圖書描述
作為颱灣第一本麵世的琉球史，《琉球的時代》不僅是我們認識琉球的起點，也引領我們思考颱灣的曆史定位。
琉球最著名曆史學者高良倉吉力作
「故事」網站創辦人塗豐恩專文導讀：《琉球的時代》最精彩，也具魅力的地方，在於作者將琉球放入瞭一個更為廣大的曆史框架中，極具說服力地論證琉球王國的曆史，是「透過對外交易的形式，和東亞史、世界史一同連係並進的曆程；其範圍之廣闊，區區狹隘的『鄉土史』藩籬根本不足以容納其中」。
沖繩並非一開始就是日本一員。
在古琉球時代，沖繩是有彆於日本的獨立國傢「琉球王國」。
位於亞洲海洋中的琉球王國，它的全貌籠罩在一片迷霧中，彷彿一個神話般的世界。從曆史的角度來看，古老的琉球王國曾建立宏偉的海上貿易路綫，有過一段值得誇耀的輝煌文化。
在沖繩漫長的曆史過程中，古琉球所占的分量，遠比我們一般認知的還要更加重要。然而相當遺憾的是，就實際上來說，能夠供我們一窺這個時代具體形象的史料，可說少之又少，在僅存的史料當中，足以信賴的更是稀少至極。這個時代的曆史意義，和殘存的史料篇章完全不成比例。然而它是日本國傢形成史中，一個獨一無二的重要關鍵。故此，盡管有著史料的嚴重製約，古琉球仍然是一個值得傾注心力探討其深遠意義的時代。
琉球最著名曆史學者高良倉吉的《琉球的時代：偉大曆史的圖像》，從琉球時代的傳說談起，直到1611年琉球被日本薩摩藩控製為止，敘事主軸著重於古琉球王國在什麼樣的形勢下創造瞭自己的曆史。他希冀以島嶼的古代曆史喚起今日「沖繩人」的自覺，強化「琉球人」意識。並能還「琉球」這個辭匯，以及它所包含的活潑多彩世界一個真麵目。當然，更進一步希望能為現在還活著的沖繩縣民，取迴「琉球」這個辭匯的詮釋權。
琉球與颱灣存在許多相似性，同樣都是海島國傢並具有重要戰略地位，也同樣曆經被殖民時期，並在國傢主權議題上存在情境相似的糾葛。觀看琉球的曆史，可讓我們迴頭審視自己，思考我們自身的曆史定位。對於「颱灣」這個辭匯，我們是否也能自行掌握詮釋權？這個問題，需要更多元的討論。不妨先以琉球作為他山之石，從觀看他者的曆程裏，迴過頭來審視自身。
著者信息
高良倉吉
1947年齣生於沖繩。琉球大學名譽教授。專攻沖繩曆史研究，尤其是琉球史，特彆是琉球王國的內部結構及其與亞洲交流的曆史，博士論文即為《琉球王國史的基礎研究》。
曾任沖繩史料編集所研究員、浦添市立圖書館館長、琉球大學教授等職。也曾擔任沖繩縣副知事、NHK大河劇《琉球之風》監修。
譯者簡介
蘆荻
颱大曆史所碩士畢，大隱於市、靜觀紅塵流轉的癡人一枚。曹雪芹與劉姥姥的愛慕者，目前正緻力於如何將茄子做齣雞肉味的祕訣。譯有：野島剛《最後的帝國軍人：蔣介石與白團》和《颱灣十年大變局：野島剛觀察的日中颱新框架》、峯村健司《站上十三億人的頂端：習近平掌權之路》、鬆田良孝《被國境撕裂的人們：與那國颱灣往來記》。
審訂者簡介
呂青華
政治大學民族學博士
前東方設計大學觀光與休閑事業管理學係副教授
圖書目錄
序章 馬六甲
第一章 黎明期的王統
第二章 邁嚮琉球王國之道
第三章 大交易時代
第四章 禦城的世界
第五章 尚真王的登場
第六章 琉球王國的確立
結 語 古琉球與現代
後記
還「琉球」一個本來麵目――文庫版代後記
解說 站在海岬上的史傢 與那原惠
圖書序言
東亞曆史中被遺忘的一塊拼圖：從民族國傢中拯救琉球史
塗豐恩（「故事：寫給所有人的曆史」網站創辦人）
二○一七年，颱灣的中學曆史課綱又經曆瞭一次變革。或許因為不像前一次的改革般，充滿強烈的意識型態色彩，這次調整不像以往那般引發激烈的衝突，相對而言，在媒體上受到的關注也比過去要少。唯一比較受到矚目的，大概是在這一次的調整中，課綱委員們決定，要將中國史放進「東亞史」的脈絡。
不過，什麼是「東亞史」？這個詞匯和概念，在颱灣過去的曆史教育與媒體上，似乎都還顯得陌生。可惜的是，隨著新聞風潮過去，大多數人似乎也不再去追問這個問題。其實，這個詞匯的內涵遠比錶麵上看起來復雜，也因此更值得我們關注—尤其當它即將登堂入室，成為颱灣曆史教育的一環。
在英語世界、或是歐美各地的大學院校中，「東亞」通常指的是中、日、韓三國，東亞係的研究與教學，也經常圍繞著這三個國傢的社會、語言與文化—有時再加上西藏，以及在曆史上長期受到漢字與儒傢文化影響的越南。這或許也是一般人在提到「東亞」的時候，最直覺的想像。
幾年前，中、日、韓的學者聯手編纂瞭《東亞三國的近現代史》（第二版名為《超越國境的東亞近現代史》），以共同編寫教科書作為政治外交的手段，也是冀望能為三國之間劍拔弩張的殖民與戰爭等曆史問題，找到一條和解的道路。這樣的嘗試是否成功，不是在此三言兩語能夠道盡的。不過，作為來自颱灣的讀者，我們不免要思索：在這樣的曆史敘述中，颱灣的位置在哪裏呢？或者換個方式問：對於颱灣而言，東亞究竟意味著什麼？而對東亞而言，颱灣又是什麼？
這讓我們必須迴過頭來，認真地檢視「東亞」的定義。
以中、日、韓來定義東亞，固然看似簡便而符閤直覺，卻未必能夠反映東亞內部的繁復錯綜。就例如在上述的三國共寫教科書中，我們不僅可以質疑何以颱灣缺席（或被缺席），也會注意到，所謂中日韓的韓國學者，指的不過是南韓—北韓成瞭被代錶的對象。這樣有意或無意將某些群體消音、忽視或排除的做法，不禁讓人懷疑，所謂的共同編寫，是否真能達到他們理想中的曆史和解。
當然，國際政治有其現實的一麵，三國共寫曆史教科書的計畫，當然也不可能全然置身事外。不過，如果從曆史的角度齣發，我們也必須意識到，就是在今天中、日、韓三國國境之內，也曾經存在過不同的政治或社會群體。比如說，十九世紀以前的北海道，其實並不接受日本政府的直接管轄，而是當地原住民阿伊努人的天地；又比如在二十世紀，現代中國的土地上，曾經同時並存著許多個政權相互競逐；又像是在二十世紀中葉齣現的滿洲國，有越來越多的曆史學者認為，它難以用傀儡國傢或僞政權這樣一語概括，藉用日本學者山室信一的話來說，滿洲國有如希臘神話中獅頭、羊身、蛇尾的怪物奇美拉（chimera），是個打破範疇、難以歸類的奇異存在。換句話說，如果隻把東亞化約為中、日、韓三個現代國傢，不但與現實政治有所抵觸，更沒有辦法捕捉多元而豐富的曆史情境。
這也是高良倉吉《琉球的時代》一書的意義。他在在要提醒我們，不能將當代所認知的日本，強加在琉球的曆史之上。正如他所寫道，這塊今天被稱之為沖繩的地方「並非一開始就是日本一員。擁有日本文化一環的文化、使用和日語同係統的言語，這樣一群人居住在沖繩的各個島嶼上，發展其獨自的曆史，最終在古琉球的時代，建立瞭有彆於日本的獨立國傢『琉球王國』」。也因此，他對於把琉球／沖繩與長崎、群馬等日本地方史等同看待的做法，「抱持著重大的疑問」。
高良倉吉是琉球曆史學界的重要學者。他從一九九三年自九州大學獲得博士，之後曾經在沖繩的不同文史機構任職，也長期任教於琉球大學，直到二○一三年退休，期間齣版瞭大量關於琉球王國曆史的研究著作。
《琉球的時代》首次齣版於一九八○年，此後也曾改版重齣，至今已經超過三十年，屬於高良倉吉早期的作品，但他對琉球曆史的觀點，從中已經可見端倪。藉用美國曆史學者杜贊奇（Presenjit Duara）的詞匯，高良倉吉念茲在茲，是要「從民族國傢中拯救琉球史」。
盡管高良倉吉坦然承認，被日本併吞、納入國土（即所謂「琉球處分」）後的沖繩縣，無疑必須視為日本史的一環；但他也提醒我們，不能因此忽略或遺忘另一個同等重要的曆史事實，也就是，曾經，「琉球王國是與日本社會有所區彆的獨立國傢。」換言之，琉球曆史有它獨特的脈絡，需要被獨立對待。
但獨立不是孤立。《琉球的時代》最精彩，也具魅力的地方，在於作者將琉球放入瞭一個更為廣大的曆史框架中，極具說服力地論證琉球王國的曆史，是「透過對外交易的形式，和東亞史、世界史一同連係並進的曆程；其範圍之廣闊，區區狹隘的『鄉土史』藩籬根本不足以容納其中」。這也是為什麼，在這本書中，高良倉吉選擇瞭一趟馬六甲之旅作為開場。琉球王國是一個商人的國度，琉球的曆史就是海洋的曆史，連結著東北亞的中國、韓國、日本，也連結著東南亞的海上之國，甚至也因此與遠自歐洲而來的海權國傢産生瞭互動。隨著高良倉吉的解說，一幅世界史的圖像彷彿在我們眼前一步步展開，就像寫在琉球首裏王城的「萬國津梁之鍾」上頭的那段話：
琉球國者 南海勝地 而鍾三韓之秀 以大明（中國）為輔車 以日域為唇齒 在此二中間湧齣之蓬萊島也 以舟楫為萬國之津梁 異産至寶 充滿十方剎 地靈人物……
高良倉吉筆下，處處充滿著對這個曾經的「萬國之津梁」的熱情。不過，對於自己故鄉的情感，並沒有因此讓他喪失瞭曆史學者追求真相的本色。琉球早期曆史留下的資料極為稀少，其中又有不少虛實交錯的神話傳說，造成後來重構曆史的睏難。學者一方麵必須極富想像力，將蛛絲馬跡串連成言成理的故事，一方麵又必須步步為營，避免將文獻史料所說的內容照單全收。高良倉吉屢屢像他的前輩—「沖繩學之父」伊波普猷—緻意，因為在他看來，活躍於二十世紀上半葉的伊波普猷，在少有先行研究參考、手中材料也十分有限的情況下，竟然依靠著敏銳的直覺，在許多曆史議題上做齣瞭令人信服的判斷。跟隨著伊波普猷的角度，高良倉吉也像是一個訓練有素的偵探，仔細地檢視琉球古代史的文獻，並一一揪齣其中不閤邏輯之處，毫不放過。藉由這種做法，他打破瞭不少代代相傳的英雄傳說，卻也給瞭我們一個更為清醒、更為持平的琉球早期曆史。
序章（節錄）
話說迴來，我究竟是為瞭什麼而前來馬六甲呢？為這座海峽都市的滿身創痍感到同情、為過往伊斯蘭國傢的榮耀遺跡消失殆盡而感傷不已，我之所以如此，究竟是為瞭什麼呢？
事實上，這塊土地曾經是與沖繩曆史間有著深深連係的重要舞颱。距今大約五百年前，當時沖繩的交易使船就曾通過馬六甲，在當地進行商業交易。根據沖繩的外交文書集《曆代寶案》，天順七年（一四六三年），沖繩曾經派遣一艘名為﹁控之羅麻魯﹂的船隻，前往滿剌加國（馬六甲）。當時，琉球國王呈遞瞭一封谘文（類似現在的親書）給馬六甲國王，其內容如下：
琉球國王谘 滿剌加國王殿下
蓋聞交聘睦鄰為邦之要，貨財生殖富國之基；
邇審賢王起居康裕，深以為慰，
且敝邦與貴國雖齣自西自東，禮信往來，未嘗少替。
曩歲復濛厚惠，銘刻於懷；
茲者特遣正史吳實堅等，賚禮物詣前酬獻，以敘寸忱。
伏希少番亦有微貨載裝前來……令行屬早與買賣，迴還利仗。須至谘者。
今開禮物
色段五匹 青段二十匹 腰刀伍把 扇三十把 大青盤二十箇
小青盤肆百箇 青碗兩韆箇
右谘 滿剌加國
天順柒年捌月初肆日
控之羅麻魯
恭字號差正使 吳實堅
副使那嘉明泰 通事田泰 鄭傑
這封文件中的琉球國王是尚德，馬六甲國王則是自始祖拜裏米蘇拉數來的第六代，曼蘇爾‧沙阿。
谘文的大意是：「國傢間的友好關係，對兩國而言乃是至要之事，交易則是令國傢豐饒的基礎。聽聞馬六甲國王您身體康泰，敝人誠感欣慰之至。貴國馬六甲與我國琉球，在地理位置上相隔雖遠，但迄今卻始終一直保持著相互交流的關係。先前承濛閣下厚意，敝人由衷感謝之至。此次謹遣正使吳實堅前往貴國，攜帶緻贈閣下之禮物，並傳達感謝之話語，還請您務必海涵。又，使船前往貴國之際，亦會載運些許交易之商品；在此還望交易順利進行，不至於延滯，以便使船得趁季風順利歸國，在此謹感謝您的關照。」色段、青段是中國産的高級絹織物，腰刀（日本刀）、扇子是華麗且精雕細琢的日本産品，大青盤、小青盤、青碗是中國製的瓷器，這些全都是給馬六甲國王的禮物。有點遺憾的是，為瞭在馬六甲進行交易而在船上所積載的商品，其內容如何，在這裏並沒有記述。另一方麵，控之羅麻魯號的乘員，當然不隻是正使吳實堅以及副使、通事（通譯官）等四人而已；據估算，上麵大概載有一至兩百名水手及兵員（防止海盜侵襲）。
《曆代寶案》所收錄的文件中，展露馬六甲與琉球之間交流的最古老文件，即是上述的谘文；不過從文中可以明確看齣，琉球和馬六甲的關係，毫無疑問從更早以前就已經開始瞭。
從《曆代寶案》來看，在控之羅麻魯號後，天順八年（一四六四年）琉球又以讀詩為正使，派遣船隻前往馬六甲，成化元年（一四六五年）遣正使阿普察都，成化二年再遣正使讀詩，成化三年遣正使瀋滿布，成化四年遣正史安遠路，成化五年遣正使阿普斯，成化六年遣正使安遠路，成化八年遣正使王達魯，同年又遣正使瀋滿誌，每年幾乎都有琉球的使船往來馬六甲之間。另一方麵，從馬六甲緻贈琉球的禮物與親書，則分彆在成化三年、五年、六年、十六年（該年有兩封親疏）各自抵達（東恩納寬惇，《黎明期的海外交通史》）。
在其他谘文裏，琉球國王盛贊馬六甲「舟航不遠萬裏而來，樂善之人所愛，四方商旅雲集」，馬六甲國王也對琉球的親睦深感愉悅，厚贊為「四海之內皆兄弟」。
圖書試讀
當我們要列舉這塊土地的特徵時，首先不能不提起的，便是它那位屬於溼潤亞熱帶海洋性氣候的地理特性。沖繩的年平均氣溫為二十二點三度，年溫差約在十到二十度之間，即使到瞭鼕天，也很少降到十度以下，破十度就已經是足以上新聞的程度瞭；既然如此，那當然也不會降雪。雨量每年約兩韆毫米上下，溼度達到年平均百分之七十五，但因為年中風速頗強，所以比想像中還要來得清爽。
沖繩的第二項特徵，便是它的島嶼社會性質；日本唯一全由島嶼構成的縣即是沖繩，這一事實透過這種社會性質，清楚地呈現齣來。中國人古來便稱沖繩為「琉球三十六島」；這個「三十六」並非指琉球真由三十六座島所構成，而是和東山三十六峰、閩人三十六姓的用法相似，以此數字來形容其「多」。這個稱呼的確掌握住瞭沖繩身為島嶼社會的特質。這種島嶼性特徵，乃是讓沖繩得以和其他地域産生區分、擁有一定獨特性的天然條件，這點也相當值得留意。
用户评价
我購入這本書，更多的是齣於一種對未知的好奇與探索。琉球，這個名字對我來說，既熟悉又陌生。熟悉，是因為它在地理位置上與我並不遙遠，也時常在一些曆史的片段中閃過；陌生，則是因為我對它的瞭解實在太少，甚至稱不上是皮毛。這本書《琉球的時代：偉大曆史的圖像》，仿佛是一張通往那片神秘土地的邀請函。我希望它能帶領我，從零開始，去認識琉球的起源，瞭解它的形成過程，以及它如何在漫長的歲月中，發展齣屬於自己的獨特文明。我期待著書中能夠齣現一些關於琉球王國早期曆史的介紹，比如它的政治體製是如何建立的，它的社會結構是怎樣的，以及它與周邊國傢的關係是如何一步步形成的。同時，我也對琉球的民間生活和宗教信仰非常感興趣，我希望這本書能夠通過圖像和文字，展現齣那些充滿生活氣息的場景，讓我們能夠感受到那個時代普通民眾的精神世界。如果這本書能夠提供一種係統性的、易於理解的敘述，並且用豐富的圖像來輔助說明，那它將非常適閤我這樣希望對琉球有全麵認識的初學者。
评分作為一個對海洋文明充滿嚮往的讀者，我對《琉球的時代：偉大曆史的圖像》這個書名有著天然的親近感。琉球王國，本身就是一個以海洋為依托的島嶼國傢，它的曆史與海洋的連接是如此緊密。我希望這本書能夠深入地描繪齣琉球王國在航海技術、造船工藝、海上貿易等方麵的成就。我希望能看到那些曾經叱吒風雲的琉球商船，想象它們滿載著香料、瓷器、絲綢，在茫茫大海上航行的壯麗景象。同時，我也想瞭解，琉球的海洋資源是如何被開發和利用的，比如它的漁業、它的珍珠養殖，以及它對海洋環境的認識和保護。這本書的“圖像”部分，我期待它能夠展現齣琉球人民與海洋互動的生活場景，比如漁民捕魚的畫麵，或是港口城市忙碌的景象。如果這本書能夠以一種宏大的視角，講述琉球王國如何憑藉其獨特的地理優勢和海洋智慧，在曆史舞颱上占據一席之地，那它無疑會給我帶來極大的閱讀樂趣和啓發。
评分我一直對那些曾經存在過，但如今已經消失的獨特文明充滿著一種莫名的情感——敬畏，好奇，以及一絲淡淡的惋惜。書名《琉球的時代：偉大曆史的圖像》立刻觸動瞭我內心深處的這種情感。我希望這本書能夠幫助我理解，琉球王國是如何在特定的曆史條件下，發展齣如此獨特而又燦爛的文明。我希望書中能夠詳細介紹琉球王國的政治製度，它的社會階層，它的法律體係，以及它在軍事上的發展。我同樣對琉球王國的宗教信仰和哲學思想非常感興趣，我希望能夠瞭解，在那個時代，人們是如何看待生死，如何理解宇宙的，以及他們的精神世界是怎樣的。如果這本書能夠通過精美的圖像，再現琉球王國的宮廷生活，貴族聚會，或是民間節慶的場景，那將是非常有感染力的。我想，這本書不僅僅是關於曆史事件的陳述，更是關於一個民族的記憶，一段文明的遺存，它能夠讓我們在重溫曆史的同時，也反思當下，思考文明的意義。
评分這本書的封麵設計就足以吸引住我——那是一種古老而又充滿力量的美感，深邃的藍色背景下，隱約可見琉球王國的傳統建築輪廓，仿佛穿越時空的大門就此敞開。我一直對那些曾經輝煌一時卻又在曆史長河中逐漸隱沒的文明抱有濃厚的興趣，而琉球王國無疑是其中極具代錶性的一處。想象一下，在那片被碧海環繞的土地上，曾經孕育齣獨特而燦爛的文化，曆經瞭與中國、日本乃至東南亞的交流與碰撞，形成瞭獨樹一幟的風貌。這本書的書名《琉球的時代：偉大曆史的圖像》本身就帶有一種宏大的敘事感，似乎在預示著一次視覺與知識的雙重盛宴。我迫不及待地想通過這本書，去“看見”琉球的曆史，去感受那個時代的脈搏，去理解那些在地理隔絕與文化交融中誕生的奇跡。它不僅僅是一本關於曆史的書，更像是一次沉浸式的時空旅行，通過精心挑選的圖像，將那些陳年的故事一一呈現，讓我們有機會近距離地觸摸那些久遠的迴憶，感受那個時代特有的氣息與韻味。我期待著在字裏行間，在那些充滿故事的畫麵中，發現更多關於琉球的獨特之處，瞭解它如何在世界的舞颱上扮演著重要的角色，以及它留給後世的寶貴遺産。
评分我是一個對文化交流史有著濃厚興趣的讀者。我總是著迷於不同文明之間是如何相互影響，相互滲透，最終又如何演變成新的文化形態的。這本書的書名《琉球的時代：偉大曆史的圖像》，讓我覺得它可能正是講述這樣一個故事。琉球王國，地處東亞海上交通要道，必然是不同文化交匯的十字路口。我希望這本書能夠詳細地展示，琉球王國是如何從中國藉鑒瞭大量的文化元素，比如文字、宗教、政治製度，但同時又如何將這些元素本土化，融入到自身的文化土壤中，最終形成瞭獨具特色的琉球文化。我特彆期待書中能夠齣現一些關於琉球的傳統藝術，比如音樂、舞蹈、戲劇，以及它在建築、服飾、飲食等方麵展現齣的融閤特徵。當然，我也想瞭解，琉球文化又是如何通過自身的貿易活動，將一些獨特的元素傳播到其他地區的。如果這本書能夠以圖像為載體，生動地展現齣琉球王國豐富的文化交流圖景，那它將是一本讓我愛不釋手的著作。
评分我是一個喜歡在閱讀中尋找關聯和對比的讀者。這本書的書名《琉球的時代：偉大曆史的圖像》讓我聯想到，在琉球王國存在的漫長曆史中，它必然與周邊的中國、日本以及東南亞各國有著韆絲萬縷的聯係。我希望這本書能夠清晰地梳理齣這些聯係，並且分析琉球王國在吸收外來文化的同時，是如何保持自身的獨特性，以及它又是如何反過來影響瞭周邊地區。我期待書中能夠齣現一些關於琉球使節齣訪的記載，或是外國使節來到琉球的描述，通過這些細節，來展現當時的外交往來和文化交流。同時，我也想瞭解，在琉球王國走嚮衰落的過程中，是哪些因素起瞭決定性的作用，它又是如何被捲入到更大的地緣政治漩渦中去的？如果這本書能夠提供一些宏觀的視角，將琉球的曆史置於整個東亞乃至世界的曆史進程中去考察，並且通過生動的圖像來輔助說明，那它將是一本極具深度和廣度的曆史讀物，能夠給我帶來許多新的認識。
评分讀一本曆史書，我最看重的是它能否引發我的思考，而不是簡單地灌輸知識。這本書的書名《琉球的時代：偉大曆史的圖像》，讓我對它的內容充滿瞭想象。我希望這本書不僅僅是在展示琉球王國曾經的輝煌，更是在探討它輝煌背後的原因，以及它在曆史長河中所扮演的角色。我想瞭解，琉球王國是如何在幾個世紀的時間裏，成為連接中國、日本、東南亞乃至更遠地區的重要貿易和文化樞紐的？它的政治智慧體現在哪裏？它的經濟發展模式又有哪些值得藉鑒之處？更重要的是，我想知道，在那個充滿變動的時代，琉球的統治者們是如何平衡各方勢力，維護自身利益的？這本書的“圖像”部分，我期待它能夠不僅僅是美學上的展示，更能承載曆史的厚重，例如那些描繪瞭重要曆史事件的畫作，或是記錄瞭當時社會風貌的版畫，它們能夠幫助我更直觀地理解曆史的進程。如果這本書能夠提供一種深度分析，引導我思考琉球王國在世界曆史中的定位，以及它衰落的原因，那它將是一本非常有價值的著作。
评分我是一個對細節有著強烈追求的讀者，尤其是在閱讀曆史類書籍時。我厭惡那些泛泛而談、缺乏考據的論述，我渴望的是那種能夠深入肌理、抽絲剝繭的分析。這本書的書名《琉球的時代：偉大曆史的圖像》給我的第一印象是它可能在圖像呈現上做得非常齣色，但對於曆史本身的深度挖掘，我仍持觀望態度。然而，“偉大曆史”這四個字又讓我心生期待，它暗示著這本書並非止步於錶麵，而是試圖去呈現琉球曆史上那些重要的、具有轉摺意義的事件和人物。我希望這本書能夠詳細地闡述琉球王國在東西方交流中的樞紐地位，它如何在復雜的政治格局中保持獨立，以及它自身的文化特色是如何在吸收外來影響的同時，又保持著獨特的韻味。我更期待書中能夠齣現一些鮮為人知的史料，甚至是考古發現，能夠為我們揭示那些隱藏在曆史塵埃之下的真相。如果這本書能夠將精美的圖像與嚴謹的史實相結閤，並且對琉球的曆史進行一次全麵而深入的解讀，那它無疑將成為我書架上的一件珍品。我想，它或許能夠填補我在瞭解琉球曆史過程中的一些空白，提供全新的視角和深刻的洞見。
评分這本書的書名《琉球的時代：偉大曆史的圖像》對我來說，不僅僅是一個書名，更像是一個承諾——承諾帶我進入一個被精心構建的曆史世界。我是一位非常注重細節和真實性的讀者，尤其在曆史書籍中，我希望能夠感受到一種嚴謹的態度和紮實的考證。因此，我期望這本書在呈現“圖像”的同時，也能提供詳實的文字說明和背景介紹。我希望能看到關於琉球王國政治運作的細節，比如它的君主製度是如何確立的，王室與各級官員的關係是如何維係的，以及它在外交上是如何處理與明朝、日本等強大鄰國的關係的。同時，我也想瞭解琉球王國的經濟基礎，它的主要貿易商品是什麼，它的港口是如何運作的，以及它的商業活動對社會發展起到瞭怎樣的作用。如果書中能夠展示一些當時的貿易文件、航海圖，或是描繪港口城市繁榮景象的繪畫，那將非常有說服力。這本書如果能夠做到這一點，即在視覺呈現上引人入勝，又在內容上嚴謹考究，那它必將成為一本值得反復品讀的優秀著作。
评分拿到這本書，第一感覺就是沉甸甸的，不僅是紙張的厚重，更是內容的分量。封麵上那張仿佛穿越瞭幾個世紀的古老地圖，綫條勾勒齣島嶼的輪廓，標注著那些早已消失在地平綫上的城池和港口，瞬間就將我帶入瞭那個風起雲湧的時代。我一直在尋找一本能夠真正“講故事”的曆史書，而不是枯燥的年代和事件堆砌。這本書的書名——《琉球的時代：偉大曆史的圖像》——恰好點燃瞭我心中的那團火。我希望它能用一種鮮活、直觀的方式，將琉球王國從萌芽到鼎盛，再到最終融入時代洪流的整個過程，以圖像化的語言展現齣來。我想看到那些精美的琉球王宮建築，想象它們曾經的輝煌；我想看到那些在海上往來的商船，感受那個時代對外交流的繁榮；我想看到那些身著華麗服飾的琉球人民，瞭解他們的生活習俗與精神世界。如果這本書能夠做到這一點，那它就不僅僅是一本曆史讀物，更是一扇窗口，讓我們能夠透過它，窺見一個曾經真實存在、充滿活力與故事的偉大文明。它所承諾的“圖像”的力量，是我最期待的部分，因為我知道，有時候一張圖片勝過韆言萬語，能夠最直接、最深刻地觸動讀者的心靈，引發共鳴。
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