圖書描述
著者信息
嘉樂頓珠（Gyalo Thondup）
達賴喇嘛的二哥，少年時圖博政府派他到中國念書，蔣介石擔任其監護人，旨在平衡圖博和印度、中國的關係。隨著國民黨政權挫敗，中國共産黨進攻圖博，嘉樂頓珠穿梭印度、美國、歐洲，爭取國際社會對圖博的支持，安排達賴喇嘛流亡接受印度的政治庇護。隨後又成為鄧小平主政的中國和達賴喇嘛間的溝通橋樑。晚年，他住在印度葛倫堡經營他太太創辦的製麵廠。
石文安（Anne F. Thurston）
中國專傢，任教於約翰‧霍普金斯大學（Johns Hopkins University）國際研究學院。她曾經和李誌綏閤著《毛澤東私人醫生迴憶錄》，現居美國維吉尼亞州。
譯者簡介
謝惟敏
筆名颱灣懸鈎子，颱灣花蓮人。颱大曆史學士、多倫多大學曆史碩士。現旅英從事翻譯工作。譯有《龍在雪域》、《遮蔽的圖伯特》、《獨裁者的進化：收編、分化、假民主》。
圖書目錄
推薦序：不為人知的圖博奮鬥故事／周美裏
齣版緣起／石文安（Anne F. Thurston）
緒章
第一章 塔澤村與傑袞本寺
第二章 我的傢庭
第三章 搜尋隊到瞭我傢
第四章 我弟弟被認證為第十四世達賴喇嘛
第五章 達賴喇嘛的新生活
第六章 我全傢的新生活
第七章 我的生活改變瞭
第八章 我在南京當學生的日子
第九章 受睏印度
第十章 變成傳話人
第十一章 中國入侵
第十二章 漫長迴傢路
第十三章 迴到濶彆七年的傢
第十四章 逃離圖博
第十五章 在印度展開新生活
第十六章 達賴喇嘛造訪中國
第十七章 達賴喇嘛造訪印度
第十八章 CIA提議幫忙
第十九章 達賴喇嘛逃離圖博
第二十章 從慕蘇裏到達蘭薩拉
第二十一章 木斯塘
第二十二章 定居印度
第二十三章 中印戰爭
第二十四章 CIA停止支持圖博
第二十五章 在香港的新生活
第二十六章 我迴到中國
第二十七章 十世班禪喇嘛
第二十八章 跟鄧小平見麵
第二十九章 迴到圖博
第三十章 談判失敗
第三十一章 另一個機會的失去
第三十二章 再失去一次機會
第三十三章 我迴到圖博
第三十四章 從噶倫堡看世界
跋／石文安
附件：一九五○年帕特爾緻尼赫魯的信中譯本
嘉樂頓珠大事記
圖書序言
未完成的使命
⊙嘉樂頓珠
我的一生因為我弟弟被認證為達賴喇嘛而有瞭钜大改變，從安多一個農民傢庭搖身一變，進入拉薩的高層政治，後來更穿梭在圖博、印度、美國、中國各國領導人、政府之間。有人說我是個傳奇人物，隻能說我因為是達賴喇嘛的哥哥，而有很特彆的境遇：十幾歲我的父母及攝政決定送我到中國唸書，在南京，蔣中正先生和夫人對我相當照顧。後來，我又有機會和一些國傢的領導階層往來，他們也都非常同情我們、幫助我。
一九五四年，我離開拉薩齣逃到印度時，身上隻有二韆盧比。雖然拉薩傢裏有很多錢，但是擔心嚮管傢拿錢，後來會牽連到母親及達賴喇嘛，一毛錢也沒拿。後來麵對各種工作費用、傢庭開銷，我最後也都能安然渡過！迷信的話，或許我會說，這都是班旦拉姆（編按：圖博及達賴喇嘛的護法神）的安排吧！
我是一個藏人，受到廣大的圖博人民、以及我生長的圖博土地的恩惠。圖博人民對我、我的傢庭，恩重如山，終我一生盡心盡力就是要迴報圖博人民。因此，我有一個強烈的責任感，道德上的責任感，必須把許多不閤理的、不公平的，非法的、不人道的，過去六十五年來中國共産黨無法無天、鬍作非為的事實說齣來。
迴顧和中共往來的數十年，從一開始，我對中共就完全無法信任，隻是努力地學習瞭解他們。他們言而無信、反反覆覆，他們的想法很簡單，以為對我們，就像對一隻餓肚子的狗，給個骨頭就會搖著尾巴迴來，我們不會的。我和他們的交往一直都在風風雨雨的睏難中渡過。
中共的目的一直就是侵略性的，史達林支持毛澤東進軍圖博、東土耳其斯坦（新疆），甚至想染指印度，都是在蘇中聯手「赤化」全球、徵服世界的大戰略下進行的。毛澤東發現圖博輕而易舉就佔領瞭，隻是語言不通，加上種種環境、地理的障礙，漢人無法在圖博進行太多活動。鄧小平親口對我說：你的傢鄉圖博是一個寶盆，礦産非常豐富，什麼礦都有！隨著交通建設進步，中共自始就計畫的青藏鐵路終於剋服瞭天然障礙，興建完成。在圖博高原採礦活動日益頻繁，破壞草原及水源，引發藏人牧民的抗議時有所聞。圖博對中國來說也愈來愈重要。
然而，縱使中共在圖博大興土木——鐵路、公路、機場四通八達，對圖博的控製愈來愈高壓，但一旦麵對外來的威脅，中共真的就能夠守得住圖博高原？六十五年來中共殘暴統治橫行無阻，好像運氣都在他那邊，如此倒行逆施的中共真的能夠一直如此幸運？
在我生命的晚年，我常常在閉上眼睛時，看到無數的麵孔——許許多多在圖博淪陷的過程中奮鬥、在共産黨統治下枉死的同胞們，在我眼前揮之不去。他們為什麼而奮鬥？他們為什麼而受苦？我的一生和他們的命運緊緊相連，我感到有義務要為他們留下紀錄，要讓他們的聲音被聽見。讓許多沒有經曆過這段曆史的年輕一代圖博人民瞭解，更希望讓被中共封鎖訊息的中國人民瞭解，過去的六十五年，漢藏兩民族是如何從友好的鄰居，變成今天的情景。
圖博各地大約有六百萬圖博人，六十五年來幾乎沒有一個圖博傢庭沒有遭到迫害：父母兄弟姐妹或親人被殺、被抓、被關，傢産被搶、被劫、被毀。他們不會忘記、他們不會原諒，他們隻是敢怒不敢言。這也是為什麼中共在人民善良且手無寸鐵的圖博地區，還要採取如此嚴厲的監控及統治。
不隻圖博人民，維吾爾人、被迫害的中國老百姓，他們會起來的，他們會起來報仇雪恥，正義的日子一定會來的到。一九八○年我帶孩子們到中山陵參觀，從上麵往下看，景色相當壯觀，當時我心頭突然湧上強烈的感覺：將來在中國大地上，中山先生的民主、溫和的思想將會在中國普及。真正為人民、不爭權奪利的思潮會在中國得勝。
中國俗語說「斬草不除根，春風吹又生」，早在一九八七年我就對中共乾部說，你們乾脆把境內六百萬圖博人殺光好瞭！否則圖博人民反抗的意誌是消滅不瞭的 ！中國人說「人有旦夕禍福，天有不測風雲」，或許世界钜變正要來臨。今天我已步入晚年，若我尚存一息， 我將會坐著靜靜的看，我相信正義的日子終會來到。
推薦序
不為人知的圖博奮鬥故事
⊙周美裏
嘉樂頓珠是達賴喇嘛的二哥，正如他所說，他的一生從弟弟被認證為達賴喇嘛開始，就徹底地改變瞭：從一個安多農村少年，不但進入拉薩的宮庭政治，還踏入中國政治鏇渦，更成為封閉的圖博王國和西方世界接觸的第一人。為瞭自己的國傢，二十歲左右就負擔起國傢興亡的重責大任，不畏文化差異的限製，隻身奔走在國際間，企圖力挽狂瀾，拯救達賴喇嘛和自己的國傢。
這樣傳奇、驚險、血淚交織的一生，遠比任何諜報戰爭片更精彩、更動人心弦。在各方期待下，他終於寫下他一生的故事。在英文版自傳齣版後，他關心華文社會的讀者，對中文版的齣版有極大的期待。畢竟，終其一生的目標，就是促成達賴喇嘛迴到圖博，而，現在這個奢望取決於中國政府或廣大的中國人民。
我是在一九九六年因為採訪達賴喇嘛認識嘉樂頓珠的。當時，他為瞭促成達賴喇嘛訪颱的破冰之旅，往返於颱灣、印度之間。當時的颱灣，李登輝總統剛剛成為第一任民選總統，人民期待著颱灣的內政外交關係展開新頁，在這樣的氛圍下，李登輝總統對已經享譽國際的達賴喇嘛，伸齣友誼之手。二十年後證明，這次的訪問對颱灣、圖博、和中國三方的關係，造成深遠的影響。颱灣站到瞭世界正義的這一邊，不再和中國共産黨採取一樣的立場對待圖博。
而我和嘉樂頓珠的關係，也從記者與採訪對象，變成公公和媳婦，讓我在感情及理智上，都無可避免地和圖博的命運連結。他的自傳，對我而言，不隻是一部圖博的現代史縮影，也是傳傢之寶，更是颱灣血淋淋的史鑑，若稱之為圖博的亡國史也不為過。
現在八十八歲高齡的他，聽力差、眼睛不好，但是卻仍有著無比堅強的毅力，經常獨自旅行於香港、葛倫堡，甚至達蘭薩拉。葛倫堡在印度東北方，喜馬拉雅山麓。達蘭薩拉則在印度的西北方，是達賴喇嘛及圖博流亡政府所在地。從流亡到印度後，嘉樂頓珠就不停地奔波在這些南轅北轍的地方，往來每一處都要搭飛機、長途坐車跋涉，數十年如一日，不以為苦。
葛倫堡的房子是西式建築，前麵有廣大的庭園，天氣好時，在庭院用餐，可以望著山頂還積雪的喜馬拉雅山群，是一個任何人一到就會愛上的地方。然而，住在這裏的主人，說是退休於此，卻無心享受美景，念念不忘的是翻過山的故鄉。他的故事就在此娓娓道來。
這本書英文版齣版後引發相當多討論，在圖博流亡社會中更引起一些爭議，甚至連美國作者石文安，對他所描述的一些事也抱持著質疑，例如：達賴喇嘛父親的死亡之謎、他對一些貴族傢族醜聞的指控，他對與CIA閤作的「後悔」之說，更被一些有心人拿來大作文章。還有，他對一九八七年拉薩抗暴的臆測，也會讓不少人感到無法理解。我必須說，初次看到時我也有同樣的感覺，因此覺得有必要和他進一步深談。
再度和他見麵深談，時光似乎迴到二十年前。談到圖博未來，嘉樂頓珠先生仍是熱血澎湃，擁有滿腔的精力，難忘未竟的使命。談到圖博人民、中國共産黨在圖博的所做所為，仍然激動不己，和二十年前一樣眼角泛著淚光。這二十年來，圖博的處境日益惡化：中國崛起，對圖博的壓迫控製有增無減，國際情勢益發險惡孤立。在功利的國際經濟政治中，圖博的正義時時被忽略，連人道有時竟也是奢侈之談。從二○○九年開始至目前（二○一七年五月），圖博境內已經有多達一百四十九人自焚。
他一生最大的目標在促成達賴喇嘛迴到圖博，他深信，這一世的達賴喇嘛（十四世）必定要帶領圖博人民迴傢，圖博境內不能沒有達賴喇嘛。在這個過程中，他不在意種種圖博流亡社區的蜚語流言，因為他清楚自己的目的隻有效忠圖博、效忠達賴喇嘛，他說：圖博人民對我恩重如山。身為達賴喇嘛的傢族，有時也會招來不一樣的目光，但是，任一位達賴喇嘛傢族的人都知道，在當今這個年代，身為達賴喇嘛傢族不是享受權利，隻有責任及奉獻，這是他們與生俱來無可逃避的使命。
針對前述的一些爭議點，在進一步深談後，可以體會到身在其境中的他，的確會有其獨到的看法及感受。由於他的中文遠比英文流利，因此，在極少數英文版未能錶達完整透徹之處，我增加瞭一些文字，以讓華文社會的讀者更能體會他真正的意思。正如作傢石文安所說，這是嘉樂頓珠的故事，述說的是他眼中所看、心中所感，是他存在心中數十年的記憶，這是任何人不能剝奪的。
終其一生，嘉樂頓珠把生命奉獻給圖博，卻仍挽不迴曆史洪流巨浪所捲走的圖博人民的幸福。這樣的悲痛讓他晚年經常難以成眠，閉上眼睛，浮現的是無數圖博受難者的臉。悲憤至極，他對著共産黨官員說：你們乾脆把六百萬圖博人殺光光好瞭！但，他又說：中國人不是說嘛！春風吹又生，被壓迫的人們，不隻圖博人民、維吾爾人、漢人……他們終究會揭竿而起的！
圖博的自由就像一盞遠方的燈，雖然微弱，卻無法放棄。
圖書試讀
時光荏苒，我逃離故鄉圖博已經六十多年。我現在已經是個老人。我傢現在在印度，位在喜馬拉雅山小鎮噶倫堡的一個小山丘上。我把它命名為「塔澤之傢」，以紀念我的祖先居住瞭好幾百年的老傢，也是我齣生的地方─塔澤。最近我弟弟前來拜訪以後，這裏的人開始改稱我傢為「達賴喇嘛的傢」。
從八哩路旁花木扶疏的庭院裏麵，我能夠遠眺錫金、尼泊爾、不丹。天氣晴朗的日子裏，我看得到到白雪皚皚的乾城章嘉峰。乾城章嘉峰海拔8,586公尺，是世界第三高峰。圖博也在那裏，就在乾城章嘉的山後，但我見不到，隻除瞭在迴憶裏。在這裏，我靠賣麵條糊口，製作麵條的老式麵條廠就位在我傢土地的邊緣。本地人對我的認識，就是我是噶倫堡的製麵廠主人。
我的一天從黑暗中開始，早上大約四點起床。我準備瞭一杯咖啡，供奉圖博的守護神，也是我傢的守護神班丹拉姆，這麼多年以來她一直保佑我平安。我坐在黎明前的寂靜中，等候太陽升起，等候山巒從黑暗中浮現，也等候烏鴉的嗚叫。我的腦海充滿瞭迴憶。過去的人物、地點、事件的畫麵開始浮現，有些栩栩如生，有些則晦暗不明。我看見我齣生的村子，我們所居住的地區，親戚朋友的臉孔，河川、山嶽、街道，我的母親背著水桶的影像。
我記得小弟齣生那一天，地方上剛好在辦市集。我看到一個戴著青玉色耳環的陌生男子，在弟弟滿週歲時，前來我傢拜訪。跟著傢人一起騎在馬背上好幾個月，從安多的傑袞本寺（譯按：中文稱為塔爾寺）前往圖博首都拉薩的迴憶，在我心中依然鮮明。我們一進入圖博的中央省，圖博政府就對外作瞭正式的宣布：我弟弟拉莫頓珠就是達賴喇嘛的轉世化身，他就是第十四世達賴喇嘛。
我們的生活從那以後就起瞭很大的變化。我們本來隻是安多的平常人傢，突然搖身一變，成為達賴喇嘛的傢人，住進布達拉宮腳下一棟擁有五十個房間的大宅邸裏麵。我的小弟弟則入住圖博最高的建築物—布達拉宮最頂樓的房間，由一群專門服侍達賴喇嘛的僧人與喇嘛照顧。我自己的命運也起瞭很大的變化。我長大後，將成為弟弟的顧問，尤其在國傢大事上提供意見，我的教育方式因此起瞭很大的變化。
用户评价
**評價八：** 在閱讀《噶倫堡的製麵師》之前，我對圖博的瞭解僅限於一些碎片化的信息。這本書，則像一位飽經滄桑的長者，娓娓道來，為我描繪瞭一個鮮活而真實的世界。作者，達賴喇嘛的二哥，以他獨特的視角，將我們帶迴瞭噶倫堡的那段歲月。他沒有選擇宏大敘事，而是從一個“製麵師”的日常開始，講述著那些關於生存、關於傢庭、關於民族的奮鬥故事。我被他對生活的熱愛所打動，即使在最艱難的時刻，他依然用勤勞的雙手創造著生活，用堅韌的意誌守護著傢園。他筆下的每一個細節，無論是麵粉的觸感，還是爐火的溫度，都充滿瞭畫麵感，讓我仿佛置身其中，感受著那份真切的溫暖與辛酸。更讓我驚喜的是，他並沒有將個人經曆與更宏大的曆史割裂，而是將之巧妙地融入其中，讓我們得以窺見，在那段不為人知的歲月中，圖博人民是如何在逆境中生存，如何守護自己的文化和信仰，以及他們為民族的未來付齣瞭怎樣的努力。這本書讓我看到瞭，“奮鬥”並非遙不可及，它就體現在每一個平凡人的日常之中，體現在他們對生活的熱愛和對未來的希望之中。
评分**評價五：** 《噶倫堡的製麵師》這本書，讓我看到瞭一個被曆史所忽視的角落，也讓我認識瞭一個鮮活而充滿力量的人物。作者，達賴喇嘛的二哥，以一種極其罕見的坦誠和質樸，為我們講述瞭他在噶倫堡那段不平凡的歲月。我原以為會讀到很多關於政治鬥爭或宗教辯論的內容，但這本書卻以“製麵師”的身份為開端，勾勒齣一幅幅生動的生活畫捲。那些關於製作麵條的描寫，看似簡單，卻蘊含著作者對生活的熱愛，對傢庭的責任，以及在睏境中不屈不撓的精神。他並沒有選擇迴避苦難，而是用一種平靜而堅韌的態度去麵對，這種力量深深地打動瞭我。更讓我震撼的是，他將個人的奮鬥融入到瞭更宏大的圖博曆史背景中，讓我們得以窺見，在那段不為人知的歲月中，圖博人民是如何在逆境中生存，如何守護自己的文化和信仰，以及他們為瞭民族的未來付齣瞭怎樣的努力。這本書讓我看到瞭，曆史不僅僅是偉人的史詩，更是無數普通人默默付齣的集閤，是他們在平凡生活中展現齣的偉大。
评分**評價一：** 初次翻開《噶倫堡的製麵師》，我並沒有對它抱有太高的期待，以為這隻是一本尋常的傳記，講述一位背景顯赫人物的個人經曆。然而，書頁的翻動仿佛打開瞭一個塵封已久卻又栩栩如生的世界。作者以一種極其平實卻又飽含深情的筆觸，描繪瞭他在噶倫堡的那段歲月，那段在艱辛與希望交織中度過的日子。他不僅僅是達賴喇嘛二哥，更是一個在異鄉努力求生、為瞭傢庭和族群默默付齣的普通人。書中那些關於製作麵條的細節，看似瑣碎，卻蘊含著作者對生活最本真的追求，以及在逆境中不屈不撓的精神。我被他對於傢鄉深深的眷戀所打動，那種對土地、對文化、對民族的根深蒂固的情感，透過字裏行間流淌齣來，讓人感同身受。更讓我印象深刻的是，他並沒有一味地沉浸在個人經曆的敘述中，而是巧妙地將個人的奮鬥融入到瞭更宏大的圖景裏，讓我們得以窺見那個時代背景下，那些不為人知的圖博（西藏）人民的奮鬥與堅持。他筆下的每一個人物，無論是傢人還是鄰裏，都鮮活而立體，仿佛就站在我的眼前，用他們的聲音講述著各自的故事。這本書讓我對“圖博”這個詞有瞭更深刻的理解，不再僅僅是一個地理名詞，而是一個承載著深厚曆史、文化和無數生命故事的符號。
评分**評價六：** 初次接觸《噶倫堡的製麵師》，我被書名中“製麵師”這一意象深深吸引。這似乎暗示著一個關於平凡生活的視角，一個與我們普通人息息相關的故事。然而，作者的身份——達賴喇嘛的二哥——又為這個平凡的故事增添瞭另一層神秘與厚重。閱讀的過程，仿佛就是一場與作者一同穿越時空的對話。他以一種極其真摯、不加修飾的語言，描繪瞭他在噶倫堡的歲月。那些關於製作麵條的日常，不僅僅是謀生手段的記錄，更是他對生活的熱愛、對傢人的責任、對故土深深眷戀的體現。我被他筆下那些鮮活的人物形象所打動，無論是傢人還是鄰裏，都栩栩如生，仿佛就站在我的眼前。更重要的是，作者並沒有將個人經曆孤立起來，而是巧妙地將之融入到更廣闊的圖博曆史背景之中。他讓我們看到瞭，在那些不為人知的奮鬥歲月中，圖博人民是如何在艱難的環境中生存，如何守護自己的文化，以及他們為民族的未來付齣瞭怎樣的努力。這本書讓我深刻理解瞭“奮鬥”的真正含義，它不僅僅是轟轟烈烈的壯舉，更是日復一日的堅持和默默的付齣。
评分**評價十：** 讀完《噶倫堡的製麵師》，我腦海中浮現的是一幅幅生動的畫麵，感受到的是一股股溫暖的力量。作者，達賴喇嘛的二哥，以一個“製麵師”的身份，為我們講述瞭一段不平凡的人生經曆。他沒有選擇去渲染苦難，而是用一種極其真摯、質樸的語言，描繪瞭他在噶倫堡的日子。那些關於製作麵條的細節，讓我感受到瞭他對生活的認真，對傢人的責任，以及對故土深深的眷戀。他筆下的每一個人物，都鮮活而立體，仿佛就生活在我身邊，他們的故事，讓我看到瞭圖博人民的堅韌、智慧和樂觀。更讓我震撼的是，他將個人的奮鬥與更宏大的圖博曆史背景巧妙地融閤在一起。他讓我們看到瞭，在那些不為人知的奮鬥歲月中，圖博人民是如何在艱難的環境中生存，如何守護自己的文化，以及他們為民族的未來付齣瞭怎樣的努力。這本書讓我深刻理解瞭“奮鬥”的真正含義，它不僅僅是轟轟烈烈的壯舉，更是日復一日的堅持和默默的付齣。它讓我看到瞭，在曆史的長河中，每一個個體都承載著民族的希望。
评分**評價九：** 《噶倫堡的製麵師》這本書，對我來說是一次意外的驚喜。我原以為這是一本嚴肅的曆史讀物，但它卻以一種極其平實而又充滿溫情的方式，講述瞭一個關於奮鬥和守護的故事。作者，達賴喇嘛的二哥，並沒有過多地描繪政治風雲，而是將筆觸聚焦在他在噶倫堡的日常生活，聚焦在“製麵師”這個身份所帶來的挑戰與堅持。我被他對於細節的描繪所深深吸引，那些關於麵粉、關於揉麵、關於烘烤的描寫，不僅僅是工藝的記錄，更是他對生活最本真的追求，以及在逆境中不屈不撓精神的體現。他用一種極其坦誠的態度，展現瞭圖博人民在異國他鄉的生存狀態，展現瞭他們在守護文化、傳承信仰的過程中所付齣的努力。讓我動容的是，他將個人的奮鬥融入到瞭更廣闊的圖博曆史背景之中，讓我們得以窺見，那些不為人知的圖博奮鬥故事，並非驚心動魄的傳奇，而是點點滴滴的堅持，是日復一日的付齣，是平凡中的偉大。這本書讓我更加理解瞭圖博人民的堅韌和智慧，以及他們對民族未來的深切期盼。
评分**評價三：** 《噶倫堡的製麵師》這本書，帶給我的是一種意想不到的震撼。我原以為會讀到很多關於政治、宗教的宏大論述，但這本書卻從一個極其平凡的切入點——“製麵師”——開始，讓我看到瞭不一樣的圖博。作者以達賴喇嘛二哥的身份，卻選擇講述他普通人的生活，講述他在噶倫堡的日子，講述他如何通過製作麵條來維持生計，照顧傢人。這種樸實無華的敘述方式，反而更加打動人心。他筆下的每一個場景，都充滿瞭畫麵感，讓我仿佛置身其中，感受著那裏的氣候，聞著那裏的味道，體會著那裏的艱辛與溫暖。讓我印象最深刻的是，他並沒有因為身份的特殊而擺齣高高在上的姿態，而是以一種平等、真誠的態度去記錄一切。他對於圖博文化的理解和熱愛，不僅僅停留在口頭，而是融入到瞭他的生活細節中，體現在他對傢人的關愛，對族群的責任感上。這本書讓我看到，即使在最艱難的時刻，圖博人民也從未放棄過對美好生活的嚮往，從未停止過對民族未來的努力。那些“不為人知的奮鬥故事”，不是驚心動魄的傳奇，而是點點滴滴的堅持，是日復一日的付齣，是平凡中的偉大。
评分**評價七：** 《噶倫堡的製麵師》這本書，是一次非常獨特且深刻的閱讀體驗。我原本以為會讀到很多關於政治和曆史事件的宏大敘事，但作者以“製麵師”的身份為切入點，卻意外地為我打開瞭一扇通往圖博人民內心世界的窗戶。他以達賴喇嘛二哥的身份，講述的卻是他在噶倫堡的平凡生活，以及那些在艱辛中不為人知的奮鬥故事。我被他對於生活細節的描繪所打動，那些製作麵條的過程，看似瑣碎，卻飽含著他對生計的努力，對傢人的關愛，以及對傢鄉深深的思念。他並沒有選擇迴避苦難，反而以一種平和而堅韌的態度去麵對，這種力量讓我深受鼓舞。更讓我印象深刻的是，他將個人的經曆與更廣闊的圖博曆史背景巧妙地融閤在一起。他讓我們看到瞭，在那個特殊的年代，圖博人民是如何在逆境中生存，如何守護自己的文化和信仰，以及他們為民族的未來付齣瞭怎樣的努力。這本書讓我看到瞭，曆史不僅僅是領袖的功績，更是無數普通人在平凡生活中默默付齣的集閤，是他們在睏境中展現齣的偉大。
评分**評價二：** 讀完《噶倫堡的製麵師》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場滌蕩心靈的旅程。它不同於那些充斥著宏大敘事的曆史著作，也並非隻是單純的個人迴憶錄，而是一部以微觀視角切入，卻能摺射齣宏大曆史洪流的獨特作品。作者以其二哥的身份，為我們揭示瞭達賴喇嘛傢族背後，那些鮮為人知的側麵。他筆下的噶倫堡，不是一個遙不可及的理想國，而是一個充滿生活氣息，同時又飽含著辛酸和不易的現實之地。那些製作麵條的日常，那些與當地人交往的點滴，那些在睏境中互相扶持的溫暖，都讓我感受到一種強大的生命力和韌性。我看到瞭一個在異國他鄉的圖博群體，如何在夾縫中求生存，如何守護自己的文化和信仰，如何為未來的希望而努力。作者對於細節的描繪，既有曆史的厚重感，又不失人性的溫度。他並沒有迴避艱辛，反而用一種平靜而堅韌的態度去麵對，這種力量深深地感染瞭我。這本書讓我看到瞭圖博人民不僅僅是曆史書本上的符號，更是有血有肉、有情感、有夢想的個體。他所講述的“不為人知的圖博奮鬥故事”，不僅僅是個人的奮鬥，更是整個民族在曆史長河中不息的求索。
评分**評價四：** 翻開《噶倫堡的製麵師》，我首先被書名所吸引。一個“製麵師”，一個“達賴喇嘛的二哥”，這兩個看似矛盾卻又充滿神秘感的詞語組閤，勾起瞭我強烈的好奇心。讀下去之後，我發現這本書遠比我預想的要豐富和深刻。作者以一種極其真摯的情感，迴憶瞭他在噶倫堡的生活。那些關於製作麵條的細節，不僅僅是生活技能的展示，更是他對生存的渴望，對傢人的責任，對故土的思念的體現。他沒有刻意去渲染苦難，但字裏行間卻充滿瞭艱辛，同時又閃耀著人性的光輝。讓我感動的是，他將個人的經曆與更廣闊的圖博曆史背景巧妙地融閤在一起。他讓我們看到瞭，在那個特殊的年代，圖博人民不僅僅是政治事件的參與者，更是曆史洪流中的個體，他們在夾縫中努力生存，守護著自己的文化和身份。他筆下的“不為人知的圖博奮鬥故事”，不是那些在媒體上常見的轟轟烈烈的大事件，而是無數普通人的默默付齣和不懈堅持，是他們用汗水和信念，為民族的未來播撒希望。這本書讓我更加理解瞭圖博人民的堅韌和智慧。
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