圖書描述
裝傻是種境界，
看浪子楚莊王隱藏實力，
轉身擊敗「狼子野心」的老臣，
率軍問鼎中原。
--
《裝傻浪子霸王路》聚焦名列春鞦五霸的「楚莊王」，他在野心人物環伺的日子裏求生存，裝傻度日，扮演享樂浪子角色。待時機一成熟，他由小搏大，擊敗若敖族。在「楚莊絕纓」中，站在他人立場想事情；在「蹊田奪牛」裏，聽從勸諫；「肉袒牽羊」裏，寬恕鄭國；「止戈為武」裏，感受人民對和平的期待……。
他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變看法，認清楚國已無法小看，真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化。
係列簡介
【成語一韆零一夜】
專為中學生書寫，第一套融入文學、曆史與哲學討論的「成語曆史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具曆史脈絡，故事個彆富完整性，考據翔實，書寫架構結閤成語、曆史與颱灣／現代觀點，擴大瞭成語閱讀的格局。
名人推薦
唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
林淇瀁（嚮陽） 知名詩人、國立颱北教育大學颱灣文化研究所教授
彭明輝（吳鳴） 散文名傢、國立政治大學曆史係教授
徐國能 散文名傢、國立颱灣師範大學國文係教授
李崇建 親職專傢、小說傢
許榮哲 知名作傢
郭朝清 宜蘭慈心華德福中學校長
溫美玉 颱南大學附設實驗小學教師
宋怡慧 新北市丹鳳高中圖書館主任
看浪子楚莊王隱藏實力，
轉身擊敗「狼子野心」的老臣，
率軍問鼎中原。
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《裝傻浪子霸王路》聚焦名列春鞦五霸的「楚莊王」，他在野心人物環伺的日子裏求生存，裝傻度日，扮演享樂浪子角色。待時機一成熟，他由小搏大，擊敗若敖族。在「楚莊絕纓」中，站在他人立場想事情；在「蹊田奪牛」裏，聽從勸諫；「肉袒牽羊」裏，寬恕鄭國；「止戈為武」裏，感受人民對和平的期待……。
他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變看法，認清楚國已無法小看，真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化。
係列簡介
【成語一韆零一夜】
專為中學生書寫，第一套融入文學、曆史與哲學討論的「成語曆史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具曆史脈絡，故事個彆富完整性，考據翔實，書寫架構結閤成語、曆史與颱灣／現代觀點，擴大瞭成語閱讀的格局。
名人推薦
唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
林淇瀁（嚮陽） 知名詩人、國立颱北教育大學颱灣文化研究所教授
彭明輝（吳鳴） 散文名傢、國立政治大學曆史係教授
徐國能 散文名傢、國立颱灣師範大學國文係教授
李崇建 親職專傢、小說傢
許榮哲 知名作傢
郭朝清 宜蘭慈心華德福中學校長
溫美玉 颱南大學附設實驗小學教師
宋怡慧 新北市丹鳳高中圖書館主任
好的，這是一份不包含《成語一韆零一夜4：裝傻浪子霸王路》內容的圖書簡介，大約1500字： 《星海拾遺：古代航海術與世界變遷》 作者： [虛構作者名，例如：陳立群] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：鴻遠文化齣版社] 定價： 98.00 元 字數： 約 45 萬字 開本： 16 開 --- 內容簡介 《星海拾遺：古代航海術與世界變遷》是一部深度挖掘人類航海文明史的鴻篇巨製。本書以嚴謹的學術態度和生動的敘事筆觸，係統梳理瞭從史前時代的近海摸索到大航海時代之前，全球範圍內各主要文明在海洋技術、航行理論、地理認知以及由此引發的文化與經濟變革中的關鍵曆程。 本書的核心並非僅僅是技術的羅列，而是探討瞭在特定曆史條件下，人類如何憑藉智慧和勇氣，逐步將汪洋大海從不可逾越的障礙轉變為連接世界的橋梁。我們著重考察瞭不同地理環境催生齣的獨特航海智慧——從太平洋上的波利尼西亞人如何僅憑洋流、星辰和風嚮完成跨洋遷徙，到印度洋上的季風航行體係如何支撐起古代香料貿易的繁榮；從地中海文明對沿岸航行的精妙掌握，到中國古代鄭和下西洋所展現齣的無與倫比的船隊組織能力與導航技術。 第一部：起源的低語——史前與早期航行 本書伊始，我們將目光投嚮遙遠的史前時期。在陸地生存已久的先民，是如何剋服對海洋的恐懼，完成最初的“渡海”壯舉？我們審視瞭考古學和語言學提供的綫索，探討瞭獨木舟和木筏的齣現如何成為人類擴散的重要推手。 隨後，進入早期文明階段，本書聚焦於地中海、尼羅河流域以及美索不達米亞的沿岸航行。腓尼基人如何在相對有限的工具下，發展齣精準的晝夜定位方法，並建立起橫跨地中海的商業網絡？埃及法老的木船技術如何服務於國內貿易和有限的遠洋探索？這一部分詳細剖析瞭早期船隻結構、帆具的演變，以及對風嚮和潮汐的樸素認知是如何被記錄和傳承的。 第二部：季風的脈動——古代亞洲的海洋網絡 亞洲，特彆是印度洋和南海，在古代一直是全球海運最繁忙的區域之一。本捲深入探討瞭驅動這一繁榮的動力——季風。我們描繪瞭古代印度、阿拉伯半島乃至東南亞的商賈，如何精確計算季風往返的周期，建立起一個復雜而高效的季節性貿易循環。 重點章節分析瞭中國古代的航海成就。不同於西方對星象導航的側重，中國更早地發展齣瞭指南針技術，並在船隻設計上采用瞭水密隔艙結構，這極大地提升瞭遠洋航行的安全性。我們對比瞭漢代至唐宋時期，中國航海技術在造船材料、船體強度以及官方組織的海上活動中的領先地位，而非僅僅停留在對鄭和船隊的簡單描述。 第三部：智慧的羅盤——導航理論的誕生與發展 航海從經驗的積纍到科學的理論，是一個漫長而充滿挑戰的過程。本捲著重探討瞭古代世界在測量地球、確定方位和繪製地圖方麵的理論突破。 波利尼西亞的“星象地圖”係統是本書的一大亮點。在沒有金屬工具和紙質圖的情況下，這些航海傢如何通過對特定星座的記憶和對湧浪方嚮的感知，構建齣對廣闊太平洋的精確認知？書中還原瞭他們所依賴的“導航之手”和“波浪之語”。 同時，我們對比瞭中世紀歐洲和阿拉伯世界在地理學和數學知識的融閤。阿拉伯天文學傢如何將希臘的幾何學知識應用於更精確的緯度估算？歐洲中世紀的地圖繪製如何逐漸從宗教象徵走嚮寫實描繪，並為後來的地理大發現準備瞭理論基礎？這一部分對“托勒密地圖”在不同文化中的接受與修正進行瞭細緻的考察。 第四部：技術飛躍——材料、船型與基礎設施的革新 遠洋航行對技術提齣瞭近乎苛刻的要求。本書詳細考察瞭支撐古代遠洋探索的物質基礎： 1. 船體工程的演變： 從早期的單層船殼到如中國福船、歐洲的剋拉剋帆船（Cog）的齣現，船隻的裝載量、抗風浪能力以及適航性是如何被工程學逐步改善的。材料的選取（如特定硬度的木材、麻纜的強度）也占據瞭專門的章節。 2. 風帆與動力的耦閤： 橫帆、縱帆、三角帆的組閤使用，如何使船隻在不同風嚮下的效率得到最大化？這不僅是技術的進步，也是對空氣動力學最原始的實踐。 3. 港口與補給站的戰略意義： 偉大的航行離不開後勤支持。本書分析瞭古代世界主要貿易港口如亞曆山大港、馬六甲、泉州、威尼斯等地的功能定位、工程規模及其在維持遠洋航綫中的不可替代性。 結論：連接的意義 最終，本書總結瞭古代航海技術對世界曆史進程的深遠影響。在地理大發現之前，這些精湛的航海技術已經默默地連接瞭各大洲的物種、疾病、思想和技術，奠定瞭早期全球化的基礎。它展示瞭人類對未知世界的嚮往，以及如何通過智慧和閤作，將“天涯海角”的距離縮短。 《星海拾遺》旨在為讀者提供一個全麵、立體且充滿敬意的視角，去理解那些在沒有衛星定位和現代氣象預報的時代，依靠星辰和勇氣破浪前行的偉大先驅們。它不僅是一部航海史，更是一部人類認知世界邊界的拓荒史。
著者信息
作者簡介
謝易霖
颱南齣生，颱中長大，颱北茁壯的宜蘭女婿。歪仔歪詩社成員。
政治大學教育學係博士，論文主題為一到十二年級華語文課程建構與教學反思。經曆小學、中學到高中，曆任體製內外教師近二十年。
現為宜蘭慈心華德福高中資深教師。曾於北市自主學習實驗計畫、和平高中國中部與青少年共同體驗自然、讀寫文學並思考人生與世間種種。
亦為漸老的樂迷與小有成績的唱片文案。
已齣版《裝傻浪子霸王路》、《進擊吧！楚鳳凰》、《落難公子成功記》、《重返英雄爭霸的故事現場》等書籍，並榮獲第39屆金鼎奬「優良齣版品推薦」、104和106年度國中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介等。
謝易霖
颱南齣生，颱中長大，颱北茁壯的宜蘭女婿。歪仔歪詩社成員。
政治大學教育學係博士，論文主題為一到十二年級華語文課程建構與教學反思。經曆小學、中學到高中，曆任體製內外教師近二十年。
現為宜蘭慈心華德福高中資深教師。曾於北市自主學習實驗計畫、和平高中國中部與青少年共同體驗自然、讀寫文學並思考人生與世間種種。
亦為漸老的樂迷與小有成績的唱片文案。
已齣版《裝傻浪子霸王路》、《進擊吧！楚鳳凰》、《落難公子成功記》、《重返英雄爭霸的故事現場》等書籍，並榮獲第39屆金鼎奬「優良齣版品推薦」、104和106年度國中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介等。
圖書目錄
人物關係圖
名人檔案
推薦序 乘著成語的翅膀飛嚮英雄世界 唐光華
作者序 裝傻本是種境界，浪子讀的是人生 謝易霖
名人檔案
1問鼎中原：有分量的，纔敢對天下指指點點
2食指大動：與生俱來的美食雷達
3若敖鬼餒：鬬傢的列祖列宗就要沒飯吃
4百發百中：第一百零一發應該也不會有意外
5百步穿楊：專注力能讓目標變得很大很大
6楚莊絕纓：「大王」想的和你不一樣
7明德慎罰：成大功立大業的秘訣
8蹊田奪牛：把你的錯誤變成我的提款卡
9肉袒牽羊：賠罪脫衣秀
10不毛之地：隻能期待底下有石油不然很難活
11言猶在耳：一句話沒有放心上放哪兒都沒用
12危如纍卵：不知道、沒看見就不知道危險
13畏首畏尾：想藏起來過著「抖抖的」人生
14鋌而走險：狗急都跳牆何況是人
15華而不實：中看不中用還怕被騙到
16過而能改：人不怕犯錯，怕的是不能記取教訓
17董狐之筆：智慧與公正的話閃閃發光
18剛愎自用：以為自己是包青天加無敵鐵金剛
19舟指可掬：河裏的浮屍都沒有手指
20刻舟求劍：看看眼前不停流動的河吧
21先聲奪人：誰勝誰負競賽前往往就知道
22止戈為武：為和平努力的霸主文字學新解
23優孟衣冠：演戲不是萬能，但不會演戲你會有很多不能
24無立錐之地：地價再高下去就會變這樣
25莊王葬馬：一件昏庸的事變成一件英明的事
26鄭昭宋聾：秀纔遇到兵還好，遇到白目不得瞭
27投袂而起：激動的像大鳥撲嚮前去
28劍及屨及：現在、立刻、馬上！
29藏汙納垢：什麼都有什麼都不奇怪
30義無二信，信無二命：說一是一，一意到底
31大器晚成：長得慢常長得好──大隻雞慢啼
32有鳳來儀：聽說你傢來瞭英雄豪傑好事情
後記 人生道上，問、找與聽 謝易霖
名人檔案
推薦序 乘著成語的翅膀飛嚮英雄世界 唐光華
作者序 裝傻本是種境界，浪子讀的是人生 謝易霖
名人檔案
1問鼎中原：有分量的，纔敢對天下指指點點
2食指大動：與生俱來的美食雷達
3若敖鬼餒：鬬傢的列祖列宗就要沒飯吃
4百發百中：第一百零一發應該也不會有意外
5百步穿楊：專注力能讓目標變得很大很大
6楚莊絕纓：「大王」想的和你不一樣
7明德慎罰：成大功立大業的秘訣
8蹊田奪牛：把你的錯誤變成我的提款卡
9肉袒牽羊：賠罪脫衣秀
10不毛之地：隻能期待底下有石油不然很難活
11言猶在耳：一句話沒有放心上放哪兒都沒用
12危如纍卵：不知道、沒看見就不知道危險
13畏首畏尾：想藏起來過著「抖抖的」人生
14鋌而走險：狗急都跳牆何況是人
15華而不實：中看不中用還怕被騙到
16過而能改：人不怕犯錯，怕的是不能記取教訓
17董狐之筆：智慧與公正的話閃閃發光
18剛愎自用：以為自己是包青天加無敵鐵金剛
19舟指可掬：河裏的浮屍都沒有手指
20刻舟求劍：看看眼前不停流動的河吧
21先聲奪人：誰勝誰負競賽前往往就知道
22止戈為武：為和平努力的霸主文字學新解
23優孟衣冠：演戲不是萬能，但不會演戲你會有很多不能
24無立錐之地：地價再高下去就會變這樣
25莊王葬馬：一件昏庸的事變成一件英明的事
26鄭昭宋聾：秀纔遇到兵還好，遇到白目不得瞭
27投袂而起：激動的像大鳥撲嚮前去
28劍及屨及：現在、立刻、馬上！
29藏汙納垢：什麼都有什麼都不奇怪
30義無二信，信無二命：說一是一，一意到底
31大器晚成：長得慢常長得好──大隻雞慢啼
32有鳳來儀：聽說你傢來瞭英雄豪傑好事情
後記 人生道上，問、找與聽 謝易霖
圖書序言
推薦序
乘著成語的翅膀飛嚮英雄世界
唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
謝易霖老師繼《重返英雄爭霸的故事現場》、《落難公子成功記》、《進擊吧！楚鳳凰！》等深受讀者喜愛的三本書之後，又完成《成語一韆零一夜4：裝傻浪子霸王路》
一如前三本書一樣，易霖老師以其專研與沉浸多年的文史哲功力，豪邁、熱情與浪漫的詩人特質，在另類實驗學校近二十年的教學經驗，加上承接的鄉土底氣，使得【成語一韆零一夜係列】中每則成語與承載的曆史故事，都顯得飽滿、生動與迴味無窮。尤其是筆端充滿感情，讀其所寫故事，時而如穿越時空隧道，到春鞦曆史現場看英雄徵戰或浪子奮起，時而如在颱灣鄉間廟口，聽老祖母教做人之道，偶而，彷彿在書齋裏聽到詩經作者傳來的韆古喟嘆。
關於中小學生學成語，一嚮有兩種主張：一是否定說，認為中小學生學太多成語，說話與寫作動輒引用成語，反成陳腔濫調，毫無創意，被成語壓垮。二是肯定說，認為成語是中文的瑰寶，內涵重要曆史與人生哲理，且文字精煉，因而，多學成語不僅有助寫作，更有助瞭解曆史，提升人格境界與人生智慧。
我認為以上兩種說法都成立，關鍵在如何學成語──如果隻背大量成語，對成語所産生的曆史故事與來龍去脈一無所知，也沒興趣瞭解，寫作的創意的確會被成語綑綁或窒息。反之，若能對成語背後承載的曆史故事高度好奇，深入瞭解，每一則成語就不隻是單薄的四個漢字（或更多字），而是包羅：明君昏君、英雄美人、君子小人、興衰成敗、戰爭和平、愛恨情仇、刻薄仁厚、血淚交織的動人故事。此時成語就不單是成語，而是曆史智慧與文化素養，有此素養，無論是寫作或講話，使用成語，皆不至淪為陳腔濫調、言語乏味，反能畫龍點睛、添增文采，甚至賦予古老成語新的生命。
多年來，華文世界有心邀請傑齣作者創作不少嚮中小學生介紹成語故事的書籍，這些書各有豐姿，在引領讀者進入豐富的成語世界頗有貢獻。在這些成語故事導航書中，易霖老師的【成語一韆零一夜係列】頗具特色。他以時間為經，空間為緯，人物為核心，把所有成語串成有相互關聯、彼此呼應的語言與曆史網絡。讀【成語一韆零一夜係列】，不隻是讀語言之書，享受成語之美、之奇、之智，更有談笑聲中讀史書的趣味與莊嚴。
我認識易霖老師十八年瞭，十八年來曾同在北市自主學係中學實驗班任教，易霖老師是專任國文教師，我是兼任經典導讀教師。自主學習實驗班結束後，易霖老師先在北市和平高中任教一年，之後應邀到宜蘭慈心華德福中小學任教至今，期間並讀得政大教育學博士，我則繼續在全颱推動青少年哲學運動。
基於對易霖老師懷抱的教育熱情與中華文化情懷的多年認識，我樂於嚮讀者推薦本書。特彆是在諸如魯蛇、遜咖、厭世代、憤青等時髦詞匯充斥世界的灰色時代，鼓勵讀者坐擁本書，化身為裝傻浪子楚莊王，進入有無數英雄典範的成語世界，體會人如何因美德與智慧，及賢人的相助，得以由逆轉勝，由弱轉強，戰勝命運，成為命運的主人。
從而起念：有為者亦若是！
作者序
裝傻本是種境界，浪子讀的是人生
謝易霖
《成語一韆零一夜》這係列書籍是以成語為核心所交織的故事世界，每則故事都可獨自閱讀，每本書也自成一格。繼第三冊著重描寫於祟拜鳳凰的楚國，敘說楚國由南方的「小咖」，成為諸國不得不正視的「大咖」，這段楚部族的發展史，相當振奮人心。第四冊《裝傻浪子霸王路》聚焦於名列春鞦五霸的「楚莊王」，他是真性情的漢子，我心儀的人物。
楚莊王年幼即位，為瞭在野心人物環伺的日子裏求生存，他讓自己沉浸在享樂中，甚至扮演著浪子的角色。他裝傻度日，隨性生活，暗地裏正冷靜觀察時勢，尋找可靠的助手，一切就等時機成熟，不但他的人生起飛，楚國也在他的帶領下蛻變。如果說那些老而有權的臣子是老謀深算的「老豺狼」，那麼他就是「不鳴則已，一鳴驚人」忍功非常人可及的「小鳳凰」。於是他能由小搏大，擊敗鬬越椒代錶的若敖族，真正掌握楚國實權，飛齣一片天空。可以說，他將裝傻日子活齣人生新高度，他等待時機的智慧非比尋常。
相較於齊桓公、晉文公早年流落在外的經曆，楚莊王麵對的是宮廷裏的明爭暗鬥，或許如此，他對人好像有著更深的理解。小小的他看來像是世界的中心，但他讓自己很邊緣，讓自己成為一個沒有威脅的人，卻在暗處裏張開明亮的眼睛。他沒有因此成為心機重，手段狠的人；相反的，他有著強大的心靈力量，他能「原諒」，能夠在彆人的立場想事情，因此贏得他人真正的尊敬，「楚莊絕纓」的故事就是明證。這樣的力量，或許是因為他對自己有自信，能反省，所以他聽得進彆人的話，也能善待人，善待戰敗的國傢。「蹊田奪牛」裏，他聽從勸諫，恢復瞭陳國；「肉袒牽羊」裏，他為鄭君的誠意感動，寬恕瞭鄭國；「止戈為武」裏，他能在對手晉國的立場體察戰爭的悲哀，他可以感受到人民對和平的期待；「義無二信，信無二命」裏，他對宋國「易子而食」的慘狀感到不忍，也對宋國這死硬派採取寬容態度，最後得到瞭這難得的盟友。就這些事情來看，相對於當時對諸候不守信用的晉國，他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變瞭看法，認清瞭楚國已無法小看的事實。真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化，那得有豐富且成熟的心纔能欣賞。
關於楚莊王的成語，有許多是很生活的，很真誠而赤裸裸的。他喜歡交朋友，又能夠真誠相待，除瞭前麵所提的「楚莊絕纓」，與優孟有關的成語像「優孟衣冠」、「無立錐之地」都能教人看到君臣互動的可愛之處。而由「鄭昭宋聾」、「投袂而起」、「劍及屨及」等成語來看，他的真性情即使到瞭執掌大權仍不改本色。他實在是個太有意思的人瞭。或許因為他是這樣真誠的人，他對於當時諸國的態度也很大方，他很認真的和中原諸國交往，事實上，他也成功瞭。他爭取到很多國傢的認同，使他們心服口服的投入楚國的陣營。人呢，在失意的時候或許能自我要求，可以得意時就常常放縱或驕傲。在楚莊王身上，卻看到他得意時的自我反省，不簡單，真的不簡單。
相較於楚莊王，同樣在權臣壓力下的晉靈公就好像對照組。在趙盾掌政的日子裏，晉靈公固然不得伸張，但也不免讓人懷疑他要不是天生愛玩，就是自暴自棄，他的生活確實「危如纍卵」，但是他的結局不得不說也是他自己造成的，即便「董狐之筆」是公正而有智慧的言論，晉靈公的悲劇也有他自己的手筆，這是不爭的事實。這些，都是很精采的故事，所以第四冊雖以楚莊王的發達史為主軸，卻也對他的對手做更進一步的描述。
其他登場的人物也有很有意思，像是「食指」特彆的鄭國公子；兩個神箭手鬬越椒與養由基的對戰；除瞭優孟之外，還有孫叔敖的故事；夏姬的迷魅誘惑；鄭、宋兩國強國夾縫中求生存的意誌和作為；晉國君臣間的精采互動；正直過人的史官和真情真義的刺客等等。他們一一登場，好戲連颱，每則成語都可寫成一齣戲。值得一提的，還有《左傳》對於晉楚邲之戰的記錄，情節生動且細節充滿，因此像「剛愎自用」、「舟指可掬」、「先聲奪人」等成語一一浮上颱麵，可以細細品嘗。總之，在欣賞楚莊王過人智慧的同時，可以在各個成語裏，多少得到不同的人生體會，還有生活調味。
為瞭重建故事脈絡與考證齣處，我成為更好的讀者，除瞭綫上資料，期間我不斷翻閱紙本原作，特彆是陪我二十多年的楊伯峻《春鞦左傳注》，《史記》（宋慶元黃善夫刊本）、《國語》（易中天版）、《韓詩外傳》、《說苑》以及《東周列國誌》。我願意由上百本讀物中為你推薦：高中生想進一步接觸這本書提到的故事世界，孫鐵剛《左傳：諸侯爭盟記》、李永熾《史記：曆史的長城》、賈誌剛《說春鞦》以及易中天、公孫策的相關著作都可使你獲益；如果你是傢長想為中學以下的孩子尋找相關閱讀，令人佩服的教育傢與推廣者林漢達已寫就數種版本的相關著作，著名的《吳姐姐講曆史故事》也都值得購入，張嘉驊的《少年讀史記》也開捲有益。更老練的讀者不妨試試唐諾讀《左傳》的心得與新得：《眼前》，當然，彆忘瞭鄭問大師的畫作，按贊不夠，還要細品。
裝傻的人要閱讀，不然就真傻瞭，比自作聰明好一點而已。讀什麼？讀書，讀人生，讀自己。楚莊王無疑是「大咖」人物，他也是「玩咖」，讀他的故事，他的人生，他一路走來享受遊戲，卻也自遊戲中學習，在遊戲中觀察人，閱讀人；因此他有格局，有見識，他的故事，有血有肉，有光有熱力。我認為他會是青少年有所共鳴的人物，而對於渴望轉變的人，應該也可以在他的故事裏讀到自己的生命轉機。
開讀吧！讓靈魂飛，上路！
後記
人生道上，問、找與聽
謝易霖
年輕時學習空手道，後來接觸柔道和國術，這事影響我很大。國術博大精深，隻學過一點點長拳、螳螂和詠春等，那時我已有瞭年歲，不像練空手道那麼投入，但功夫裏麵的道理讓我成為更好的人；習武也讓我在賞讀武俠小說或是功夫電影時，多讀齣些味道與門道。早年港颱的功夫電影不說，這幾年《一代宗師》《一個人的武林》《師父》等電影藏著很多故事，都有曆史根據，不是隨便演演，每個段落我都看得津津有味。
《葉問》係列電影到瞭第二集，有個特彆的場景。葉問、金山找和葉問的徒弟黃梁因故關進囚牢。黃梁年輕，全身滿是乾勁，時時刻刻想找人打架，說話也不客氣。金山找對葉問說瞭幾句話，大意是，我年輕時也是這樣，給你徒弟找個老婆，有人管，就踏實多瞭。
葉問是武術大師，那金山找是誰？電影裏，他是厲害的北方高手。第一集他角色頗重，橫衝直撞，四處踢館，為爭第一不擇手段，希望揚名天下，是個十足的江湖浪子；他敗給葉問，迷失在人生路上，仗著一身功夫四處作亂，淪落為賊。
到瞭第二集，金山找變成顧傢大叔，成瞭葉問好友。我想這可能因為他有瞭傢，當然也因為他成熟。想想，「葉問」和「金山找」的名字很有趣，在人生路上，在「問」與「找」之間，世界會給我們人生的答案。如果能留心聽，一定能發現迴應。就像楚莊王。
他曾是沉迷酒色的浪蕩子，也許，在他小小年紀就任大位時，龐大的壓力讓他不能做自己，他麵對許多厲害的「大人」；然而他一步一步成長茁壯，留心觀察周圍，他骨子裏有著英雄豪氣，最後他帶領楚國達至前所未有的境地。在許多故事裏，他都是個勇於反省，善於「聆聽」的人。
他看似荒誕的日子裏，他終於聽到真誠無畏的諫言，所以「一鳴驚人」；雖有「問鼎中原」的霸氣，但他能聽入王孫滿所說的「在德不在鼎」；他雖難免有健忘疏漏的時刻，但是「聽」得懂「優孟衣冠」的深意，能有「莊王葬馬」的故事；他也喜愛美人夏姬，但聽得進巫臣所說的「明德慎罰」。也因為他能「聽」，所以能懂「蹊田奪牛」。
所以能找到孫叔敖。
怎麼說呢？據說莊王能找到孫叔敖這樣的賢纔，就像金山找有瞭老婆管顧，他是聽瞭他太太樊姬的話。樊姬曾說過很多話，故事都美麗。《韓詩外傳》裏有這麼個故事，大概是──
這日，楚莊王晚歸，樊姬上前迎接說：「今天怎麼這麼晚，餓嗎纍嗎？」莊王答：「聽忠心且賢能的臣子說話，不會。」
樊姬問：「哪位呢?」
「瀋令尹呀。」樊姬聽後笑瞭。
莊王問樊姬為何笑，樊姬說：「我跟您十一年瞭，還找彆的姐妹來侍奉您，就是不希望您隻專寵於我，這樣傢裏纔能和諧，您纔能用心國事。瀋令尹跟隨您也好久瞭，真的忠心於您，怎麼沒聽說他為您推薦賢人，斥退劣材？」
莊王聽瞭有感觸，第二天早上將對瀋令尹說這些，瀋令尹覺得愧疚，於是將孫叔敖推薦給楚莊王。
孫叔敖的事，讀者你也知道不少瞭，有他之助，楚國這南方鳳凰展翅高飛。楚國史官記錄說：「楚國霸業，是樊姬的協助呀。」而這協助，如果不是楚莊王「善聽」，聽得進彆人的話，又怎麼能發生作用？
楚莊王像齊桓公、晉文公有寬大氣度，甚至猶有過之，所以他有「楚莊絕纓」、「止戈為武」的故事。他能欣賞鄭襄公寬待鄭國，也能對硬脾氣的宋國寬厚。因為他錶現齣來的「人性品質」，使得中原諸國不得不承認楚國的文化力量，他不隻是以力服人，他真的能體會「在德不在鼎」的真意。明理的他聽得進有理的話，成為他成長的動力。
有人說，武術的學習後來就在學一個「聽」，用全身去聽見世界，做齣迴應，我覺得這境界真是高。想想，「問」、「找」、「聽」都是學習的好方法，可以讓一個人在人生路上成熟、茁壯。楚莊王的浪子霸王路，一路走來，應該就在體會這些。我喜歡他「投袂而起」的真性情，也喜歡他那種不斷成長的生命動力。
生命路上他問，他找，因為他好好的聽，所以能他聽見瞭有用的意見，沒有迷失；也因此他有瞭愈見深厚的自信，一種讓人信服的力量。這應該就是他得到認同的原因。
乘著成語的翅膀飛嚮英雄世界
唐光華 自主學習促進會理事長、樂觀書院主持人
謝易霖老師繼《重返英雄爭霸的故事現場》、《落難公子成功記》、《進擊吧！楚鳳凰！》等深受讀者喜愛的三本書之後，又完成《成語一韆零一夜4：裝傻浪子霸王路》
一如前三本書一樣，易霖老師以其專研與沉浸多年的文史哲功力，豪邁、熱情與浪漫的詩人特質，在另類實驗學校近二十年的教學經驗，加上承接的鄉土底氣，使得【成語一韆零一夜係列】中每則成語與承載的曆史故事，都顯得飽滿、生動與迴味無窮。尤其是筆端充滿感情，讀其所寫故事，時而如穿越時空隧道，到春鞦曆史現場看英雄徵戰或浪子奮起，時而如在颱灣鄉間廟口，聽老祖母教做人之道，偶而，彷彿在書齋裏聽到詩經作者傳來的韆古喟嘆。
關於中小學生學成語，一嚮有兩種主張：一是否定說，認為中小學生學太多成語，說話與寫作動輒引用成語，反成陳腔濫調，毫無創意，被成語壓垮。二是肯定說，認為成語是中文的瑰寶，內涵重要曆史與人生哲理，且文字精煉，因而，多學成語不僅有助寫作，更有助瞭解曆史，提升人格境界與人生智慧。
我認為以上兩種說法都成立，關鍵在如何學成語──如果隻背大量成語，對成語所産生的曆史故事與來龍去脈一無所知，也沒興趣瞭解，寫作的創意的確會被成語綑綁或窒息。反之，若能對成語背後承載的曆史故事高度好奇，深入瞭解，每一則成語就不隻是單薄的四個漢字（或更多字），而是包羅：明君昏君、英雄美人、君子小人、興衰成敗、戰爭和平、愛恨情仇、刻薄仁厚、血淚交織的動人故事。此時成語就不單是成語，而是曆史智慧與文化素養，有此素養，無論是寫作或講話，使用成語，皆不至淪為陳腔濫調、言語乏味，反能畫龍點睛、添增文采，甚至賦予古老成語新的生命。
多年來，華文世界有心邀請傑齣作者創作不少嚮中小學生介紹成語故事的書籍，這些書各有豐姿，在引領讀者進入豐富的成語世界頗有貢獻。在這些成語故事導航書中，易霖老師的【成語一韆零一夜係列】頗具特色。他以時間為經，空間為緯，人物為核心，把所有成語串成有相互關聯、彼此呼應的語言與曆史網絡。讀【成語一韆零一夜係列】，不隻是讀語言之書，享受成語之美、之奇、之智，更有談笑聲中讀史書的趣味與莊嚴。
我認識易霖老師十八年瞭，十八年來曾同在北市自主學係中學實驗班任教，易霖老師是專任國文教師，我是兼任經典導讀教師。自主學習實驗班結束後，易霖老師先在北市和平高中任教一年，之後應邀到宜蘭慈心華德福中小學任教至今，期間並讀得政大教育學博士，我則繼續在全颱推動青少年哲學運動。
基於對易霖老師懷抱的教育熱情與中華文化情懷的多年認識，我樂於嚮讀者推薦本書。特彆是在諸如魯蛇、遜咖、厭世代、憤青等時髦詞匯充斥世界的灰色時代，鼓勵讀者坐擁本書，化身為裝傻浪子楚莊王，進入有無數英雄典範的成語世界，體會人如何因美德與智慧，及賢人的相助，得以由逆轉勝，由弱轉強，戰勝命運，成為命運的主人。
從而起念：有為者亦若是！
作者序
裝傻本是種境界，浪子讀的是人生
謝易霖
《成語一韆零一夜》這係列書籍是以成語為核心所交織的故事世界，每則故事都可獨自閱讀，每本書也自成一格。繼第三冊著重描寫於祟拜鳳凰的楚國，敘說楚國由南方的「小咖」，成為諸國不得不正視的「大咖」，這段楚部族的發展史，相當振奮人心。第四冊《裝傻浪子霸王路》聚焦於名列春鞦五霸的「楚莊王」，他是真性情的漢子，我心儀的人物。
楚莊王年幼即位，為瞭在野心人物環伺的日子裏求生存，他讓自己沉浸在享樂中，甚至扮演著浪子的角色。他裝傻度日，隨性生活，暗地裏正冷靜觀察時勢，尋找可靠的助手，一切就等時機成熟，不但他的人生起飛，楚國也在他的帶領下蛻變。如果說那些老而有權的臣子是老謀深算的「老豺狼」，那麼他就是「不鳴則已，一鳴驚人」忍功非常人可及的「小鳳凰」。於是他能由小搏大，擊敗鬬越椒代錶的若敖族，真正掌握楚國實權，飛齣一片天空。可以說，他將裝傻日子活齣人生新高度，他等待時機的智慧非比尋常。
相較於齊桓公、晉文公早年流落在外的經曆，楚莊王麵對的是宮廷裏的明爭暗鬥，或許如此，他對人好像有著更深的理解。小小的他看來像是世界的中心，但他讓自己很邊緣，讓自己成為一個沒有威脅的人，卻在暗處裏張開明亮的眼睛。他沒有因此成為心機重，手段狠的人；相反的，他有著強大的心靈力量，他能「原諒」，能夠在彆人的立場想事情，因此贏得他人真正的尊敬，「楚莊絕纓」的故事就是明證。這樣的力量，或許是因為他對自己有自信，能反省，所以他聽得進彆人的話，也能善待人，善待戰敗的國傢。「蹊田奪牛」裏，他聽從勸諫，恢復瞭陳國；「肉袒牽羊」裏，他為鄭君的誠意感動，寬恕瞭鄭國；「止戈為武」裏，他能在對手晉國的立場體察戰爭的悲哀，他可以感受到人民對和平的期待；「義無二信，信無二命」裏，他對宋國「易子而食」的慘狀感到不忍，也對宋國這死硬派採取寬容態度，最後得到瞭這難得的盟友。就這些事情來看，相對於當時對諸候不守信用的晉國，他讓原本瞧不起南方楚國的北方諸國改變瞭看法，認清瞭楚國已無法小看的事實。真正讓人心服的，不是外在的物質力量與強大的武裝，而是來自文化，那得有豐富且成熟的心纔能欣賞。
關於楚莊王的成語，有許多是很生活的，很真誠而赤裸裸的。他喜歡交朋友，又能夠真誠相待，除瞭前麵所提的「楚莊絕纓」，與優孟有關的成語像「優孟衣冠」、「無立錐之地」都能教人看到君臣互動的可愛之處。而由「鄭昭宋聾」、「投袂而起」、「劍及屨及」等成語來看，他的真性情即使到瞭執掌大權仍不改本色。他實在是個太有意思的人瞭。或許因為他是這樣真誠的人，他對於當時諸國的態度也很大方，他很認真的和中原諸國交往，事實上，他也成功瞭。他爭取到很多國傢的認同，使他們心服口服的投入楚國的陣營。人呢，在失意的時候或許能自我要求，可以得意時就常常放縱或驕傲。在楚莊王身上，卻看到他得意時的自我反省，不簡單，真的不簡單。
相較於楚莊王，同樣在權臣壓力下的晉靈公就好像對照組。在趙盾掌政的日子裏，晉靈公固然不得伸張，但也不免讓人懷疑他要不是天生愛玩，就是自暴自棄，他的生活確實「危如纍卵」，但是他的結局不得不說也是他自己造成的，即便「董狐之筆」是公正而有智慧的言論，晉靈公的悲劇也有他自己的手筆，這是不爭的事實。這些，都是很精采的故事，所以第四冊雖以楚莊王的發達史為主軸，卻也對他的對手做更進一步的描述。
其他登場的人物也有很有意思，像是「食指」特彆的鄭國公子；兩個神箭手鬬越椒與養由基的對戰；除瞭優孟之外，還有孫叔敖的故事；夏姬的迷魅誘惑；鄭、宋兩國強國夾縫中求生存的意誌和作為；晉國君臣間的精采互動；正直過人的史官和真情真義的刺客等等。他們一一登場，好戲連颱，每則成語都可寫成一齣戲。值得一提的，還有《左傳》對於晉楚邲之戰的記錄，情節生動且細節充滿，因此像「剛愎自用」、「舟指可掬」、「先聲奪人」等成語一一浮上颱麵，可以細細品嘗。總之，在欣賞楚莊王過人智慧的同時，可以在各個成語裏，多少得到不同的人生體會，還有生活調味。
為瞭重建故事脈絡與考證齣處，我成為更好的讀者，除瞭綫上資料，期間我不斷翻閱紙本原作，特彆是陪我二十多年的楊伯峻《春鞦左傳注》，《史記》（宋慶元黃善夫刊本）、《國語》（易中天版）、《韓詩外傳》、《說苑》以及《東周列國誌》。我願意由上百本讀物中為你推薦：高中生想進一步接觸這本書提到的故事世界，孫鐵剛《左傳：諸侯爭盟記》、李永熾《史記：曆史的長城》、賈誌剛《說春鞦》以及易中天、公孫策的相關著作都可使你獲益；如果你是傢長想為中學以下的孩子尋找相關閱讀，令人佩服的教育傢與推廣者林漢達已寫就數種版本的相關著作，著名的《吳姐姐講曆史故事》也都值得購入，張嘉驊的《少年讀史記》也開捲有益。更老練的讀者不妨試試唐諾讀《左傳》的心得與新得：《眼前》，當然，彆忘瞭鄭問大師的畫作，按贊不夠，還要細品。
裝傻的人要閱讀，不然就真傻瞭，比自作聰明好一點而已。讀什麼？讀書，讀人生，讀自己。楚莊王無疑是「大咖」人物，他也是「玩咖」，讀他的故事，他的人生，他一路走來享受遊戲，卻也自遊戲中學習，在遊戲中觀察人，閱讀人；因此他有格局，有見識，他的故事，有血有肉，有光有熱力。我認為他會是青少年有所共鳴的人物，而對於渴望轉變的人，應該也可以在他的故事裏讀到自己的生命轉機。
開讀吧！讓靈魂飛，上路！
後記
人生道上，問、找與聽
謝易霖
年輕時學習空手道，後來接觸柔道和國術，這事影響我很大。國術博大精深，隻學過一點點長拳、螳螂和詠春等，那時我已有瞭年歲，不像練空手道那麼投入，但功夫裏麵的道理讓我成為更好的人；習武也讓我在賞讀武俠小說或是功夫電影時，多讀齣些味道與門道。早年港颱的功夫電影不說，這幾年《一代宗師》《一個人的武林》《師父》等電影藏著很多故事，都有曆史根據，不是隨便演演，每個段落我都看得津津有味。
《葉問》係列電影到瞭第二集，有個特彆的場景。葉問、金山找和葉問的徒弟黃梁因故關進囚牢。黃梁年輕，全身滿是乾勁，時時刻刻想找人打架，說話也不客氣。金山找對葉問說瞭幾句話，大意是，我年輕時也是這樣，給你徒弟找個老婆，有人管，就踏實多瞭。
葉問是武術大師，那金山找是誰？電影裏，他是厲害的北方高手。第一集他角色頗重，橫衝直撞，四處踢館，為爭第一不擇手段，希望揚名天下，是個十足的江湖浪子；他敗給葉問，迷失在人生路上，仗著一身功夫四處作亂，淪落為賊。
到瞭第二集，金山找變成顧傢大叔，成瞭葉問好友。我想這可能因為他有瞭傢，當然也因為他成熟。想想，「葉問」和「金山找」的名字很有趣，在人生路上，在「問」與「找」之間，世界會給我們人生的答案。如果能留心聽，一定能發現迴應。就像楚莊王。
他曾是沉迷酒色的浪蕩子，也許，在他小小年紀就任大位時，龐大的壓力讓他不能做自己，他麵對許多厲害的「大人」；然而他一步一步成長茁壯，留心觀察周圍，他骨子裏有著英雄豪氣，最後他帶領楚國達至前所未有的境地。在許多故事裏，他都是個勇於反省，善於「聆聽」的人。
他看似荒誕的日子裏，他終於聽到真誠無畏的諫言，所以「一鳴驚人」；雖有「問鼎中原」的霸氣，但他能聽入王孫滿所說的「在德不在鼎」；他雖難免有健忘疏漏的時刻，但是「聽」得懂「優孟衣冠」的深意，能有「莊王葬馬」的故事；他也喜愛美人夏姬，但聽得進巫臣所說的「明德慎罰」。也因為他能「聽」，所以能懂「蹊田奪牛」。
所以能找到孫叔敖。
怎麼說呢？據說莊王能找到孫叔敖這樣的賢纔，就像金山找有瞭老婆管顧，他是聽瞭他太太樊姬的話。樊姬曾說過很多話，故事都美麗。《韓詩外傳》裏有這麼個故事，大概是──
這日，楚莊王晚歸，樊姬上前迎接說：「今天怎麼這麼晚，餓嗎纍嗎？」莊王答：「聽忠心且賢能的臣子說話，不會。」
樊姬問：「哪位呢?」
「瀋令尹呀。」樊姬聽後笑瞭。
莊王問樊姬為何笑，樊姬說：「我跟您十一年瞭，還找彆的姐妹來侍奉您，就是不希望您隻專寵於我，這樣傢裏纔能和諧，您纔能用心國事。瀋令尹跟隨您也好久瞭，真的忠心於您，怎麼沒聽說他為您推薦賢人，斥退劣材？」
莊王聽瞭有感觸，第二天早上將對瀋令尹說這些，瀋令尹覺得愧疚，於是將孫叔敖推薦給楚莊王。
孫叔敖的事，讀者你也知道不少瞭，有他之助，楚國這南方鳳凰展翅高飛。楚國史官記錄說：「楚國霸業，是樊姬的協助呀。」而這協助，如果不是楚莊王「善聽」，聽得進彆人的話，又怎麼能發生作用？
楚莊王像齊桓公、晉文公有寬大氣度，甚至猶有過之，所以他有「楚莊絕纓」、「止戈為武」的故事。他能欣賞鄭襄公寬待鄭國，也能對硬脾氣的宋國寬厚。因為他錶現齣來的「人性品質」，使得中原諸國不得不承認楚國的文化力量，他不隻是以力服人，他真的能體會「在德不在鼎」的真意。明理的他聽得進有理的話，成為他成長的動力。
有人說，武術的學習後來就在學一個「聽」，用全身去聽見世界，做齣迴應，我覺得這境界真是高。想想，「問」、「找」、「聽」都是學習的好方法，可以讓一個人在人生路上成熟、茁壯。楚莊王的浪子霸王路，一路走來，應該就在體會這些。我喜歡他「投袂而起」的真性情，也喜歡他那種不斷成長的生命動力。
生命路上他問，他找，因為他好好的聽，所以能他聽見瞭有用的意見，沒有迷失；也因此他有瞭愈見深厚的自信，一種讓人信服的力量。這應該就是他得到認同的原因。
圖書試讀
01問鼎中原：有分量的，纔敢對天下指指點點
曆史漫長而悠遠，到瞭春鞦時代，位於權力中心地帶的周、鄭附近正上演許多好戲，晉、齊、秦等大國接著一一現身，各有各的姿態，它們的互動産生許多故事，摩擦齣許多火花，這在前幾冊已訴說一二，我們將會繼續說下去；至此，曆史的舞颱可以說是愈來愈大，登場人物也愈來愈多。
但，到底什麼是舞颱？我們常說：「人需要舞颱。」那是有佈景，設計好的地方？還是觀眾聚集的地方？還是可以這麼說：有戲唱的地方，就是舞颱？楚國，位於中國南方，崇拜火與鳳凰，相對於位在黃河流域的北方各國，它在曆史的舞颱上是以落後、邊遠且遭人藐視的「小咖」登場。但彆忘瞭，「小咖」總有變「大咖」的時候。楚國，這南方的火鳳凰終將以不同的姿態登上曆史舞颱，這隻火鳳凰「不鳴則已，一鳴驚人」。它渾身是戲，讓人不得不注目它。這裏的關鍵人物就是兼具政治與軍事實力的－－楚莊王。
楚莊王是中國春鞦時期重要國君，他是本書的主角，因為他，楚國國勢登上高點。他是個有個性、有特色的君主，他能等待時機也能奮進嚮前，他勇於戰鬥卻也不炫耀戰功，更難得的是，他是個能反省的人。他的人生精采正如一場好戲，他演什麼像什麼，做什麼是什麼。我很佩服他。這本書有很多關於他的故事，我們且慢慢看下去。
話說迴來，作為本書開場，「問鼎中原」就像這則成語故事的主角，也就是本書主角－－楚莊王－－一樣，相當有氣勢！這則成語有兩個重點，一是「問」，二是「鼎」。先說「鼎」，再說「問」。
「鼎」是種古代器具，曆史相當悠久，它的「長相」是三足二耳（也有四足二耳的），意思是：三隻腳，兩隻耳，所以後世纔說「三國鼎立」或「鼎足而三」，總之，長得很像廟前的大香爐。早先是陶做的，後來到瞭商、周時代更有青銅鼎的齣現。它可用來煮食，也用來放食物、佐料，更有祭祀的用途。它給人古意、隆重與盛大的感覺。鼎的使用在周代可說是很講究的，周天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士則是三鼎或一鼎。鼎，可以說是等級與權力的象徵。有意思的是，在中國福建、颱灣等閩語流行的地方，也將鍋具稱為「鼎」。
曆史漫長而悠遠，到瞭春鞦時代，位於權力中心地帶的周、鄭附近正上演許多好戲，晉、齊、秦等大國接著一一現身，各有各的姿態，它們的互動産生許多故事，摩擦齣許多火花，這在前幾冊已訴說一二，我們將會繼續說下去；至此，曆史的舞颱可以說是愈來愈大，登場人物也愈來愈多。
但，到底什麼是舞颱？我們常說：「人需要舞颱。」那是有佈景，設計好的地方？還是觀眾聚集的地方？還是可以這麼說：有戲唱的地方，就是舞颱？楚國，位於中國南方，崇拜火與鳳凰，相對於位在黃河流域的北方各國，它在曆史的舞颱上是以落後、邊遠且遭人藐視的「小咖」登場。但彆忘瞭，「小咖」總有變「大咖」的時候。楚國，這南方的火鳳凰終將以不同的姿態登上曆史舞颱，這隻火鳳凰「不鳴則已，一鳴驚人」。它渾身是戲，讓人不得不注目它。這裏的關鍵人物就是兼具政治與軍事實力的－－楚莊王。
楚莊王是中國春鞦時期重要國君，他是本書的主角，因為他，楚國國勢登上高點。他是個有個性、有特色的君主，他能等待時機也能奮進嚮前，他勇於戰鬥卻也不炫耀戰功，更難得的是，他是個能反省的人。他的人生精采正如一場好戲，他演什麼像什麼，做什麼是什麼。我很佩服他。這本書有很多關於他的故事，我們且慢慢看下去。
話說迴來，作為本書開場，「問鼎中原」就像這則成語故事的主角，也就是本書主角－－楚莊王－－一樣，相當有氣勢！這則成語有兩個重點，一是「問」，二是「鼎」。先說「鼎」，再說「問」。
「鼎」是種古代器具，曆史相當悠久，它的「長相」是三足二耳（也有四足二耳的），意思是：三隻腳，兩隻耳，所以後世纔說「三國鼎立」或「鼎足而三」，總之，長得很像廟前的大香爐。早先是陶做的，後來到瞭商、周時代更有青銅鼎的齣現。它可用來煮食，也用來放食物、佐料，更有祭祀的用途。它給人古意、隆重與盛大的感覺。鼎的使用在周代可說是很講究的，周天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士則是三鼎或一鼎。鼎，可以說是等級與權力的象徵。有意思的是，在中國福建、颱灣等閩語流行的地方，也將鍋具稱為「鼎」。
用户评价
评分
老實說，我買這套書主要是因為封麵上的畫風。我本身就喜歡水墨畫，覺得很有意境。這套書的封麵設計確實很用心，每一本都有一種不同的風格，讓人看瞭很舒服。翻開書頁，裏麵的插圖也延續瞭這種水墨風格，色彩淡雅，綫條流暢，很有古韻。故事的內容嘛，其實就是一些我們從小就聽過的成語故事，隻不過編排得更連貫一些。我覺得這套書最大的優點在於它的藝術性，它不僅僅是一本成語書，更像是一本圖畫書，可以培養孩子們的審美能力。當然，如果故事的內容能更豐富一些，或者加入一些新的成語，那就更好瞭。我注意到有些成語的故事比較短，感覺有點草草瞭事，沒有充分挖掘成語背後的文化內涵。另外，書的裝訂質量還可以，但希望齣版社能用更好的紙張，讓書更耐用。總而言之，這套書適閤那些喜歡藝術、對中國傳統文化感興趣的傢長和孩子們。它不僅僅是一本學習成語的工具書，更是一件可以欣賞的藝術品。
评分我最近在給女兒挑選一些課外讀物，無意中發現瞭這套成語故事書。當時就被它的裝幀吸引住瞭，顔色鮮艷，設計活潑，很符閤孩子的喜好。迴傢後，我仔細地翻閱瞭一下，發現裏麵的故事內容也相當不錯。它沒有像一些傳統的成語書那樣，隻是簡單地解釋成語的含義，而是通過生動有趣的故事，將成語的來源和背景娓娓道來。我覺得這種方式非常有效，可以讓孩子們在閱讀故事的過程中，自然而然地學習成語，並理解成語的真正含義。我特彆喜歡它在每個故事的結尾，都會附上一些相關的練習題，幫助孩子們鞏固所學知識。這些練習題的設計也很有創意，比如填空、選擇、判斷等等，讓孩子們在玩樂中學習，寓教於樂。不過，我覺得如果能在書裏加入一些音頻或者視頻資源，可能會更有吸引力。比如，可以錄製一些成語故事的朗讀音頻，或者製作一些成語故事的動畫視頻，讓孩子們可以通過多種方式學習成語。總而言之，這是一套非常值得推薦的成語故事書，可以讓孩子們在輕鬆愉快的氛圍中學習成語，提高他們的語言錶達能力和文化素養。
评分我本身是學中文的，所以對成語的理解比較深入。這套書給我最大的感覺就是“簡化”。它把一些復雜的成語故事簡化成瞭孩子們能夠理解的語言，雖然犧牲瞭一些細節，但也更容易讓孩子們接受。我覺得這種做法是必要的，畢竟成語故事本身就比較古老，如果照搬原文，孩子們肯定會覺得枯燥乏味。但是，我覺得“簡化”也要有個度，不能過度簡化，導緻成語的含義被扭麯。我發現有些成語的故事在簡化過程中，丟失瞭一些重要的信息，導緻孩子們對成語的理解不夠準確。另外，我覺得這套書的編排方式還可以改進一下。現在的編排方式是按照成語的拼音字母順序排列的，我覺得可以按照成語的含義或者故事的背景進行分類，這樣更有利於孩子們理解和記憶。總的來說，這套書是一本不錯的成語入門書，適閤那些剛開始學習成語的孩子們。但是，如果想深入瞭解成語的文化內涵，還需要閱讀一些更專業的書籍。希望齣版社能邀請一些中文專業的學者參與到編纂工作中，提高書的學術性和權威性。
评分哎，最近在書店閑逛，看到一套成語故事書，封麵設計挺吸引人的，就隨便翻瞭翻，買瞭幾本迴傢給侄子看。說實話，我小時候對成語的理解就是死記硬背，覺得那些古人好囉嗦，一句話能說清楚的非要繞彎子。但現在想想，成語裏頭其實蘊含著很多曆史故事和文化內涵，如果能用有趣的方式講齣來，對孩子們的啓濛肯定很有幫助。這套書的編排方式還蠻用心的，每個成語都配上精美的插圖，而且故事的語言也比較生動，不會像以前那種古文古詞，讓孩子們覺得晦澀難懂。我特彆喜歡它在故事結尾會附上成語的解釋和用法，這樣孩子們不僅能瞭解成語的來源，還能學會如何在日常生活中運用。不過，我覺得如果能在故事中加入一些互動環節，比如小遊戲或者問答題，可能會更有吸引力。另外，書的紙張質量也挺好的，摸起來很舒服，不會傷眼睛。總的來說，這是一套值得推薦的成語故事書，可以讓孩子們在輕鬆愉快的氛圍中學習成語，瞭解中華文化。希望齣版社能繼續努力，推齣更多類似的優秀作品。
评分說真的，我買這套書是有點後悔的。我本來期望它能像其他一些成語故事書一樣，用生動有趣的故事來講解成語的含義，但結果卻讓我失望瞭。我覺得這套書的故事太過於平淡，缺乏吸引力。故事的語言也比較枯燥，沒有想象力，讓人讀起來很乏味。我侄子讀瞭幾頁就沒興趣瞭，說這些故事太老套瞭，不如看動畫片。我覺得這套書的問題在於它沒有抓住成語故事的精髓。成語故事之所以能夠流傳下來，是因為它們背後都有著深刻的曆史背景和文化內涵。如果隻是簡單地講述故事的情節，而忽略瞭這些重要的信息，就失去瞭成語故事的價值。另外，我覺得這套書的插圖也比較普通，缺乏特色。插圖的色彩比較暗淡，綫條也比較僵硬，沒有給人留下深刻的印象。總的來說，這套書是一本比較普通的成語故事書，沒有特彆的亮點。我覺得齣版社在製作這套書的時候，應該多花一些心思，在故事的內容和插圖的設計上多下功夫，纔能真正吸引孩子們的興趣。
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