現代散文類型論【POD】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 現代散文
• 散文理論
• 文學批評
• 類型學
• 現代文學
• 中國現當代文學
• 文學研究
• 散文寫作
• POD
• 學術著作

七十年來中國現代散文研究遠遜小說及詩歌，其根本因素即在文類界定模糊，缺乏對於散文類型的基礎認識，以緻眾說紛紜擾攘而大多駁雜殘蔽。著者積十餘年傾心現代散文之功力，綜理數十年各傢創作與理論，辨其源委脈絡，勾玄提要而獨創新說，創立散文類型論之完整規模。本書思辨精微縝密、言辭鑿鑿有稽，駸駸然開風氣之先。無論讀者誌在欣賞抑或研究，皆為絕佳之參考書。

文藝復興的餘暉：中古歐洲的藝術、哲學與社會變遷 本書聚焦於公元12世紀至15世紀，一個在學術、藝術與社會結構上經曆深刻轉型的中古晚期歐洲。它不僅僅是一部曆史敘述，更是一次對“現代性”萌芽的細緻考察。 --- 第一部分：思想的覺醒與經院哲學的黃昏 第一章：亞裏士多德的迴歸與托馬斯主義的興盛 本書首先深入探討瞭12世紀“文藝復興”的第二波浪潮，尤其關注亞裏士多德著作的重新發現及其對西方思想世界的巨大衝擊。詳細分析瞭翻譯運動在西西裏和西班牙的地理背景，以及這些文本如何挑戰瞭早期的奧古斯丁傳統。重點闡述瞭托馬斯·阿奎那如何巧妙地調和亞裏士多德的理性主義與基督教神學，構建起宏大而精密的經院哲學體係。我們剖析瞭《神學大全》的結構邏輯，並評估瞭其在大學體係中的核心地位，以及它為後世自然法理論奠定的基礎。 第二章：唯名論的挑戰與知識的碎片化 隨著14世紀的到來，經院哲學的僵硬性開始受到內部批評的侵蝕。本章詳盡考察瞭唯名論（Nominalism）的崛起，以威廉·奧卡姆（William of Ockham）為核心人物，探討其“如無必要，勿增實體”的原則如何削弱瞭普遍性的實體地位，轉而強調個體事物的存在。這種哲學轉嚮不僅僅是形而上學的爭論，它對教會的權力和知識的確定性構成瞭實質性的挑戰。我們將分析唯名論思想如何滲透到政治哲學和早期的科學觀察中，預示著理性與信仰分離的趨勢。 第三章：大學的權力結構與學術共同體 中古晚期大學（如巴黎、牛津、博洛尼亞）不再僅僅是神學院的附屬機構，它們發展齣復雜的自治結構、學費製度和學術等級。本部分考察瞭大學在塑造知識精英、規範學術辯論中的作用。通過分析教師和學生的檔案記錄，我們揭示瞭不同學科（法學、醫學、自由七藝）之間的張力，以及這些機構如何成為社會流動的重要渠道，同時也反映瞭市民階層與貴族階層在教育資源上的競爭。 --- 第二部分：藝術的世俗化與視覺敘事的革命 第四章：哥特式風格的成熟與空間觀念的轉變 本書的藝術史部分，將哥特式建築從單純的技術進步中剝離齣來，探討其背後的神學意圖和城市文化。詳盡分析瞭光綫在聖殿中的作用——“神聖之光”如何被用作引導信徒進入超越體驗的媒介。我們比對分析瞭蘭斯大教堂與科隆大教堂的結構差異，並探討瞭飛扶壁和肋拱技術如何使得建築的視覺重量感減弱，實現“石頭的消融”。 第五章：先驅者：從泥闆到油畫的媒介變革 本章重點關注14世紀末至15世紀初，意大利北部（特彆是佛羅倫薩和锡耶納）的繪畫革新。詳細考察瞭喬托（Giotto）在空間透視的初步嘗試，以及他如何賦予人物以世俗的情感和重量感，打破瞭拜占庭風格的平麵化。更重要的是，我們深入研究瞭油畫材料在低地國傢（如凡·艾剋兄弟）的成熟過程，分析油彩對色彩的飽和度、細節的刻畫能力以及光影處理帶來的革命性影響，這為後來的文藝復興現實主義奠定瞭物質基礎。 第六章：圖像的政治性：贊助人與肖像的興起 隨著城市共和國和新興商業傢族的財富積纍，藝術贊助的主體開始從教會嚮貴族和富商轉移。本章探討瞭“私人藝術”的爆炸性增長。肖像畫的齣現不僅僅是自戀的體現，更是權力、財富和傢族曆史的公開聲明。我們分析瞭美第奇傢族、勃艮第公爵等贊助人如何利用藝術來閤法化其統治，以及這種需求如何催生瞭藝術傢地位的提升——他們開始從工匠群體中脫離齣來，成為受人尊敬的“天纔”。 --- 第三部分：社會結構的張力與“新人類”的萌芽 第七章：黑死病的遺産：人口銳減與社會契約的重構 黑死病（1347-1351）是塑造中古晚期社會結構的最強大外部力量。本章不側重於病理學，而是深入分析其深遠的社會經濟後果：勞動力短缺如何導緻農奴製瓦解加速，工資上漲如何刺激瞭底層民眾的物質需求，以及死亡陰影對宗教信仰和享樂主義的影響。我們將審視瘟疫題材的藝術（如“死亡之舞”）與現實中對“及時行樂”的追求之間的辯證關係。 第八章：市民階層的崛起與城市自治的邊界 本書考察瞭城市（如佛羅倫薩、布魯日、漢薩同盟城市）在政治和經濟中的能動性。詳細描述瞭行會（Guilds）的雙重作用：它們既是經濟秩序的維護者，也是社會保障體係的一部分；同時，它們也限製瞭創新和競爭。通過對市政廳文件和商人信件的梳理，我們描繪瞭新興的商業精英階層，他們以契約、信用和實用主義思維取代瞭傳統的封建等級觀念。 第九章：邁嚮主權國傢的雛形：君主權的強化與法理依據 在中央集權努力中，國王和皇帝開始尋求超越教皇權威的閤法性基礎。本章探討瞭“自然法”概念在世俗政治中的應用，以及對古羅馬法（特彆是查士丁尼法典）的重新詮釋如何服務於君主的官僚機構建設。我們分析瞭百年戰爭等衝突如何催生瞭常備軍和國傢稅收體係的早期形態，這些都為現代主權國傢的形成鋪設瞭關鍵的製度框架。 --- 結語：一個“被發現的時代” 本書最終認為，中古晚期的歐洲並非一個衰敗的時代，而是一個充滿內在矛盾和巨大能量的熔爐。思想上的理性化與圖像上的情感化並行不悖；教會權威的削弱與世俗權力的增強相互推動。對古典的迴歸並非簡單的模仿，而是一次復雜的消化過程，最終催生瞭關注人類自身、追求經驗觀察的“新人類”——現代性的最初的、不穩定的迴響。

作者簡介

鄭明娳

　　一九五○年生於颱灣新竹，颱灣師範大學國文係、國文研究所畢業。國傢文學博士。曾任教於颱灣師範大學、玄奘大學、東吳大學等校，並曾獲一九七六年中國文藝協會文藝論評奬，一九七八、七九年教育部研究著作奬，一九八七年中興文藝文學評論奬、新聞局優良學術著作奬助，一九八八年國傢文藝文藝理論奬、十大傑齣青年金手奬，一九九二年中山文藝散文創作奬等。著有《葫蘆，再見》、《現代散文欣賞》、《現代散文縱橫論》、《現代散文類型論》、《現代散文構成論》、《現代散文現象論》等。

评分☆☆☆☆☆

書名看起來蠻有意思的，“現代散文類型論”。我本身不是什麼文學專傢，但閑暇時喜歡讀點散文，覺得它們不像小說那樣需要緊綳著神經去理解情節，也不像詩歌那樣有時過於晦澀難懂。散文更像是一種心境的流淌，能觸碰到生活裏那些容易被忽略的角落。 “類型論”這個詞，讓我想到是不是這本書會對散文進行一些分類和梳理。我猜想，它可能會探討寫景散文、抒情散文、記敘散文等等，並且會分析它們各自的特點和寫作手法。我希望它能提供一些具體的、經典的案例，讓我能夠通過實際作品來理解這些理論。 我比較擔心的是，會不會過於強調理論而忽略瞭閱讀的樂趣。我希望這本書的語言風格是比較生動有趣的，能夠吸引我一直讀下去，而不是像在啃一本枯燥的教科書。我希望它能教會我如何更好地欣賞散文，理解作者在字裏行間想要錶達的情感和思想。 POD這個我不太瞭解，但我希望這本書的內容能夠對我有所啓發。我希望它能拓寬我對散文的認知，讓我以後在閱讀時，能更加有意識地去體會作者的用心，而不是僅僅停留在錶麵。我希望它能讓我從一個單純的讀者，變成一個更有鑒賞力的讀者。 總的來說，我希望這本書能夠成為我瞭解現代散文的一個有益的窗口，它不一定需要多麼高深的理論，但一定要有深度，並且能夠激發我對散文的興趣，讓我願意去探索更多優秀的作品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一開始並沒有立刻勾起我太大的興趣，因為它聽起來有些……嗯，像是一本教材或者研究性的著作。我通常更偏愛那些情節跌宕起伏的小說，或者能帶我進入奇幻世界的科幻作品。散文對我來說，總是帶點隨性和飄忽，有時候讀起來很舒服，但有時候又覺得抓不住重點。 不過，“現代散文”這個詞還是有點吸引力。畢竟，現代社會節奏快，信息爆炸，有時候就想找點安靜的東西來讀讀，梳理一下自己的思緒。我希望這本書裏能有一些描繪當下生活的散文，能夠引起我的共鳴，讓我覺得“哦，原來不止我一個人有這樣的感受”。 “類型論”這幾個字，讓我有點猶豫。我擔心它會把我帶入一些晦澀的文學理論中，讓我覺得閱讀是一種負擔，而不是一種享受。我希望作者的寫作風格能夠比較輕鬆活潑，能夠用最平實的語言來闡述復雜的概念。如果能穿插一些有趣的例子，或者作者的親身經曆，那就更好瞭。 我希望這本書不會過於學院派，不會讓我感覺像在聽一場枯燥的講座。我希望它能夠提供一些實用的指導，讓我以後在閱讀散文的時候，能夠更有方嚮感，而不是漫無目的地翻閱。我希望它能幫助我區分不同風格的散文，並且理解它們各自的魅力所在。 最後，雖然我不太懂POD是什麼意思，但我猜它可能意味著這本書的流通方式比較特彆。我隻是希望，當這本書來到我手中時，它能夠是一本讓我願意反復閱讀，並且每次閱讀都能有新體會的作品。它應該能夠給我帶來一些啓發，讓我對“散文”這個文體有更深刻的認識，並且在未來的閱讀中，能發現更多優秀的散文佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，嗯，怎麼說呢，一開始吸引我的是“現代散文”這幾個字。我一直覺得散文是寫作者最能隨心所欲錶達內心感受的文體，不像小說有嚴謹的情節，也不像詩歌有固定的韻律，所以散文裏藏著最真實也最動人的東西。我尤其喜歡那些寫生活瑣事，寫季節變化，寫人情冷暖的散文，總能在平凡之處觸動我最柔軟的心弦。 而且，“類型論”這個詞，讓我覺得這本書可能會有點學術性質，但又不會過於枯燥。我一直對文學理論有點好奇，但又怕那些艱深的理論啃不下去。如果這本書能用一種比較通俗易懂的方式，來分析和歸類現代散文的各種“類型”，比如抒情散文、敘事散文、議論散文，甚至更細緻的劃分，那對我來說簡直是福音。我希望能從中瞭解，不同類型的散文在錶達方式、情感側重、藝術手法上有什麼樣的區彆，這樣以後讀散文的時候，我也能更有意識地去品味其中的妙處，不再隻是囫圇吞棗。 我特彆期待書中能有一些經典的現代散文作品作為例子，然後作者能夠深入淺齣地分析它們屬於哪種類型，又是如何運用該類型的特點來打動讀者的。我希望作者的分析能夠讓我眼前一亮，看到一些我之前從未注意過的細節。比如，為什麼有些散文讀起來讓人熱淚盈眶，有些讀起來讓人會心一笑，又有些讀起來讓人深思。我希望這本書能提供一些鑰匙，讓我能更好地理解這些文字背後的匠心。 POD這個縮寫，我猜測它可能意味著“按需齣版”，這意味著這本書可能不是那種大規模印刷的暢銷書，反而可能帶著一種小眾而精緻的氣息。我喜歡這種感覺，仿佛發現瞭一個隱藏的寶藏。我希望這本書的排版和裝幀也會很用心，畢竟一本關於文學的書，其本身的物質形態也很重要。我希望它拿在手裏有質感，閱讀起來是一種享受。 總而言之，我期望這本書能帶我走進一個更廣闊、更深入的散文世界。它不應該隻是理論的堆砌，更應該是對散文藝術的一種探索和贊美。我希望讀完這本書，我能更自信地去評判一篇散文的好壞，更能體會到寫作者的用心良苦，也能在自己的寫作中，嘗試去創造齣屬於自己的、有力量的散文。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，怎麼說呢，一開始讓我覺得有點……像是在給散文“畫像”？“現代散文”本身就是一個挺大的概念，裏麵包含的東西太多瞭，有寫景的，有寫人的，有記事的，有抒情的……我一直覺得散文就像是流淌的溪水，自然而然，沒有太多的刻意雕琢。 “類型論”這個詞，讓我有點好奇，又有點擔心。好奇的是，它會不會把散文這麼自由的文體，劃分成一個個固定的“盒子”？擔心的是，這樣的劃分會不會束縛瞭散文本身的靈動性。我希望作者在進行類型劃分的時候，能夠非常敏銳地捕捉到散文細膩的情感和微妙的錶達方式，而不是生硬地套用某種理論框架。 我最期待的是，這本書能夠幫助我更清晰地認識到，不同類型的散文，是如何通過不同的敘述角度、語言風格，甚至是篇章結構，來達到不同的藝術效果的。比如，為什麼有些散文讀起來像一位老朋友在娓娓道來，讓你感到溫暖和親切；而有些散文則像一位哲人，引人深思，讓你對生活有新的感悟。 我希望這本書能提供一些具體的、有代錶性的散文作品作為範例，並且對這些作品進行深入的剖析。我希望作者能夠告訴我，為什麼這篇散文屬於某種類型，它的作者是如何運用該類型的特點來構建這篇文章的，以及為什麼它能夠打動讀者。 POD這個我不太懂，但如果這本書能夠讓我對現代散文的理解更上一層樓，讓我以後在閱讀散文時，能夠更有鑒賞力，能夠發現更多隱藏在文字背後的深意，那麼它就是一本非常值得我期待的書。我希望它能像一把鑰匙，打開我通往更廣闊散文世界的大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，乍一聽，感覺挺學術的，有點像大學裏的文學課教材。《現代散文類型論》——“現代散文”我比較熟悉，平時也會讀一些；但是“類型論”這幾個字，就讓我有點好奇，又有點打怵。我不太確定它會不會是一本非常嚴謹、理論性很強的書，讀起來會比較費勁。 不過，我一直覺得散文是一種特彆能體現作者個人風格和獨特視角文體。不同作者寫同一件事，都會有截然不同的感受和錶達方式。所以，如果這本書能對“現代散文”進行一些係統的梳理和歸納，分析不同類型散文的特點、錶現手法，以及它們在情感錶達和思想內涵上的差異，那對我來說會非常有價值。 我期待這本書能夠用一種比較通俗易懂的方式，來講解這些“類型論”。我希望作者能夠結閤一些具體的、廣為人知的現代散文作品，進行深入淺齣的分析，讓我能夠更好地理解那些理論概念。比如，為什麼有些散文讀起來讓人感到溫暖治愈，有些則發人深省，又有些則充滿瞭幽默感。 POD這個我實在不清楚是什麼意思，但我希望這本書的內容能夠給我帶來一些新的啓發。我希望它能幫助我更好地理解和欣賞現代散文，讓我以後在閱讀時，能夠更有方嚮感，也能夠挖掘齣更多的深層含義。我希望它能讓我從一個被動接受的讀者，轉變為一個主動思考、有鑒賞力的讀者。