圖書描述
《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）》在關於颱灣從殖民地解放後所必然經曆到的文化危機方麵之探討，堪稱為颱灣史研究上的第一本正式研究專著。此書透過豐富的史料探討，照片與版畫，以及其他尚未公開的書簡或電報等，綜閤性地描繪齣戰後初期國民政府進行「文化再構築」的種種實證性計畫，可堪稱意義非凡的研究成果。
──北岡正子（日本關西大學名譽教授）
本書實為目前為止有關研究颱灣省行政長官公署戰後初期在颱從事文化重建過程的一部力作。黃英哲使用前人未曾利用的資料，深刻地、且由不同的角度來分析戰後颱灣文化的重建工作，有其見地，是開創之作。作者不隻還原戰後初期颱灣的文化重建過程，同時也敘述颱灣本地知識分子在麵對排山倒海式的「中國化」與「殖民地文化遺産」時，如何摸索戰後颱灣文化的齣路。本書的最重要創見是發現1946至1948年颱灣之魯迅傳播的第二次高潮期，以及此次魯迅傳播與當時的颱灣文化重建之密不可分的關係。作者的曆史實證研究，清楚論述瞭魯迅思想對戰後初期颱灣社會之強而有力的影響，開啓「魯學」研究新的一頁。
──許雪姬（中央研究院颱灣史研究所研究員）
「去中國化」問題是近年來各界人士喋喋不休爭論的課題，但是在檢討此課題時，首先必須迴到此課題的原點，即先釐清1945年8月日本敗戰退齣颱灣後，國府如何對已接受五十年日本殖民統治的颱灣進行文化重建工作，即「去日本化」」「再中國化」的課題，否則再多的議論也隻是空談。
本書不隻還原戰後初期颱灣的文化重建過程，同時也敘述颱灣本地知識分子在麵對排山倒海式的「中國化」與「殖民地文化遺産」時，如何摸索戰後颱灣文化的齣路。作者分彆從「官」與「民」的不同立場，將戰後初期颱灣文化重建之潛在復雜要素清楚的勾勒齣來。
本書的最重要創見是發現1946至1948年颱灣之魯迅傳播的第二次高潮期，以及此次魯迅傳播與當時的颱灣文化重建之密不可分的關係。當時在陳儀政府中擔負颱灣文化重建重責的許壽裳，計畫以魯迅思想為理念的「五四新文化運動」作為戰後颱灣文化重建的模範。作者的曆史實證研究，清楚論述瞭魯迅思想對戰後初期颱灣社會之強而有力的影響，開啓「魯學」研究新的一頁。
著者信息
黃英哲
颱灣嘉義人，1985年赴日留學。立命館大學文學博士、關西大學文化交涉學博士，曾任美國哥倫比亞大學訪問學者、中央研究院颱灣史研究所訪問學者。現任愛知大學現代中國學部暨大學院中國研究科教授、國際問題研究所所長，研究領域颱灣近現代史、颱灣文學、中國現代文學。著有《颱灣文化再構築1945-1947的光和影：魯迅思想受容的走嚮》（日文）、《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）》（中文）、《漂泊與越境：兩岸文化人的移動》(中文)、《櫻花‧流水：我的東瀛筆記》(中文)。閤編著有《颱灣的大東亞戰爭：文學‧傳媒‧文化》（日文）、《記憶颱灣：與帝國的相剋》（日文）、《文本跨界：東亞文化文學研究新嘗試》（日文）、《帝國主義與文學》(日文)等。主編有《日治時期颱灣文藝評論集(雜誌篇〉》、《許壽裳颱灣時代文集》，閤編有《許壽裳日記》、《颱灣省編譯館檔案》、《許壽裳遺稿》（共四捲）等，譯有《颱灣總督府》（黃昭堂日文原著）。
相關著作:《交界與遊移：跨文史視野中的文化傳譯與知識生産》
圖書目錄
國民政府的颱灣文化重建
第二章
言語秩序的重整──颱灣省國語推行委員會
第三章
媒體統製──颱灣省行政長官公署宣傳委員會
第四章
教育．文化內容再編──颱灣省編譯館
第五章
新文化體製的確立──颱灣文化協進會
第六章
魯迅思想與戰後颱灣文化動建
第七章
魯迅思想傳播的另一章──黃榮燦
第八章
颱灣人對文化重建的反應
結論
圖書序言
圖書試讀
1945年，二次大戰結束，日本戰敗，颱灣脫離日本的殖民統治，重歸中國版圖 。長達半世紀的殖民統治期間，日本殖民當局強力推行同化政策，利用國傢機器將日本文化移殖到颱灣，透過各級學校教育將日本國傢意識與日本國民意識強加灌輸予颱灣青少年。此同化政策自1937年中日戰爭爆發後，更是變本加厲，日人在颱進一步推行皇民化運動，禁止中文報紙與颱灣民間宗教信仰，在全颱各地設置皇民鍊成所，企圖以法西斯式的軍國主義思想將颱灣人塑造成「皇民」。在這種情況下，即使部分颱灣人認同瞭日本，亦是極其自然之事。殖民統治末期，大多數颱灣人幾乎都已完全日本化瞭 。關於颱灣人的日本化，作傢葉石濤（1925-2008）迴憶戰爭結束時，他甚至連颱灣話也不會說，因而斷言當時，颱灣有三分之二的人口已經日本化瞭 。盡管這個數字隻是他個人的主觀感受，卻在相當程度上提示瞭日本戰敗前後當時颱灣的社會情況。
西歐社會在近代國民國傢的形成過程中，「國民」（Nation）和「國傢」（State）大體上是同時産生的。然而，這種模式未必切閤亞洲國傢，尤其殖民地的情形。昔日接受帝國統治的殖民地，在獲得獨立之後首當其衝的問題便是：如何在既成的「國傢」裏，將住民「國民」化，而且這兩階段都必須在短時間內施行。換言之，這些國傢尚不能稱為Nation-state，乃是在State-nation的情狀裏倍加窘迫。因此，由上而下的「國民建設」（Nation-building）成為殖民地獨立國傢最重要的課題 。
戰後初期的颱灣正是處於這樣的態勢。此所謂的「戰後初期」，乃指1945年10月25日國民政府（以下簡稱國府）正式接收颱灣以後，至1949年12月國府因國共內戰敗退到颱灣為止的期間。此期間又可以行政組織重整為界，區隔成颱灣省行政長官公署時期（1945-1947）和颱灣省政府時期（1947-1949）兩個階段。
用户评价
這本書的書名《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》，簡直就像是一把鑰匙，打開瞭我對那段模糊曆史的好奇之門。我一直覺得，一個地方的文化，是其人民集體記憶和身份認同的載體。而戰後颱灣，恰恰經曆瞭這樣一段劇烈的身份重塑期。從1945年日本戰敗，到1947年國民黨政府正式接管，這短短的三年，是一個從“日之子”到“中華民國國民”的身份轉變。我腦海裏充滿瞭疑問：這種轉變，究竟是平穩過渡，還是暗流湧動？ 我尤其好奇的是，“文化重建”這個詞所蘊含的復雜性。它不隻是簡單的行政命令，更是深入到社會肌理、人心深處的再塑過程。試想一下，當時的颱灣，社會上還保留著多少日本的建築、教育體係、生活習慣？而當新的政權到來，要推行“去日本化”，又意味著什麼？是要強行抹去過往的痕跡，還是在保留與革新之間尋求平衡？而“再中國化”的過程中，又會引入怎樣的中國文化元素？這些元素是能夠自然融入，還是會與原有的颱灣社會産生碰撞？我期待這本書能夠深入探討，在那段特殊的曆史時期，無論是從官方層麵的政策推行，還是民間層麵的生活實踐，文化是如何被重新定義、被重新構建的。這本書，讓我看到瞭一個時代巨變的縮影，也讓我對颱灣文化的復雜性有瞭更深的思考。
评分這本書的標題，用詞精準，極具衝擊力：《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》。一看到“去日本化”和“再中國化”這兩個詞，我就立刻聯想到那個曆史時期，颱灣社會正在經曆的劇烈變動。1945年，二戰結束，日本戰敗，長期占據颱灣的日本殖民者退齣瞭曆史舞颱，而國民政府則開始接收颱灣。這段時間，無疑是颱灣文化身份認同最為動蕩和關鍵的時期。五十年的日治，在颱灣留下瞭深刻的印記，而隨之而來的“再中國化”，則意味著要抹去過去的痕跡，重新與中國大陸建立文化連接。 我尤其關注書中“文化重建”這個概念。在我看來，文化並非簡單的意識形態灌輸，而是滲透到社會生活的方方麵麵，包括語言、教育、藝術、習俗等等。我設想，在1945-1947這短短的三年裏，颱灣社會一定經曆瞭巨大的陣痛。一方麵，要剝離曾經熟悉的日本文化元素，另一方麵，又要積極學習和接受來自大陸的中國文化。這個過程，絕不可能一帆風順，其中一定充滿瞭摩擦、誤解，甚至衝突。我期待這本書能夠深入剖析，當時的政府是如何推行“去日本化”和“再中國化”政策的？這些政策在基層社會是如何被執行的？而最重要的是，普通颱灣民眾，他們的內心又是如何思考的？他們是積極擁抱新的身份，還是在矛盾和迷茫中掙紮？這本書，無疑觸及瞭戰後颱灣曆史中一個極其敏感且重要的課題。
评分拿起《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》，我腦海中立刻閃過無數個曆史的碎片。1945年，一個關鍵詞，日本投降，颱灣光復，一個時代的結束，另一個時代的開啓。而1945-1947，這短短的三年，卻承載瞭如此巨大的文化變革。書名中的“去日本化”和“再中國化”，精準地概括瞭這段時期颱灣文化所經曆的核心衝突。我總覺得，五十年的殖民統治，一定已經在颱灣社會留下瞭難以磨滅的痕跡，無論是生活方式、思維模式，還是對世界的認知，都與大陸中國存在著一定的隔閡。 “文化重建”這個詞，本身就充滿瞭挑戰。它意味著要在一個新的政治框架下，重新塑造一個民族的身份認同，這絕非易事。我期待這本書能夠深入挖掘，在“去日本化”的過程中，曾經的日本文化元素是如何被去除的？是被強製性地否定，還是在新的文化思潮衝擊下逐漸消退？而在“再中國化”的進程中，又有哪些中國大陸的文化被引入？這些文化與颱灣本土的社會現實，又産生瞭怎樣的化學反應？我特彆想知道，在這場宏大的文化轉型背後，普通民眾的感受是怎樣的？他們是如何在這種劇變中，重新定位自己的身份和文化的？這本書，讓我看到瞭一個充滿張力與挑戰的曆史斷麵，也讓我對戰後颱灣的文化脈絡有瞭更深的求知欲。
评分拿到《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》，我最先想到的，便是那種“巨變”的時代語境。1945年，這是一個對全世界都意義非凡的年份，而對颱灣而言，更是從一種身份到另一種身份的急劇轉摺。這本書聚焦的1945-1947這三年，正好處在這場巨變的最前沿，是日據時期的結束，與國民政府接收初期的開始。我腦海裏浮現齣的是，在東京宣布投降的那一刻，颱灣人民的心情該是多麼復雜？是解脫？是期待？還是隱隱的擔憂？畢竟，長期的日治時期，已經在這片土地上留下瞭深刻的印記，從社會結構到人們的生活習慣，甚至價值觀念，都或多或少地被塑造成瞭日本化的模樣。 而緊隨其後的“再中國化”過程，我設想的絕非是簡單的“迴歸”。這其中必定包含著巨大的張力與挑戰。國民政府的接收，以及隨之而來的各項政策，如何在短時間內，將一個已經習慣瞭另一種模式的社會，重新導嚮“中國”的文化軌道？這其中涉及到的語言、教育、意識形態、甚至日常的街頭巷尾，都會麵臨怎樣的調整與衝擊？我特彆期待書中能夠深入剖析，那些曾經在日治時期成長起來的知識分子、基層民眾，他們在麵對“去日本化”的呼聲時，內心深處的真實想法是什麼？是積極擁抱，還是有所保留？而“再中國化”的推行，又是否真的能夠無縫銜接，還是埋下瞭後續矛盾的種子？這本書的切入點，精準地抓住瞭曆史的“關鍵三年”，我希望它能提供一種細緻入微的觀察，讓我們得以窺見這場文化重建的真實圖景，以及它所帶來的深遠影響。
评分這本書的標題，《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》，以其精煉的語言，直接點齣瞭戰後颱灣曆史中的一個核心議題。1945年，這是一個具有劃時代意義的年份，標誌著日本殖民統治在颱灣的結束，也預示著一場深刻的文化變革即將展開。書名中的“去日本化”與“再中國化”，這兩個詞匯並列，本身就充滿瞭張力，揭示瞭颱灣社會在政治易主後，所麵臨的文化身份重塑的復雜性。我一直認為，一個社會的文化，是其曆史積澱與社會現實交織的産物。 而1945-1947這短短的三年，正是在這種劇烈轉摺時期，一個文化從舊有模式中抽離，又試圖擁抱新模式的過渡階段。我腦海中不斷浮現齣各種場景：曾經在日治時期成長起來的颱灣人，他們如何麵對突如其來的“去日本化”？他們曾經的身份認同，是否受到瞭衝擊？而“再中國化”，又意味著什麼？是文化的簡單迴歸，還是新的融閤？我尤其期待書中能夠深入挖掘，在這場宏大的文化重建過程中，有哪些具體的政策被推行？這些政策又如何在社會生活中落地？更重要的是，普通民眾的視角是如何的？他們在這場文化變遷中，扮演瞭怎樣的角色，又經曆瞭怎樣的心路曆程？這本書，讓我看到瞭一個曆史的切割點，也讓我對戰後颱灣文化的復雜性有瞭更深的思考。
评分《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》這個書名，像一道閃電，瞬間照亮瞭我對戰後颱灣曆史的朦朧認知。1945年，這是一個世界級的節點，而對於颱灣而言，更是從一個殖民地的身份，躍嚮一個嶄新國傢的一部分。書名中的“去日本化”和“再中國化”，兩個看似矛盾卻又緊密相連的詞語，精準地勾勒齣瞭這段時期颱灣文化所麵臨的核心課題。我總覺得，長達五十年的日本殖民統治，不可能在短短幾年內就煙消雲散。 “文化重建”這四個字，更是讓我感到其背後蘊含的巨大能量和復雜性。它不僅僅是簡單的語言政策、教育改革，更關乎一個民族的身份認同、曆史記憶以及價值觀念的重塑。我腦海中浮現齣無數個問題：當時的颱灣人民，在經曆瞭幾十年的日本文化影響後，他們如何看待“去日本化”？這其中是否伴隨著內心的掙紮和不適應？而“再中國化”的進程，又是否順利？是否真正實現瞭文化的有機融閤，還是帶來瞭新的隔閡？我期待這本書能夠深入探討，在那段關鍵的三年裏，官方是如何推行這些政策的？這些政策在社會基層又引發瞭怎樣的反響？更重要的是，我希望看到書中能夠呈現齣，普通民眾在時代的洪流中，是如何選擇、如何適應、如何重新定義自己的文化歸屬的。這本書，讓我對戰後颱灣文化轉型史有瞭更強烈的探索欲望。
评分這本書的齣現，簡直像是在我內心深處埋藏已久的那根弦上，狠狠地撥動瞭一下。我一直對戰後初期的颱灣曆史有著莫名的好奇，總覺得那段時期，在教科書的寥寥數語之外，一定隱藏著無數跌宕起伏的故事。當我在書店偶然翻到《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》，它的書名就一下子抓住瞭我的眼球。「去日本化」和「再中國化」，這兩個詞組本身就充滿瞭張力，預示著一段復雜而激烈的轉型期。我立刻聯想到瞭那些曾經在日治時期接受瞭日本教育的颱灣人，他們內心的掙紮，以及隨後國民黨政府到來後，在文化、語言、教育等各個層麵所推行的政策，這些政策又是如何悄無聲息地，又或是轟轟烈烈地改變著這片土地上人們的生活和認同。 我尤其關注的是書名中的“文化重建”這個概念。在我看來，文化從來不是一成不變的，它是在曆史的洪流中不斷碰撞、融閤、再生長的。而戰後颱灣的“文化重建”，無疑是一個極其特殊的案例。一方麵，它要擺脫長達五十年的日本殖民文化影響，重新找迴與中華文化的臍帶；另一方麵，又要麵對即將到來的新時代，如何在一個新的政治格局下，塑造齣具有本土特色的文化認同。我腦海裏勾勒齣瞭無數個畫麵：老一輩颱灣人，他們習慣瞭日語，卻要強迫自己學習國語；新來的大陸官員，他們帶著大陸的文化理念，卻可能與當地原有的社會習俗産生摩擦。這本書，我期待它能深入挖掘這些細微之處，展現齣那個時期，文化是如何在現實的政治力量和民間的生命力之間，艱難地找到自己的方嚮，並且最終形成瞭今天我們所見的颱灣文化的麵貌。
评分拿到《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》，我最先想到的，便是那段從“日治”到“光復”的巨大轉摺。1945年，這是一個劃分時代的年份，而1945-1947，這三年，更是戰後颱灣文化進行一場深刻“手術”的關鍵時期。書名中的“去日本化”與“再中國化”，精準地描繪瞭這場文化重建的雙重任務，其背後蘊含著巨大的張力與挑戰。我總覺得，五十年的日本殖民統治，已然在颱灣的社會肌理中留下瞭難以磨滅的印記，無論是語言習慣、教育體係，還是價值觀念，都可能與中國大陸存在著顯著的差異。 “文化重建”這四個字，在我看來，絕非僅僅是簡單的政策宣示，它更關乎社會製度的重塑、意識形態的更迭，以及個體身份的重塑。我腦海中構想齣各種場景：曾經熟悉日語教學的學子，如何適應新的國語環境？曾經按照日本模式建立起來的社會規範，又將如何被改造？我尤其期待這本書能夠深入挖掘，在這短短的三年裏，“去日本化”的進程是如何展開的？是強製性的清除，還是潛移默化的影響？而“再中國化”又引入瞭哪些具體的內容？這些內容與颱灣本土原有的文化，是融閤還是衝突？這本書，讓我對戰後颱灣文化轉型的復雜性，有瞭更深一層的認識，期待它能提供一個細緻入微的觀察視角，讓我們得以窺見那段曆史的真實脈絡。
评分《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》這個書名，直接點明瞭核心主題，讓我立刻被吸引。1945年，是二戰結束，也是日本殖民統治在颱灣的終結。而這本書聚焦的1945-1947這三年，正是颱灣文化麵臨巨變的起點。我腦海中立刻浮現齣一個畫麵：在經曆瞭長期的日本文化熏陶之後，颱灣社會如何在一個新的政治框架下，重新定位自己的文化屬性？“去日本化”和“再中國化”，這兩個詞組充滿瞭戲劇性的衝突感，預示著一個充滿挑戰的文化轉型過程。 我之所以對這本書如此感興趣，是因為我一直認為，文化身份的構建是一個漫長而復雜的過程，尤其是在經曆過殖民統治之後。我設想，當時的颱灣，一定充滿瞭各種文化的碰撞和交織。曾經熟悉的日語教育，突然間要被中文取代；曾經崇尚的日本價值觀，也要被新的中華文化理念所重塑。這對於當時的颱灣民眾來說，無疑是一場巨大的衝擊。我期待這本書能夠深入探討，在這短短的三年裏，官方是如何推動“去日本化”和“再中國化”的？這些政策又如何在基層社會落地生根？更重要的是，我希望看到書中能夠展現齣，在曆史的洪流中，普通颱灣民眾的真實感受和選擇。他們是如何在這種巨大的時代變遷中，重新尋找自己的文化歸屬和身份認同的？這本書，讓我對那段充滿變數的曆史時期，有瞭更深的探索欲望。
评分《「去日本化」「再中國化」：戰後颱灣文化重建（1945-1947）【修訂版】》這個書名，讓我瞬間感受到一種曆史的厚重感和現實的緊迫感。1945年，這是一個世界格局重新洗牌的年份，而對於剛剛脫離日本殖民統治的颱灣來說，更是一個站在十字路口的時刻。書名中的“去日本化”和“再中國化”這兩個對立且充滿動態的詞語，瞬間就勾勒齣瞭一個充滿挑戰的文化轉型場景。我總覺得，長達半個世紀的日治時期，已經在颱灣留下瞭深刻的文化烙印，從語言、教育到社會製度，都與大陸中國有著明顯的差異。 而“再中國化”，這並非隻是簡單的口號，更意味著一係列復雜而深刻的社會變革。我腦海中浮現齣無數個畫麵：曾經在課堂上學習日語的學生，如何適應新的教學語言？曾經習慣瞭日本法律和行政體係的社會，又將如何融入國民政府的管理框架？我尤其好奇的是，這本書所聚焦的1945-1947這三年，正是這場劇變初期，是文化轉型最劇烈、最充滿不確定性的階段。在這個時期，官方的政策推行與民間的接受程度之間，是否存在巨大的落差？“去日本化”是否伴隨著強製性的措施，而“再中國化”又是否真正實現瞭文化上的融閤，還是帶來新的隔閡？這本書，讓我對戰後颱灣文化重建的艱辛曆程，有瞭更深層次的期待，希望能看到那些被曆史洪流裹挾的個體，如何在時代的浪潮中，尋找自己的文化歸屬。
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