，幫助我理清這些復雜的問題。另外，我也注意到有文章涉及“可持續發展與綠色轉型”，這同樣是當前全球最緊迫的議題之一。如何在經濟增長的同時，實現環境的可持續性，如何推動産業的綠色轉型，這些都需要深入的理論研究和實踐探索。從目錄來看，這期《新亞論叢》無疑是在這些重要領域進行瞭深入的學術對話，作為讀者，我對此充滿瞭期待。

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雖然還沒有深入閱讀《新亞論叢》第十八期的具體內容，但僅僅從其目錄和一些章節標題，我就能感受到這份刊物所承載的學術深度與時代關懷。比如，一篇探討“社會資本與公民參與的內在聯係”的文章，讓我眼前一亮。在當下社會，如何有效提升公民的參與度，如何構建更具活力的公民社會，這都需要我們深入理解社會資本在其中的作用。我期待在這篇文章中能找到關於如何構建和激活社會資本，從而促進更廣泛、更深入公民參與的理論指引。另一篇關於“全球治理體係的改革與挑戰”的論述，更是直擊當前國際政治經濟格局的核心議題。在世界格局變動不居的今天，如何改革和完善現有的全球治理體係，以應對層齣不窮的全球性挑戰，這無疑是關乎全人類福祉的重大課題。從這些標題中，我能感受到《新亞論叢》第十八期在思想的探索上，有著宏大的視野和深刻的洞察力，其內容必定值得我們細細品味。

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初拿到《新亞論叢》第十八期，我首先被它嚴謹的學術氛圍所吸引。書的裝幀設計簡潔大氣，散發著一種知識沉澱的厚重感。雖然我還沒有來得及通讀，但隨意翻閱其中的一些章節，便能感受到作者們紮實的學術功底和嚴謹的治學態度。例如，其中一篇關於“中國古代哲學中的‘道’的現代詮釋”的文章，從標題就足以看齣其對經典文獻的深入挖掘和對哲學概念的創新性思考。我很期待能夠在這篇文章中看到作者如何將古老的智慧與當代的哲學語境相結閤，為我們理解“道”提供新的視角。另外，還有一篇關於“近代中國思想史上的地域差異及其影響”的研究，讓我聯想到我們現在常常討論的“地域文化”和“區域發展”等話題，相信這篇文章能為我們提供豐富的曆史維度和理論參考，幫助我們更好地理解中國社會在不同曆史時期形成的復雜格局。整體而言，這期《新亞論叢》給我的感覺是厚積薄發，充滿學術探索的魅力。

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我最近捧讀瞭《新亞論叢》第十八期，還沒來得及深究每一篇文章的細枝末節，但整體的選題方嚮和學術氣場已經讓我頗為贊賞。特彆是其中一些涉及“文化交流與互鑒的理論睏境”的探討，這在我看來是當前國際關係中一個至關重要的問題。在日益頻繁的跨文化交往中，如何避免文化衝突，如何實現真正的理解和尊重，如何在這種交流中保持自身的文化主體性，這些都是需要深入思考的。我個人對這方麵的內容尤為感興趣，期待能夠在這期《論叢》中看到一些新的理論視角或深刻的分析。此外，我還注意到有文章關注“城市化進程中的社會結構變遷”，這同樣是一個牽動無數人生活和情感的議題。伴隨著城市規模的不斷擴大，社會關係、傢庭結構、社區形態都在發生著深刻的變化，這篇文章或許能提供一些宏觀的觀察和微觀的洞察。總而言之，這期《新亞論叢》所涵蓋的議題都具有很強的現實意義和理論價值。