資本主義與自由(4版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Milton Friedman

圖書標籤:

• 經濟學
• 自由主義
• 資本主義
• 市場經濟
• 政治哲學
• 古典自由主義
• 米爾頓·弗裏德曼
• 經濟思想史
• 公共政策
• 自由

●40週年紀念版
●英文版銷售超過50萬本，已發行18種語言。
●《倫敦泰晤士報文學評論增刊》評選為「戰後最有影響力的一百部著作」之一。

　　十二個問題曆久彌新

　　本書所論述的十二項問題大都正在颱灣萌芽，這些課題都圍繞在「政府」角色的如何扮演，這也正是颱灣當前政權輪替後政府之主要睏境所在。

　　20世紀最偉大的自由經濟學傢弗利曼代錶作。

　　「天下沒有白吃的午餐」這句話，之所以能膾炙人口，無疑歸功於有「20世紀最偉大的自由經濟學傢」美譽的米爾頓‧弗利曼（1912.7.31～2006.11.16）由於他在給大眾的通俗文章中引用，這句話得以風靡全球，這同時也突顯齣弗利曼在公眾中享有極高的聲譽。

　　「知識有兩種，一種是亙古不變的，一種是與時俱變的。」吳惠林說：《資本主義與自由》就是前者。這本名著非但沒有過時之虞，還會有愈陳愈香的魅力。

　　1976年諾貝爾經濟學奬得主弗利曼（M.Friedman）代錶作《資本主義與自由》（Capitalism and Freedom）　　這是一本沒有數學符號、沒有任何幾何圖形的「敘述性」著作。弗利曼將各個社會中都常見的十二個重要問題以淺顯之文字、流利的文筆提齣精闢的分析， 這本早在一九六二年齣版的書，是弗利曼根據其在一九五六年的一係列演說內容結集而成，據此推算各篇文章正是弗利曼壯年期精力充沛、生産力達到頂峰時的傑作。

　　本書所論述的十二項問題大都正在颱灣萌芽，這些課題都圍繞在「政府」角色的如何扮演，這也正是颱灣當前政權輪替後政府之主要睏境所在。癥結在正確觀念的無法生根，而政府是主人，人民是僕人的迷思，還深印在國人心中，如何導正？我們可在弗利曼這本書的導論和第一、三章找答案。金融自由化、WTO衝擊、教育自由化、職業證照、勞資關係諸課題的迷思，也可在本書有關章節中尋得迷津。此外，社會正義、公平、社會福利是近幾年颱灣各界熱烈推動的理念和措施，這些看似增進人民福祉，實際上卻可能引領我們走嚮「奴役」之路的迷思，弗利曼在本書的第十、十一和十二章中提齣破解之道。
 

啓濛之光：探索人類社會演進的宏大敘事 一捲跨越數個世紀的文明史詩，一次對人類精神與物質世界的深刻洞察。 本書並非對既有經濟哲學的簡單梳理，而是一部宏大敘事、深入田野調查與精妙邏輯推演的結晶。它以一種近乎人類學傢的嚴謹態度，探究瞭我們賴以生存的社會結構、文化基石以及驅動曆史巨輪的底層邏輯。全書的核心關切，在於理解“人”——這種既受本能驅使，又渴望超越的復雜生物——如何在特定的環境約束下，創造齣我們今日所見的文明圖景。 第一部分：文明的黎明與群體的凝結 本書開篇並非從抽象的概念入手，而是將讀者帶迴人類社會形成的早期階段。我們審視瞭狩獵采集社會中個體與群體的微妙張力，探討瞭當有限的資源麵對無限的欲望時，最早的分配機製是如何萌芽的。 一、符號與權力的誕生： 作者細緻描繪瞭語言、藝術和儀式如何成為早期人類構建共同體、確立社會等級的隱形工具。這不是簡單的文化史記錄，而是對“共享意義係統”如何轉化為“結構性權力”的解剖。我們看到，早期的知識壟斷者如何利用對自然現象的解釋權，構建起最早的社會秩序壁壘。 二、農耕革命的悖論： 農業的齣現被傳統史觀視為進步的標誌，但本書提齣瞭一個大膽的悖論——定居生活在帶來剩餘的同時，也催生瞭更深層的束縛。剩餘物資的集中，必然導緻管理機構的産生，而管理機構的産生，則標誌著自由的某種程度的讓渡。這一部分詳盡分析瞭早期的水利工程、土地所有製以及由此産生的階級固化現象，為後續對現代社會結構的反思奠定瞭基礎。 第二部分：思想的熔爐與理性的蘇醒 進入古典文明與中世紀的過渡期，本書的視角轉嚮思想的演變，探討瞭如何從神權與君權交織的迷霧中，逐步提煉齣關於“個體”和“秩序”的理性思考。 三、城邦的試驗田： 重點剖析瞭古希臘城邦民主製度的實踐與失敗。不同於簡單的政治製度介紹，作者更關注於公民身份的排他性與公共領域的形成過程。公共辯論的機製如何塑造瞭早期理性思維，而奴隸製作為其經濟基礎，又如何構成瞭這一“自由”的內在矛盾。 四、信仰的邊界與世俗的崛起： 中世紀的宗教思想對歐洲社會産生瞭深遠影響。本書並未簡單地批判宗教的濛昧性，而是深入研究瞭教會作為一種跨國界、跨層級的組織結構，是如何在權力真空期維持社會穩定，並最終在麵對新興的商業力量時，其解釋權麵臨的結構性挑戰。這裏對經院哲學的梳理，突顯瞭邏輯思維在突破神學框架時的艱難路徑。 第三部分：技術的湧動與社會形態的重塑 工業革命是本書著墨甚多的部分，但作者的關注點並非停留在蒸汽機和工廠的機械層麵，而是深入探究瞭技術進步如何從根本上改變瞭人與人之間的關係，以及人與時間、空間的關係。 五、時間的商品化： 精確計量時間的工廠製度，如何將自然節律轉化為可交易的“工時”，從而使得勞動本身被異化為一個可分割的單位。作者引用瞭大量一手資料，描繪瞭早期産業工人階層在新的時間紀律下的生活圖景，揭示瞭效率的追求對傳統傢庭結構和社會情感的衝擊。 六、信息鴻溝的雛形： 印刷術的普及被視為知識解放的標誌，但本書同時探討瞭早期大眾傳媒的齣現如何創造齣新的信息控製手段。知識的傳播速度加快，但信息的篩選權、解釋權，卻被少數掌握印刷和發行渠道的精英所壟斷，為後來的輿論塑造埋下瞭伏筆。 第四部分：現代性的睏境與未來的張力 本書的後半部分聚焦於近現代以來，社會復雜性爆炸式增長所帶來的新問題，特彆是關於個體能動性與係統約束力之間的永恒張力。 七、官僚機器的邏輯： 藉鑒經典社會學傢的洞見，本書詳盡分析瞭現代國傢機構的運行邏輯——理性化、層級化、非人格化。這種旨在提高效率的組織形態，是如何反噬瞭個體的主動性和創造力，形成一種“鐵籠”般的結構性睏境。作者通過對法律條文和行政案例的分析，展示瞭規則的僵化如何阻礙瞭社會對突發性變化的適應能力。 八、消費的儀式化： 隨著物質生産力的極大解放，社會重心開始從“生産”轉嚮“分配與消費”。本書探討瞭二十世紀以來，廣告、時尚和大眾文化如何構建起一套復雜的符號係統，誘導甚至塑造瞭個體的欲望結構。購買行為不再僅僅是滿足需求，而成為參與社會、錶達身份的關鍵儀式。這套儀式，在提供錶層滿足的同時，也加深瞭人們對自身真實需求與係統性需求的混淆。 九、全球網絡的斷裂與重織： 最後一章將視野拓展至全球化背景下，主權國傢、跨國公司和非政府組織之間的權力博弈。技術進步帶來的即時連接，並未帶來預期中的和諧統一，反而加劇瞭文化差異的衝突與資源分配的不均。本書以冷靜的筆調，描繪瞭這一復雜網絡中的摩擦點，並提齣瞭一個深刻的問題：在一個高度相互依賴的世界中，我們如何重建一套能有效平衡效率、公平與個體尊嚴的社會契約？ 總結： 本書以其宏大的時間跨度、對細節的精微捕捉以及對社會動力學的深刻洞察力，為讀者提供瞭一幅理解人類社會復雜性的路綫圖。它不提供簡單的答案，而是引導讀者穿越曆史的迷霧與製度的迷宮，重新審視我們所處的現實，激發對未來可能性的持續探索與批判性思考。這是一部獻給所有對人類文明的內在機製懷有好奇心的求知者的重要著作。

作者簡介

密爾頓‧弗利曼（Milton Friedman, 1912-2006）

　　作者生前是史丹佛大學鬍佛研究所的高級研究員和芝加哥大學經濟係卓越貢獻講座榮譽教授，也是「芝加哥經濟學派」的先鋒，並於一九七六年獲頒諾貝爾經濟學奬，被譽為20世紀最重要的經濟學傢之一。其一生有多本著作，除瞭《資本主義與自由》外，還有兩本和他的妻子蘿絲‧弗利曼（Rose D. Friedman, 1911-2009）閤寫的暢銷書─《自由選擇》（Free to Choose）與《兩個幸運的人：迴憶錄》（Two Lucky People：Memoirs）。.

　　一九一二年七月三十一日在美國紐約州的布魯剋林齣生
　　一九三二年畢業於路格斯大學（Rutgers University）
　　大學畢業後，弗利曼進入芝加哥大學攻讀碩士學位
　　碩士畢業後，由於舒爾茨的推薦，弗利曼進入哥倫比亞大學攻讀博士學位
　　一九三五至三七年在美國自然資源委員會（National Resources Committee）工作
　　一九三七至四○年間，弗利曼在哥倫比亞大學擔任非全日製講師
　　一九四○至四一年，弗利曼擔任威斯康辛大學經濟學客座教授
　　一九四一至四三年，在美國財政部賦稅研究局工作，主要研究戰爭時期的稅收政策
　　一九四三至四五年，在哥倫比亞大學戰爭研究處擔任統計科副科長
　　一九四五至四六年擔任明尼蘇達大學副教授
　　一九四六年纔獲得哥倫比亞大學頒發的博士學位，並於同年赴芝加哥大學擔任副教授
　　一九四八年升任教授，直至一九七七年退休
　　一九五七至六九年擔任《經濟計量學期刊》編輯
　　一九六四年擔任高華德（Barry Goldwater）的總統競選顧問
　　一九六六至八四年，每三個星期為美國《新聞週刊》（Newsweek）雜誌針對時事寫一篇文章
　　一九六七年擔任加州大學洛杉磯分校客座教授，同年擔任美國經濟學會會長
　　一九六九至七一年擔任尼剋森總統經濟顧問委員會委員
　　一九七○至七二年，擔任濛貝勒蘭學會（the Mont Pelerine Society）會長
　　一九七七年退休後，轉赴史丹福大學鬍佛研究所任高級研究員
　　一九八○年與其夫人蘿絲‧弗利曼（Rose Friedman）製作瞭一個十集的電視連續節目《自由選擇》（Free to Choose）

　　弗利曼的工作得到瞭人們的肯定，這可從他獲得的一些奬項及榮譽得以印證：他曾獲得美國、日本、以色列、瓜地馬拉等國大學的多項榮譽博士，也曾榮獲羅塞（P. S. Russel）服務傑齣經濟學教授。他是當代自由放任、政治經濟學最有力的代言人，芝加哥學派在其領導下聲名大噪。一九五一年得到剋拉剋奬、一九七六年榮獲諾貝爾奬、一九八八年獲得美國國傢科學奬，以及同年獲頒的總統自由勛章（Presidential Medal of Freedom）。

譯者簡介

謝宗林

　　學曆：美國聖路易華盛頓大學經濟研究所博士候選人

　　譯作：《國富論》 、《道德情感論》、《資本主義與自由》
 

推薦序　
譯者序　
前言　
導論　

第一章　經濟自由與政治自由的關係　

第二章　政府在自由社會裏的角色　
政府作為規則製定者與裁判　
基於技術性獨占與鄰裏效應而透過政府的作為　
基於傢父長思想而透過政府的作為　
結論　

第三章　控製貨幣　
商品本位製　
自由裁量的貨幣當局　
以規則代替當局裁量　

第四章　國際金融與貿易安排　
國際貨幣安排對經濟自由的重要性　
黃金在美國貨幣體製中的角色　
經常收支與資本外逃　
其他可以達成國際收支平衡的機製　
浮動匯率作為自由市場的解決方案　
一個自由的黃金與外匯市場必需的政策措施　
撤除美國的貿易限製　

第五章　財政政策　

第六章　政府在教育方麵的角色　
普通公民教育　
學院和大學層級的學校教育　
職業與專業學校教育　

第七章　資本主義與歧視　
公平雇用法　
工作權利法　
種族隔離的學校教育　

第八章　獨占與企業和勞方的社會責任　
獨占的程度　
獨占的來源　
適當的政府政策　
企業與勞方的社會責任　

第九章　執業特許　
對人們可以從事的經濟活動，政府施加的限製無所不在　
執業特許所引起的政策議題　
醫藥業的執業特許　

第十章　所得分配　
所得分配的道德麵　
按生産價值分配的工具性角色　
所得分配麵的一些事實　
用來改變所得分配的政府措施　

第十一章　社會福利措施　
雜項福利措施　
老年與遺屬保險　

第十二章　減輕貧窮　
自由主義與平等主義　

第十三章　結語

密爾頓．弗利曼年錶
名詞索引
 

序

颱灣人不可忽視的十二個議題

　　弗利曼︵Milton Friedman︶這本藉由針砭美國政府乾涉經濟的活動來闡釋自由主義之政策主張的書，寫成於一九六○年之前，首版於一九六二年問世，並分彆於一九八二年和二○○二年再版發行，每次再版，除瞭增加一篇簡短的前言外，並未對內容進行任何增修，因此可以說，這是一本超過半世紀的舊書。然而，如今讀來，依然鮮味撲鼻。對作者本人來說，在某方麵，這不是壞事，正如他在二○○二年版的前言裏說的，﹁對於本書這麼經得起時間考驗，以及還是這麼切閤當前的問題，我感到非常滿意。﹂本書﹁經得起時間考驗﹂，證明書中的論證精闢入裏，雖然經過半世紀，尚無人能真正超越或推翻，其論理卓越的程度當然值得慶賀。但是，本書﹁經得起時間考驗﹂不也暗示經濟分析在過去半世紀似乎沒有任何有意義的長進，這段期間的職業經濟學界是否該為此覺得汗顔呢？

　　更有理由讓人覺得遺憾的是本書鮮味未退的另一個原因：它﹁還是這麼切閤當前的問題。﹂這等於是說，五十年前弗利曼針砭的問題目前還存在，甚至變本加厲，他所建議的自由主義對策大多仍被束諸高閣。沒錯，過去半世紀，除瞭自由浮動的匯率與自由貿易︵見本書第四章︶，在某一程度內，普遍被世界各國採行，算是自由主義的一項有限與暫時的勝利外，政府對貨幣市場的不當乾預與裁量管理仍然是經濟激烈波動︵例如，二○○七年與二○○八年美國房屋抵押次貸危機與席捲全球的金融大海嘯︶的一個重要肇因︵第三章︶；凱因斯的經濟神話仍然為實際造成經濟不穩定的財政政策張目，為政府﹁對經濟生活的深遠乾預，取得廣泛的民意支持﹂︵第五章︶；政府對教育的補貼仍然是補貼學校而不是補貼學生︵第六章︶；弱勢族群仍然﹁傾嚮把他們切身遭遇到的一些殘餘的限製歸咎於資本主義，反而沒看齣那些限製之所以能變得像實際那樣微小，自由市場其實厥功甚偉﹂，從而要求政府乾預市場自由交易︵第七章︶；政府協助與縱容仍然是企業與勞方獨占的一個主要因素，而腐蝕自由經濟根基的所謂企業應負﹁社會責任﹂的邪僻言論仍然甚囂塵上︵第八章︶；無異於中古世紀的行會製度﹁限製人們的自由，不準他們按照他們自己的意思運用他們自己的能力，除非經過特許﹂的規定︵例如醫師、律師與會計師的執業證照規定︶仍然與我們同在︵第九章︶；沒有實效但造成資源嚴重浪費的個人所得稅纍進稅率仍被倚為改變所得分配的主要工具︵第十章︶；各種實施的結果與成立的美意大相逕庭的社會福利措施仍不斷被推齣︵第十一章︶；名為幫助窮人的措施，結果往往隻是﹁幫助屬於某些特定職業團體或某些年齡層或某些工資率階層或某些勞工組織或某些産業的成員﹂，反倒和他們是否貧窮無關︵第十二章︶。

　　既然政府乾預的成績是這麼難看，為什麼不僅舊的乾預很難移除，而且新的乾預還紛至遝來呢？為什麼發達於自由主義傳統的國傢會越來越傾嚮社會主義式的政府乾預呢？弗利曼引述十九世紀英國法學傢與憲政理論傢戴雪︵A. V. Dicey，一八三五∼一九二二︶的話幫他迴答：﹁國傢乾預，特彆是以立法的形式實施的乾預，有益的作用是直接的、立即的，並且，可以說，顯而易見的，而乾預的有害作用卻是漸進的、間接的，齣現在遠處看不見的。⋯⋯而⋯⋯大部分人民也不會牢記國傢督察員可能是不稱職的、疏忽職守的，甚至偶而是腐敗的⋯⋯：很少人領會國傢幫助扼殺自助這個不可否認的真理。因此，大多數人類必定幾乎總是會對政府乾預過分青眼有加。唯有社會上存在著⋯⋯一種支持個人自由，亦即，一種支持自由放任的偏見或預設立場，纔能夠抵抗此一自然的偏見。因此，僅僅是自助的信念減弱—而這種信念的減弱無疑已經發生—本身便足以解釋趨嚮社會主義的立法增長。﹂︵見本書第十三章︶

　　是的，隻看到國傢乾預對特定團體帶來直接、立即與顯而易見的好處，不顧漸進、間接與遠處看不見的害處，加上個人自助的信念減弱，肯定是近二十年來颱灣在曆次民主選舉的浪潮中之所以逐漸往溫熱式的社會主義漂移的根本原因。經濟學之父亞當‧史密斯曾說，﹁國傢不會一下子就毀瞭。﹂問題是，如果人民大多不思自己負責與自助；記不住政客和官員可能是不稱職的、疏忽職守的，甚至偶而是腐敗的；隻要求國傢賦予近利，不顧他人和下一代的負擔；如果人民大多是這樣的自私卸責與短視不智，國傢遲早焉能不毀？

　　本書的翻譯工作就是在這樣的感觸激勵下勉力完成的。
 

政府在自由社會裏的角色

一個常見的反對極權社會的理由說，這種社會主張目的證明手段的正當性。就字麵來說，這個理由顯然不閤邏輯。如果目的不能證明手段正當，那什麼能呢？但這個簡單的迴應並未真正解決掉那個反對理由；它隻證明那個反對理由陳述不夠清楚。駁斥目的能證明手段正當，是在間接主張：問題中的目的不是最終目的，而最終目的正是使用適當的手段。任何目的，不管可取或不可取，如果隻有使用不好的手段纔能達成，那麼，相對於使用可接受的手段這個更基本的目的而言，它必須讓步。

對自由主義者來說，適當的手段是自由討論與自願閤作，這意味著任何形式的強迫都是不適當的。理想的情況是，人們在自由且充分討論的基礎上達成全體一緻的見解。這是以另一個方式錶述上一章所強調的自由的目的。

從這個觀點來看，市場的作用，正如前麵特彆提到的，是允許沒有全體統一的全體一緻（unanimity without conformity），或者說，允許全體相閤而不相同，或所謂「和而不同」；或者說，市場是一個有效的比例代錶製。相反的，通過明顯的政治性途徑所採取的作為，其特徵是這種作為往往要求或必須執行很大程度的全體統一或劃一。典型的政治性議題必定是以「贊成」或「反對」來決定；頂多，隻可能附帶通過相當有限的幾個但書或替代規定。即便使用明顯政治版的比例代錶製，也改變不瞭這個判斷。實際上能獲得代錶的各彆群體，為數極其有限，和市場的比例代錶製相比，為數更顯稀少。更重要的是，由於最後的結果通常必定是某一適用於所有群體的法律規定，而不是為每一個獲得代錶的「政黨」各彆通過適用的法律，這意味著政治版的比例代錶製，彆說允許全體相閤而不相同，反而往往流於代錶無效與全體分裂。因此，它的作用是破壞任何共識或全體一緻的見解，摧毀形成全體統一的全體一緻（unanimity with conformity）所必據的基礎。

有一些問題顯然不可能用有效的比例代錶辦法予以解決。我不可能得到我想要的那個數量的國防，而你得到另一個不同數量。就這一類不可分割的事物，我們可以討論，激辯，然後投票錶決。一旦決定瞭，我們必須服從。正是因為有這一類不可分割的事物存在，所以我們纔不可能透過市場完全倚賴個人各彆的作為。如果我們要把我們的一部分資源用來取得這一類不可分割的事物，我們就必須運用政治途徑來調和我們之間的分歧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以用“醍醐灌頂”來形容。坦白說，我一開始是被它的名氣所吸引，但沒想到讀進去之後，真的被作者的洞察力給摺服瞭。他對於“自由”的解讀，不是空洞的口號，而是落實在具體的經濟活動和個人選擇上。我特彆喜歡他用瞭很多生動的比喻和案例，比如講述價格機製如何引導資源配置，就像大自然中的生物鏈一樣，看似混亂，實則井然有序。在颱灣，我們經常會聽到各種經濟政策的調整，有時候會覺得眼花繚亂，不知道背後的邏輯是什麼。這本書就像一個“指南針”，幫助我理清瞭許多經濟現象背後的基本原理。他對於“進步”的定義，也讓我耳目一新，他認為真正的進步，是建立在個人自由和經濟繁榮的基礎上的，而不是靠政府指令或者集體主義來實現。讀完這本書，我感覺自己對“社會進步”的理解，不再局限於單一的維度，而是能夠更全麵地看待經濟發展和社會自由之間的辯證關係。

评分☆☆☆☆☆

這本書，啊，讀起來真是讓人大開眼界。剛翻開的時候，我對“資本主義”這個詞其實有點抵觸，總覺得跟新聞裏講的那些貧富差距、金融海嘯什麼的聯係太緊密，好像是個不太光彩的東西。但作者用一種很理性的方式，把我帶入瞭另一個視角。他不是在歌頌什麼，而是在分析。就像醫生診斷病情一樣，把資本主義的各種運作機製，從自由市場的供需平衡，到個人選擇的重要性，都一層一層地剝開給你看。我特彆喜歡他講到“自由”的部分，不是那種無拘無束、隨心所欲的自由，而是基於規則、有邊界的自由，這種自由纔真正能保障每個人的權利不受侵犯。尤其是當他討論到政府的角色時，他提齣的“有限政府”概念，讓我覺得很有啓發。在颱灣，我們一直都在討論政府應該介入多少，是應該更積極地調控經濟，還是應該放手讓市場自己去發展。這本書的論證過程非常紮實，引用瞭很多曆史和現實的例子，讓我對這些抽象的概念有瞭更具體、更深刻的理解。讀完後，我感覺自己看待很多社會現象，不再是模糊的標簽化，而是能找到更深層次的邏輯。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是一個“思維的放大鏡”，讓原本復雜的世界變得清晰可見。作者以一種非常“硬核”的方式，剖析瞭資本主義的核心價值。他不是在販賣意識形態，而是在進行嚴謹的學術探討。我非常欣賞他對於“國際貿易”的論述，他解釋瞭自由貿易如何能夠帶來雙方的互利共贏，這與我們日常生活中聽到的一些保護主義的論調，形成瞭鮮明的對比。在颱灣，我們經濟高度依賴國際貿易，這本書的分析，讓我對全球經濟格局有瞭更宏觀、更理性的認識。他對於“教育”和“信息傳播”的討論，也讓我覺得非常貼閤當下的時代。他認為，保障這些領域的自由，對於一個健康的社會至關重要，因為它們是激發個人潛能、促進社會進步的重要基石。讀完這本書，我感覺自己對“自由”這個概念，有瞭更全麵、更深刻的理解，不再是停留在錶麵的政治訴求，而是看到瞭它在經濟和社會發展中的根本性作用。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書，感覺像是在進行一場思維的“深度 Spa”。作者以一種非常冷靜、客觀的視角，解構瞭資本主義的運行邏輯。他並沒有把資本主義描繪成一個完美無缺的體係，而是非常細緻地分析瞭它的優點和潛在的弊端。我尤其對他在討論“企業傢精神”那一部分的論述印象深刻，他強調瞭創新和風險承擔的重要性，認為這是推動社會進步的關鍵動力。在颱灣，我們一直都在鼓勵創新創業，但有時候會覺得缺乏理論上的支撐。這本書提供的分析，讓我對企業傢所扮演的角色，以及市場環境對創新的影響，有瞭更深刻的認識。他對於“通貨膨脹”的解釋，也讓我茅塞頓開，原來很多我們習以為常的經濟現象，背後都有著深刻的製度原因。這本書的語言風格非常學術，但又充滿邏輯性，讀起來不會覺得枯燥，反而會隨著作者的思路，一步步地深入到問題的核心。

评分☆☆☆☆☆

這本書的“厚度”不是指紙張，而是思想的深度。我拿到這本書的時候，就被它的封麵設計吸引住瞭，有一種曆久彌新的感覺，就像書裏的思想一樣，即便過瞭這麼多年，依然具有強大的生命力。作者在論述資本主義的時候，並沒有避諱它的缺點，他坦誠地分析瞭市場失靈的可能，以及某些情況下政府乾預的必要性，但他的重點始終在於，任何乾預都應該以最大化個人自由和經濟效率為目標。我特彆欣賞他那種嚴謹的邏輯推理，每一步論證都顯得非常慎密，沒有華麗的辭藻，但字字珠璣。我記得他提到過的“産權”概念，讓我對“擁有”這件事有瞭全新的認識，原來産權不僅僅是擁有物品，更重要的是擁有對自己物品的支配權和自由交易的權利，這纔是資本主義真正核心的價值所在。在颱灣，我們對於“公平競爭”和“壟斷”的討論一直都很熱烈，這本書提供的理論框架，讓我能夠從一個更宏觀、更係統化的角度去理解這些問題，而不是僅僅停留在錶麵上的爭論。它讓我思考，什麼樣的製度設計，纔能最大限度地激發個體的創造力和經濟活力。