日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「要切切實實的，鑽到他社會裏麵去。」

　　上世紀前葉，身處中日政治核心的戴季陶寫下瞭《日本論》，企圖將日本視為客觀研究對象，以自身的思索評判能力，解剖它的哲學、文學、宗教、政治、風俗。

　　刪繁就簡的二十四篇文章，追溯瞭日本皇權、武士道、財閥等社會階級的形成與本質，剖析時代大勢下日本軍國主義、封建製度的演進。幾篇對日本掌權人士的側寫，有驚人史實也有政治藝術。最後，戴評論這個「好美」民族的信仰與藝術生活，尋找它走嚮強盛的精神來源。《日本論》成為近代論日本的經典，地位媲美《菊花與劍》。

　　然而，不同於《菊》的西方視點與學術語言，戴季陶筆下的日本，還不是戰敗的研究對象。東京是當時中國政治人物趨之若鶩的寶地，袁世凱是抗日楷模，論武士道可以從《道德經》「君子重然諾」破題，評它是「民族的自畫自贊」也是優美的「生的奮鬥」。

　　對中國或颱灣人而言，《日本論》的珍貴還在於它沒有中日戰爭後的憤怒觀點，也沒有五十年統治期的愛恨交織。它有孺慕、有批判，既不「哈日」也不「仇日」。這個中國第一等知日傢談的是日本，心心念念的是大傢能窮極思變。

　　《日本論》原意在引中國人認識日本人，它的理性與深度，最終也摺服瞭無數日本人。

　　「這部經典，將180度翻轉你過去的日本觀點。」——《錶裏日本》作傢｜實踐大學應用日語係助理教授蔡亦竹

 

日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考 圖書簡介 本書是二十世紀初一位資深外交官的親身觀察與深度思考的結晶。作者在長期駐日期間，以其敏銳的洞察力和紮實的國際視野，對彼時日本社會的方方麵麵進行瞭細緻入微的考察與剖析。這並非一部單純的遊記，而是一份嚴肅、嚴謹的國情報告，旨在幫助本國決策者和普通讀者理解這個既熟悉又陌生的東方鄰國。 全書以宏大的曆史觀為基調，輔以大量生動的田野調查細節，構建瞭一幅立體而復雜的日本畫像。作者深知，要理解一個國傢的現在，必須追溯其深厚的曆史根基。因此，本書伊始便著墨於明治維新以來的劇變，探討瞭日本如何在極短的時間內完成瞭從封建體製到近代國傢的蛻變。這種激進的變革背後所蘊含的民族性格、社會壓力以及精英階層的決策邏輯，被作者一一拆解。 風俗與國民性：根植於土地的特質 在對日本風俗的描繪上，作者的筆觸細膩而剋製。他沒有停留在對櫻花、藝伎等錶層符號的描摹，而是深入到日常生活的肌理之中，探究何種文化基因塑造瞭現代日本人。 作者細緻描述瞭“恥感文化”與“恩義觀念”如何滲透到社會交往的每一個層麵。他觀察到，日本人極度注重“場麵”和“本音與建前”（真實想法與公開說辭）的區隔，這種復雜的人際處理方式既是社會和諧的潤滑劑，也構成瞭其內部溝通的障礙。在傢庭結構方麵，書中詳述瞭“傢”的概念在現代化衝擊下所經曆的掙紮與重塑，以及這種結構如何影響瞭企業管理和社會倫理。 特彆值得一提的是，作者對日本的“美學意識”進行瞭深入的探討。他認為，對“物哀”、“侘寂”等傳統審美觀念的堅守，並非僅僅是藝術範疇的問題，而是影響瞭日本人在處理效率與細節、大規模生産與手工技藝之間的平衡。例如，作者在考察日本的工業體係時，就將這種對細節的執著追溯到瞭傳統手工藝的基因之中，指齣這既是其製造精良的優點，也可能是其在麵對全球化標準時産生固有局限性的根源。 政治格局：權力、官僚與民意的角力場 本書對日本政治生態的分析，是其核心價值所在。作者以其外交官的專業視角，清晰地勾勒齣瞭大正民主時期（或特定曆史階段）日本政治的權力流嚮與內在張力。 他詳細分析瞭“藩閥”（或特定精英集團）對政黨政治的製約，以及內閣、帝國議會和軍部三者之間微妙的製衡關係。作者指齣，相較於西方成熟的議會民主製，日本的權力核心往往存在於正式體製之外，這使得政治決策的透明度和責任追究機製顯得尤為薄弱。 書中對龐大的官僚體係進行瞭深刻的剖析。作者認為，日本的“有能官僚”集團是國傢現代化的核心驅動力，他們掌握著專業知識和信息，對立法和行政擁有巨大的影響力。然而，這種技術官僚的統治模式，也導緻瞭政治精英與民意之間的鴻溝。本書通過對特定法案的製定過程的剖析，揭示瞭幕後協商如何壓倒瞭公開辯論。 此外，作者對日本社會中強烈的“國體”意識進行瞭辨析。他研究瞭國傢神道對國民精神的塑造作用，以及天皇在政治話語中的特殊地位。這種無形的精神約束力，如何影響瞭政治人物的膽識和公眾錶達的尺度，是本書試圖揭示的關鍵命題。 文化與思想：現代性與傳統的交織 在文化考察部分，作者關注的是日本如何消化外來文化，並將其本土化的獨特能力。他詳細對比瞭日本對西方哲學、科學和思想的吸收過程，強調瞭“拿來主義”背後的批判性篩選機製。 書中對日本知識分子群體進行瞭細緻的描摹。作者區分瞭不同代際知識分子對“脫亞入歐”的不同態度，以及他們如何在中西思想的碰撞中尋求日本身份的定位。他指齣，日本思想界常常在極端西化論和徹底迴歸傳統論之間搖擺，這種內在的張力反映瞭其在快速現代化過程中的文化焦慮。 在教育體係方麵，作者認為這是理解日本民族性的重要窗口。他考察瞭近代日本教育如何通過統一的教科書和嚴格的紀律訓練，塑造齣高度服從、目標明確的一代國民。這種對集體主義和工具理性的高度推崇，被作者視為日本在國際競爭中能迅速崛起的驅動力之一。 結論：一個未完成的課題 最終，本書總結道，日本是一個充滿悖論的國度：既有極高的精緻性，也有深層的僵化；既有驚人的學習能力，又對根本性的結構變革保持警惕。作者並非旨在對日本做齣簡單的褒貶，而是提供瞭一套理解其復雜性的分析框架。他留下瞭一個開放性的思考：在新的世界格局下，日本能否成功地調和其深厚的傳統與不斷增長的外部壓力，實現真正意義上的社會成熟，仍是一個有待曆史檢驗的課題。 本書以其淵博的知識儲備、嚴謹的實地考察和超越時代的洞察力，為後世研究日本提供瞭不可或缺的珍貴文獻。它所展現的，是一個處於曆史十字路口的、充滿活力與矛盾的日本群像。

作者簡介    

戴季陶（1891—1949）

　　辛亥革命的起義者，孫文的日文秘書，國民黨對日的交涉專傢。

　　以新聞工作者身分投入政治，在動亂的1910年代，戴季陶陸續寫下〈日本觀察〉、〈我的日本觀〉等評論，1927年，集思想大成完成《日本論》，文章風格獨具，提齣對日本民族的近身深刻觀察。《日本論》被日人視為中國人談論日本政治、曆史的經典，成為近代研究日本的重要著作。

【導讀】 「悲劇的知日傢，經典的日本論」
──《錶裏日本》暢銷作傢｜實踐大學應日係 助理教授蔡亦竹專文導讀

中國人研究日本問題的必要
神權的迷信與日本國體
皇權神授思想及其時代化
封建製度與佛教思想
封建製度與社會階級
日本人與日本文明
武士生活與武士道
「町人」和「百姓」的品性
「尊王攘夷」與「開國進取」
「軍閥」與「財閥」的淵源
維新事業成功之主力何在？
現代統治階級形成的起點
政黨的産生
國傢主義與軍國主義
軍國主義的實質
中日關係與日本南進北進政策
闆垣退助
桂太郎
鞦山真之
昨天的田中中將
今天的田中大將
信仰的真實性
好美的國民
尚武、平和與兩性生活
 

【導讀】 「悲劇的知日傢，經典的日本論」
 
──《錶裏日本》暢銷作傢｜實踐大學應日係 助理教授蔡亦竹專文導讀
 
講到戴季陶，一般人先想到的應該是他作為黨國元老的身分和他悲運之死，還有就是他「數奇」的身分和著名的親生子傳說瞭。
 
這位年輕時留學日本的一時纔俊，的確在日本過瞭一段相當「前衛」的生活。不過他被人忽略的卻是他傑齣的研究成果和身為中國第一等知日傢的身分。連我都到瞭日本留學許久之後，纔知道他是我東京師範、也就是日後築波大學的大學長。而《日本論》一書，就是戴季陶對於日本的透徹觀察結晶。
 
不管是中國或是颱灣，對於日本、尤其是戰前的大日本帝國評價總是相當兩極化。喜歡的人就皇民、皇軍個沒有完，討厭的就小日本啦軍國主義啦立刻國仇傢恨渦輪增壓引擎上身。在這種氛圍下，戴季陶的《日本論》更顯珍貴。明治末期留學日本的戴季陶筆下沒有後來經過中日戰爭後的憤怒觀點，也沒有颱灣50年統治期的愛恨交錯。對年輕的「戴桑」而言，日本就是當時東洋唯一打敗西方帝國主義的列強，也曾經是中國復興的希望。
 
是的，日本曾經是中國復興的希望。
 
這句話對經曆過所謂八年抗戰的人們來說或許難以接受。但是在滿清倒颱的前後，日本卻是中國留學生最多的國傢。不管是在軍事、政治或是文法商等領域，日本都培養齣無數後來日本一等一的人纔。戴季陶如此，魯迅如此，甚至國共雙方的周恩來和蔣介石都有所謂的日本經驗，而孫中山更是與日本關係深遠，其雅號「中山」甚至來自他在日本使用的化名。但是這些史實在80年代前的颱灣教育裏從來讀不到，我國小時老師甚至沒告訴我們孫文齣生的中山縣是因為他而改名的。
 
這樣真的不好，而且這種不好遠在成書於90年前的《日本論》裏戴季陶就說過瞭。

评分☆☆☆☆☆

“日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考”給我最直觀的感受，是作者對日本社會的細膩描繪。他不僅僅記錄瞭那些錶麵的風俗習慣，更試圖去解讀它們背後所蘊含的民族心理和文化基因。 我被他對日本社會中“集體主義”和“個人主義”的辯證分析所吸引。他解釋瞭為何在日本社會中，個人似乎總是被置於集體之下，但同時，日本人又如何在細微之處展現其獨特的個性。這種看似矛盾的現象，在他筆下得到瞭生動的闡釋。此外，他對日本社會中“內嚮”與“外嚮”文化元素的並存，也進行瞭深入的探討。這種對日本民族性格復雜性的洞察，讓我對日本人的行為模式有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

“日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考”提供瞭一種獨特的視角，來審視日本的現代化進程。作者以其豐富的國際經驗，將日本的發展軌跡置於全球化的宏大背景下進行考察，而非孤立地看待。他並沒有簡單地將日本的成功歸結於西方模式的移植，而是深入探究瞭日本在吸收外來文化的同時，如何保持其民族獨特性。 他對日本在二戰後經濟騰飛的解讀，尤為令人耳目一新。他不僅僅關注經濟數據和政策，更著力於分析隱藏在經濟奇跡背後的社會結構、文化因素和民族精神。他筆下的日本，是一個在曆史的巨變中，不斷尋求自我定位的民族，他們既有學習先進的勇氣，也有堅守傳統的韌性。這種辯證的分析，讓我對日本這個國傢的戰略智慧和發展韌性有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初拿起“日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考”時，我對其中關於日本政治的論述抱有一種審慎的態度。畢竟，政治話題往往復雜且敏感，容易陷入片麵或刻闆的解讀。然而，令我驚喜的是，作者以其作為外交傢的專業視角，為我們呈現瞭一個相對客觀且多維度的日本政治圖景。他沒有迴避日本政治體係中存在的種種挑戰與睏境，例如官僚主義的根深蒂固，或是派閥政治的微妙博弈，但他更側重於分析這些現象背後的曆史成因和社會根基。 作者對日本政治的解讀，並非是那種高屋建瓴的宏大敘事，而是將宏觀的政治運作與微觀的社會現實緊密結閤。他巧妙地運用瞭大量的案例和史實，來支撐自己的觀點，使得論述既有理論深度，又不失生動性。我尤其欣賞他對日本政治精英群體思維模式的剖析，以及他們如何在全球格局變化中，為日本的國傢利益進行權衡與抉擇。這種深入骨髓的分析，讓我對日本這個國傢的決策邏輯有瞭更清晰的認識，也為理解其在國際舞颱上的行為提供瞭重要的參考。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方，是作者對日本文化中“美學”的解讀。他不僅僅是在介紹日本的藝術形式，更是在探討日本民族對美的獨特理解和追求。 他對“物哀”之美的闡釋，讓我深深動容。這種深沉而又含蓄的美學， permeates瞭日本文學、藝術，甚至日常生活。作者通過對各種藝術形式的分析，展現瞭日本人如何從自然界的無常和人生的短暫中，體悟到一種超越悲傷的美。同時，他對日本傳統手工藝的贊美，也讓我看到瞭日本人對技藝的極緻追求和對細節的無限熱愛。這種對日本美學的深入探究，讓我對這個民族的審美情趣有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

“日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考”在文化層麵的探討，無疑是本書最引人入勝的部分之一。作者以一種近乎詩意的筆觸，描繪瞭日本文化中那些獨特而又迷人的特質。他不僅僅關注宏大的藝術成就，比如浮世繪的色彩斑斕，或是歌舞伎的悲歡離閤，更深入到那些滲透在日本民族精神深處的細膩情感和價值觀念。 我被作者對“武士道”精神的解讀所深深吸引。他並未將其簡單地神化或妖魔化，而是細緻地勾勒齣其在不同曆史時期所展現齣的復雜麵貌，以及它如何在現代日本社會中，以各種隱晦或顯性的方式繼續發揮影響。同時，他對日本文學、動漫、甚至漫畫中的哲學思考的梳理，也讓我看到瞭一個既傳統又前衛的日本文化形象。這種跨越時空的文化審視，讓我感受到瞭作者對日本文化的深厚情感和深刻理解，仿佛他已經真正融入瞭這個民族的血液之中。

评分☆☆☆☆☆

“日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考”以一種近乎考古的方式，解構瞭日本現代社會的形成過程。作者並非滿足於對現狀的描述，而是迴溯曆史，探尋那些塑造瞭當代日本的關鍵性事件和思想流派。 他對明治維新時期，日本如何從一個閉關鎖國的封建國傢，一躍成為現代化強國的過程的分析，令人拍案叫絕。他揭示瞭日本在學習西方文明的同時，是如何保留和創新自身傳統文化的。這種在藉鑒與創新之間取得平衡的能力，是作者認為日本民族最 remarkable的特質之一。他對日本在二戰後的反思和重建過程的梳理，也同樣細緻入微，展現瞭一個民族如何在巨大的創傷中，重新尋找自我。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是，作者對日本社會中“關係”的解讀。他深入到日本社會的人際交往層麵，揭示瞭那些隱藏在禮貌和謙遜之下的復雜網絡。 我對作者關於日本職場文化中“恩”與“義”的分析印象深刻。他解釋瞭為何日本人會在工作場所投入如此多的時間和精力，以及這種付齣背後所蘊含的深刻的社會契約。同時，他也探討瞭日本傢庭中，長幼尊卑的觀念是如何影響著傢庭成員之間的互動。這種對日本社會“關係學”的深入剖析，讓我得以理解那些在西方文化中難以察覺的社會動態。這本書讓我認識到，理解日本，就必須理解其背後錯綜復雜的人際關係網。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受，是作者以一種極其人性化的方式，解讀瞭日本這個國傢。他沒有將日本視為一個純粹的地理概念或政治實體，而是著力於挖掘其內在的精神氣質和民族性格。通過對日本社會風俗的細膩觀察，他揭示瞭日本人集體意識中那些微妙的互動模式和行為準則。 我特彆欣賞他對“恥感文化”的解讀，這是一種在西方社會相對少見的文化觀念，但卻是理解許多日本社會現象的關鍵。作者通過生動的例子，解釋瞭這種文化如何在日本人的人際交往、工作態度，甚至對自我認知的形成過程中發揮作用。這種深入的文化剖析，讓我意識到，很多看似難以理解的日本行為，都可以在其獨特的文化土壤中找到根源。這本書讓我不再用“他者”的眼光審視日本，而是試圖站在日本人的立場，去理解他們的所思所想。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其敘事的層次感和內容的豐富性。作者並非以一種居高臨下的姿態，來評判日本，而是懷著一種平等交流的態度，去展現他所理解的日本。他對日本政治製度的描述，既有對其運作機製的清晰梳理，也有對其內在邏輯的深入挖掘。 我尤其對作者關於日本決策過程的分析印象深刻。他闡述瞭日本政府在麵對復雜國際局勢時，是如何通過多方協調、利益博弈，最終達成共識的。這種對日本政治“幕後”運作的揭示，讓我得以窺見其決策的復雜性和微妙性。同時，他也並未迴避日本政治體係中存在的不足，例如決策效率問題，但他以一種建設性的態度，來探討如何剋服這些挑戰。這種客觀而深入的分析，使得這本書不僅僅是一部文化觀察，更是一部對日本政治生態的深度剖析。

评分☆☆☆☆☆

“日本論：一個外交傢的日本風俗、政治、文化考”這本厚重的著作，就像一位經驗豐富的外交官，帶著他對遠東島國的細膩觀察和深刻洞察，娓娓道來。當我翻開它時，便被一股撲麵而來的異國情調所吸引，那是一種混閤著曆史沉澱與現代活力的獨特氣息。作者並非僅僅陳列事實，而是試圖將自己置於日本社會的脈絡之中，從一個“局外人”的角度，去解讀那些對我們而言可能司空見慣，卻蘊含著深層意義的風俗習慣。他筆下的日本，不是冰冷的研究報告，而是有溫度的敘事，充滿瞭個人化的體悟和真誠的思考。 初讀之下，我便被作者對日本日常生活細節的描繪所打動。從茶道中那份追求極緻的“侘寂”之美，到節日慶典中蘊含的古老儀式，再到人與人之間微妙的“讀空氣”的默契，都仿佛通過文字鮮活地展現在我眼前。他並未停留在錶麵的介紹，而是深入探究這些風俗背後的文化基因，追溯其曆史淵源，並試圖理解它們如何在現代社會中得以延續和演變。這種由細微之處見大局的敘事方式，讓我感受到一種彆樣的閱讀樂趣，仿佛跟隨作者一同漫步在日本的街頭巷尾，體驗著屬於這個民族獨有的生活哲學。