阮ê青春夢：日治時期的摩登新女性 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：玉山社訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/06/08

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-17

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圖書描述

日治時期，隨著台灣社會走向現代化，女性的生活也產生了巨大的改變。不同的大門向她們打開，於是出現了第一位文學少女、第一位女記者，和第一位女司機。女性的身影出現在學校，她們學習、閱讀，在智識的領域發揮光彩；她們奔跑、游泳，登上台灣第一高峰。穿上方便活動的服裝，開始大步走路、露營，在體育活動中鍛鍊身體。

　　她們的職業選擇更加多元，對未來的想像也越發豐富，雖然人生旅程上仍有傳統跟現代價值的拉扯，但是在她們眼前的是一個前所未見的世界。這是她們的青春，也是台灣女性的歷史。

　　集結訪談紀錄、報紙、雜誌、老照片等豐富資料，加上細緻的考據與梳理，鄭麗玲老師這次要帶領讀者，看見20世紀初台灣新女性的誕生與養成。

本書特色

　　◎   第一位文學少女、第一位女記者、台北帝大第一位女學生、第一位女司機、第一位護士，她們是台灣最早的摩登女性。

　　◎   走進高等教育的課堂、放開對身體的束縛、進入前所未見的職場，台灣女性的生活出現了前所未有的變化。

　　◎   有了更多選擇、更多自由，但生活並沒有變得容易，傳統和現代的糾纏仍然是她們要面對的難題，即使如此她們的身影依舊美麗。

　　◎   從教育、服裝、讀物、體育、職業等不同領域看女性生活的改變，以及她們踏出自由的第一步。

　　◎   中央研究院臺灣史研究所檔案館╳國立臺灣圖書館╳夏門攝影企劃研究室圖檔授權，豐富的歷史圖像讓人眼見為憑。

名人推薦

　　封面影像李火增（日治時期名攝影師）
　　專文推薦蔣竹山（國立東華大學歷史學系副教授）

著者信息

作者簡介

鄭麗玲

　　高雄人，國立台灣師範大學歷史學博士。現為台北科技大學文化事業發展系教授。

　　專攻台灣史，以日治時期社會、教育為研究主軸。近年來開始發展歷史文化的創意開發與應用，與文化事業發展系學生共同進行立基於土地，結合歷史與文化的創意發想，開發文創產品。著有《台灣人日本兵的戰爭經驗》（台北縣文化中心，1995年8月）；《國共戰爭下的悲劇—台灣軍人回憶錄》（台北縣文化中心，1996年8月）、《百年風華北科校史》（共著台北科技大學，2008年）、《台北工業生的回憶》（1-3輯）（台北科技大學，2011年）、《百年風華台北科大學校史》（共著台北科技大學，2011年）、《台灣第一所工業學校》（稻鄉，2012年3月）、《躍動的青春：日治臺灣的學生生活》（蔚藍，2015年1月；日文版，創元社，2017年）。

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圖書目錄

推薦序
序
一、現代教育下的女性圖像
二、纏足與高女——女性社會階層的流動與轉變
◇女性的一小步，人類的一大步 ◇台北女子高等學院 ◇全台最知名的女學生─文學少女黃鳳姿 ◇殘酷的限量版 ◇西川滿和他的限量手工書 ◇藏書票與同人誌 ◇師生伯樂到神仙伴侶 ◇第一位進入台北帝國大學的女性
三、家政女學校
四、洋服世代
◇學校制服 ◇少女服裝穿搭術
五、全島中等學生學力調查
◇男子中等學校英文科 ◇男子中等學校代數科
◇高等女學校國語科 ◇高等女學校歷史科
六、女學生的書單
◇台北女子高等學院楊千鶴的閱讀 ◇青少年的閱讀調查
◇昭和少女的最愛—《少女の友》雜誌
七、住宿生——中等學校的次文化
八、女性與勞動
◇女事務員 ◇打字員 ◇女店員 ◇女車掌 ◇列車女孩 ◇職業甘苦談 ◇電姬 ◇產婆 ◇護士 ◇美容師 ◇女給 ◇舞女 ◇女工 ◇編輯與記者 ◇同工不同酬到女性自覺 ◇工作的樂趣？
九、社會運動與女性
◇土匪婆─葉陶 ◇高雄高女雙璧 ◇台灣共產黨主席─謝雪紅
十、女性與運動
◇體育課與運動會 ◇游泳 ◇越野與登山 ◇露營
十一、台灣唯一の婦人家庭雜誌
十二、家計簿、月薪調查
十三、愛情與自由
◇自由戀愛毒 ◇禁忌之愛
十四、不良少年少女
◇戰爭與女性形象的僵固
十五、餘音——廚房到書房

圖書序言

第一章現代教育下的女性圖像

女性接受現代教育，和台灣現代化歷程息息相關。清領末期台灣開港後，傳教士在口岸興設學校，包括馬偕創立的淡水女學堂、南部新樓女學校，是台灣女性進入現代教育體制的開端。雖然，傳教士所設立的西式學校，主要目的仍在進行傳教，培養本地傳教人才與協助者。教會學校的課程迥異於傳統教育，有數學、理科、體育等科目，擴大了受教者的視野。這批接受西式教育的基督教家庭，是最早擁抱現代教育，有比較開放的思考與行動的族群。例如第一代接受基督教的高長牧師，子女都接受現代教育，其中有成為鋼琴家的女性，男性則從事傳教、教育與醫療事業。

隨著日本在台灣推動基礎教育，開啟台灣女性更大規模進入現代教育的時代。日治時期台灣的基礎教育雖然受到鼓勵，但並非義務教育，經費必須由殖民地人民自己負擔，台灣人接受現代教育的成本遠高於日本人。在資源有限的排擠下，男子的教育投資排在女性前面，女性教育機會通常會被犧牲，並成為家庭勞務的支撐者。男性、女性受教育的比例相差懸殊。在民族差異上，日本女性與台灣女性接受基礎教育的比率更加懸殊。日本女性即使移居台灣仍有基礎義務教育。

雖然如此，台灣女性小學入學率還是呈現緩步上升。日治中期（1922年）日本人不分男女，小學入學率都高達95%。都會區如台南市日本男童小學入學率甚至達到100%。該年台灣男性全體的入學率43.62%，女性11.77%。台北州當中的台北市，台灣人男性入學率已經逼近6成，達59.33%，女性入學率也到28.25%。台中市男性入學率57.51%，女性22.64%。台南市的就學率更是全台各市街之冠，男性59.91%，女性28.04%。十年後的1932年整體台灣男／女入學比率52.55／20.61，整體趨勢男女大約平均以每10年10%成長。1932年都會區台北市台灣人男／女入學比率是73.03／44.76，新竹市68.77／32.89，台中市73.08／40.81，台南市63.68／42.59，高雄市57.24／28.84。

大約在1920年代後期開始，現代教育帶來的轉變，逐漸在現實生活中呈現出來。尤其在現代化比較快的都會地區，女性進入小學開始接受現代教育的機會也遠比鄉村地區高。