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圖書介紹


見字如來


著者
齣版者 出版社:新經典文化 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2018/01/31
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-04-24

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圖書描述

「生命只走過一回,但是字卻能將之帶回來無數次──只要你願意讀。」

  字不只是字,字也是人生。
  四十六篇說文解字,寫文字,也寫他六十年的人生經歷,
  看見每個字的來歷,也看見與字相逢的的生命記憶──見字,如見故人來。
  
  張大春的字裡人生:
  「酒」字從酉,老而變化,卻也是青春裡的落花一盅;
  「冰」字冷冽,當年山上的果農卻讓他見識冰心有不與世爭的溫度;
  「春」字常在,寫春聯的往事,勾起春字永存父親之情──
  「父親喜愛的聯語也就那麼幾對,其中有『一元復始,大地回春』。旁人家也貼寫,但常見的總是『一元復始,萬象更新』,對仗比較工整。父親說,萬象更新不如大地回春好,因為:『裡頭藏著我兒的名字!』」(摘自〈紛紜眾說到繁春〉)
  
  自認沒有散文行世資歷的張大春,六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請,起因於他願意學習前輩梁實秋先生當年在該刊主持的專欄「字詞辨正」,藉著重新辨識文字,寫字詞源起故事,同時為這個時代沒落的漢字文化盡力。

  張大春認字說字,卻從來不只是文字。對他來說,字如人生,有開始也有過程;人與字相逢,就有了與文字的情感。五十歲時張大春寫下《認得幾個字》,如今年屆花甲再寫文字,回顧與字交織的人生往事,情感更顯豐厚。裡面有他對文字文化的情感,也有他回首故舊人世的深情。

  「書寫,最重要的就是對生活經驗的感受力。」對張大春來說,許多字不只是表意、敘事、抒情、言志的工具,在探討、翫味之時,他習慣回到最初學習或運用這些字詞的情境之中──那些在生命裡稍縱即逝的光陰、那些被現實割據成散碎片段的記憶、那些明明不足以沉澱在回憶底部的飄忽念頭、那些看似對人生宏大面向了無影響的塵粉經驗──全部重新經歷一回;不只看見每個字的來歷,也看見自己的過去。

  當字與人相遇,每個字都是風景。它們曾經鮮活過的痕跡,留存在詩詞文本與時人心中,凝聚出不同時代的樣貌,由一代代惜字的人們一一揭露、鑽探,最後銘記下來。到了張大春筆下,化作本書四十六篇寫自身與字詞相遇到相知的散文,並於每篇文末再延伸十道與主題相關的選擇題,無論作為自我挑戰或趣味猜謎,都能感受到文字的無窮魅力。

  關於字詞──
  ◆《墨子》中記載:「王好士細腰」,當時宮廷憑藉小蠻腰取寵的不是嬪妃,是眾臣子。
  ◆「怕」字本無恐懼之義,這一「心」加一「白」,指內心恬靜、單純高潔。
  ◆古代博士不問學位:伺候茶水者稱「茶博士」、染布工匠稱「染博士」、榷釀酤酒的人也可稱為「酒博士」。
  ◆「笑」字歡愉,古人說花開是「花笑」,那麼「天笑」呢?是指閃電來了。
  ◆林語堂將「humor」譯為「幽默」,舉蘇東坡為例,說的是詼諧、寬容而雋永。

  本書收錄──
  ◆字:旅/愛/信/養/笑/龍/母/食/鬼/神/變/瘦/考/怕/賭/病/醫/魔/騙/傻/傑/冰/藉等等。
  ◆詞:禮貌/競賽/勇敢/英雄/慈悲/幽默/欺騙/委蛇/馬子/王母/賭空/傻白/鬼飲等等。

  字與詞,不止於紙上,還含藏於人心。
  當記憶凝聚,文字有了意義,生命的美麗樣貌也將翩然而生。

 

著者信息

作者簡介

張大春


  1957年出生,山東濟南人。臺灣輔仁大學中文碩士。作品以小說為主,已陸續在臺灣、中國大陸、英國、美國、日本等地出版。

  張大春的作品著力跳脫日常語言的陷阱,從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裡,充斥著虛構與現實交織的流動變化,具有魔幻寫實主義的光澤。八○年代以來,評家、讀者們跟著張大春走過早期驚艷、融入時事、以文字顛覆政治的新聞寫作時期、經歷過風靡一時的「大頭春生活周記」暢銷現象、一路來到張大春為現代武俠小說開創新局的長篇代表作《城邦暴力團》,張大春堅持為自己寫作、獨樹風骨的創作姿態,對臺灣文壇起著現今仍難以估量的影響力。

  《聆聽父親》入選中國「2008年度十大好書」,《認得幾個字》再次入選「2009年度十大好書」,成為唯一連續兩年獲此殊榮的作家。近作為《送給孩子的字》、《大唐李白:少年遊》、《大唐李白(二):鳳凰臺》、《大唐李白(三):將進酒》、《文章自在》等。
 
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圖書目錄

序:見字如見故人來

壹、見自我
別害怕!每個字都是文言文/禮是禮、貌是貌,因貌而知禮/無所用心,不如博上一把/人若寬心不怕肥/醉裡乾坤大/歧路之羊何其多/賽季開門/人生勇敢果艱難/病字仍需識字醫/一個小宇宙/魔與騙的欺迷之障/紛紜眾說到繁春/應知癡字最深情/天下的媽媽一樣說/一字多少周折/我變、我變、我變變變

貳、見故人
關於龍,我們有些誤會/英雄不與常人同/蛇龍百變豈虛與?/認栽?認認這個災/信不信由你/慈悲的滋味/母,除了偉大,還有很多/咬牙切齒說分明/食之為德也,美矣/瘦比南山猴/冰與寒,漫長的歷程/提壺醒眼看人醉/相鄰兩字是天涯/風中之竹開口笑/旅字的長途旅行/工夫就是真功夫/幽默之餘妙趣多/相鄰幽菌亦天涯

叁、見平生
你甚麼控?我讚了!/愛的光譜何其寬廣?/一個親爹天下行/養生之道道無窮/落籍東風不藉春/神,不假外求/鬼是人的無知?/蹄痕猶在鞭風裡/一絲鼻息萬般情/非說清楚不可/甘心說得甜滋味/老有所歸

附錄:我讀與我寫
 

圖書序言

禮是禮、貌是貌,因貌而知禮
 
──外表不像樣,就沒有本質;這是中國人講禮的精神。
 
各人以本分相待,這在我的原生家庭三人組合裡,就是關於禮貌的簡單註腳。是以我年幼時關於「禮貌」這件事的認知,幾乎就是「本分」二字。正由於家中人口簡單,上一代七兄弟、二姊妹,一堂數十口成員的光景倏忽零丁,父親內心是相當焦慮的,總會對我說:「打小沒有那些七大姑、八大姨的,你很難學做人。」
 
這話,我是在長大之後許多年、自己都成了家、開始養兒育女之後,才逐漸體會到的。其中最簡單的一個道理就是:我的孩子沒有叔、伯、姑姑,無論我如何解釋:山東祖家那邊有多少多少親戚,他們的反應都是一副事不關己的模樣。看在我的眼裡,直覺自己沒有盡到甚麼該盡的本分,換言之:沒有禮貌的是我。
 
父親當年關於禮貌的教訓自有章法脈絡。他總會在最歡樂的場合,注意我是否忘形失態,隨即耳提面命。所以,我受訓斥的記憶常與愉悅廝鬧經驗的記憶綁在一起。比方說:入學之前我在家裡沒有玩伴,一旦有客人來訪──特別是訪客還帶著與我差不多同齡的孩子;通常我都會格外撒潑淘氣,大人每每呼為「人來瘋」的一種毛病。
 
每當訪客離去,父親就會抬手扶一扶眼鏡框,那就表示他要認真罵人了。開場白一向是:「常言道:『人前訓子,人後訓妻。』這是要面子的人幹的事;我呢,總想著替你留點面子,所以呢,還是等人走了才說這些。剛才呢……」剛才如何呢?還不就是我鬧「人來瘋」、說了哪些不該說的話、玩了哪些不該玩的把戲;總之也就是失了分寸、沒了禮貌。
 
有些時候,就算不鬧「人來瘋」,這種教訓也如影隨形。那一年,我已經大學畢業,進入研究所攻讀,無論從年紀、經歷種種方面來說,都是個大人了,居然還在應對進退上給「人後訓子」了一番。大年初一大清早,住在同棟三樓的汪伯伯叩門拜年,我開門迎客,拱手為禮,還道了幾聲恭喜。

圖書試讀

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