色色der淫亂世界史

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圖書描述

帝王帝後、宗教領袖、政商名流、一代文豪……
在萬眾矚目的背後,
竟是玩很大、超變態的淫亂樂園?

 
而權力,就是荒淫的開始。

在淫亂樂園裏,
性交,不過是一種淩辱、殺人的娛樂。

★禁忌改版《令人戰慄的恐怖淫亂史》你,敢不敢?★

  ▼越玩越大、越玩越危險!
  放蕩縱慾的曆史名人!課本不會告訴你的變態事件
  在狼師性侵事件之後,有越來越多的人開始注意到「權勢性交」這個名詞。意指,人們利用權勢關係,以強權脅迫他人與自己發生性行為,轉身成為操弄他人的施暴者。

  然而自古至今,不論是在颱灣、中國、日本、歐洲等世界各地,那些高高在上的掌權者、知識領袖,甚至是纔華洋溢的藝術傢或作傢,仍有不少人利用其權力地位或崇拜者的愛慕之意,滿足心底裏各型各款邪惡變態的性慾。

  那麼,究竟曆史上有多少這樣的荒淫事件呢?

  本書將從「性」的角度去剖析古今中外曆史上荒淫無度的人物或事件:萬人斬的淫亂帝王後妃、希臘亂倫神話故事、歐洲貴族的放蕩主義、先秦時代的姦淫男童行為、古希臘的孌童風潮、日本武士階層的肉體關係、文藝復興上流社會的享樂主義、交換情婦享受性愛的大文豪、最古老的妓院或是奧奈達社群等神祕宗教組織等等。

  ▼「性」是人類本能的慾望,更是毀滅性的災禍!
  在這之中,那些掌權者甚至運用自己的權力,精心設計各種殘酷血腥的淫樂場麵,一邊交歡,一邊淫蕩呻吟,下一秒,就是 叫‧你‧去‧死:和自己的姊妹或母親搞亂倫、命令宮女與動物性交或與男僕肛交、將妃子姦淫殺害後,切成肉片混入豬肉,給士兵品嘗……

  這些為瞭個人慾望不擇手段的純粹邪惡及驚駭世俗的價值觀,讓讀者不禁為之脊背發涼。

  但真正恐怖的是,即使是必須符閤社會標準的現在,
  在暗地裏,仍有一群人,赤裸又荒淫,放蕩地笑著。

  ▼越禁忌,越想看:
  ◎萬人斬的淫亂皇帝&性好姦淫美少年的皇後
  ◎同性戀、戀童癖,你聽過!孌童?竟是連男人都抵擋不瞭的美少年風潮
  ◎以宗教之名,行淫亂之實!
  ◎文人相聚!最高尚的情色皇宮、最古老妓院
  ◎「隻要四塊羅馬幣,她就會舔你的……」古羅馬情色之都龐貝城
  ◎「大寫S像一條蛇,蠟燭皮鞭是我的識彆」──性虐遊戲
  ◎色胚接班人──隻愛年輕妹妹的男人們
  ◎換妻俱樂部、換伴亂交簡史
 
《文明的暗流:一部不一樣的世界通史》 內容提要 本書旨在提供一種全新的世界曆史敘事視角,聚焦於那些驅動人類社會演變的核心“暗流”——權力結構、經濟體係、知識的傳播與壟斷、以及人類精神世界的衝突與融閤。它避免瞭傳統通史中對帝王將相的綫性羅列,轉而深入剖析塑造文明形態的底層邏輯與結構性力量。 第一章:文明的起源——從工具到圖騰的轉變 本章追溯人類文明的起點,並非簡單描繪農業革命的發生,而是探討社會結構如何因生産力的變化而發生質的飛躍。我們深入考察美索不達米亞和尼羅河榖地區,研究早期神權政治如何有效地組織大規模勞動,並將其轉化為早期的國傢形態。重點分析泥闆文字的齣現不僅僅是記錄工具的進步,更是權力對時間與記憶的第一次係統性控製。探討早期法律的雛形,如漢謨拉比法典,如何成為維護特定社會階層利益的工具,而非純粹的道德準則。 我們分析瞭歐亞大陸不同區域的早期社會差異:為什麼是黃河流域形成瞭延續性最強的中央集權模式?為什麼雅典的城邦民主最終未能成為主流?這不是簡單的地理決定論,而是生産關係、軍事需求與意識形態建構之間復雜互動的産物。 第二章:帝國的心髒與骨骼:組織與擴張的藝術 本章的核心是對“帝國”這一復雜政治實體的解構。羅馬帝國並非僅僅依靠軍團的力量,其真正的力量在於其卓越的法律體係、工程技術(如水利和道路)以及對被徵服地區的文化吸納能力。我們詳細分析羅馬元老院的運作機製,以及隨著共和國嚮帝國的過渡中,官僚體係如何逐漸取代公民自治。 與此同時,本書對比瞭波斯阿契美尼德王朝的“行省製度”和秦漢帝國的郡縣製。探討帝國如何通過標準化的度量衡、統一的貨幣和高效的驛傳係統,將廣袤的疆域有效地整閤於一個單一的權力中心之下。我們關注這些帝國在維持內部穩定時所采取的“分而治之”或“文化同化”策略的優劣。 第三章:信仰的疆界:跨越世界的精神代碼 宗教在曆史上扮演的角色遠超教義本身,它是社會凝聚劑、閤法性來源,也是衝突的導火索。本章詳盡分析瞭三大一神教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)如何在各自的地理和政治環境中生根發芽,並最終演化為具有強大擴張性的世界性力量。 重點剖析基督教在羅馬衰落後如何填補瞭政治真空,以及伊斯蘭教在早期擴張中對地中海貿易網絡的重塑作用。我們不將宗教視為純粹的道德敘事,而是將其視為在特定曆史條件下,對現有社會秩序的挑戰或鞏固。例如,佛教在印度次大陸的興衰,與刹帝利階層和婆羅門教義的拉鋸戰緊密相關。 第四章:知識的窖藏與重鑄:中世紀的“慢速”進步 中世紀的歐洲常常被簡化為“黑暗時代”,但本書強調瞭這一時期知識傳承的韌性和新形態知識的産生。重點關注伊斯蘭黃金時代對古希臘羅馬文獻的保護與發展,以及修道院在保存拉丁語文獻中的關鍵作用。 本章深入探討瞭技術革新是如何在特定的社會需求下緩慢發生的:例如,重犁的發明如何改變瞭歐洲的土地所有製,從而間接影響瞭封建關係的鬆動。同時,我們分析瞭宋代中國在火藥、指南針和活字印刷術上的領先地位,以及為何這些技術突破未能像西方後來那樣,催生齣根本性的社會革命——探討瞭製度性阻礙與資源分配模式的差異。 第五章:商業革命與新世界的召喚:重力的轉移 本書將地理大發現視為全球經濟權力轉移的開端。這不是簡單的“發現”,而是歐洲在技術積纍(航海術)、金融組織(股份公司雛形)和政治意願(民族國傢對財富的渴求)共同作用下的係統性入侵。 我們將詳細分析美洲白銀如何通過馬尼拉大帆船貿易,反哺瞭中國明清兩代的經濟結構,引發瞭全球性的價格革命。重點分析殖民體係如何建立起一種不對稱的物質交換網絡,為後來的工業革命積纍瞭原始資本和原材料。 第六章:啓濛的悖論與機器的時代 啓濛運動不僅是哲學思潮的勝利,更是資産階級在政治權力上對舊貴族體係的挑戰書。我們分析洛剋、盧梭等人的理論如何被實際的政治革命(如英美革命)所采納和扭麯。 隨之而來的工業革命,本書將其描述為一場深刻的“時間與空間”的重構。蒸汽機和工廠製度不僅改變瞭生産效率,更徹底重塑瞭傢庭結構、城市麵貌乃至人的時間觀念。重點探討瞭早期工人階級(無産階級)的形成過程,以及他們對既有社會契約的挑戰。 第七章:現代性的焦慮:民族、意識形態與全球衝突 在民族主義興起和帝國主義競爭加劇的十九世紀末,世界進入瞭高度互聯又極度對立的階段。本章剖析瞭達爾文主義、曆史唯物主義等思想如何被“世俗化”並服務於國傢擴張的需要。 我們著重分析兩次世界大戰爆發的深層結構性原因:資源競爭、軍備競賽的邏輯,以及民族國傢之間缺乏有效製衡的國際體係。本書最終將目光投嚮冷戰後的世界格局,探討全球化在帶來經濟效率的同時,如何進一步加劇瞭文化身份的固化與衝突。我們審視後工業社會中,信息技術如何成為新的權力中樞,以及對“真相”的定義權正在如何被掌握和爭奪。 結語:持續的“暗流” 曆史並非一條平滑的河流,而是由無數看不見的、相互糾纏的暗流驅動的復雜係統。理解這些結構性力量,是理解我們自身所處時代的唯一途徑。本書旨在邀請讀者,跳齣時間綫的束縛,去探尋那些真正塑造瞭我們世界的、永恒的權力遊戲與精神探索。

著者信息

作者簡介

王聰霖


  輔大生物係畢業。曾任時尚雜誌編輯,現為自由作者及譯者。

  作品有:
  《旅遊書沒告訴你的世界恐怖景點!》
  《大海盜:發現世界盡頭的領航者》
  《魔鬼的黑名單:隱藏在小說文學裏的不死惡靈》
  《令人戰慄の暗黑世界神話》
  《令人戰慄の終極警告──人類大滅絕》
  《令人戰慄の恐怖生靈怨咒》
  《令人戰慄の恐怖情死》
  《令人戰慄の恐怖殺人武器》
  《令人戰慄の恐怖黑魔法》
  《令人戰慄の恐怖異形生物》
  《令人戰慄の恐怖宗教史》
  《令人戰慄の恐怖酷刑史》
  《你不可不做的愛愛101式》

  譯作有:
  《令人戰慄の殘虐美魔女》
  《令人戰慄の殘酷世界史》
  《令人戰慄の恐怖黑曆史》
  《令人戰慄の恐怖世界禁地》
  《令人戰慄の妖人奇人傳》
  《令人戰慄の恐怖世界史》
  《貘園》
  《狐媚記》
  《淫蕩學校》
  《菊燈颱》
  《傑洛米神父》
  《吃遍怪食物:世界不思議美食大蒐秘》
  《愛的極樂園》
  《死定瞭》

圖書目錄

作者序──歡迎光臨慾之海

Chapter1
殘暴淫魔帝王──越玩越大,越玩越危險

卡利古拉──以姦淫人妻為樂
尼祿──淫魔轉生
埃拉伽巴路斯──肉體改造之雙插頭
晉武帝司馬炎──萬人斬
後趙武帝石虎──野獸淫皇父子檔
宋前廢帝劉子業──中國尼祿
明武帝硃厚照──我愛上瞭酒傢人……和男人
淫博士1 孌童

Chapte2
淫蕩後妃──當女人陷入慾望深淵……

賈南風──恐龍淫後
武則天──喜好「巨根」男
葉卡捷琳娜二世──俄國一代女皇 
寶琳‧波拿巴──拿破崙字典中的「不可能」
慈禧太後──小李子,今兒個咱們玩啥?
淫博士2 後宮

Chapter3
神魔亂舞──以宗教之名,行淫亂之實

酒神祭──信我者,爽不停!
地獄火俱樂部──修道放兩旁,淫樂擺中間
奧奈達社群──在這裏,大傢都是錶兄弟姐妹
東方聖殿騎士團──淫亂版‧霍格華茲學院
詹姆斯‧波特──被色魔附身的上帝代言人
淫博士3 亂倫神話

Chapter4
歐洲淫欲復興──享樂與縱慾的時代

約翰‧威爾默特──放蕩貴公子
卡薩諾瓦──愛的冒險魔法師
大仲馬──奢靡不堪的風流纔子
雨果──80歲還是一尾活龍
剋裏夫蘭街性醜聞──來人啊!護駕!
淫博士4 初夜權

Chapter5
天國降臨──滿滿的大淫窟

龐貝城──古羅馬情色之都
香巴奈──蓋高尚
野馬牧場──你要馴服的,是另一種「馬」……
比喬戲院──看完就上
安索尼亞大飯店──性愛大本營
柏拉圖避難所──形而下更過癮
大陸澡堂──男同誌天國
淫博士5 娼妓

Chapter6
性愛遊戲──越痛,我越愛

薩德侯爵──大寫S像一條蛇,蠟燭皮鞭是我的識彆
馬索剋──主人,我有罪,懲罰我吧!
伊藤晴雨──虐愛畫師
阿部定──因為愛你,隻好切瞭你
淫博士6 性虐遊戲

Chapter7
色胚接班人──玩女人,玩不停

卓彆林──專吃幼齒的喜劇天纔
希特勒──真實身分是變態魔王?
約翰‧甘迺迪──性感女神也愛我!
休‧海夫納──這纔叫美國夢的啦!
陳先生──Baby,笑一個
老虎‧伍茲──場上18洞,場下還有……
淫博士7 換伴亂交簡史
 

圖書序言

作者序

歡迎光臨慾之海


  「人性就像一片海洋,不會被幾滴汙水弄髒。」甘地曾這麼說。

  發起瞭非暴力的不閤作運動,多次進行絕食抗議和遭到逮捕依然不屈不撓,最後成功帶領印度脫離英國的殖民統治,讓甘地在追隨者之間贏得瞭聖雄的美稱。但是,關於甘地的傳奇事蹟,不隻有他在印度獨立上的犧牲奉獻而已,他私底下極為嚴謹刻苦、非常人可以忍受的自律生活,也經常令人嘖嘖稱奇。

  甘地在13歲就結婚,在36歲時宣布禁慾,甚至進行對一般人來說有些匪夷所思的「修行」。比如說,他經常和赤裸身體的年輕女孩同床甚至共浴,同時剋製住和她們産生肌膚之親的慾望,好磨練和驗證自己的定力。而直至今日,從來沒有人找到證據證明甘地曾經違背誓言,和這些女子中的任何人發生不倫關係。甘地的意誌是如此堅定,也難怪他可以麵對強權一無所懼,熬過一次次的迫害和磨難後還能對人性深具信心,認為它有如大海般深奧遼闊、不會輕易被邪惡毀壞或動搖。

  先生女士們,對偉人的歌功頌德就到此為止,接著該來研究那幾滴髒水是怎麼來的瞭──權力,權力就像一艘大油輪,可說是人性之海中最頑劣的汙染源。尤其對我們這樣心智脆弱的凡人魯蛇來說,最能體會受到權力壓榨的無奈,也最瞭解人類為瞭爭搶一點微不足道的權力,會變得如何地冷血、無恥和殘酷。話說迴來,人類究竟是為瞭什麼要爭奪權力呢?

  呃……原因或許有各式各樣,但是有一點我們都知道,就是古代那些國王皇帝幾乎都有座納妃百韆的後宮,就連皇後女帝們也少不瞭要養幾個強壯俊美的男寵來玩玩,有幾個人敢說自己看瞭一點不羨慕憧憬呢?或許我們可以說「性」是人類本能的慾望和原動力,也是「性」在催促人們站上可以操弄擺布彆人的地位,好肆無忌憚地去滿足自己的需求,另一方麵,許多人也因此迷失心性,為自己招來毀滅性的災禍。在本書中要嚮各位介紹的,就是這些搭上瞭權力油輪後,擱淺在慾望海灣,甚至就此葬身海底的知名人物,希望我們都能引以為戒,就此明哲保身。

  至於我自己要是將來成瞭呼風喚雨的大人物,能不能安然無事地從誘惑中脫身呢?嗯……如果有誰願意安排一場甘地式的意誌力大考驗,我會非常樂意接受挑戰。當然,這純粹隻是為瞭學術研究,絕對沒有其他目的,絕對沒有……
 
王聰霖

圖書試讀

用户评价

评分

初次見到《色色der淫亂世界史》這個書名,心中便泛起一股難以言喻的好奇。它仿佛是一扇被推開的塵封的門,門後是隱藏在曆史深處的,那些關於人性最原始衝動的故事。我深信,任何宏大的曆史敘事,都離不開個體的欲望和情感作為驅動力。而“淫亂”二字,或許正是作者對這些潛藏在曆史洪流中的,那些超越道德、規則束縛的,人性的真實寫照的概括。我期待這本書能夠打破傳統史書的刻闆印象,以一種更加鮮活、更加貼近人性的方式,去解讀曆史。我想要知道,作者是如何將那些看似零散的、關於“情色”的片段,編織成一部關於世界曆史的宏大敘事。是否會涉及一些被曆史學傢刻意迴避的角落?是否會揭示一些關於著名曆史人物不為人知的秘密?我希望書中能夠展現不同文化背景下,人們對於“情”與“欲”的理解和實踐,以及這些理解和實踐如何隨著時間的推移而演變。例如,從古希臘神話中眾神的愛恨情仇,到中世紀歐洲教會對情欲的壓抑與反抗,再到近代社會自由主義思潮對情感錶達的解放,這些都構成瞭豐富多彩的曆史畫捲。這本書,無疑是一次深入人心的探索,一次對人類情感世界邊界的拓展。

评分

初見《色色der淫亂世界史》這一書名,我便被其直白而又充滿藝術感的錶達方式深深吸引。它打破瞭傳統曆史著作的刻闆印象,預示著將帶領讀者進入一個截然不同的曆史敘事空間,一個關於人類最原始衝動和最隱秘情感的探索。我一直深信,曆史的進程,離不開人類情感的湧動和欲望的驅動。而“淫亂”二字,或許正是作者用來捕捉和概括這些驅動力的最貼切的詞匯,它蘊含著對規則的挑戰,對禁忌的超越,以及對個體自由的追求。我期待這本書能以一種既有嚴謹的學術根基,又兼具引人入勝的文學筆觸,去闡述那些鮮為人知的曆史片段。是否會涉及到古代文明中那些與生殖崇拜、感官享樂相關的習俗?是否會探討某個時期社會道德觀念的演變,以及這種演變與個體情感欲望之間的復雜博弈?我希望書中能夠展現不同文化背景下,人類對於“性”、“愛”和“權力”的理解和實踐的差異,以及這些差異如何深刻地塑造瞭曆史的走嚮。例如,從古代希臘神話中眾神的愛恨情仇,到中國古代後宮的權力遊戲與情感糾葛,再到近代歐洲的浪漫主義運動對自由情感的歌頌,這些都構成瞭豐富多彩的曆史畫捲。這本書,對我而言,是一次充滿驚喜的閱讀之旅,一次對曆史更深層次的理解。

评分

《色色der淫亂世界史》這本書的書名,在琳琅滿目的書架上,如同一顆閃耀著異樣光芒的寶石,瞬間吸引瞭我的目光。它所傳達的,並非是那種枯燥乏味的史實堆砌,而是一種充滿生命力和誘惑力的曆史視角。我一直認為,曆史並非隻有宏大的政治事件和軍事徵伐,更重要的是那些在細微之處,關乎個體情感、欲望和生存的故事。這本書的標題,恰恰指嚮瞭這一被忽視的領域。我迫切地想知道,作者將如何定義“淫亂”?它是否僅僅是狹義上的感官享受,還是包含瞭更廣泛的社會現象,例如對規則的挑戰,對禁忌的突破,以及個體在權力、情感和欲望糾葛中的掙紮與沉淪?我希望書中能夠展現不同文明、不同時代下,人類對於“欲望”的理解和錶達方式的差異,以及這些差異如何深刻地影響著曆史的走嚮。是否會有對某個王朝的權力傾軋,其中充斥著不為人知的風月情事?是否會有對某個時期社會思潮的演變,其中體現瞭人們在道德與享樂之間的搖擺?我期待作者能用一種旁觀者清醒的視角,去剖析那些曆史人物的內心世界,去揭示那些隱藏在華麗辭藻和官方記載之下的真實人性。這本書,對我而言,是一次挑戰固有認知的旅程,一次重新審視曆史的契機。

评分

《色色der淫亂世界史》這個書名,無疑充滿瞭挑釁與吸引力,它讓我立刻産生瞭想要一探究竟的衝動。我一直覺得,曆史的魅力不僅在於那些波瀾壯闊的事件,更在於其中隱藏的,關於人性的復雜與多麵。而“淫亂”二字,或許正是作者捕捉到的,曆史中最生動、最真實,也最被忽視的一麵。我期待這本書能夠以一種全新的視角,去審視那些被我們熟知的曆史進程,去發掘其中潛藏的情感糾葛、欲望的驅動,以及社會倫理的變遷。是否會涉及到古代帝王為瞭權力而進行的權謀與情色交易?是否會描繪某個時期社會風氣的糜爛與頹敗,以及其背後隱藏的深刻的社會根源?我尤其好奇,作者將如何平衡史學的嚴謹性與文學的感染力,用生動的筆觸,將那些曆史中的“風月”故事,描繪得既有史料的支撐,又不失其戲劇性和感染力。我希望這本書能讓我看到,那些在曆史長河中閃爍著人性的光輝或陰影的片段,能夠從中窺見不同時代、不同文化下,人類對於情感、欲望、以及禁忌的不同態度和實踐。這本書,對我來說,是一次充滿驚喜的閱讀體驗,一次對曆史更深層次的挖掘。

评分

拿到《色色der淫亂世界史》這本書,我首先被其標題所吸引,它不像那些一本正經的曆史著作,而是帶有一種強烈的戲劇性和挑逗性。這讓我不禁開始思考,作者究竟想通過“淫亂”二字來錶達什麼?是僅僅為瞭吸引眼球,還是其中蘊含著作者對曆史某種獨特而深刻的見解?我猜想,這本書或許會顛覆我們對某些曆史事件和人物的傳統認知,去挖掘那些被主流敘事所忽略的、與人性欲望息息相關的層麵。比如,在權力鬥爭的背後,是否存在著情感的糾葛和私欲的驅動?在社會變革的浪潮中,人們的道德觀念又是如何隨著時代而演變的?我特彆期待書中能夠對不同文化背景下的“性”與“權力”的關係進行探討,因為曆史上,這兩者往往是密不可分的。從古羅馬的頹靡,到法國宮廷的奢華,再到東方王朝的後宮秘史,每一個時代都有其獨特的“淫亂”錶達方式,而這些錶達方式的背後,又摺射齣怎樣的社會結構和價值觀念?我希望能在這本書中找到答案,希望能看到作者如何用嚴謹的考據和生動的文筆,將這些看似“不登大雅之堂”的曆史細節,串聯成一幅宏大而充滿人性的畫捲。這本書,對我來說,不僅僅是一本讀物,更像是一次深入曆史肌理的探險,一次對人類情感和欲望根源的追溯。

评分

當我看到《色色der淫亂世界史》這本書時,我立刻被它充滿個性和顛覆性的書名所吸引。這並非一本循規蹈矩的史書,它似乎預示著一場關於曆史認知的革命,一次對人類最隱秘欲望的探索。我堅信,任何曆史事件的背後,都少不瞭人類情感和欲望的推動。而“淫亂”二字,或許正是作者用來概括這些驅動力的最直接、最形象的錶達。我迫切地想知道,作者將如何以一種既富有史學考證,又極具故事性的方式,去講述那些關於“情色”的曆史。是否會涉及到那些曾經震驚一時,卻被曆史塵封的宮廷秘聞?是否會探討某個時期社會風氣的變遷,以及這種變遷與個體情感欲望的相互作用?我希望書中能夠展現不同文明、不同時代下,人們對於“情”與“欲”的理解和實踐的差異,以及這些差異如何深刻地影響瞭曆史的進程。例如,從古羅馬帝國對宴樂與情欲的追求,到中世紀歐洲的宗教禁欲與情欲的反叛,再到近代社會對自由愛情的謳歌,這些都構成瞭豐富多彩的曆史畫捲。這本書,無疑是一次對曆史的深度剖析,一次對人性最真實情感的挖掘。

评分

當我看到《色色der淫亂世界史》這本書時,我被它大膽而富有想象力的書名所深深吸引。這絕非一本尋常的曆史讀物,它暗示著一種對傳統敘事的顛覆,一種對曆史背後隱藏的,關於人類最原始欲望的深入挖掘。我一直認為,曆史的進程,很大程度上受到個體和群體欲望的驅動,而“淫亂”二字,或許就是作者用來概括這些欲望的強大力量的意象。我迫切地想知道,作者將如何以一種既充滿學術嚴謹性,又極具吸引力的筆觸,去解讀這些曆史中的“情色”現象。是否會涉及到古代帝王後宮的恩怨情仇,或是某個時期社會風氣的開放與禁錮?我期待書中能夠展現不同文明、不同時代下,人們對於性、權力、情感的理解和錶達方式的演變,以及這些演變如何深刻地影響著曆史的走嚮。例如,從古埃及法老的奢靡生活,到文藝復興時期意大利的藝術與情欲交織,再到近代社會對自由情感的追求,這些都構成瞭復雜而迷人的曆史畫捲。這本書,無疑是對曆史的一次大膽的重新解讀,是對人性深處的一次精彩探索。

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《色色der淫亂世界史》這本書的標題,如同一記響亮的警鍾,瞬間喚醒瞭我對曆史隱秘角落的探索欲望。它傳遞的信息是,曆史並非隻有宏大的政治格局和冰冷的數字,更充滿瞭復雜的人性糾葛和不為人知的欲望驅動。我一直相信,“淫亂”二字,並非全然的貶義,它更多地代錶瞭一種對現有秩序的挑戰,一種對個體自由和情感宣泄的追求,是人類文明發展過程中不可或缺的組成部分。我期待作者能夠以一種獨特而深刻的視角,去解讀這些曆史現象。是否會涉及到古代文明中那些充滿神秘色彩的祭祀儀式和生育崇拜?是否會剖析某個時期社會價值觀的轉變,以及這種轉變如何體現在人們的情感錶達和性觀念上?我希望書中能夠展現不同文化背景下,人類對於“愛”、“欲”和“禁忌”的不同理解和實踐,以及這些理解和實踐如何深刻地影響瞭曆史的進程。例如,從印度古代情愛寶典《愛經》的智慧,到伊斯蘭文化中對情欲的復雜態度,再到西方社會在不同時期對自由情感的探索,這些都為我們理解人類文明的多樣性提供瞭寶貴的啓示。這本書,無疑是一次對曆史邊界的拓展,一次對人性深度的挖掘。

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《色色der淫亂世界史》這個書名,就像一道神秘的邀請函,瞬間勾起瞭我的閱讀興趣。它預示著,這本書將帶領我進入一個非同尋常的曆史維度,一個充斥著欲望、激情和挑戰禁忌的領域。我一直對曆史中那些被掩蓋或淡化的側麵充滿好奇,而“淫亂”二字,恰恰捕捉到瞭曆史中最具活力和生命力的部分——人類情感和欲望的湧動。我期待作者能夠以一種兼具學術深度和文學色彩的方式,去闡述這些故事。是否會涉及到古代文明中那些充滿爭議的宗教儀式和神話傳說?是否會剖析某個時期社會道德觀念的轉變,以及這種轉變與個體欲望之間的張力?我尤其希望書中能夠展現不同文化背景下,人們對於“情”與“欲”的不同理解,以及這些理解如何塑造瞭曆史的進程。例如,從古希臘神話中愛神阿芙洛狄忒的傳說,到東方文化中對於情感壓抑與釋放的復雜態度,再到近代社會對個體自由的追求,這些都為我們理解人類文明的多樣性提供瞭獨特的視角。這本書,對我來說,是一次令人興奮的發現,一次對曆史更為立體和全麵的認知。

评分

這本《色色der淫亂世界史》的封麵設計就足夠引人注目,大膽而充滿藝術感的色彩搭配,配閤若隱若現的圖案,瞬間就抓住瞭我的眼球。拿到手裏,紙張的質感也相當不錯,厚實而有分量,讓人有一種想要立刻翻開閱讀的衝動。我一直對曆史題材的書籍情有獨鍾,尤其是那些能夠跳齣枯燥的年代和事件敘述,而是深入挖掘人類社會更深層次驅動力的作品。這本書的書名雖然帶著一絲玩味,但卻讓我聯想到,所謂“淫亂”二字,或許並非單指字麵上的性行為,而是象徵著一種掙脫束縛、追求欲望、甚至是對既有道德倫理的反叛和挑戰。我好奇作者將如何以史學傢的嚴謹,去剖析那些隱藏在曆史洪流中的,關乎人性最原始衝動的故事。我期望書中能夠不僅僅是羅列一些“轟動性”的事件,而是通過對這些事件的深入解讀,揭示齣不同時代、不同文明下,人們對於欲望、權力、情感以及社會秩序的理解和博弈。是否會有對古代帝王將相的秘聞軼事,亦或是對普通民眾日常生活的細緻描繪?我期待作者能用流暢的筆觸,將那些被時間塵封的往事,以一種鮮活而富有洞察力的方式呈現齣來,讓我能夠透過曆史的鏡子,更深刻地理解人類文明發展的復雜性與多樣性。這本書,無疑是我最近期待值最高的一本讀物,它的齣現,仿佛為我打開瞭一扇通往不為人知的曆史角落的窗戶,而我迫不及待地想要透過這扇窗,去窺探那些令人驚嘆的風景。

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