圖書描述
本書特彆適閤中學生、大學生及對中外曆史有興趣的讀者閱讀。
著者信息
馮以浤
馮以浤，香港大學文學士及教育碩士學位。曾任拔萃男書院運動主任、香港大學明原堂捨監兼教育係講師、香港中文大學教育學院高級講師兼課程與教學係主任。退休後，嘗任香港中文大學榮譽副教授。馮先生從事教育工作多年，專研地理教育、課外活動和學生運動，對中學的中國語文和中國曆史教學工作也有豐富的經驗和一定的心得。近年著作有To Serve and To Lead: A History of the Diocesan Boys’ School, Hong Kong（與陳慕華閤著）、《立足神州看世界：人類文明簡史》、《小河淌水：退休教師憶流年》等，譯著包括《胸肺疾病手冊》、《林護：孫中山背後的香港建築商》等。
Author
FUNG Yee Wang, received his B.A. and M.A. from the University of Hong Kong. His work experience and positions held include Sportsmaster at DBS, Warden of Old Halls and Part-time Lecturer in Education at HKU, and Senior Lecturer and Head of the Curriculum and Instruction Department at CUHK. He had been appointed Hon. Associate Professor of the Faculty of Education by CUHK after retirement. Mr. Fung is an experienced educator, specializing in geographical education, student activities and student activism. He is also well versed in the teaching of Chinese language and Chinese History in secondary school. His recent publications include: To Serve and To Lead: A History of the Diocesan Boys’ School, Hong Kong (in collaboration with Chan-Yeung Mo Wah Moira); China and the World; The Rippling Stream: Memoir of a Retired Teacher; A Handbook of Lung Diseases and Lam Woo: Master Builder, Revolutionary, and Philanthropist; the last two being translations from English to Chinese.
譯者簡介
張曼儀
張曼儀，香港大學文學士、美國哥倫比亞大學文學碩士、英國華威大學翻譯學博士，現任香港大學中文學院榮譽副教授。自1967年起在香港大學任教翻譯及現當代文學近三十年。著有《卞之琳著譯研究》、《翻譯十談》等。其英譯著作包括The Carving of Insects（閤譯，獲美國筆會2007年度翻譯奬）、The First and Second Buddhist Councils: Five Versions（閤譯）、A Full Load of Moonlight: Chinese Chan Buddhist Poems（閤譯）、Xu Zhimo: Selected Poems（閤譯）等。
Translator
Mary M. Y. FUNG, Hon. Associate Professor at the School of Chinese, the University of Hong Kong, received her B.A. (Hons.) from the University of Hong Kong, her M.A. from Columbia University, and her Ph.D. in Translation Studies from the University of Warwick. She taught Translation and Twentieth Century Chinese Literature at the University of Hong Kong since 1967 for thirty years. Her publications in Chinese include A Study of Bian Zhilin’s Poetry and Translations and Ten Talks on Translation. Her translated works from Chinese to English include The Carving of Insects (awarded the 2007 PEN USA Translation Prize); The First and Second Buddhist Councils: Five Versions; A Full Load of Moonlight: Chinese Chan Buddhist Poems; and Xu Zhimo: Selected Poems; all co-authored.
圖書目錄
(上冊目錄)
Prehistory
史前篇
01Out of Primal Chaos
混沌初開
02Evolution of the Universe
萬物衍生
03The Stone Age
石器時代
04Human Species and Languages
人種、語言和文字
The Ancient Period
古代篇
05The Four Great Civilizations
四大文明
06Africa and the Americas in the Early Times
早期的非洲和美洲
07Hellenistic Civilization
希臘文明
08Periods of the Spring-Autumn and the Warring States
春鞦戰國
09The Founding and Spread of Buddhism
佛教的創立和傳播
10The Qin Dynast
秦朝
11The Han Dynasty
漢朝
12The Roman Empire
羅馬帝國
13Jewish Civilization and the Founding and Spread of Christianity
猶太文明與基督教的創立和傳播
14Science and Technology before the Common Era
公元前的科技
15Literature and the Arts before the Common Era
公元前的文藝
16The Decline and Fall of the Roman Empire and the Split of Christianity
羅馬帝國的衰亡和基督教的分裂
17Wei-Jin and the Northern and Southern Dynasties: Split in the Country
魏晉南北朝：國傢的分裂
18Wei-Jin and the Northern and Southern Dynasties: National and Cultural Integration
魏晉南北朝：民族和文化的融和
The Middle Ages
中世紀篇
19Sui-Tang and the Five Dynasties
隋唐五代
20Korea and Japan in the Early Times
早期的朝鮮和日本
21Southeast Asia in the Early Times
早期的東南亞
22The Song Dynasty
宋朝
23The Founding and Spread of Islam and the Rise of the Arab Empire
伊斯蘭教的創立和傳播與阿拉伯帝國的崛起
24Europe in the Early and High Periods of the Middle Ages
中世紀前期和中期的歐洲
25The Rise of Russia
俄國的崛起
26The Mongol Empire encompassing Europe and Asia
橫跨歐亞的濛古帝國
27The Ming Dynasty
明朝
28Europe in the Late Middle Ages
中世紀後期的歐洲
29Cultural Developments before the Renaissance
文藝復興前的文化發展
30The Renaissance in Europe
歐洲的文藝復興
The Early Modern Period
近代篇
31The Protestant Reformation
基督教的改革
32International Trade and Voyages of Discovery
國際貿易與航海大發現
33Sea Hegemony and the Scramble for Colonies
海上霸權和殖民地爭奪戰
34Africa and South Asia during the Colonial Period
殖民地時期的非洲和南亞
35Southeast Asia and Australasia during the Colonial Period
殖民地時期的東南亞和大洋洲
36The Early Qing Period
清朝前期
37The Enlightenment in Europe
歐洲的啓濛時期
38The First Industrial Revolution
第一次工業革命
39The American War of Independence
美國獨立戰爭
40The French Revolution
法國大革命
41The Meiji Restoration in Japan
日本明治維新
42The Late Qing Period
清朝後期
圖書序言
這是一本主要為勤奮好學和慎思明辨的中學生而寫的書，也顧及一般有上進心的成年人的需要，旨在協助他們於短時間內掌握人類的曆史進程和擴闊個人的國際視野。
這不是一本按照既定課程編寫的教科書，也不是一本以趣味性為招徠的消閑書籍。這是一本比較全麵地和係統地介紹人類文明進程的曆史書。它以中國為經、世界其他地區為緯，並配以大量地圖，嘗試把人類錯綜復雜的曆史整閤起來，構成一幅比較完整的圖畫，讓讀者看到我們的先祖是怎樣走過來的。
筆者知道，這是一項艱巨的工程。要跨越的時空實在是太大瞭，要概括的資料實在是太多瞭，因此，這本書難免不會給予讀者一個紛亂和零碎的感覺。這不是一本易寫的書，也不是一本易讀的書。但願對曆史感興趣的讀者會把它放在案頭，不時翻閱。
筆者希望這本書能令讀者明白，任何一個地方的曆史都不是孤立地發展起來的。它無時無刻不在影響著其他地區，同時也受到其他地方曆史的影響。自古以來，人類一直都在互動：不但人與人之間時有聯係，種族與種族之間也是往還不斷的。
這些年來，筆者一直都在注視著書店的書架，渴望找到一本比較中肯地概括幾個主要文化的普及版世界曆史書籍，但所見的都是從西方角度寫成的「世界曆史」。它們無一例外，都給予北非、西南亞、南亞、東南亞和東亞極少篇幅，甚至把它們完全忽視瞭。本書嘗試比較閤理地處理這個問題，但為瞭矯正過去百多年來的偏見，本書會特彆著重中國。
香港的中學課程一嚮都把中國曆史和世界曆史截然劃分為兩個互不統屬的科目。本世紀初，筆者曾經多次會見當地的校長和教師，鼓勵他們嘗試把中史和世史閤併為一科。校長的反應一般不錯，但教師大都麵有難色。教中史的說，他沒有修過世史；教世史的說，他對中史認識不深。
在香港，曆史從來不是一門受歡迎的科目，近年更受到教育界無意的忽視或有意的踐踏，以緻選修曆史的學生越來越少，港人對曆史的認識也越來越薄弱。這是很可悲的。不知過去，難言將來：在上位者，領導無方；在下位者，無所適從。問題會因此而起：小者錯失良機，大者造成災難。唐太宗說得好：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」我們怎能不多讀一點曆史？
筆者本科修讀的是地理，不是曆史。雖然任職中學時教過中史，最近又和陳慕華閤作，齣版瞭拔萃男書院的校史，但始終是曆史科的門外漢。也許正因為是門外漢，纔有一股儍勁，不自量力，扛起這項沒有多少人願意做的工作。可幸中文版麵世後，讀者的反應一般不錯。
內子張曼儀是書稿的第一位讀者，也是英文版的譯者。她經常給予鼓勵，並跟多位老朋友一起，給筆者提供瞭不少寶貴的意見，謹此緻謝。本書早年先由新加坡世界科技齣版公司齣中文版。現又濛香港城市大學齣版社接納，推齣中英文雙語版，譯者和筆者都深感榮幸。
2017年2月14日
圖書試讀
ca. 4000 BCE
01 Out of Primal Chaos
The prehistory 15–4.5 billion years ago
If time travel is possible, where are the tourists from the future?
The English physicist Stephen Hawking (1942– ) has been confined to a wheelchair since the age of twenty as a result of a motor neuron disease related to amyotrophic lateral sclerosis, which left him with a paralysed body; at forty-three he contracted pneumonia and had to have a tracheotomy, which removed his ability to speak altogether. However, he never lost heart but spared no efforts in pursuing his research and in the end became the most distinguished theoretical physicist in the contemporary world. His renowned work, A Brief History of Time: from the Big Bang to Black Holes, published in 1988, established him as the highest authority on cosmology.
According to the findings of Hawking and other scientists, from the outer space, originally in the state of a vacuum, appeared at an unknown time a gravitational singularity in what is called “the cosmic egg”. (Hawking thinks that within the limits of the space-time in which the singularity exists, all scientific laws and predictability cease to be effective.) This singularity exploded about 15 billion years ago with a Big Bang and formed the universe.
The universe expanded rapidly, largely because of the presence of “dark energy”, after the explosion, occupying a space from zero to immensity, its diameter spanning a light year. The matter produced by the explosion gradually cooled down to form nebulae, which in time evolved into the galaxies.
There are numerous nebulae and galaxies in the universe. One of the galaxies is called the Milky Way. It came into existence 10 billion years ago. Within the Milky Way are numerous stars and planets. The former are still in a state of combustion, giving out light and heat while the latter have cooled down and give out neither light nor heat.
用户评价
《人類文明簡史：從中國看世界》讓我對“文明”這兩個字有瞭全新的理解。在此之前，我所接觸到的曆史敘事，往往將文明的興衰視為一種綫性的、不可逆轉的進程。而這本書則展現瞭一種更加動態、更加互動的文明觀。作者以中國為坐標，去審視世界文明的演變，這使得整個敘事充滿瞭新鮮感和衝擊力。他並沒有簡單地將中國視為一個被動的接受者，而是強調中國在世界文明發展中的能動作用。例如，他對中國古代哲學思想如何在世界範圍內傳播，以及如何影響瞭其他文明的思考方式，都進行瞭深入的探討。這種“從中國看世界”的視角，讓我看到瞭曆史發展的多樣性和可能性。書中關於不同文明之間交流與碰撞的描繪，也非常引人入勝。作者並沒有迴避其中存在的衝突和矛盾，而是強調瞭在這些交流與碰撞中，文明是如何得到豐富和發展的。我尤其欣賞他對科技傳播和文化融閤的分析，這些內容讓我看到瞭人類文明是如何通過不斷的互動，來實現自身的進步和超越。閱讀這本書，就像是在欣賞一幅波瀾壯闊的畫捲，作者用他獨特的筆觸，描繪齣瞭人類文明發展的輝煌篇章，也讓我對中華文明在其中扮演的重要角色有瞭更深的認識。
评分《人類文明簡史：從中國看世界》這本書，讓我深刻體會到，曆史不是靜態的，而是動態的、相互聯係的。作者以中國為錨點，對世界文明的演變進行梳理，這是一種極其新穎的嘗試。他並沒有迴避曆史的復雜性和矛盾性，而是通過對不同文明之間交流與碰撞的細緻描繪，展現瞭人類文明是如何在互動中不斷發展和前進的。我尤其欣賞他對中國古代科技成就與世界其他文明科技發展的對比分析。他並沒有簡單地強調中國技術的領先，而是深入分析瞭這些技術是如何傳播到世界各地，以及它們是如何在不同文化背景下被應用和改造的。這種“中國視角”的解讀，讓我看到瞭中國文明在世界曆史中的獨特貢獻，也讓我反思瞭不同文明之間的相互依存關係。書中對中國古代思想，如儒傢、道傢等，如何在世界範圍內傳播和産生影響的論述，也讓我大開眼界。我過去對這些思想的理解，往往局限於中國本土，而作者則將其置於全球文明的背景下進行考察，讓我看到瞭中國智慧的普世價值。閱讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個巨大的曆史迷宮，而作者則是那位睿智的嚮導，他帶領我穿越迷霧，看到瞭人類文明發展的宏大軌跡，也看到瞭中國在這場宏大的史詩中扮演的重要角色。
评分這本書簡直是一場跨越時空的思想盛宴！當我翻開《人類文明簡史：從中國看世界》的上冊，就被作者宏大的敘事和獨特的視角深深吸引。不同於以往我讀過的那些枯燥乏味的曆史著作，《人類文明簡史》以一種近乎文學的筆觸，將無數個零散的曆史片段編織成一張恢弘的畫捲。它不是簡單地羅列事實和年代，而是試圖去挖掘文明發展的內在邏輯，去探究驅動人類社會前進的深層動力。尤其讓我驚喜的是，作者並沒有將目光局限於西方中心論的敘事，而是將中國作為觀察世界文明演變的一個重要坐標。這是一種多麼難得的視野！從早期人類的萌芽，到農業革命的興起，再到大一統帝國的建立，作者都巧妙地融入瞭中國古代文明的脈絡，讓我們看到中華文明在世界曆史長河中並非孤立存在，而是與其他文明相互激蕩、相互影響的。書中對於諸如文字的起源、思想的傳播、技術的革新等關鍵節點的分析，都充滿瞭洞見，讓我對人類文明的復雜性和多樣性有瞭全新的認識。它讓我開始思考，在人類共同的探索和創造中，中華文明扮演瞭怎樣的角色，又為世界留下瞭怎樣的寶貴財富。這種從“中國看世界”的視角，顛覆瞭我過去對曆史的認知，讓我覺得曆史不再是遙遠而冰冷的符號，而是鮮活而充滿生命力的故事。作者的文筆流暢且富有感染力，即使是關於一些相對艱深的思想史部分，也能夠被描繪得生動有趣，引人入勝。閱讀的過程，就像是在與一位博學多纔的長者進行一場深刻的對話，他循循善誘，帶你穿越韆年的時光，感受人類文明的起伏跌宕。
评分《人類文明簡史：從中國看世界》這本書，絕對是一部值得反復品讀的著作。它給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是思維方式的革新。作者以一種極其開放和包容的姿態，重新審視瞭人類文明的發展軌跡，並且將中國置於一個前所未有的重要位置。我過去對世界曆史的認知，多少受到瞭西方中心論的影響，而這本書則像是一劑“清醒劑”，讓我看到瞭曆史敘事的多元性。他對中國古代思想對世界文明的潛在影響，例如佛教在東亞和東南亞的傳播，以及一些哲學理念如何通過各種渠道傳播到西方，都進行瞭令人信服的論證。這種“中國作為觀察者”的視角，讓我看到瞭曆史發展並非隻有一條綫性的道路，而是充滿瞭無數的可能性和交匯點。書中關於中國古代社會治理的經驗，以及這些經驗如何在與其他文明的互動中得到藉鑒和發展，都給我留下瞭深刻印象。我過去對中國古代政治製度的理解，往往局限於國內，而作者將其置於全球文明的背景下進行考察，讓我看到瞭中國智慧對世界文明的貢獻。閱讀這本書，我感覺自己仿佛站在瞭曆史的製高點，俯瞰著人類文明波瀾壯闊的發展曆程，也看到瞭中國在這場宏大史詩中扮演的關鍵角色。作者的筆觸既有史學傢的嚴謹，又不失文學的魅力，文字流暢而富有力量，讀來讓人迴味無窮。
评分《人類文明簡史：從中國看世界》這本書，給我帶來的最大的衝擊，是它徹底打破瞭我固有的思維模式。我一直習慣於從西方曆史敘事齣發去理解世界，而這本書則提供瞭一個全新的、顛覆性的視角。作者以中國為軸心，去審視和解讀世界文明的演變，這就像是在一片熟悉的風景中，突然發現瞭一個隱藏的觀景點，讓我看到瞭此前從未注意到的景緻。他對中國古代哲學思想，比如儒傢、道傢等，在世界思想史中的地位和影響的探討，非常深刻。我過去總覺得這些思想隻是中國自身的寶藏，但作者卻巧妙地論證瞭它們如何通過各種途徑，對其他文明産生瞭潛移默化的影響，甚至在某些方麵，成為應對現代社會挑戰的智慧源泉。書中對中國古代科技成就的梳理，如造紙術、指南針、火藥等，也並非簡單羅列，而是深入分析瞭它們如何傳播到世界各地，如何改變瞭人類的生活方式和曆史進程。這種“中國觀察世界”的視角，讓我看到瞭曆史的另一種可能性，一種更加多元、更加平等的可能性。它不再是單嚮的傳播和影響，而是多方位的互動和交融。作者的筆觸充滿瞭人文關懷，他不僅僅關注政治、經濟、軍事的宏大敘事，也關注普通人的生活，關注文化的傳承和變遷。這種將曆史與人的命運緊密相連的寫作方式，讓我感受到瞭曆史的溫度，也讓我對人類文明的未來充滿瞭希望。
评分閱讀《人類文明簡史：從中國看世界》的過程，是一次令人心潮澎湃的智力冒險。我特彆欣賞作者在敘事中對細節的把握。他沒有僅僅停留在宏觀層麵，而是通過對一些具體人物、事件、器物、甚至是民間習俗的生動描繪，讓冰冷的史實變得鮮活起來。比如，在講述早期文明的形成時，作者對古代農業技術的發展、早期文字的齣現及其意義的闡述，就非常具體，讓我仿佛能看到先民們在土地上辛勤耕耘，在石壁上刻畫符號的情景。而當他將中國古代的四大發明與同期其他文明的科技發展進行對比時，那種宏大的視野和嚴謹的論證，讓我對中華民族的智慧和創造力有瞭更深的理解。我之前對曆史的認知，很大程度上是碎片化的，而這本書就像是一部精心編排的交響樂，將這些碎片有機地組閤在一起，形成瞭一個連貫而富有邏輯的整體。尤其是，作者在書中巧妙地穿插瞭一些鮮為人知的史實和趣聞，使得閱讀過程充滿瞭驚喜。它們像是點綴在曆史長河中的璀璨珍珠，閃耀著智慧的光芒，讓我對曆史的理解更加立體和豐滿。這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一次對人類文明本質的深刻追問。它讓我思考，是什麼塑造瞭不同的文明？是什麼推動瞭人類社會的進步？而中國，這個擁有悠久曆史和獨特文化的大國，又是如何在全球文明的舞颱上書寫自己的篇章的？這種帶著中國視角的全球曆史解讀，不僅讓我認識瞭世界，更讓我認識瞭自己，認識瞭我們所處的文明。
评分《人類文明簡史：從中國看世界》（下冊）的閱讀體驗，比上冊更加令人震撼！如果說上冊是為我們打開瞭一扇通往宏大曆史的門，那麼下冊則是帶領我們深入探索瞭文明發展中的那些最激動人心的篇章。作者以極高的洞察力，剖析瞭近代以來世界格局的劇變，特彆是東西方文明在碰撞與融閤中的深刻變革。他並沒有迴避曆史的復雜性，而是直麵那些令人不安的衝突、徵服與不平等，同時又敏銳地捕捉到人類在睏境中迸發齣的創造力和求變的精神。書中關於工業革命、啓濛運動、殖民主義擴張以及世界大戰等重大曆史事件的解讀，都充滿瞭獨特的見解。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有簡單地將這些事件視為西方文明的獨角戲，而是始終將其置於全球互聯互通的大背景下，並持續關注中國在這一進程中的地位和反應。我們看到瞭中國是如何在西方列強的衝擊下經曆屈辱與抗爭，又是如何孕育齣新的思想和力量，最終走上獨立自主的道路。這種從中國的視角來審視世界曆史的演變，讓我對“全球化”這個詞有瞭更深層次的理解。它不再僅僅是一個經濟概念，更是文明之間深刻互動、相互塑造的過程。作者對文化、思想、科技等領域細緻入微的描繪，讓我看到瞭人類文明進步的多元路徑，也讓我反思瞭不同文明在追求進步時可能遇到的挑戰與機遇。下冊的內容，更具現實意義，它幫助我理解當下世界格局的形成，以及未來可能的發展趨勢。閱讀完畢，我心中湧動著對人類曆史的敬畏，也對中華文明的韌性和創造力充滿瞭自豪。
评分這是一本真正意義上的“簡史”，它以一種極為精煉而又不失深刻的方式，勾勒齣瞭人類文明發展的全景圖。我特彆喜歡《人類文明簡史：從中國看世界》中那種“小切口、大視野”的敘事策略。作者常常從一個看似微不足道的細節入手，卻能夠引申齣關於整個文明發展的重要議題。例如，在討論早期人類社會時，他可能會聚焦於某種工具的齣現，然後以此為切入點，闡述生産力發展如何影響瞭社會結構，進而推動瞭文化和思想的進步。而當他將中國文明融入到世界文明的大背景下進行比較時，更是展現瞭其獨到的見解。他並不是簡單地比較中外文明的優劣，而是去探究它們在不同曆史時期，是如何相互影響、相互學習、又如何保持自身特色的。我尤其欣賞作者對文化交流和思想傳播的細緻描繪。他並沒有將這些過程描繪得過於理想化，而是揭示瞭其中存在的衝突、誤解，以及最終達成的共識和融閤。這種真實而辯證的視角，讓我對人類文明的復雜性有瞭更深的理解。這本書帶給我的，不僅僅是對曆史事件的認知，更是對人類文明發展內在邏輯的思考。它讓我看到瞭，無論文明如何發展，人類對美好生活的追求、對真理的探索、以及對自身命運的思考，都是永恒的主題。
评分我一直對人類文明的發展史充滿好奇，但市麵上很多書籍要麼過於學術化，讓人望而生畏；要麼過於淺薄，難以深入。直到我讀到《人類文明簡史：從中國看世界》，我纔找到瞭真正令我滿意的著作。這本書給我最深的感受是它的“宏大敘事”與“微觀洞察”的完美結閤。作者在描繪人類文明從濛昧走嚮輝煌的宏大進程時，並不失對細節的關注。例如，在講述人類語言的演變時，他不僅僅是提到瞭文字的齣現，還深入分析瞭文字作為信息載體，如何促進瞭知識的積纍和傳播，以及不同文字係統之間的聯係和差異。當他討論到早期人類社會結構的變化時，也並非隻談論統治階級，而是會提及普通民眾的生活方式、社會分工以及由此帶來的文化特徵。更令人耳目一新的是，作者始終堅持“從中國看世界”的獨特視角。他將中國古代的哲學思想、科技成就、政治製度與世界其他文明進行對比和對話，這讓我看到瞭中國文明在世界曆史中的獨特地位和深遠影響。尤其讓我印象深刻的是，他對於中國古代絲綢之路的闡述，不僅僅是貿易路綫的描述，更是文化、思想、技術交流的生動寫照，揭示瞭東西方文明如何通過這條紐帶，相互影響、相互塑造。這本書的閱讀體驗，就像是在進行一場跨越時空的“思想旅行”，作者是我的嚮導，他帶領我領略不同文明的風采，也讓我反思人類文明發展的共同規律和獨特之處。
评分讀完《人類文明簡史：從中國看世界》，我最大的感受就是“視野被打開瞭”。我一直以為自己對曆史已經有瞭相當的瞭解，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者以中國為齣發點，去解讀世界文明的發展，這是一種極其獨特且富有洞察力的視角。他並沒有將中國置於孤立的地位，而是通過中國與其他文明的互動，來展現世界文明的整體圖景。例如，他對中國古代的貿易網絡，尤其是絲綢之路的描繪，不僅僅是商品的流通，更是文化、思想、技術交流的生動載體。他分析瞭這些交流如何促進瞭東西方文明的相互理解和共同進步。書中對中國古代哲學思想，如儒傢、道傢等，如何對世界思想史産生影響的論述，也讓我耳目一新。我過去總覺得這些是中國自身的思想遺産，但作者卻巧妙地論證瞭它們如何在跨文化的交流中，發揮瞭重要的作用。這種“中國作為觀察者”的敘事方式，讓我看到瞭曆史發展的另一種可能，一種更加包容、更加多元的可能。作者的筆觸充滿瞭曆史的厚重感，但又不失趣味性和可讀性。他能夠將復雜的曆史事件和深奧的思想，用清晰易懂的語言呈現齣來，讓我覺得閱讀過程本身就是一種享受。
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