圖書描述
幾十年前開始將大量文物資料鉛字化、
帶領學生實跡踏查留下大量文獻，
奠定後人得以考證的基礎，
見證瞭一座老城市的誕生。
黃典權教授著作等身、典藏數量龐大，
本書擇取生平最具代錶性的著作為專書內容。
◎〈明末福建漳泉之海盜〉
先生大四由歐陽琛教授指導撰寫畢業論文，其後畢生從事明清史及颱灣研究。本文為其大學畢業論文篇題，當年係刻闆油印，世局變幻，先生亦未有存稿。先生歿後，為理次其遺作，特託廈門大學陳國強教授與葉國慶教授在該校圖書館覓得此文油印本，蒐在本選輯中，彌足珍貴。
◎〈鹿耳門古港道裏綜考〉
除為颱南古曆史地理之研究，亦關涉鄭成功初登陸颱灣之地；當年學界爭論不休，喧騰一時，其後古物齣土，證明先生之論精確，雜音終於戢止。
◎〈三研蔣公子〉
探究清代颱南曆史上的三位蔣姓職官蔣毓英、蔣允焄、蔣元樞，先生最後確定有「蔣公子」之稱者，係蔣元樞。勇於改正從前所論，求真的治學態度嚴謹，足為典型。
◎〈香火承傳考索〉
先生初研自古祭祀慎終追遠之祭義，及柴燎與用香之形質。
★特彆收錄：
〈颱南文教拾詠〉、〈颱南己巳、庚午文教風義即與錄〉詩篇集。
〈文獻委員黃典權教授傳略及其治學業績〉、〈黃衡五典權教授著作目錄待定稿〉。
著者信息
黃典權 (1924—1992)
生於1924年，1947年廈門大學曆史係畢業。1949年來到颱南，一方麵從事教職，一方麵受颱南市府倚重，投入史料編輯工作，是「颱南市文獻委員會」創會委員之一，曾主持《颱南文化》編務工作近廿年之久，自身也勤於史蹟踏察發錶，對颱南市文獻史料的建立及記錄貢獻卓著。於明清間人物事跡之探究，最為著意寓心，成就幾無倫比者。畢生讀書劄記卡片，以「四角號碼」統記歸分。明鄭時代人物相關者，其數即近一萬四韆餘片。所撰考史事人物，著述繁富。
編者簡介
丁煌
成功大學曆史係教授，為本書主要編輯者之一，專長為中國目錄學、道教史、宗教學、隋唐五代史、中國民俗學。曾與黃典權教授共事，並為黃教授撰寫〈黃衡五典權教授著作目錄待定稿〉、〈文獻委員黃典權教授傳略及其治學業績〉、〈黃典權教授與颱灣史研究〉等對於黃教授研究之介紹。
何培夫
成功大學曆史係副教授，為黃典權教授門生之一，並協助進行本書編輯事宜。學生時期，隨同黃教授多次進行史蹟勘考。專長為颱灣史、颱灣古蹟與文物、颱南市古蹟、颱灣碑碣史料。現為颱南市政府文化局文獻委員，對颱南文史貢獻卓著。
圖書目錄
主編 序／丁煌
明末福建漳泉之海盜
鹿耳門古港道裏綜考
三研「蔣公子」
颱南文教拾詠
颱南己巳、庚午文教風義即與錄
香火承傳考索
黃典權教授撰述碑記
附錄壹、文獻委員黃典權教授傳略及其治學業績／丁煌
附錄貮、黃衡五典權教授著作目錄待定稿／丁煌
圖書序言
審視過往，傳承文化
黃典權教授原籍漳州，生於一九二七年，畢業於廈門大學曆史學係，專長明清史研究。他於戰後安居颱灣，擔任過颱南市文獻委員會委員，對於颱南研究貢獻卓著。先生雖早已於一九九二年過世，但他所留下的研究資料，卻裨益颱灣研究後進甚豐。
二○一四年在成功大學曆史係蕭瓊瑞教授的協助下，本局得知黃教授之研究資源，皆存放於土城正統鹿耳門聖母廟，經取得師母洪玲花女士同意，資料悉數捐贈文化局。本局也在同一年底，聯係曾與黃教授共事的成大曆史係丁煌教授及黃教授門生何培夫教授，邀請他們協助編寫黃典權教授紀念專輯。
本書之所以編輯齣版，主要目的在於匯整盤點黃教授的著作及學術貢獻，透過丁煌教授的導讀說明，重新呈現黃教授的研究內容，提供新一代研究者重要的參考資料。由於黃教授著作等身、典藏數量龐大，經與兩位教授討論，本書主要擇取黃教授生平最具代錶性的著作為專輯內容；其中最特殊者，莫過於黃典權教授一九四七年在廈門大學的畢業論文《明末福建漳泉之海盜》，這篇文章可說是從未在颱刊登、齣版的珍貴文獻。
黃教授除專精明清史，任教時也經常帶領成大曆史係學生進行紮實的田野調查，所纍積的研究論述汗牛充棟，係列刊登於《史蹟勘考》中。每篇文章除有大量的文物照片，田調成果也相當豐碩，在颱灣史尚未成為顯學的當時，黃教授早已帶領眾多學生踏遍颱南、高雄及外島澎湖、金門一帶，對於建構颱灣史研究深具貢獻。目前在成大光復校區「曆史文物館」內所典藏的文物，即是黃典權師生一次次田野調查中所發掘齣的重要文物。
黃典權教授一生治學孜矻，論學謹嚴，提攜後進循循善誘，真誠不虛，奉獻所學從不藏私。成大曆史係也因有黃教授加入而日益茁壯，迄今已開枝散葉。後來即使不幸遭逢車禍，身體不良於行，他仍堅持到校教學，研究不輟直到六十六歲過世。他所留下的眾多研究成果與學術貢獻，深深影響後學，功著杏壇。
本書得以順利付梓，要特彆感謝丁煌教授、何培夫教授，以及洪玲花師母、教授哲嗣黃聯乙先生在編輯過程中的諸般協助。以此開啓契機，本局未來也將針對颱南研究有卓著貢獻的前輩學者專傢，規劃齣版一係列「颱南研究先驅叢書」，爬梳前輩們的研究貢獻及知識遺産，讓颱南研究更加紮實，也將這些永難抹滅的研究成果，傳給世世代代的颱灣研究後進以及颱南子弟。
文/颱南市文化局局長 葉澤山
圖書試讀
引言
明代自嘉靖末倭寇衰歇後，沿海諸省漸見寜靖，而閩粵仍有海盜，漳泉尤盛。自嘉靖末至崇禎間，漳泉海盜之活動，未嘗間斷。
漳泉海盜所以特盛，與其地理環境，人民生活，以及政治不良，海禁製度均有密切之關係；而倭寇亂餘殘存之勢力寔為海盜之直接來源。
海盜特盛之區，必具有利於海盜之地理環境者。花崗岩岸為海盜滋長之所，若歐州之諾曼人為著名之海盜，其來源為斯乾的那維亞半島，著名之花崗岩岸也。而僅有花崗岩岸，更無蜿蜒麯摺之水道與深藏之入口者，則海盜亦不易滋生。漳泉之海岸既為花崗岩岸，而又有蜿蜒麯摺之水道與深藏之入口者，則其地理環境已具備蕃見海盜之條件矣。
漳泉之人民生活，蓋受地理環境之影響甚大。漳泉諸地麵海背山，港灣交錯，山嶺環繞，海邊可耕之平地既屬有限；陸地之交通，復極睏難，遂形成人民入內地難，入海較易之局勢，故居民望海謀生者十居五六。漳泉人民之海上生活，要者有三：一曰業漁，二曰販洋，三曰齣洋。販洋，與外人通販貿易也，其利甚豐。齣洋，即移民南洋，沿海人口過剩之問題藉以解決者也。若三事行之甚便，則人民安庶；否則，生活受阻，人民除挺而走險外，彆無他途。
政治腐敗，為緻盜之主因。蓋明末政治腐敗為普遍情形。鬍宗憲〈籌海防篇〉引兵部尚書鬍世寜之言曰：「自古盜賊起於民窮，民窮由於賦役之繁重；官吏之貪酷，又為緻盜之大本也。（中畧）今朝廷纍下恩詔，悉更舊弊，而盜賊猶未革心者，惟以平日貪庸之吏揚揚猶在民上。而其一二離職者，則又歸作富翁而坐享吾民之膏血，或反陞要職而更為貪吏之營窟。」當時官吏貪汙而外，顢頇無能，尤為亂本。俞大猷《正氣堂集》有雲：「今守令巡海之官，皆如傳捨渡舟，幸取一時之安，而不顧其後。」於是政府效能低落，威信掃地，人民生活秩序岌岌其危，而盜賊乘機大起矣。
用户评价
在翻閱這本書之前，我對於颱南的認知，更多地停留在“古都”、“美食”這些錶麵的印象。然而，“海盜‧香火‧古港口”這幾個詞匯，立刻激發瞭我對這座城市更深層次的好奇。我期待書中能夠深刻地探討“海盜”在颱南曆史上的具體角色，他們是如何影響瞭當地的經濟、社會秩序，甚至可能是文化習俗的，這種研究的獨特性，讓我眼前一亮。而“香火”這一意象，在我看來，承載著颱南人民的情感、信仰和集體記憶，作者可能通過對地方廟宇、祭典的細緻描繪，展現瞭香火如何成為維係社區認同和文化傳承的重要力量，讓我感受到颱南人獨特的情感連接。至於“古港口”，它無疑是颱南曆史的血脈，承載瞭貿易、移民、文化交流的輝煌過往，我期待書中能有詳實的文獻考證和考古發現，來還原颱南作為海上絲綢之路重要節點之一的宏偉景象。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往颱南真實曆史肌理的大門，讓我能夠更深入地理解這座城市的靈魂。
评分我一直覺得，理解一個地方的過去，需要從多個維度去解讀。黃典權先生的這部著作，恰恰做到瞭這一點。書名中的“海盜”，很可能指的是颱南曆史上曾經扮演過重要角色的海上力量，他們的存在，或許改變瞭颱南的政治格局、經濟發展，甚至是社會結構，作者可能通過細緻的史料分析，呈現瞭他們對颱南曆史的復雜影響。而“香火”的意象，則讓我聯想到颱南深厚的宗教文化和民間信仰，它不僅僅是簡單的宗教儀式，更是社區凝聚力的象徵，是人們情感寄托的載體，作者或許通過對地方信仰的考察，展現瞭香火如何滲透到颱南人民生活的方方麵麵。至於“古港口”，這無疑是颱南曆史上的重要符號，它見證瞭颱南作為貿易樞紐的繁榮，也承載瞭東西方文化的交融，作者可能通過對港口遺跡、航海曆史的研究，描繪齣颱南曾經的輝煌。整本書的結構，將這三個關鍵詞作為切入點，引領讀者深入探索颱南的過去，讓我對這座古城的理解更加深刻和立體。
评分初讀這本書，最令我印象深刻的是作者對颱南曆史敘事的獨特視角。他沒有僅僅停留在宏大的政治事件或朝代更迭，而是將目光投嚮瞭那些構成城市肌理的微觀元素——那些在曆史長河中默默無聞但卻至關重要的群體和現象。比如，書中對“海盜”的探討，並非簡單地將他們視為罪犯，而是深入挖掘他們在特定曆史時期的社會功能和文化影響，甚至可能涉及他們與當地居民的互動，這種打破傳統刻闆印象的研究方法，著實令人耳目一新。而“香火”這一意象，則被賦予瞭遠超宗教層麵的意義，它指嚮瞭社區認同的形成、地方信仰的傳承，以及由此衍生的社會網絡。作者筆下的“古港口”，也不僅僅是地理空間的概念，而是承載瞭貿易、移民、文化交流等諸多曆史進程的載體，他可能通過細緻入微的考證，描繪齣港口如何塑造瞭颱南的經濟格局和城市形態。整本書就像一幅精美的拼貼畫，將這些看似分散的元素巧妙地編織在一起，勾勒齣颱南曆史的豐富層次和深厚底蘊，讓我對這座城市的理解得到瞭極大的深化。
评分我一直深信，曆史的敘事不應該僅僅是王侯將相的史詩，更應該關注那些構成社會基石的普通人、地方文化和日常生活的變遷。黃典權先生的名字，在我眼中，就是這樣一位將研究目光投嚮“基層”的曆史學者。書名中的“海盜”，在我看來，可能代錶瞭颱南曆史上那些非主流的力量，他們或許挑戰瞭既有的秩序，但也可能為這座城市帶來瞭新的活力和發展機遇，我非常期待作者能夠發掘齣這部分被忽視的曆史。而“香火”所象徵的，則是颱南根植於民眾心中的信仰和社區精神，作者或許通過對具體廟宇、祭祀活動的深入研究，展現瞭香火如何凝聚人心，維係地方文化，讓颱南成為一個有溫度的城市。至於“古港口”，它無疑是颱南曆史發展的關鍵載體，承載著對外交流的繁榮與開放，我期待書中能有對港口功能、貿易往來的詳細闡述，以及它如何塑造瞭颱南的城市形態和人口構成。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個全新的視角，去理解颱南這座古城的豐富內涵。
评分我一直對那些能夠將曆史碎片重新整閤、賦予新生命力的研究著作充滿敬意。黃典權先生的這部作品，從書名來看，就有著極強的吸引力：“海盜”代錶著不羈的海洋文化與曆史的邊緣力量，“香火”則指嚮瞭心靈的慰藉與社區的根基，“古港口”更是承載瞭颱南的繁榮與開放。我非常好奇，作者是如何將這三個看似截然不同的元素，巧妙地融閤在一起，描繪齣颱南曆史的宏大畫捲。我期待書中能夠有關於“海盜”在颱南地區活動的具體史實，他們是如何與當地社會互動的，以及他們的存在對颱南曆史進程産生瞭怎樣的影響。同時，我也想深入瞭解“香火”對於颱南的意義，它不僅僅是宗教信仰，更可能是地方認同、社區凝聚力的象徵，作者或許能通過細緻的田野調查，展現香火文化的獨特魅力。而“古港口”的部分，我更是期待能看到對颱南作為重要貿易港口的詳盡介紹，它如何連接瞭東西方世界，又留下瞭怎樣的曆史印記。
评分這本書帶給我的，是一種全新的認識颱南的方式。我一直認為，曆史研究應該是有溫度的，它應該能夠觸及到生活在曆史中的人們的真實感受和生活狀態。黃典權先生的學術精神，恰恰體現在這一點上。書名中的“海盜”，在我看來，可能代錶瞭颱南曆史中那些被邊緣化、被忽視的群體，作者通過對他們的研究，為我們展現瞭曆史的另一麵，更加多元和真實。而“香火”所象徵的，則可能是颱南人民世代相傳的信仰和情感紐帶，它連接著過去與現在，維係著社區的認同感。作者可能通過對具體廟宇、祭祀活動的描寫，讓我們感受到這種無形的力量。至於“古港口”，它無疑是颱南曆史的靈魂所在，承載著開放、包容、繁榮的記憶。我期待書中能有對港口變遷的細緻描繪，以及它如何影響瞭颱南的城市發展和人口構成。整本書的架構，將這三個看似不相關的元素有機地結閤在一起，形成瞭一個關於颱南曆史的宏大敘事，讓我對這座城市的敬意油然而生。
评分黃典權先生的名字，對於許多颱南曆史愛好者來說，絕不僅僅是一個名字，他更像是一座燈塔，照亮瞭我們通往這座古都過往的道路。這本書的齣現，無疑是對這位先行者最好的緻敬。翻開書頁，我仿佛看到瞭一個忙碌而充滿熱情的學者，他的研究不拘泥於象牙塔內的理論，而是沉浸在颱南濕熱的空氣中，穿梭於老街巷弄，與當地耆老談話，親手觸摸那些被歲月撫摸過的石闆和磚牆。書中所描繪的“海盜”、“香火”、“古港口”這些關鍵詞，不僅僅是地理或曆史的符號，更是颱南生命力的縮影。我腦海中立即浮現齣那些傳說中的海上掠奪者，他們如何在風浪中起伏，如何與這片土地産生韆絲萬縷的聯係；我也看到瞭廟宇中繚繞的香煙，那是多少代人祈願與信仰的寄托，是地方社區凝聚力的核心；而“古港口”更是承載瞭太多故事，它見證瞭颱南的繁榮與變遷，是東西方文化交匯的樞紐。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭理解颱南過去復雜而多元麵嚮的大門，讓我看到瞭一個比教科書上更生動、更立體、更具人情味的颱南。
评分這本書的名字本身就充滿瞭故事性：“海盜”、“香火”、“古港口”。這三個詞語組閤在一起，仿佛勾勒齣瞭一幅鮮活的颱南曆史畫捲。我一直認為，真正的曆史研究，不應該僅僅停留在宏觀的敘事，更應該關注那些構成城市肌理的微觀元素。黃典權先生的名字，在我心中，就代錶著這樣一種深入研究的精神。我期待書中能夠詳細闡述“海盜”在颱南曆史上的作用，他們是僅僅是過客，還是對當地社會産生瞭深遠的影響？這種研究的切入點，著實引人遐想。而“香火”所象徵的，是颱南深厚的宗教文化和民間信仰，它如何維係著社區的團結，如何成為人們的精神寄托，這部分內容無疑會觸及到颱南人的情感深處。至於“古港口”，它更是颱南曆史的靈魂所在，承載瞭貿易、移民、文化交流的輝煌，我期待書中能有對港口變遷、貿易往來的詳細描繪，以及它對颱南城市發展的影響。
评分我一直對那些能夠捕捉到地方獨特性的研究著作情有獨鍾。黃典權先生的這部作品，從書名來看，就充滿瞭濃鬱的颱南地方色彩。“海盜”這個詞，不僅僅是曆史上的一個身份，它可能代錶著一種冒險精神，一種與海洋搏鬥的生存方式，我期待書中能有對這些海上力量在颱南曆史中的具體描繪，以及他們如何影響瞭這座城市的早期發展。而“香火”的意象，則更是颱南人情感與信仰的寄托，它可能象徵著社區的凝聚力，也代錶著世代傳承的文化記憶，我非常想知道，作者是如何通過對香火文化的解讀，來展現颱南人的生活方式和精神世界。至於“古港口”，這無疑是颱南作為重要貿易樞紐的象徵，它見證瞭這座城市的繁榮與開放，我期待書中能有對港口遺跡、航海曆史的詳實考證，以及它如何連接瞭颱灣與世界的曆史進程。
评分我是一名對颱灣曆史，尤其是颱南曆史充滿好奇的讀者。當我看到這本書的名字時，便被“海盜”、“香火”、“古港口”這些充滿畫麵感的詞語所吸引。黃典權先生的名字，在我心中一直與嚴謹、深入的學術研究聯係在一起，所以對這本書寄予瞭厚望。在閱讀過程中，我發現這本書並非是枯燥的學術論文集，而是以一種更加生動、更具故事性的方式，嚮讀者展現瞭颱南的曆史。書中關於“海盜”的論述，沒有停留在泛泛而談，而是可能通過對具體史料的解讀，揭示瞭他們在颱南地區存在的實際情況、活動範圍，甚至是他們對當地社會經濟可能産生的具體影響，這讓我對“海盜”這一身份有瞭更具象的認識。而“香火”的探討，更是觸及到瞭颱南人民的心靈深處，它可能描繪瞭不同時期、不同社群的信仰習慣，以及這些信仰如何維係著社區的團結和文化認同。至於“古港口”，我期待書中能有詳盡的考古發現或文獻梳理，來展示颱南曾經作為重要貿易港口的輝煌，以及它在颱灣乃至東南亞曆史上的地位。
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