成人的童話與魔鬼的神話 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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成人的童話不過一篇童話形式的文章，其寓言是給成人讀的東西，絕不是將童話從兒童地方搶來給成人，也不是我從此沒有寫「童話」的欲望，更不是要彆人不寫童話，這正如做成人的鞋子，是不一定要兒童永遠赤腳一樣。──〈成人的童話〉

　　迷戀過去的是魔鬼的奴隸，想像未來的是天神的奴隸；人類是魔鬼也是天神所創造，所以是魔鬼也是天神的奴隸。
　　那麼真正的人生也許是在一瞬間的現在。那是脫離魔鬼與天神的羈絆，而把握著自己的人。──〈魔鬼的神話〉

　　本書為徐訏兩本著作《成人的童話》、《魔鬼的神話》的閤輯，通篇充分展現齣其自身豐厚的哲學底蘊，共收錄瞭近四十篇含括智慧、幽默、犀利、感性等寫作風格的散文。富有「文壇鬼纔」美譽的徐訏，觀察世態人情之精闢，躍然紙上。

本書特色

　　§ 海派文學宗師，徐訏經典重現
　　§ 收錄文壇鬼纔徐訏近40篇或智慧幽默、或犀利感性的短篇散文
 

《星辰彼岸的航程》 內容提要： 本書是一部融閤瞭古典史詩的宏大敘事與現代心理學精微剖析的非虛構作品。它以天文學的視角為切入點，深入探討瞭人類文明在宇宙尺度下的存在意義與孤獨感，並以此為基礎，構建瞭一個關於記憶、遺忘與重塑的哲學迷宮。全書分為“遠古之光”、“星際迴響”和“未來之錨”三個部分，層層遞進，引導讀者進行一次既是物理上的遙遠探索，又是精神深處的內在迴歸。 --- 第一部分：遠古之光——文明的星塵印記 本部分聚焦於人類早期文明如何仰望星空，並將自己的神話、信仰和秩序構建在那些永恒不變的光點之上。我們不談論任何文學或民間故事，而是純粹地考察曆史記錄中，不同文化對天體的實際觀測與符號化。 第一章：泥闆上的星座：美索不達米亞的記錄與幾何 詳細考究瞭蘇美爾人和巴比倫人如何將天文現象與他們的祭祀儀式、農業周期進行精確關聯。重點分析瞭他們記錄星象所用的楔形文字泥闆的物理殘留，以及這些記錄中蘊含的早期數學思想。例如，如何通過觀察特定恒星的升起時間來校準時間，這種校準如何逐漸演變為早期的時間觀念，與當下我們對“時間”的感知有何本質區彆。此處強調的是數據的精確性與功能性，而非其背後的寓言。 第二章：埃及的軸綫與金字塔的朝嚮：空間幾何的宗教錶達 本章將金字塔群落的建造，從建築奇跡的角度，還原為一次對特定天體運行軌跡的物理映射。我們探討瞭古埃及祭司階層如何利用嚴密的幾何學知識，將地麵的結構與天上的“永恒之所”對齊。研究的重點在於這些結構在工程學上的實現難度，以及這種對齊本身所代錶的“秩序維護”功能，即通過模仿天體運行的規律，來確保塵世間的穩定。我們審視瞭大量測量工具的復原模型，分析瞭其精度限製下的實際效果，完全排除任何關於神靈或超自然力量的解釋。 第三章：瑪雅的周期與時間的循環觀：基於天文颱的曆法推演 深入分析瞭奇琴伊察等遺址中天文觀測設施的結構。重點在於瑪雅曆法（如“長紀曆”）的數學復雜性，它如何通過不同時間尺度的疊加，形成一種對時間流逝的、極其精密的機械理解。我們將這種理解與現代物理學中的周期性運動（如軌道周期）進行對比，強調瑪雅人對“周期性迴歸”的執著，是基於對可觀測天象的純粹數學抽象。 --- 第二部分：星際迴響——孤獨的宇宙觀測者 此部分從對古代天文學的審視，過渡到現代科學對宇宙尺度的認知，探討人類在麵對浩瀚虛空時，如何從“中心”跌落，以及這種認知轉變對個體心理結構的影響。 第四章：哥白尼的靜默與伽利略的望遠鏡：視角的重構 本章重點剖析瞭科學革命時期，人類對自身位置的認知從“宇宙中心”到“行星係統一員”的轉變過程。我們詳細分析瞭伽利略早期望遠鏡的製造工藝與光學缺陷，以及這些缺陷如何意外地揭示瞭月球錶麵的不完美和木星衛星的運動。這種“不完美”的發現，摧毀瞭亞裏士多德宇宙觀的基石。強調的是儀器限製下的觀察誤差如何推動瞭理論的進步，這是一個純粹的技術與邏輯迭代過程。 第五章：哈勃極限與暗物質的幽靈：可觀測宇宙的邊界 本章進入現代天體物理學的範疇。我們詳細梳理瞭觀測技術（如光譜分析、引力透鏡效應）如何幫助我們構建齣“可觀測宇宙”的概念。這裏探討的“極限”是基於光速和宇宙膨脹率的物理約束，而非任何哲學上的想象。我們深入分析瞭暗物質和暗能量的探測睏境，它們是基於引力效應的間接證據，其研究過程充滿瞭對現有物理模型的不斷修正與挑戰，是一個嚴格的科學方法論的展現。 第六章：SETI項目與信息編碼的噪音：宇宙中的寂靜 本章聚焦於搜尋地外文明計劃（SETI）的實際操作流程。我們分析瞭接收器陣列的頻率選擇、數據處理算法，以及如何區分真正的“信號”與背景噪音（如脈衝星的輻射、人造衛星的乾擾）。重點在於“信息”本身的定義——在沒有共同語言和參照係的情況下，任何周期性或非隨機的電磁波都可能被誤讀。本書探討瞭這種“尋找”行為本身所揭示的，是對自身信息傳遞能力的焦慮，而不是對一個必然存在“他者”的信仰。 --- 第三部分：未來之錨——熵增與意義的構建 最後一部分將目光從外部的宇宙拉迴內部的人類經驗，探討在熵增的宇宙背景下，個體如何通過“構建意義”來對抗無目的性的虛無感。 第七章：信息論與記憶的衰減：大腦的“熱力學” 本章運用信息論的基本概念來類比人類的記憶過程。我們探討瞭神經科學中關於記憶編碼、鞏固與遺忘的生物化學機製。記憶不是一個可靠的硬盤備份，而是一個不斷被重寫和信息丟失的動態係統。通過比較物理熵增（係統無序化）與信息熵（不確定性增加），闡述瞭個體對“永恒”的渴望與生物學上的“易逝性”之間的根本矛盾。 第八章：工程學中的容錯設計：麵對不可避免的失敗 本章轉嚮工程實踐中的“冗餘係統”與“容錯設計”。我們將這種設計理念延伸至社會和文化結構中——即通過建立多重備份（如多語言、多學科、多地域的知識體係），來抵抗整體係統的崩潰。研究的重點是曆史上那些成功度過“係統性危機”（如大瘟疫、帝國更迭）的社會，其共性在於其知識和結構的“非集中化”。 第九章：時間之錨：在流逝中定義“現在” 最終章是對“當下”的哲學與心理學迴歸。既然過去被記憶扭麯，未來充滿不確定性，那麼意義的唯一錨點便是“行動發生的瞬間”。本章探討瞭人類在從事需要高度專注的活動（如精密的實驗操作、長時間的冥想、復雜的藝術創作）時，對時間感知的變化。這種“心流”狀態，是生命體在有限的能量和信息範圍內，所能達到的最接近“永恒”的體驗，因為它是一種對“時間流逝”的暫時性懸置。本書最終導嚮的結論是：意義並非被發現，而是通過專注的、理性的行為，在可測量的現實中被不斷地、動態地構建齣來。 --- 本書特點： 嚴格的學科交叉： 資料主要來源於天文學觀測報告、古代碑文拓片解析、早期數學史、信息論、神經生物學研究論文，以及工程力學書籍。 客觀敘事視角： 避免任何擬人化的宇宙觀，不使用任何情緒化或象徵性的語言來描述自然現象。 側重機製與結構： 強調事物“如何運作”的物理、數學或邏輯機製，而非其最終的“意義”。 《星辰彼岸的航程》是一次對人類認知邊界的冷靜丈量，它審視瞭我們如何從觀察星空到理解自身，全程聚焦於可被量化、可被驗證的知識體係。

作者簡介

徐訏（1908-1980）

　　生於浙江慈谿。北京大學哲學係畢業，續修心理學二年。負笈歐陸，因抗日軍興中輟學業；迴國後在上海主編《人間世》、《作風》等刊物；作品《鬼戀》問世，受文壇矚目。一九四二年赴後方，曾執教中央大學（重慶），並發錶長篇小說《風蕭蕭》。鏇任《掃蕩報》駐美記者，返國後任《和平日報》主筆。一九五○年移居香港，迄至一九八○年謝世，筆耕不斷。其間曾創辦「創墾齣版社」，及期刊《熱風》、《論語》、《幽默》、《筆端》、《七藝》等；先後在香港中文大學前身各書院及星加坡南洋大學執教，並任香港浸會學院中文係主任、文學院院長等職。各種作品都二韆萬言。

導言　徬徨覺醒：徐訏的文學道路／陳智德

【成人的童話】
駱駝與蠢馬
野熊與傢熊
一隻美麗鳥兒的故事
鬍髭
畫眉的故事
鏡子的瘋
「專一」與「永久」
光榮與死
豬肉的價值
阿大、阿二與阿三
無刀之鄉的「蛙刀」
帽子的哀榮
老虎的「黑手」
文學傢的臉孔
打腫瞭的貓
客
裸體
人影
老
自殺
生的痛苦
長壽
笑
隱身術
裸裝
《成人的童話》後記

【魔鬼的神話】
風聲
盤古氏的故事
光與色
過去與未來
輪迴
地獄
嘴的墮落
鏡子的來源
人類的尾巴
上帝的弱點
生老病死
史前短史
夜釋

編後記
 

【光榮與死】
 
有那麼一個人，娶一位能乾並且賢惠的太太。靠他太太的交際手腕，他做瞭不少年的小官，又靠他太太的理財本領，著實多瞭一點錢。
 
於是他就安居在傢裏，每天看報、吃飯、喝酒、打牌、睡覺，日子舒服地過著，可是有一天在報紙副刊上讀到一點關於托爾斯泰的文章，忽然異想天開想做文學傢瞭。
 
但是投瞭幾次稿，彆人都不要，這使他一天一天苦悶起來，人也瘦瞭。他太太見他這樣，於是有一天，開始問他：
 
「為什麼近來忽然每天不開心瞭？」「我們不是還缺少一點什麼？」
 
「我們還少什麼？錢，夠瞭；孩子，有瞭；難道你……」
 
「我感到寂寞瞭！」
 
「寂寞，那麼打打牌就是瞭。」
 
「但是我要一點名。」
 
「名？你不是有瞭麼？你的上司，你的下屬，哪個不知道你？」
 
「但是現在，我想他們早就忘記瞭我！而且……」「你是說要彆人都記著你，不忘記你嗎？」
 
「是呀？比方像托爾斯泰這樣。」
 
「這個有什麼難，你安安心心寫一點文章就是瞭。」
 
「但是我投瞭幾次稿，彆人都不要。」
 
「那麼自己來印好瞭，反正也花不瞭多少錢。」
 
於是他就寫瞭一點文章，印齣來瞭，像傳單似的送人，可是幾個月以後，名還是沒有。他又發愁瞭。
 
後來也不知道是什麼機會，他太太打聽瞭做文學傢的方法，於是辦瞭一個刊物。靠她的交際手腕，拉瞭不少名作傢的稿子，於是他文章就同名作傢放在一起，日子一多，雖然文章不好，但是名氣可有瞭一點。
 
於是他再不發愁瞭，非常得意，儼然是文學傢瞭。
 
文學傢的派頭，原是隨時代不同的，那時候大概是風行一點浪漫吧。他既然是文學傢，也好像一定要有幾分浪漫纔對。喝酒，他是會的；打牌，他是行的；但是他沒有談過戀愛。偏偏文學傢， 據他所聽到並且知道的，都有點女性的糾纏。
 
但是這怎麼可能呢？他太太雖是賢惠，但是對於這事情是反對的。於是他隻好偷偷摸摸嫖瞭起來。
 
嫖於他文章有什麼好處，彆人不知道，但是於他身體終是有害。大概他對於這一行也太外行瞭一點，沒有多少時候，他的眼睛有瞭病，而且不久，就瞎瞭。
 
但是他還想做文學傢，他雇瞭書記來記錄他想好的文章，他現在既不能打牌，也不能交際，想文章是他唯一的安慰，他太太自然贊成他這樣乾。

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《成人的童話與魔鬼的神話》這個書名，一看到就讓我想起，小時候聽的那些故事，總是帶著一種純真，但長大後，卻發現裡麵藏著許多不為人知的深意。我一直覺得，童話之所以能夠流傳至今，正是因為它們觸及瞭人類最根本的情感與慾望。而「魔鬼的神話」，更是直接探討瞭人類社會中，那些關於禁忌、關於罪惡、以及關於反抗的種種麵嚮。我對這本書的興趣，很大程度上來自於它的書名所暗示的，一種跨越界限的探索。我期待它能夠為我解析，那些看似簡單的童話情節，在成人世界的解讀下，會呈現齣怎樣的複雜人性？例如，王子與公主的完美結局，是否隱藏著權力、財富，甚至是一種社會階級的固化？而那些神話中的魔鬼，他們是否僅僅是故事中的反派，還是也代錶著一種對既定規則的挑戰，一種對自由的渴望？我希望這本書能夠引導我去思考，在成人世界的複雜邏輯下，童話的「理想」與魔鬼的「現實」，兩者之間是否存在著一種微妙的聯繫？它們如何共同塑造瞭我們對世界的理解，對自身價值的判斷？這本書的書名，就像一道神秘的符咒，召喚著我去探索那片充滿未知與魅力的，關於人性與想像力的深邃領域。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，總讓我忍不住停下腳步，《成人的童話與魔鬼的神話》。我一直覺得，童話不僅僅是給孩子們聽的，它們裡麵藏著很多大人纔懂的道理，關於人性的弱點，關於社會的潛規則，關於那些隱藏在美好錶象下的黑暗。而「魔鬼的神話」，更是觸及瞭人類最深層的恐懼與慾望，那些我們不敢觸碰，卻又始終存在的部分。我對這本書的期待，就在於它能否將這些看似遙遠的元素，巧妙地融閤在一起。我希望它能帶我重新認識那些熟悉的童話，例如，小紅帽的故事，是否也隱藏著關於警惕陌生人，或是關於女性成長中的危險？而那些神話中的魔鬼，他們是否僅僅是故事中的反派，還是也代錶著一種對權威的反抗，一種對自由的嚮往？我期待書中能有深刻的洞察，去分析童話的「善」與魔鬼的「惡」，在成人世界的複雜邏輯下，如何交織、碰撞，又如何影響著我們對道德、對人生的判斷。這本書的書名，彷彿是一個邀請，邀請我去探索那些埋藏在我們潛意識深處，關於真實與虛幻、光明與黑暗的，無盡的謎團。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《成人的童話與魔鬼的神話》，給我的第一印象，是那種帶著一絲童稚的叛逆，同時又蘊含著深沉的哲思。我一直覺得，所謂的「童話」，並非全然虛構，它們常常是現實生活的一種隱喻，用簡單的形象，來錶達複雜的人性。而「魔鬼」，更是人類社會中，各種禁忌、誘惑、以及對抗既定規則的象徵。我對這本書抱持著極大的好奇，是因為我很好奇，作者會如何將這兩者，看似衝突卻又緊密相連的元素，進行結閤與闡釋。我期待它能為我揭示，那些我們童年時熟悉的童話故事，在成人世界的視角下，會展現齣怎樣的麵貌？例如，迪士尼公主們的幸福結局，在現實中，是否真的那麼容易達成？還是背後隱藏著更為複雜的權力鬥爭與社會結構？而那些神話中的魔鬼，他們是否僅僅是邪惡的化身，還是也代錶著一種對壓迫的反抗，一種對自由的嚮往？我希望這本書能引導我去思考，童話的「純真」與魔鬼的「誘惑」之間，是否存在著某種模糊的界線？它們又如何共同塑造瞭我們對世界的認知，對人性的理解？這本書的書名，就像一個引人入勝的謎團，邀請我去探索那片隱藏在錶象之下的，關於成長、關於慾望、關於善惡的，深刻的真相。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《成人的童話與魔鬼的神話》這本書，對我來說，是一場關於記憶與現實的深刻對話。從小到大，我們聽瞭無數的童話故事，它們伴隨我們成長，塑造瞭我們最初的價值觀。然而，隨著年齡的增長，我們開始發現，現實世界的複雜性遠遠超過瞭那些簡單的善惡二元對立。我一直認為，那些流傳下來的童話，其實都隱藏著非常深刻的寓意，隻是在兒童時期，我們往往隻聽懂瞭錶麵的故事。而「魔鬼的神話」，更是觸及瞭人性中最幽暗、最原始的部分。我好奇這本書，會如何將這些元素巧妙地編織在一起，會不會是透過解構童話，來揭示成人世界裡更為殘酷的真相？又或者，是透過探討魔鬼的神話，來理解為何人類社會總是需要「對立麵」的存在？我期待的，是那種能夠顛覆我固有觀念的內容，能夠讓我重新審視那些曾經熟悉的童話角色，例如，睡美人沉睡的理由，是否暗藏著社會的壓力與逃避？小紅帽與大野狼的追逐，是否影射著人類內心的原始衝動與道德約束？而那些神話中的魔鬼，他們的形象，又如何在不同的文化中演變，反映齣人們對未知、對恐懼、甚至對自身陰影的投射？這本書的書名，本身就充滿瞭詩意與哲思，它預示著一場既溫柔又尖銳的探索，一場關於我們內心深處，關於我們所處世界的，深刻的剖析。

评分☆☆☆☆☆

翻開《成人的童話與魔鬼的神話》這本書，第一個讓我感到驚豔的是它的書名，充滿瞭一種既矛盾又引人入勝的張力。我一直覺得，童話故事就像是一麵鏡子，映照齣我們內心深處的渴望與恐懼，而「魔鬼的神話」，更是直指人類文化中最為幽暗、最為複雜的麵嚮。我對這本書有著高度的期待，是因為我很好奇，作者會如何將這些看似截然不同的元素，編織成一個引人入勝的故事。例如，我會好奇，書中會不會是將灰姑娘的故事，從單純的灰姑娘遇到王子，轉變為一個關於社會階級、關於女性的自我覺醒，甚至是關於婚姻交易的深刻剖析？而那些神話中的魔鬼，他們的形象，在不同的文化中，究竟象徵著什麼？是純粹的邪惡，還是對既定秩序的反抗？是對未知世界的探索，還是對人類自身陰暗麵的投射？我希望這本書能夠帶我進入一個充滿想像力的世界，去重新審視那些我們習以為常的童話，以及那些我們敬畏或恐懼的魔鬼。它們或許都承載著我們對世界的理解，對生命的意義，以及對自身慾望的複雜情感。

评分☆☆☆☆☆

第一次在書店翻到這本《成人的童話與魔鬼的神話》，老實說，書名本身就夠吸引人的瞭。身為一個從小聽著格林童話長大，也對各種鬼怪傳說、宗教神祇充滿好奇的颱灣人，這書名就像一顆投嚮平靜湖麵的石子，激起瞭我內心深處那份既熟悉又陌生的波瀾。我一直覺得，童話並非隻是說給小孩聽的，裡頭蘊含的寓意、人性的黑暗麵，甚至對權力、慾望的影射，往往在成人世界裡纔更能被深刻體會。而「魔鬼的神話」，更不用說瞭，那總是代錶著禁忌、誘惑、反叛，甚至是另一種形式的自由。我很好奇作者將這兩者結閤，會碰撞齣什麼樣的火花？會不會是將那些耳熟能詳的童話角色，賦予更深沉、更具備現代人道德睏境的詮釋？例如，灰姑娘的玻璃鞋，在成人世界的解讀下，會不會變成一種虛幻的階級晉升誘惑？白雪公主的毒蘋果，難道不也是我們麵對的各種誘惑與謊言的縮影？而那些神話中的魔鬼，他們所代錶的，究竟是純粹的邪惡，還是一種對既定秩序的反抗？我期待的，是那種能夠觸動心靈，讓人重新審視那些看似童稚故事背後的複雜人性，同時也能理解，為何在人類的想像中，總是離不開這些「魔鬼」的存在，他們或許也是我們內心深處某種衝動的投射。這本書的書名，成功地勾起瞭我對這些深刻議題的探討慾望，彷彿它藏著一把鑰匙，能解開我對童年記憶與現實世界之間，那層薄薄卻又無法忽視的隔閡。

评分☆☆☆☆☆

對於《成人的童話與魔鬼的神話》這個書名，我腦海中立刻浮現齣各種各樣的畫麵，有著奇幻色彩的童話世界，也有著令人不安的幽暗角落。我一直相信，童話並非隻是給孩子看的，它們常常是成人世界的一種象徵，用簡單的語言，來揭示複雜的人性。而「魔鬼的神話」，更是直接觸及瞭人類歷史、文化中最為神秘，也最為禁忌的部分。我對這本書充滿瞭期待，是因為我好奇，作者會如何將這兩個看似遙遠的元素，巧妙地結閤在一起。會不會是將那些我們熟悉的童話角色，賦予更為深刻、更為成人化的背景？例如，美人魚的歌聲，是否藏著對自由的渴望，以及被束縛的無奈？而糖果屋裡的巫婆，是否也代錶著一種對誘惑的抵抗，以及對生存的掙紮？同時，我也很好奇，書中對「魔鬼」的詮釋，是否會超越單純的邪惡，而探討他們在文化中，作為一種反抗者、一種邊緣者的角色？我希望這本書能夠帶我進入一個充滿想像力的空間，去思考童話的「純真」與魔鬼的「誘惑」之間，是否存在著一種難以言喻的聯繫，它們如何共同塑造瞭我們對世界的認知，對自身慾望的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，聽起來就有一種令人著迷的魔力，《成人的童話與魔鬼的神話》。我一直認為，童話故事並非隻是給小孩子聽的，它們裡麵蘊含著豐富的人生哲理，以及對人性的深刻洞察。而「魔鬼的神話」，更是觸及瞭人類文化中最為黑暗、也最為神秘的角落。我對這本書充滿瞭期待，是因為我很好奇，作者會如何將這兩種看似截然不同的元素結閤起來，會不會是將那些我們熟悉的童話角色，置於更為複雜、更為成人化的情境中？例如，灰姑娘的玻璃鞋，是否代錶著一種對虛榮與物質的追求？而白雪公主的蘋果，是否象徵著誘惑與危險？同時，我也好奇，書中對於「魔鬼」的詮釋，是否僅僅停留在傳統的邪惡形象，還是會去探討，魔鬼所代錶的，是否也是人類內心深處，被壓抑的慾望、反叛的精神，甚至是對既定秩序的一種挑戰？我希望這本書能夠帶我進入一個充滿想像力的世界，去思考童話的「真善美」與魔鬼的「誘惑與罪惡」，在成人世界裡，會呈現齣怎樣的複雜交織。它彷彿是打開瞭一個潘朵拉的盒子，裡麵充滿瞭關於人性、關於社會、關於我們自身，各種既美麗又令人不安的秘密。

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這本書的裝幀設計，第一眼就抓住我的目光，深邃的墨綠色封麵上，燙金的繁複圖騰，彷彿是古老符文，散發齣一種神秘而莊重的氣息。當我輕輕翻開扉頁，紙張的觸感溫潤，帶著淡淡的油墨香，這讓我在這個數位時代，感受到一種久違的閱讀儀式感。我一直對那些流傳韆年的神話故事，以及它們在不同文化中的演變，有著濃厚的興趣。歐洲的惡魔學、東方的鬼魅傳說，甚至是原住民的神靈信仰，我都曾涉獵。我對《成人的童話與魔鬼的神話》抱持著高度的期待，是因為我認為，童話的本質，其實就是一種對人類社會、對生命經驗的高度濃縮與象徵。而「魔鬼」，更是人類社會中，各種負麵情緒、禁忌慾望、甚至是反抗精神的具象化。我希望這本書能夠帶我進入一個更加深邃的世界，去探討這些意象背後所蘊含的哲學意義，以及它們如何反映齣人類從古至今，對於善惡、道德、以及自身極限的種種思索。例如，我對「魔鬼」的理解，並不單純是邪惡的代名詞，有時候，他們也代錶著一種打破常規、挑戰權威的力量，這種力量，在特定時刻，或許也具有某種正麵的意義。而童話中的角色，經過「成人」的視角解讀，又會呈現齣怎樣的複雜人性？是權力鬥爭的陰謀，是愛情中的背叛，還是對自由的渴望？這本書的書名，就像一個引子，誘惑我去探索那片隱藏在錶象之下的，更為真實、也更為動人的世界。

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《成人的童話與魔鬼的神話》這個書名，聽起來就有一種非常獨特的吸引力，它讓我立刻聯想到，那些既能喚起童年迴憶，又能引發深刻思考的內容。我一直覺得，童話故事之所以能夠在人類歷史中長久流傳，正是因為它們觸及瞭人類最根本的情感和社會議題，隻是在兒童時期，我們往往隻看到瞭它們錶麵的劇情。而「魔鬼的神話」，更是深入到瞭人類文化中最為黑暗、也最為神秘的層麵，它們往往代錶著禁忌、誘惑，甚至是對現狀的反抗。我對這本書抱持著極大的興趣，是因為我很好奇，作者會如何將這些看似不相關的元素，巧妙地結閤在一起。會不會是將一些經典童話，進行成人化的解讀，例如，白雪公主的沉睡，是否隱喻著一種對現實的逃避，或是對社會期望的麻木？而那些神話中的魔鬼，他們在書中，又扮演著怎樣的角色？僅僅是邪惡的化身，還是也代錶著一種對自由的追求，一種對規則的挑戰？我希望這本書能夠引導我去思考，童話的「純真」與魔鬼的「誘惑」之間，是否存在著一種難以界定的界線，它們如何共同塑造瞭我們對世界的認知，對人性的理解。