醫醫：告彆中醫西化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在東西方曆史、文化、科學、哲學的比較中，揭示瞭中西醫在理論科學層麵上。是並存並重、共同繁榮的關係；在臨床技術層麵，是相互配閤、優勢互補的關係，這是創建特色獨具的、兩種主流醫學並存的中國醫療體製新格局的理論核心，也是中國文化發展戰略的重要科學依據之一。《醫醫－告彆中醫西化》的研究錶明，中國行將齣現一場文化新啓濛，這就是關於復興中國優秀傳統文化和文化精神的啓濛。

醫醫：告彆中醫西化 本書簡介 《醫醫：告彆中醫西化》是一部深度探討當代中醫發展路徑，並對其“西化”傾嚮進行批判性反思的著作。本書的旨趣在於，直麵中醫在現代化進程中遭遇的身份危機與理論睏境，呼籲迴歸中醫自身深厚的哲學根基與獨特的生命實踐智慧，從而尋求一條真正符閤中醫藥自身規律的現代化之路。 全書結構嚴謹，邏輯清晰，分為四個主要部分，層層遞進，對中醫的“西化”現象進行瞭多維度的剖析與辨析。 第一部分：現代化的錶象與實質的迷失 本部分首先追溯瞭近代以來中醫麵臨的衝擊與轉型。作者沒有采取簡單的“尊古”或“全盤西化”的二元對立立場，而是冷靜地分析瞭在“科學”話語體係主導下，中醫如何一步步被要求用西方的解剖學、生理學、病理學框架來重新詮釋自身的核心概念。 核心議題包括： 概念的嫁接與異化： 重點分析瞭“陰陽五行”、“髒腑經絡”等核心概念在試圖與現代生物學、化學進行“等同”或“類比”過程中所發生的意義扭麯。例如，當“肝”被等同於解剖學上的肝髒，其所承載的情誌、疏泄等功能性、係統性的整體概念便被肢解，淪為器官的附庸。 實驗化與還原論的陷阱： 書中詳細論述瞭中醫藥在追求“科學證明”的過程中，過度依賴西方還原論的實驗方法（如單味藥的有效成分提取、雙盲對照試驗等），如何破壞瞭中醫強調的“復方配伍”、“辨證論治”的整體性與個體化原則。這使得中醫的療效被簡化為化學反應，而忽略瞭人與環境、情誌的復雜互動。 教學體係的西化路徑： 探討瞭中醫藥高等教育體係在學科設置、課程結構上的傾嚮性，如何使得年輕一代中醫專業學生在紮根傳統經典之前，首先被訓練成“中西醫結閤”的“小醫生”，而非立足於“象數之學”的醫者。作者指齣，這種模式培養的往往是“西醫的思維套用中醫的術語”，而非真正的中醫生理病理觀。 第二部分：理論體係的根基重塑：迴歸經典的原貌 第二部分將焦點從外在的批判轉嚮內在的重建，強調迴歸中醫理論的哲學源頭——《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等經典的原典精神。作者認為，許多現代對中醫的誤解源於對經典文本的“選擇性閱讀”和“時代化裁剪”。 深入探討瞭以下領域： “氣一元論”與整體觀的再認識： 詳細闡述瞭中醫不同於西方二元對立（身心、物質與精神）的“氣”的本體論意義。中醫的“病”不是實體性的損傷，而是動態平衡的失調。本書呼籲重新理解“形神閤一”、“天人相應”是指導臨床實踐的根本原則，而非可以被隨意捨棄的“哲學空談”。 “證候”的本質： 本書認為“證候”是中醫的“現象學”描述，它關乎特定時間、地點、個體狀態下的生命信息集閤，其重要性高於現代醫學的“疾病診斷”。作者對比瞭“濕熱證”與“急性胰腺炎”在診斷邏輯上的根本差異，指齣試圖用後者完全替代前者的努力是徒勞的。 方劑學的復方精義： 深入剖析瞭君臣佐使配伍的內在邏輯，強調復方的“協同增效”、“相互製約”與“整體優化”功能。通過具體方劑的剖析，揭示瞭現代將復方拆解為單味藥藥理研究的局限性，指齣復方中的“意”、“態”和“勢”是無法被簡單化學分析所捕捉的。 第三部分：臨床實踐中的張力與超越 第三部分將理論探討落實到具體的臨床實踐層麵，審視“中西醫結閤”實踐中的常見睏境與潛在風險。 重點關注： “優勢互補”的悖論： 作者批判性地分析瞭在急重癥領域，“中西醫結閤”往往意味著中醫對西醫治療方案的“輔助”或“佐劑”地位，而非平等的“協同”。在這一過程中，中醫的乾預往往是“病”而不是“證”，是“治標”而非“治本”，從而削弱瞭中醫的獨立價值。 個體化治療的消亡： 強調中醫的精髓在於“因人製宜”。然而，在標準化病曆和流程化的治療規範下，辨識復雜的個體證候所需的長期觀察和深入溝通被壓縮，使得中醫的個體化優勢難以發揮。 藥材與炮製的迴歸： 針對現代製藥工業對中藥飲片的粗放加工，本書強調瞭傳統炮製（如炒、炙、煆、蒸）對藥性改變的精妙控製。炮製不僅是去除毒性，更是調整藥物的歸經、升降浮沉等核心屬性，是保障療效的關鍵環節，不可被簡化為工業流程。 第四部分：走嚮真正獨立自主的中醫現代化 本書的收官部分展望瞭未來，提齣瞭一條告彆“依附性現代化”的、建立在自身理論體係之上的發展道路。 核心倡議包括： 重建中醫話語權： 倡導中醫應在醫學人類學、生命哲學等領域構建一套能與西方對話，但又不屈從於西方定義的理論體係，用“中醫自己的語言”來描述生命現象。 強調生命質量與“治未病”的現代實踐： 呼籲將中醫的重心從單純的疾病治療，轉嚮現代社會高度關注的亞健康乾預、慢性病管理以及生命質量的提升，這是中醫區彆於現代醫學最核心的價值所在。 人纔培養的“雙軌製”探索： 建議在保證中醫基礎理論深度學習的同時，謹慎設計將傳統經典與現代科學知識進行“選擇性融會”的教育模式，避免讓學生過早陷入對西方概念的盲目追隨。 《醫醫：告彆中醫西化》是一本充滿思辨張力的著作，它不是拒絕所有現代科技，而是拒絕以犧牲中醫的理論主體性和實踐精髓為代價來換取西方的“科學認可”。本書旨在為所有關心和從事中醫藥事業的人士提供一個清醒的參照係，引導中醫迴歸其作為一門獨立、完整且具有深刻東方智慧的醫學體係的本位。它是一聲對“附庸式”現代化的警醒，也是對中醫藥獨立發展的深沉呼喚。

作者簡介

李緻重

　　李緻重（曾用筆名韋黎、丘石、黎誌鍾、柳秉理），1944年生，大陸首屆中醫研究生畢業（醫學碩士），主任醫師、教授。
   
　　長期從事中醫臨床、研究、教學、編輯、學術管理，熱衷中醫基礎理論與中醫軟科學、科學學研究。擅長中醫內、婦、兒科臨床治療。通達中醫經典及理論與臨床教學。
   
　　2000年以來在香港、颱灣三所大學執教中醫10年。講授過傷寒論、金匱要略、溫病學、黃帝內經、中醫內科學、中國醫學史、中西醫學比較、中醫哲學導論八門主要課程。其中，中西醫學比較和中醫哲學導論，是大陸以及港、颱中醫教育史上的首開與獨創課程。
   
　　經常齣席國內外中醫學術交流。為大陸及港、颱中醫開辦瞭多專題、多係列的學術講座。曆任《中國醫藥學報》常務副主編，中華中醫藥學會學術部、期刊編輯部、軟科學研究學組主任。兼任中國科學技術講學團教授，中國傳統醫學研究會副理事長，中國科學技術協會期刊編輯學會理事，全國中醫編輯學會副秘書長，中醫古籍名著編譯叢書編輯工作委員會委員，北京崔月犁傳統醫學研究中心研究員等。
   
　　先後發錶學術論文170餘篇。齣版《中醫沉思錄》、《中醫復興論》、《中醫形上識》、《問鼎中醫》等學術專著8部。

第一章 傳統文化自虐和自殘中醫的背景
一、三韆年未有之大變局
二、民族文化自卑癥
三、五四新文化運動
四、國學名流貶中醫

第二章 從「滅漢興洋」到中醫西化
一、睏擾中醫百年的非典型性文化專製
二、漏列、廢止、改造、結閤及其實質
三、幾點補充說明

第三章 文化精神潰敗與中西醫結閤
一、文化精神與文化精神潰敗
二、沒有起跑綫的中西醫結閤
三、一個命題十種口號
四、十種口號有悖常理

第四章 依據中醫原理告彆中醫西化
一、中西醫比較的核心、目標與要素
二、兩次聚焦與公理化原則
三、中醫學原理的十條公理化原則
四、徹底告彆中醫西化

第五章 從中西醫並重到中西醫配閤
一、中西醫並重的公理性及其核心
二、中西醫並重的邏輯證明
三、終止結閤纔能走嚮中西醫配閤

第六章 配閤的含義、原則與學術現狀
一、中西醫配閤的含義與原則
二、正視三連環的學術現狀

第七章 有機配閤的實踐、構想與體會
一、中西醫配閤的實踐與體會
二、中西醫配閤的初步構想
三、患者等待有機配閤

第八章 將中醫從根救起

附錄一 中醫學的科學定位
一、「科學」的來曆與含義及其一般性分類
二、「哲學」的來曆、含義需要釐清
三、醫學麵對的「人」和中西醫研究對象
四、在中西醫比較中釐正中醫的科學定位
五、名實顛倒的考據積習對中醫危害甚深

附錄二 中醫要發展必須過三關
一、製約中醫學術復興的三大難關
二、以中醫的科學定位為突破口
三、結束語

附錄三 依據中醫的科學特點立法
一、 在立法的根本齣發點上，不應齣現自相矛盾的提法
二、 中醫藥學的特色和優勢，是中醫立法的根本科學依據
三、要徹底澄清模餬口號背後的「潛颱詞」
四、「中西醫結閤」的提法不科學
五、應當突齣國傢在中藥材道地化生産中的主導作用
六、應當以統一的學術標準，界定「醫師」
七、關於本法的結構及錶述問題
八、關於「名詞、術語的解釋」問題
九、最後的意見與建議

附錄四 生於憂患

序

中醫百年的睿智總結
   
　　鴉片戰爭以降，西學東漸，中華文化一直處於「三韆年未有之大變局」中。我們的民族曾不斷做著「慌亂盲目的文化抉擇」，甚至長時間容忍以「最崇高」的名義對文化實行摧殘。今年，辛亥革命已曆百年，五四新文化運動也年過九旬，真是應當對我們民族百年來的文化曆程做一番認真的反省瞭。
   
　　正當此時，李緻重先生以中華文化之命運為大背景，深刻總結中醫之路的新著《醫醫—告彆中醫西化》即將付梓。這是一本以睿智、仁愛、忠勇之心，犀利痛陳以往並正確指嚮未來的大作。
   
　　本書指齣，民國時代走日本人「滅漢興洋」的老路，鼓噪「廢止中醫」，是一場沒有成行的悲劇；而 20 世紀 50 年代以後，長期強製推行的「中西醫結閤」，則是以「結閤」為名，行「中醫西化」之實，使中醫在「發掘」中肢解，在「提高」中湮滅，已經造成空前的損害。作者認為，唯一正確的做法應當是依遵 1982 年憲法，中西醫共存、並重，按各自的規律發展；在臨床上「中西醫配閤」，二者相互補充、閤作。本書言簡意賅，情深理明，讀後讓我止不住心跳，感到沉重而又振奮，暢快淋灕而又任重道遠。
   
　　中醫是中華文化的結晶，是中華文化精神的集中體現，有著燦爛的曆史，近 20 年來正快速走嚮世界，為越來越多的國傢和地區的民眾所喜愛。可是，中醫在她的故鄉卻不能不令人擔憂，因為「中醫西化」這條決然走不通的「不歸路」，始終難以叫停。
   
　　原因何在？
   
　　從本質上說，各種形式的「中醫西化」，不過是 20 世紀初開始的喪失文化主體，陷入文化自卑、自虐、自殘的繼續。其力量之所以如此之大，其延續的時間之所以如此之久，原因正如作者所指齣的，一是「行政決定科學」，缺少學術自由；二是「近代科學主義」肆虐，形成「非典型性文化專製」，甚至「自願從屬」；三是「近代哲學貧睏」，對中國傳統文化與科學，包括中醫，做不齣本原理論的說明。
   
　　為瞭扭轉「中醫西化」和文化精神潰敗之勢，緻重先生在書中果斷提齣：直到當前，擺在我們麵前最緊迫的學術任務仍然是兩條：第一是中醫學的正本清源，第二是中醫學的科學定位。正本清源要從強化經典教育開始，科學定位應從中西醫比較入手。我完全贊成這一主張。
   
　　事實上，這兩件事相互為用，是「一而二」，「二而一」的：要科學定位，就須正本清源，明瞭起點和根本特色；而正本清源也正是為瞭科學定位，對根本特色給齣一個現代的說明，在研究對象和研究方法上劃清與西醫的根本分界。唯有把這兩件事做好，纔能迴答中醫「我是誰」「我是怎麼來的」的問題，纔能明確知道，中醫應當登哪一個舞颱，應當跳什麼樣的舞。
   
　　那麼，怎樣纔能順利做好這兩件事呢？我想關鍵在努力擺脫「哲學的貧睏」，突破某些舊觀念的侷限。應充分認識到，不僅文化是多元的，科學也是多元的，中國與西方在文化和科學上，是對稱互補卻不可通約的兩個源、兩個流。
   
　　我們知道，在西方學術中，發生影響的哲學，不僅有唯物論，同時還有唯心論，還有基督教哲學和其他多種多樣且不斷自由翻新的哲學理念。這就使得他們的理論和科學思維容易多元發展，少受拘束。
   
　　至於中華文化和中醫學，其本原思維和理論基礎與整個西方的主流相比，則根本不同。這個不同，我們必須本著思想解放、學術自由的精神，在認真研讀中華經典中，在中西文化與科學的求實比較中去揭示，去把握。在這裏，在一切學術領域，要想獲得真正的成功，既不可以「行政決定科學」，也不可以有任何「典型性」或「非典型性文化專製」。
   
　　醫學的目的最終是要透過臨床恢復和提高人的健康，一定要落實到實際應用和臨床操作上去。這一點沒有任何疑問。但是，光看到這一點是不行的。一韆四百年前的孫思邈已經告誡我們，不學「易」，無以成大醫。「易」，就是中國的哲學，就是中醫的本原思維。
   
　　孫思邈作為一位無與倫比的中醫臨床醫生深切體會到，缺少哲學理論修養是難於成就大醫的。他那個時代，沒有強大西醫學術的挑戰，沒有「中醫西化」的乾擾，即使在那時，做一名優秀的中醫還必須學習哲學，那麼，在中西文化激烈碰撞的今天，要想做好一名名副其實的中醫，要想守住中醫的本位並正確發展中醫，就更需要哲學的參與。
   
　　當今中醫的睏惑，甚至個彆人繼續高喊百年前「廢止中醫」的主張，從學術上講，其實都源於哲學的貧睏和哲學的誤導。
   
　　我十分欽敬的緻重先生，正是一位專攻中醫，同時又精心鑽研西醫和中西哲學的學者。在過去的若乾年裏，他高屋建瓴，以深沉的思考，為我們寫齣瞭一係列頗具啓發性的關於中醫學方法和發展中醫戰略的論文與專著。他的著作，尤其是現在擺在我們麵前的《醫醫—告彆中醫西化》，我希望所有關心中醫和關心中國文化的朋友都讀一讀。因為中醫的命運連著中國文化的命運，而中國文化的命運又決定著中醫的命運。
   
　　本書作者以充足的理由呼籲，要「告彆中醫西化」；同樣，我認為，以西學或誕生於西方的任何一種學說來「通約」東方的中華文化，都是走不通的。我們的一項重要使命，正是要說明中華文化，包括偉大的中醫學所特有的理論和對人類不可缺少的特有價值。
   
　　緻重先生斷言：中國注定還有一場對文化啓濛的新啓濛，這就是關於復興中國優秀傳統文化和文化精神的啓濛。誠然如是，而這也將意味著人類的第二次文藝復興。《醫醫—告彆中醫西化》這部著作，就在這一啓濛之列。

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我最近讀到瞭一本名字很有意思的書，叫《醫醫：告彆中醫西化》。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅憑書名就能感受到作者想要探討的深刻主題。在當今醫療界，中西醫的融閤與碰撞一直是一個熱門話題，許多人都在思考如何在現代科學的框架下，重新審視和發揚傳統中醫的智慧。這本書的齣現，無疑是對這一議題的一次重要迴應。我個人對中醫的理念一直抱有濃厚的興趣，總覺得它蘊含著一種獨特的、與自然和諧共處的生活哲學。然而，在現實中，很多時候中醫的實踐似乎被西醫的理論和方法所主導，這讓我感到有些遺憾。我期待這本書能夠提供一些新的視角，幫助我們理解中醫真正的精髓，以及它如何在不被“西化”的前提下，依然能與現代醫療體係有效結閤，甚至在某些方麵超越西醫。書中是否會探討中醫的診斷方法、治療手段，亦或是其背後蘊含的哲學思想？我非常好奇作者是如何在“告彆西化”的同時，又保持中醫的生命力的。這本書的標題就足以勾起我強烈的求知欲，迫不及待想要一探究竟，看看它能否為我解開關於中醫的一些疑惑，並提供一條不同於尋常的思考路徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而富有張力，傳遞齣一種不拘一格的文化自信。當我第一次看到《醫醫：告彆中醫西化》這個書名時，腦海中立刻湧現齣許多關於中醫發展的思考。一直以來，我們都在討論中醫的現代化，但“現代化”是否就意味著“西化”？這本身就是一個值得深思的問題。我總覺得，中醫有著其獨特的價值體係和認識世界的方式，它並非是對抗科學，而是另一種維度的智慧。許多時候，我們過度依賴西醫的循證醫學模式，而忽略瞭中醫在個體化診療、整體調理方麵的優勢。這本書的齣現，仿佛是在為那些對中醫懷有疑慮，又渴望保留其獨特性的讀者，提供一個堅實的理論支撐。我希望書中能夠深入剖析，究竟是什麼導緻瞭中醫的“西化”，以及我們應該如何避免這種趨勢，讓中醫真正迴歸到它本來的麵貌。它是否會像一個中醫的“尋根之旅”，帶領我們重新認識那些被遺忘的經典，或者挖掘齣那些在現代社會依然適用的古老智慧？我對此充滿期待，並相信它會是一次富有啓發的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

《醫醫：告彆中醫西化》這個書名，恰恰觸動瞭我內心深處對傳統醫學的尊重與擔憂。作為一名普通讀者，我雖然不是專業的醫學人士，但一直對中國傳統文化及其醫學體係抱有濃厚的興趣。我總覺得，中醫不僅僅是一門治病救人的技術，它更是一種生活方式，一種對生命、對健康的深刻理解。然而，隨著西醫在全球範圍內的普及和發展，許多中醫藥的實踐似乎也在不自覺地嚮西醫靠攏，比如過度依賴儀器檢查，而忽略瞭望聞問切所帶來的信息，或者將中藥的療效簡單地歸結於某些化學成分。這種現象讓我感到惋惜，覺得中醫的獨特性和智慧正在被削弱。這本書的齣現，無疑是一次對這種趨勢的有力反思。我迫切想知道，作者是如何定義“中醫西化”的，它帶來瞭哪些負麵影響，以及“告彆西化”之後，中醫的齣路又在哪裏？它會提齣一些具體的實踐建議，讓我們如何在現代生活中，重新認識和應用中醫的智慧嗎？我非常期待它能為我打開一扇新的窗戶，讓我更深入地理解中醫的本質。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店裏偶然看到瞭《醫醫：告彆中醫西化》這本書，書名就讓我眼前一亮，覺得非常貼切當前許多人對中醫發展的睏惑。在我的認知裏，中醫博大精深，它關注的是人體與自然的和諧，強調的是“治未病”的理念，以及因人而異、因時而異的個體化治療。然而，在現代化的進程中，很多中醫的理論和實踐被套上瞭西醫的框架，比如過度強調量化指標，而忽略瞭中醫獨特的辨證論治。這讓我常常感到，中醫的精髓似乎正在被稀釋。這本書的標題“告彆中醫西化”直接點齣瞭我的痛點，我非常渴望瞭解作者是如何看待這個問題，並且提齣瞭怎樣的解決方案。它是否會從曆史的角度，梳理中醫被西化的過程？又或者，它會從哲學的角度，闡釋中醫與西醫在認識論上的根本差異？我甚至設想，書中是否會提齣一些具體的、可操作的方法，來幫助中醫從業者和普通讀者，重新拾起對中醫純粹性的追求，讓中醫在現代社會煥發齣新的生機，而不是成為西醫的附庸。

评分☆☆☆☆☆

我最近瞭解到一本名叫《醫醫：告彆中醫西化》的書，單看書名就極具吸引力。我對中醫一直懷有敬意，覺得它有著一套與西醫截然不同的、更加注重整體和平衡的哲學觀。然而，在現代醫療體係中，中醫似乎常常處於一種“被邊緣化”或者“被改造”的狀態，很多時候，它的概念和治療方式不得不套用西醫的邏輯纔能被接受。這讓我不禁思考，中醫的獨特價值是否因此而受損？“告彆中醫西化”這個觀點，正是我一直以來隱約感到睏惑，但又不知如何清晰錶達的。我希望這本書能夠深入探討，究竟什麼是中醫的“本真”？在現代科技日新月異的今天，我們是否還能保留住中醫的精髓，並且讓它在新的時代煥發生機？這本書是否會從曆史、哲學、臨床實踐等多個角度，來闡述中醫為何不應被簡單地“西化”？我期待它能為我揭示一個不同於尋常的視角，讓我更深刻地理解中醫的價值，並為中醫的未來發展提供一些有益的啓示。