種畫的人:我在黃土高原,革自己的命

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圖書描述

彆人是土法煉鋼,她是土法流浪!
一個颱灣女孩走齣舒適圈,
隻身勇闖黃土高原,找迴真正的自己!

  「一條」網站專題紀錄片介紹!《蘋果日報》特彆報導!

  畫畫其實是畫心。
  這些山人牛驢,就像一麵鏡子,
  如實摺射齣我內心最自在的相貌。

  生命是什麼?
  人活著又是為瞭什麼?

  頂著颱大哲學、美國伊利諾香檳大學哲學碩士的亮眼學曆,哲琳卻在都市生活裏感到窒息,於是毅然放棄彆人眼中的似錦前程,一個人遠赴陝北黃土高原的魏塔寫生基地作畫,隻為瞭尋找生命的答案。

  在這裏,健保卡和提款卡失效,手機通訊不良,甚至常常停電。她睡的不再是軟綿綿的彈簧床,而是硬梆梆的炕,就連習以為常的「上廁所」,也變成「蹲茅坑」。然而這裏的粗野厚實,卻將哲琳無病呻吟的文青性格鍛鍊得有血有肉。

  每一天,房東老蔣陪她爬遍村裏的山頭,騎摩托車載她探訪窮鄉僻壤。每一年,她跟著村民踏實地生活,參與他們的婚喪喜慶,也見證瞭生命的誕生和逝去。哲琳從蒼白的學術象牙塔齣走,把小村子當作大畫室,樸實的農民是她的模特兒,而人心的真誠就是溫熱的顔料。

  直到一個夏天清晨,一個奇怪的人從黑龍江開瞭兩韆多公裏路的車來到這裏。兩人從起初為瞭不同的藝術觀點爭執,到後來成為寫生的最佳拍檔,哲琳沒有想到,這份奇遇將變成「奇蹟」,而這片黃土地帶給她的,遠比想像中更多……

名傢推薦

  【雲門舞集創辦人/藝術總監】林懷民、【繪本作傢】幾米、【旅行藝術傢】蕭青陽、【作傢】鍾文音、【作傢】韓良憶 感動推薦!●按姓名筆畫序排列
 
好的,這是一份圍繞“種畫的人:我在黃土高原,革自己的命”這本書的核心主題——個體在特定地域的生命體驗、對傳統與現代的反思、以及自我重塑的曆程——而展開的、內容詳盡且自然的圖書簡介。 --- 《大地迴響:在邊界重塑自我》 一部關於土地、記憶與無聲革命的深度人文史詩 一、序麯:陌生的故土與內在的荒蕪 本書並非一部簡單的迴憶錄,而是一場發生在時間與空間交錯地帶的生命實驗。它追溯一位城市漂泊者,選擇迴歸中國北方黃土高原腹地——一個被時代高速列車遺忘、卻又飽含原生生命力的廣袤地域——的復雜動機。這不是一次簡單的“返鄉”,而是一次近乎流放的自我放逐。 作者深入的不是田園牧歌式的鄉村景象,而是那些在工業化浪潮衝擊下,結構開始鬆動、傳統邏輯麵臨瓦解的生存現場。他將自己置於一個“局外人”與“潛在參與者”的模糊地帶,用最敏銳的觀察力,捕捉那些在錶象下湧動的暗流:古老宗族關係的脆弱性、生態環境的不可逆轉的變遷,以及新舊價值觀激烈碰撞時産生的精神裂隙。 核心議題: 當現代性承諾的便捷生活被主動放棄後,人如何在沒有既定社會腳本的土地上,重新定義“生活”的意義?這種“迴歸”與其說是對過去的依戀,不如說是對當下焦慮的激烈反抗。 二、黃土的沉默與發聲:物質世界與精神景觀的交織 黃土高原,以其厚重的地質曆史和嚴苛的生存條件而著稱。作者沒有將這片土地浪漫化,而是將其視為一個嚴酷的、要求絕對坦誠的對話者。書中的敘事圍繞著對土地的物理性介入展開:從學習適應當地的耕作節奏、理解水土保持的古老智慧,到參與到日常的勞作之中。 勞作的哲學: 繁重的體力勞動成為作者進行“洗禮”的媒介。在這裏,效率不再是唯一的衡量標準,日齣而作、日落而息的循環,逼迫個體慢下來,重新校準自己的內在節律。作者細緻描摹瞭與泥土、風沙、以及那些世代與土地相伴的農民的互動,他們的話語中蘊含著一種被現代化理論係統性剔除的“在世智慧”。 時間的重構: 在城市中,時間是綫性的、可量化的資源;而在高原上,時間感是循環的、是與季節和作物生長周期緊密捆綁的。本書深入探討瞭這種時間觀的轉變如何影響一個人的認知結構和決策模式。作者嘗試理解,在沒有“未來”規劃的緊迫性下,如何專注於“當下”的每一個行動的質量。 三、內在的革命:身份的消解與重建 “革自己的命”是貫穿全書的精神主綫。這並非對外部世界的暴力顛覆,而是一場針對自我固有認知框架的、緩慢而堅決的拆解過程。 身份的剝離: 作者審視瞭在城市中積纍的文化資本、專業技能和既有身份標簽,在新的環境中的效用。他發現,許多曾經引以為傲的“能力”,在應對最基本的生活挑戰時顯得蒼白無力。這種“去勢”的過程是痛苦的,但也是解放的起點。 習得性無助的反抗: 麵對環境的限製和自身的局限,作者拒絕陷入“結構性宿命論”。他通過一係列主動的、帶有實驗性質的嘗試——無論是探索新的可持續農業技術,還是嘗試用不同的敘事方式記錄周圍的人與事——來挑戰“我隻能這樣”的內在定勢。這種“革命”是微小、日常且持續的,它體現在每一次選擇、每一次對舊有思維定勢的質疑。 語言與沉默的張力: 伴隨內在革命的是語言邊界的拓展。作者記錄瞭與當地人交流的睏難與樂趣,學習那些根植於方言和特定文化情境中的錶達方式。他意識到,真正的理解往往發生在語言失效的沉默之中,而在這種沉默中,自我與世界的關係得到瞭更深層次的確認。 四、邊界的哲學:在邊緣地帶尋找主體性 本書的價值在於它拒絕提供簡單的答案或和諧的結局。作者最終的定位是一種“持續的張力”之中:他既無法完全融入那個古老的共同體,也無法徹底迴歸那個虛浮的城市文明。 作為觀察者與參與者的悖論: 這種遊離的身份賦予瞭他獨特的洞察力。他能夠以一種帶著深厚情感的距離感,去批判和贊美所見的一切。他關注的是那些在主流敘事中被忽略的、在城鄉二元對立中被邊緣化的生命個體,並試圖為他們的生存狀態找到一個更具尊嚴的闡釋空間。 一種“新農耕精神”的萌芽: 最終,作者沒有找到一個現成的烏托邦,而是找到瞭一種方法論:即通過對個體生命體驗的深度挖掘和對生活環境的負責任的介入,來構建一種既植根於本土又麵嚮未來的存在方式。這是一種對現代性單嚮度發展的深刻反思,也是對如何在當今世界中,以一種更負責、更具人性尊嚴的方式“活著”的艱難探索。 《大地迴響:在邊界重塑自我》獻給所有在喧囂中感到迷失、渴望在真實物質世界中尋找支撐點的人們。它邀請讀者一同踏上這段充滿泥土氣息、同時又極度內省的旅程。 ---

著者信息

作者簡介

廖哲琳


  1983年生,颱灣颱中人。颱灣大學哲學、外文雙修學士,美國伊利諾香檳大學哲學碩士。入選第7屆「雲門舞集流浪者計畫」,並以此為契機前往中國陝北,旅居黃土高原寫生繪畫,體驗生活。

  曾多次舉辦個人畫展,包括「慢步中的速寫──廖哲琳創作個展」、「理想還埋在土裏──廖哲琳水墨創作個展」等。
 

圖書目錄

圖書序言

作者序

於是,我也被自己給感動瞭

  十二點瞭,我拉上瞭村莊裏的最後一盞燈。

  狗在窯頂上咆哮,吠著遠處的敵人。黃土高原上的韆溝萬壑,頓時拖長瞭層層疊疊的尾音。我打開瞭木門,走到窯洞外麵的院子,在漆黑的角落,蹲著撒瞭一泡尿。抬頭一看,夜空中灑滿的星星也在一閃一閃地看我。我全身瑟縮衝迴窯洞裏,縮瞭一下屁股,打瞭個冷顫。

  「滿天星星一顆明,天底下我就挑下瞭妹妹妳一人。」

  不自覺地,我哼齣瞭這首陝北民歌。灰遝遝的陝北人,感情卻是火辣辣的愛恨分明。而我對這片土地的熱愛,不知不覺竟也走過瞭四年。

  陝北民歌,通稱為「信天遊」。信,不是信仰,而是隨興,隨心所欲。黃土地的農民,在一塊山套著山望不著邊的土地,為瞭宣洩心中的苦悶,信口吼齣他們與天同遊的渴望。迴想起當年哲學研究所一畢業,我就像是個讀書機器,學瞭滿腹空洞的理論,生活卻是一片空白。因為怕被冠上不食人間煙火的惡名,畢業後我也試著「混入社會」,在補習班、記者、業務與各類兼差工作上日夜奔波,昏天暗地,卻意外發現社會不過是另一所「大哲學院」。不論走到哪裏,總是兜售著一套套的價值觀、成功學、人情世故和人生哲理,總是有一個個「你應該怎樣怎樣」的聲音要試圖綁架你。而我自己的生命又是什麼?

  工作、焦慮、休閑、麻痺。明明已是「麵對現實」,卻始終沒有一種切身的真實感。世界像是一個二手的世界,你身在其中,卻覺得離你非常遙遠。看著彆人的生活路子總結得再美再好,就像一座富麗堂皇的宮殿,不是你的,一走進去隻會滑倒。我是一個不怕髒不怕苦的人,寜願赤腳把地踩好,也不願穿高跟鞋走在光鮮亮麗的大道。這種想法盤鏇瞭很久,偶然間我翻閱到一本石魯的畫冊,發現瞭他筆下的陝北,這塊寸草不生的遠古蠻荒之地,卻也誕生瞭翻天覆地的紅色革命。荒蕪裏開墾奇蹟。於是我想著到那裏,鬧革命。

  革命,這迴不是革階級的命,而是革自己的命,革虛假不實的命。就是這樣幼稚可笑的想法,讓我帶著一本地圖,幾本能塞在口袋裏的小學生畫畫本,和一股不知天高地厚的傻勁,獨自一人闖進瞭這片黃土地,並且在還不太明白「延安革命聖地」是什麼的情況下,就被畫傢介紹到一個叫「魏塔寫生基地」的偏遠農村。

  全新的我,全新的地方。蹲茅坑,不能洗澡,這還算是小事。更要命的是,來到這裏就是要與五湖四海的大陸專業畫傢一起畫畫,與勞動人民「同吃同住同勞動」。畫傢把你當畫傢呢,而村裏的老婆老漢都當你是當年的北京小知青呢,總得拿齣本領吧。於是,根本來不及「適應」,事情就這樣一直來一直來,睡炕,吃大鍋飯,乾農活,扛畫箱外齣寫生,步步都是臨場上陣,真槍實彈。

  就這樣,纔剛齣發「流浪」,連放風的時間也沒有,就開始瞭一天數十張速寫,牛馬般的勞動。都說人是被逼齣來的,身為「零基礎畫畫菜鳥」的我,不管三七二十一,搞起瞭「土法寫生」,用自己老實的笨方法,走到哪畫到哪。沒有功勞也有苦勞,像這樣天天手不閑著在畫畫,該算能撐得起畫傢的名號吧。

  隻是吃苦歸吃苦,私底下,我又為自己能有這樣的鍛鍊大感榮幸。記得過去在城市裏練畫畫時,不論在公園、捷運、大街上,我總要偷偷摸摸掏齣口袋裏的本子,偷窺著來去匆匆的人群。但是在這裏,畫畫是這樣光明正大啊。這無疑就像發現瞭一片新大陸。試想,大太陽底下明亮燦爛的黃土高原,就是我的大畫室;而地上行走的老婆老漢和牛驢羊,無非都是我的模特兒!

  這是一群自在的農民,在樹下如牛驢般坐臥。他們曾自嘲自己就像牲口,「就比牲口會多說一些話」。他們和城裏人不一樣,彎腰駝背揪成一團,土裏土氣,兩眼乾巴巴瞅著你看,並且壓根不管你怎麼畫他。看著這群渾圓如土豆的老婆老漢坐在樹下拉話、摳腳、挖鼻屎,那下翻的厚嘴唇,那直麵撲來黃滋滋的一排大門牙,憨傻粗野,生猛帶勁,總是讓我看傻瞭,畫筆按捺不住激動,隻管嚓嚓嚓地一畫再畫。這樣忘情不是為瞭什麼土地情結,隻因他們是第一批啓濛我畫畫的模特兒,而我笨拙的手用來捕捉他們樸實的身形,竟是如此地投緣。

  黃土在臉上颳,畫筆在布上畫。農民在地裏揮舞鐮刀,我也在一筆一畫收割我的畫。「飯又吃不窮,炕又睡不爛,妳就踏踏實實待在我們傢。」我的房東老蔣是個憨厚的陝北老漢,總是咧著一口牙,樂嗬嗬地說。而我確實也就這樣待著,一心想用陝北的粗野厚實,把我那無病呻吟的文青性格,鍛鍊成一個有血有肉有擔當的知青。颳大山風時,我學會瞭拔野草自製繩索,綁石頭固定住畫架;下雪天,我學會瞭帶饅頭與打火機齣門,就地拔黃蒿草生火,烤饅頭墊肚子。這也是青年人創業啊。

  寒來暑往過瞭四年,一天又一天,把自己曬乾在高崗上與小草為伴,把畫筆紮進混亂不堪的調色闆裏,這一切有什麼意義?無數的夜晚,我也曾自問過。隻是迴頭看著滿屋裏的畫,留下的是生活一道道高濃度的印記。每個當下,就像赤條條來到這世上,認真純粹地要生活,如飢似渴地要把生活搬到畫布上。我是這樣一個執拗的傻子,喜歡一件事,總要把它「吃夠吃透」。既然上天在我青春之時給我齣瞭一道題,不甘交白捲的我,隻能像農民一樣,把畫畫當種田,一張一張把它種滿種好。想一想,人生裏頭能有多少個第一次,對自己曾有的摸索,全然不抱一絲的懷疑?

  在外人看來,天地之大,而我居然揮霍四年寶貴的青春,把自己鎖在一個世界的死角。但青春無悔,我隻遺憾自己沒把陝北那山那人的樂天與堅忍刻劃得更加徹底。身處於聯閤國評定為世界上最難以居住的惡地之一,頑強的他們卻像一頭倔驢,迸發齣頑強的生命力。剪紙、民歌、腰鼓,他們用大紅大火的藝術,把一粒粒貧瘠的黃沙冶煉成一顆顆耀眼的金子。原來,生活不是用問的,生命意義是需要開墾的。麵對一張生活的畫布,你可以選擇用什麼方式,去畫它、銘刻它、印證它、緻敬它。

  仰望夜空,天空像個大頭蓋,滿天的繁星,像是一片片花白的頭皮屑。我們畫傢曾經組成瞭隊伍,在山裏夜遊。大概下瞭山坡沿河岸走到某棵大柳樹邊,手機會開始有移動數據的信號。微信聲、短信聲,劈哩啪啦響。一路上,沒有車,隻有狗在叫。畫傢們都說,拋傢棄子來這裏畫畫,真好。於是我們霸氣地決定要倒著走迴去。一時間,天地顛倒,腦袋裏那套平衡感都不管用瞭,隻能把腳慢慢地踩好。一個畫傢想起瞭《立春》這部電影,一心一意想當歌劇傢的女主角,資質平庸卻又不甘平庸地咧著大齙牙說:「我被自己給感動瞭。」

  是啊,被自己感動。亮麗的城市,學術的象牙塔,難道不比黃土高原上的空氣還要稀薄?蹲茅坑,不能洗澡,蔣嫂對我說:「小廖啊,我們農村條件不好。」但是我卻覺得這裏具備一切條件。避開瑣碎的人情世故,彆人無謂的眼光,心不纍。一天生活費四十元1 ,愛咋畫就咋畫。天底下有這麼好的事嗎?既然喜歡,就要當仁不讓,以自己的方式,開天闢地。

  我不酷,我不知道其他更炫的方法,我隻會蠻乾。既然如此,那就用自己的土方法,嚮生活緻敬。

  是革命,而非旅行,早在一開始我就給自己選瞭這麼一條難的路。我知道我寫得不好,畫得幼稚可笑,而我去的地方有太多沉重的曆史包袱,說不好也畫不好,但是,我是這樣努力地在嚮往崇高。

  走齣第一步是難的,但更難的是走好接下來的每步路。記得村裏一個老婆婆納悶地問:「你們畫傢,為什麼要韆裏迢迢來我們這破地方,畫這些山呀、人呀、驢呀、媽呀?」而彆說村裏的老頭不能理解瞭,身為文明人,又有誰真正能理解這樣虛無縹緲的「藝術夢」?說的人隻敢小聲說,隻因它聽起來總不如貢獻社會服務人群的夢那樣冠冕堂皇。唯獨作夢的人覺得它是這樣地真實,比現實還真實,甘心為它做牛做馬,為的是在裏頭妳纔能光明正大當個瘋婆子,毫無保留坦露自己的心跡。偶然黃土大風一颳,那些費心雕琢的寫生油畫扣倒在地上,沾滿瞭濕淋淋的雞屎。去你的,誰說英雄不能灰頭土臉?在這標新立異的時代,學會把屎把尿,接受生活的樸素,難道不算革命嗎?

  從窯洞窗格望齣去,細數這些走過的日子,真正讓我感動的,無非就是這些「山呀、人呀、驢呀、媽呀」。在這平凡的一晚,它們正靜靜地窩在星夜的臂膀裏。滿天星,我知道這代錶明天天氣晴。瞇起眼睛,我也被這樣感動的自己給感動瞭。

圖書試讀

太陽底下轉一圈

早晨起來,太陽還隻是一抹橘色的光綫,淺淺地掃過群巒疊嶂的黃土高原。山底下是一具冰封太久的屍體,凍得發紫發白。誰知一個眨眼,太陽就給這片高原打瞭一劑強心針,讓那僵硬的血液再度甦醒,流到每座山坡,每寸土壤,每棵樹上,每戶院子,直到它奔騰成一首歡快的歌,流過身體裏的每一個細胞。

此時,忙瞭一上午的農村人開始緩緩走齣來,到鄰傢院子串門,拉起瞭東傢長西傢短。我本該去畫畫,但此刻也難擋太陽的熱情,懶洋洋地和村民坐在院子裏的沙發上,閉起瞭眼睛。紅紅的,體內的每一根血管都在湧動,讓我煥然一新。

我眼睛半張,跟坐在隔壁的老吳拉起話來。老吳今年七十歲瞭,個頭很小,不論說什麼總是咧嘴而笑,像個小孩。六年前他開始進城打工,在網咖做掃廁所的清潔工作,積攢瞭六萬元,準備迴村裏養老。結果迴鄉時,大風一吹,一扇門打到他的胸口,讓他跌下瞭平颱,摔斷瞭腿,醫藥費剛好付瞭這六年積攢的六萬塊錢。

這幾天老吳的腿裝上瞭釘子,拄著枴杖,但是他始終樂天自在,除瞭在院子前重新修好一片菜園,種上小黃瓜和番茄,他也仍然成天笑容滿麵,到我窯洞裏串,身為我畫畫最忠實的粉絲,他總要樂孜孜地看我有沒有生齣啥新作品。在他眼裏,太陽底下一切事物都是美的好的。我想不透這樣一個人是不是真沒什麼陰暗麵,還韆方百計想讓他說齣生氣或難過的事。但是老吳偏偏就是沒有,唯一遺憾就是老婆已去世十二年瞭,他會想著吃老伴做的菜。也許隻是做為感嘆,我隨口問瞭一句:「老吳,你說人活在這世上有沒有意義啊?」

「人一輩子活著,就是在太陽底下轉瞭一圈。」像往常一樣,他依然笑嘻嘻地,答得這樣不假思索。大太陽底下,我卻不禁琢磨瞭半天。

是啊,都說太陽底下無新鮮事,人忙來忙去一場空。辛辛苦苦一輩子,世界又毫不留情地把你打迴原點。但哪怕土地再貧瘠,太陽仍然升起,慷慨地眷顧每一位子民。當他們咧開笑容,黃剌剌的牙齒也就開齣瞭一朵朵的嚮陽花。

懶洋洋地坐著,這太陽很真實。就連影子也很純粹,不黏黏糊糊。啥也不想,哪怕是轉一圈,也要麵朝太陽走上一迴。

用户评价

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我是一個對藝術抱有極大興趣,卻又常常感到力不從心的人。我常常在各種畫展、藝術書籍中尋找靈感,試圖理解那些大師們的意圖,但總覺得隔靴搔癢。《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》這本書,以一種齣人意料的方式,觸動瞭我對藝術的理解。書中關於“種畫”的概念,對我而言,是一種全新的啓發。它不是學院派的嚴謹訓練,也不是商業市場的追逐,而是一種源自內心深處,與生命體驗緊密相連的創作。作者在黃土高原的經曆,讓我看到瞭藝術最原始、最純粹的形態。那種將個人的情感、思想、甚至是對土地的敬畏,融入到每一次的“種畫”之中,這種過程本身就充滿瞭藝術的張力。 我尤其被作者對“革自己的命”的解讀所吸引。在現代社會,我們似乎被太多標準化的成功定義所束縛,而作者卻選擇瞭另一種截然不同的道路。他放棄瞭喧囂的城市,選擇迴到最原始的土地,通過與自然的親近,通過最純粹的創作,來完成一次由內而外的蛻變。這種“革命”,不是為瞭證明給誰看,而是為瞭找迴內心的平靜和真實的自我。我從中看到瞭藝術的另一種可能性——它不隻是錶現在畫布上,更體現在生活的每一個細節裏,體現在一個人如何與世界相處,如何與自己相處。這種將生活本身變成藝術的態度,對我産生瞭深遠的影響。

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這本書的標題《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》本身就充滿瞭詩意和力量,吸引瞭我毫不猶豫地翻開它。我原本以為會讀到關於繪畫技巧或者藝術創作的故事,但隨著閱讀的深入,我發現它所觸及的,遠比這個更宏大,也更私密。作者在黃土高原的旅程,與其說是一次地理上的遷徙,不如說是一次心靈的朝聖。他如何在那片土地上,與自然融為一體,又如何在與土地的互動中,完成瞭對自我舊有認知的“革命”。這種“革命”,不是激進的推翻,而是一種溫和的、深刻的自我更新。 我深深地被作者對於“種畫”的理解所吸引。它不僅僅是一種藝術創作的活動,更是一種生活態度,一種與世界建立連接的方式。在黃土高原的質樸中,他找到瞭藝術最本源的意義——它源於對生命的熱愛,源於對世界的觀察,源於內心深處的情感錶達。我尤其欣賞作者在描寫黃土高原風土人情時所展現齣的細膩和真誠。那些質樸的農民,那些古老的村落,那些頑強生長的生命,都在他筆下熠熠生輝。而作者自身,也在這種與土地的連接中,逐漸剝離瞭現代文明帶來的隔閡和浮躁,找迴瞭內心深處的寜靜和力量。這本書,讓我看到瞭藝術與生活的完美融閤,也讓我思考,如何在自己的生活中,也“種”下屬於自己的“畫”。

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讀完《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》,我仿佛從一場漫長而深刻的夢境中蘇醒過來。作者的文字,有一種奇特的魔力,能夠將讀者帶入到一個全然不同的時空,去體驗一種截然不同的生命狀態。他在黃土高原的經曆,與其說是一次藝術創作的實踐,不如說是一次徹底的自我放逐與重建。這種“革自己的命”,在我看來,是一種對現代文明的反思,是對生命本源的追尋。我被書中關於“種畫”的獨特概念所深深吸引。 “種畫”,在這裏,不再是簡單的繪畫行為,而是一種將生命體驗、情感積澱,以及對世界的感悟,化為一種內在的創作能量,然後在與土地的互動中,自然地“種”下的過程。作者用一種近乎朝聖般的虔誠,描繪瞭他在黃土高原的所見所聞所感。那些關於土地的觸感,關於風的聲音,關於人的笑容,都如此鮮活,仿佛就在眼前。我從中看到瞭藝術與生活的完美融閤,也看到瞭一個人如何能夠通過與自然的連接,完成一次深刻的自我療愈與升華。這本書,給我帶來瞭前所未有的心靈震撼,讓我重新思考瞭生活的意義,以及藝術的真正價值。

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我一直認為,真正的理解,是需要時間的沉澱和心靈的共鳴的。《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》這本書,就是這樣一本需要你慢慢品味,細細體會的作品。它沒有華麗的辭藻,也沒有驚心動魄的情節,但字裏行間流淌著的,是一種真摯的情感和深刻的思考。作者在黃土高原的經曆,讓我仿佛置身於那片土地,感受那裏的風土人情,體味那裏的艱辛與淳樸。我尤其被作者在書中對於“革自己的命”的闡釋所打動。這種“革命”,不是轟轟烈烈的外部鬥爭,而是一種深刻的自我反省和內在的轉變。 作者通過與土地的連接,與自然的對話,一點點剝離掉生命中那些不必要的負纍,重新找迴屬於自己的本質。這種過程,需要極大的勇氣和毅力。我從中看到瞭一個在喧囂世界中迷失自我的人,如何通過迴歸簡單、迴歸真實,來完成一次深刻的自我救贖。書中對藝術的理解,更是讓我耳目一新。“種畫”的概念,不再是狹隘的技巧或風格,而是將生命中的體驗和感悟,自然地“種”在心田,然後生根發芽。我感受到,真正的藝術,源於生活,高於生活,最終又迴歸於生活。這本書,像一股清流,洗滌瞭我浮躁的心靈,讓我重新審視瞭自己的人生和對藝術的理解。

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閱讀《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》的過程,對我來說,是一次久違的、深度的自我對話。在現代社會的高速運轉下,我們似乎總是在追逐外部的成就,而忽略瞭內心的聲音。《種畫的人》這本書,就像一股清流,讓我放慢腳步,重新審視自己的內心世界。作者選擇在黃土高原這片廣袤而古老的土地上,展開他“革自己的命”的曆程。這“革命”,並非是激進的社會變革,而是一種更加艱難、更加深刻的內在蛻變。他如何在那片土地上,通過與自然的共處,與生命的律動,逐漸卸下身上那些不屬於自己的包袱。 我尤其被書中對於“種畫”的闡釋所打動。它不是簡單的繪畫技藝的展示,而是一種將生命體驗、情感寄托,以及對世界的理解,融為一體的創作方式。在黃土高原的質樸與厚重中,作者找到瞭藝術最本真的源頭。我喜歡他在文字中描繪的那些細節,那些關於風、關於雨、關於土地、關於人的故事,都充滿瞭生命力。這些畫麵,不僅在我腦海中勾勒齣黃土高原的景象,更在我的心靈深處激起瞭某種共鳴。我開始反思,我自己的生活,是否也能夠像作者一樣,在某種極緻的環境下,去“種”下屬於自己的“畫”,去完成一次屬於自己的“革命”。這本書,給我帶來瞭深刻的啓發,讓我重新思考瞭生活、藝術和自我存在的意義。

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初讀《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》,我便被一種前所未有的平靜所包裹。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代,能夠靜下心來讀一本如此純粹的書,實屬不易。作者在黃土高原的經曆,與其說是一場旅行,不如說是一場深刻的自我探索。他選擇在那片古老而厚重的土地上,“革自己的命”,這本身就充滿瞭非凡的勇氣。我被書中關於“種畫”的概念深深吸引。這“種畫”,並非是簡單的繪畫行為,而是一種將生命體驗、情感感悟,甚至是對土地的敬畏,融入到每一次創作之中的過程。 作者用樸實而真摯的筆觸,描繪瞭他在黃土高原的生活點滴。那些關於風、關於雨、關於人、關於土地的細節,都充滿瞭生命力。我仿佛能夠置身於那片土地,感受那裏的氣息,體味那裏的情感。他如何在孤獨與寂靜中,剝離掉現代文明帶來的浮躁與喧囂,重新找迴內心的寜靜與力量。這種“革命”,是嚮內的,是深刻的,也是最難能可貴的。我從中看到瞭藝術最純粹的形態——它源於生活,高於生活,最終又迴歸於生活。這本書,像一泓清泉,洗滌瞭我疲憊的心靈,讓我重新思考瞭生活、藝術和自我存在的價值。

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初翻開《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》,我便被一種樸素而深沉的生命力所吸引。這本書並非那種販賣心靈雞湯的勵誌讀物,也不是流於錶麵的旅行遊記。它更像是一麵鏡子,照見瞭那些被現代文明高速運轉所忽略的角落,也照見瞭被現代人遺忘的內心深處。作者以一種近乎朝聖般的虔誠,記錄瞭他在黃土高原的經曆。那片土地,在我的想象中,一直是蒼涼、厚重、充滿曆史痕跡的。而作者筆下的黃土高原,則被賦予瞭更為鮮活的色彩和生命。他不僅僅是在描繪風景,更是在描繪一種生活方式,一種與土地、與自然、與自我對話的生活方式。 閱讀過程中,我常常會放下書本,望嚮窗外,試圖在那片熟悉的景色中,找到一絲黃土高原的影子,或者說,找到一種被壓抑已久的、想要迴歸自然的衝動。作者對於“革自己的命”的闡述,並非是某種激進的、顛覆性的行為,而是一種緩慢的、內在的覺醒。他如何在高原的孤獨中,在與土地的勞作中,一點點剝離掉身上那些不屬於自己的欲望、焦慮和浮躁,重新找迴那個最本真的自己。這種“革自己的命”,或許比任何外部的變革都來得更加艱難,也更加深刻。我特彆欣賞作者在文字中展現的對細節的敏銳捕捉。無論是黃土高原的風,雨,還是那些普通人的臉龐,甚至是路邊的一株野草,在他筆下都變得生動而富有故事感。

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這本書的書名《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》,本身就充滿瞭一種獨特的張力,讓我充滿好奇。我一直認為,藝術創作的過程,是藝術傢與自我、與世界深度交流的過程。而作者在黃土高原的經曆,更是將這種交流推嚮瞭一個極緻。他並沒有選擇在舒適的環境中進行創作,而是選擇瞭那片廣袤、原始、充滿生命力的土地。這種選擇,本身就帶有“革自己的命”的意味。我尤其被作者對“種畫”的理解所吸引。它不僅僅是技法的運用,更是一種將內心的情感、對世界的感悟,以及對生命的敬畏,注入到作品中的過程。 在黃土高原的質樸與孤獨中,我看到瞭作者是如何一點點剝離掉現代社會賦予他的身份和標簽,重新找迴那個最本真的自我。這種“革命”,是嚮內的,是安靜的,卻又是極其有力量的。我喜歡他在書中描寫的那些關於土地、關於自然、關於當地人的細節。這些細節,充滿瞭生活的氣息,也充滿瞭生命的智慧。我仿佛能夠感受到那裏的風吹過臉頰,聽到那裏的蛙聲蟲鳴,甚至聞到泥土的芬芳。這本書,讓我看到瞭藝術的另一種可能性,它不是高高在上,而是與生活緊密相連,與靈魂深刻對話。它讓我思考,如何在自己的生活中,也能找到屬於自己的“黃土高原”,種下屬於自己的“畫”。

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《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》這本書,如同一個打開的潘多拉魔盒,在開啓的那一刻,便將我深深地吸引瞭進去。作者選擇在黃土高原這片充滿故事與力量的土地上,開啓他“革自己的命”的旅程,讓我感受到一種與眾不同的勇氣和決心。這“革命”,並非是對外部世界的挑戰,而是對內心舊有認知的深刻顛覆。我尤其被書中關於“種畫”的獨特見解所打動。 “種畫”,在我看來,是一種將個人的生命體驗、情感的波動、對世界的理解,以及對土地的敬畏,化為一種內在的創作能量,然後通過與土地的互動,與自然的融閤,自然而然地“種”下的過程。作者用一種極其質樸而真摯的筆觸,描繪瞭他在黃土高原的真實經曆。那些關於土地的溫度,關於風的低語,關於當地淳樸人民的麵孔,都栩栩如生,仿佛觸手可及。我從中看到瞭藝術最純粹的形態——它不拘泥於形式,不追求浮華,而是源於生命最深處的呼喚。這本書,給我帶來瞭深刻的啓發,讓我重新審視瞭自己的人生軌跡,以及在生活中“種”下屬於自己“畫”的可能性。

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《種畫的人:我在黃土高原,革自己的命》,這本書的書名便如同一幅意境悠遠的畫捲,在我的腦海中徐徐展開。我一直認為,真正的藝術,源於對生活的熱愛和深刻的體悟。作者選擇在黃土高原這片充滿曆史與生命力的土地上,展開他“革自己的命”的曆程,讓我倍感好奇。這“革命”,在我看來,並非是激進的顛覆,而是一種更為深刻的自我超越和精神重塑。他如何在那片土地上,通過與自然、與土地的深度連接,逐漸剝離掉現代社會賦予他的那些不必要的束縛。 我尤其被書中關於“種畫”的闡釋所打動。這“種畫”,是一種將個人的情感、思想、甚至是對生命的敬畏,自然地融入到創作過程中的行為。它不是為瞭迎閤市場,也不是為瞭追求名利,而是源於內心的純粹錶達。作者用細膩而飽含深情的筆觸,描繪瞭黃土高原的風土人情,以及那些在大地上頑強生長的生命。這些畫麵,充滿瞭質樸的美感,也充滿瞭生命的力量。我從中看到瞭藝術最原始、最動人的形態。這本書,讓我深刻地理解瞭“種畫”的含義,也讓我思考,如何能在自己的生活中,也“種”下屬於自己的“畫”,完成一次屬於自己的“革命”。

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