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　　想減重卻老是失敗？
　　先釐清自己是「肥」還是「胖」，自然事半功倍！
　　一感冒就總是咳個不停、甚至久咳不癒？
　　先搞清楚是「咳」還是「嗽」的問題，才能真正對症下藥！

　　作者提出，咳是「肺氣不清」，嗽是「脾濕痰動」，也就是說，咳屬呼吸系統的問題，嗽則屬消化系統的問題。兩者雖有密切關聯，但診斷時還是要明確區分，才能針對病灶調理。

　　自小在父母的引導下，作者遍讀中醫典籍與各類藏書，遂在中醫與國學涵養上有了十分深刻的累積，因此體會出若要研究中醫、發皇古意，就必須先從最根本的漢字入手。全書以「字」為線索，旁徵博引，透過字義的解釋，說明實際的中醫養生之道，行文深入淺出，輕鬆易讀，絕對能讓你大長見識。不論是想要藉由中醫調理養生或是欲了解漢字文字學的讀者，都是不可多得的一本絕妙好書！

名人推薦

　　朱樺（知名中醫師）、徐富昌（台大中文系教授、中國文字學會理事）、張曉彤（北京崔月犁傳統醫學研究中心主任）、辜振豐（作家）、龍致賢（前北京中醫藥大學校長）__誠摯推薦

　　賴貴三（台灣師範大學國文系教授）__漢字學專業審訂

讀者分享

　　買了黃帝內經好久，沒辦法讀進去。經同事介紹，在網上看了徐文兵大夫講的黃帝內經，才知道裡面的智慧，就很佩服他。所以在卓越上搜他的書，發現了這本。拿來一看，裡面蘊藏了好多知識，同時對照黃帝內經看，真是感觸良多！推薦！──牛牛

　　該書深入淺出的從中醫及現代生活中常見的一些漢字入手，引經據典，講解漢字並講解中國的思想及其養生之道。該書也同時透露出道家的世界觀、人生觀。值得推薦。──劉兮

　　真正看到內容時，發現真是不錯，作者以「字」為線索，依據中醫傳統經典的思想，以通俗的語言介紹了許多實際的中醫、養生知識，令人大長見識……這不是一本學術性的著作，而是非常大眾化的通俗讀物。比之《思考中醫》、《走近中醫》這種專業性的書，此書風格相似，但內容是實用、大眾化的。──sammy3m
 

作者簡介

徐文兵

　　徐小周，字文兵，厚樸中醫學堂堂主、北京御源堂、平心堂中醫門診部身心醫學專家。1966年出生於山西大同，自幼隨母親學習中醫，並在父親的影響下，閱讀大量古籍，培養出良好的國學基底。1984年以優異的成績考入北京中醫學院（後改制北京中醫藥大學）中醫系，在學期間不只學業成績極佳，曾獲中醫系醫史知識競賽第一名，亦活躍於各類學生活動，是徵文比賽及演講比賽的常勝軍。
　　
　　畢業後，留在大學的附屬醫院工作時，能力備受肯定，且已流露出對現行中醫教育和醫療模式的疑惑，尤其憂慮中醫發展的逐漸西化，矢志恢復中醫傳統。1997年公派赴美講學，在翻譯的過程中，進一步體會到要讀懂中醫典籍、透徹地了解中醫，就必須從國學漢字下手。
　　
　　回國後辭去醫院的工作，創辦北京厚樸中醫學堂，全心從事傳統中醫理論的研究和教學，並以英文主講《中醫學基礎》、《中醫診斷》、《中藥》、《方劑》、《針灸學》、《食療》等課程。歷經十多年的努力，現在學生遍布全世界，且治療的患者上至外國元首，下至平民百姓，持續致力於中醫推廣工作。
 

第一輯　從健康談起
健康∕中國人的健康理念源於中醫的氣血理論，也就是氣足有力為「健」，經絡通暢順達為「康」。
腠理∕「腠」是肉眼不可見的表皮間隙，「理」是肉眼可見的表皮紋路。
皮膚∕「皮」是表皮，「膚」是皮下覆蓋的組織，即介於皮肉之間的組織。
肌肉∕「肌」是繃緊、剛硬、出力的肉，「肉」是鬆弛、放鬆、柔軟的肌。
膏肓∕膏戶就是骨髓。「肓」的質地柔軟，在皮下相對較淺。「膏」的質地相對堅硬，位置較深。
脂肪∕「脂」是固體的油。「肪」是肥厚、成塊的硬脂。
饑餓∕「饑」是吃食不足、不夠的意思。「餓」字從我，描述的是一種主觀感覺，也就是想進食的欲望。
乾渴∕「乾」描述客觀狀態，指人體內缺乏津液。「渴」表示主觀願望，是想喝水的感覺。
消化∕「消」表示的是量變，同一種物質的量減。「化」的意思就是轉化，是質的變化，新的物質的化生。

第二輯　從性命談起
性命∕「命」是口令，是天造地化，不以人的意志為轉移的。「性」是心生，即活著的心，包括情緒、情感、意識、思想、智慧、記憶等等。
精神∕「精」是有形的物質，是化生氣和神的基礎。來自父母的「精」在結合的一瞬間，就誕生了新的生命「神」。
魂魄∕控制無形的能量、資訊、思想、意識、情緒、情感、智慧的神叫做「魂」；控制有形的身體，影響人的知覺、飢渴、需要、冷暖、排泄等諸多本能的神叫做「魄」。
思想∕「思」是自思，也就是考慮自己的事。「想」是相思、他願，也就是考慮自身以外的事情。
意志∕「意」和「志」都是「憶」的結果。「憶」就是思考，憶的結果是「意」，被保存的記憶是「志」。
安定∕「安」有保全、穩定、靜謐的意思。「定」是相對靜止、不變不動的意思。
寧靜∕「寧」從□從心從皿從丁，組合起來表述了一種安居、足食、子歸、心安的狀態。
驚悸∕「驚」是指人的心神受到突然刺激、襲擾以後出現的張惶失措的狀態。「悸」是能感覺到自己快速的心跳的意思。「悸」大多由「驚」而起，嚴重到能感覺到自己的心跳，甚至失魂落魄的狀態。
怔忡∕「怔」是停頓的意思。「忡」是突然啟動、加快的意思。「怔忡」兩字連用，是心跳忽快忽慢、忽起忽落的意思。
焦慮∕「焦」是火燒火燎般的急躁。「慮」是企盼、期待將來發生的事情。「焦慮」是急切地企盼將來發生的事情。
煩躁∕「煩」是發熱、頭疼的意思。「躁」是手足亂動，不得寧靜的意思。
悲哀∕「悲」是心情、心意因違逆、分離、決裂而痛苦。「哀」是因為心願不能實現滿足而痛苦。
愧疚∕「愧」是心中有鬼，內心有負面、陰暗的精神、情感、情緒。「疚」是心病日久以後產生的自責和罪惡感。
疑惑∕「疑」是不信，確切地說是相信其相反的那一面。「惑」是一種不確定的心態，面對多種選擇而不知所措、猶豫不定。
憂愁∕「憂」是擔心、恐懼將來要發生的事。「愁」是一種無能為力、無可奈何的心態。
怨恨∕「怨」是在所願不得、所欲不遂以後出現的失望、不滿的情緒。「恨」是遭受別人侵犯、傷害以後出現的想報復、反擊的心理情緒。
疼痛∕「疼」是急性發作的、持續時間短的、淺表的、有灼燒感的、開放發散的、尖銳刺激的疼痛。「痛」是慢性的、長久持續的、深入的、冷凝的、憋脹的、鈍挫的疼痛。
癲狂∕「癲」指病入頭腦、行為、語言、思想顛倒、錯亂。「狂」從犬從王，是喪失人性、稱王稱霸之意。癲是陰症，陰寒內盛或者陰血不足，都可以導致癲疾發作。狂是陽症，陽氣亢進和陽氣不足，都可以導致發狂。

第三輯　從疾病談起
疾病∕「疾」從矢，指人中箭，本意是急性病。「病」是加重的疾，或者是合併的疾，即病是急性轉為慢性的疾病，或者是深部的、不容易治療的疾病。
創傷∕「創」指金屬利刃導致的損害，程度深達肌肉。「傷」在表皮，一般可以不用治療。
瘡瘍∕傷在皮膚，出現感染後，傷口比較淺，感染比較薄，稱為「瘍」。「創」在肌肉深處，感染以後脈血瘀積較深，同時伴有紅腫熱痛，稱為「瘡」。
癰疽∕「癰」是皮下、肌肉組織間氣血、膿液匯聚，形成的腫脹隆起。「疽」是癰的演變、惡化、深入，由體表皮膚、肌肉發展到筋膜、骨髓，由六臟漸至五臟。
咳嗽∕「咳」是肺氣上逆，「嗽」是食氣上逆。「咳」屬於呼吸系統的問題，「嗽」屬於消化系統的問題。
哮喘∕「哮」是由於呼氣受阻、擠壓，產生的高頻、尖銳的聲音。「喘」是吸氣節奏加快。
肥胖∕「肥，多肉也。」形容肌肉豐滿，體型大，皮革充盈，並非指脂肪多。「胖，半體肉也。」本意是古代祭祀時奉獻的半扇肉，後引申為寬大。
癥瘕∕「瘕」指邪氣剛剛開始聚集，時聚時散，游走不定的狀態。「癥」含有有徵可循的意思，也就是弄假成真，由瘕而癥。「癥瘕」描述的是疾病從無形的邪氣發展到有形的積聚，並即將質變成癌的階段。
積聚∕「積」是陰寒的能量凝結而成的深入臟的腫瘤結塊，固定不移，痛有定處。「聚」是陽熱的能量凝聚而成的無形邪氣，時聚時散，發有休止，痛無定處。
疥癬∕「疥」像鑽入人體的寄生蟲之形，現代醫學稱之為疥蟲。「癬」直接由苔蘚變化而來，喻指由真菌感染，導致的接觸性傳染病。
痞滿∕「痞」形容上下隔絕不通，出現的陰精不化，陽氣不升，或陽氣上亢，陰寒下凝的否的狀態。
眩暈∕「眩」的本意是眼前發黑，視物不清。「暈」的本意是太陽、月亮周圍的光環，後來泛指環繞運動、波動，作為自我感覺的症狀而言，就是起伏不定、旋轉。

第四輯　從膾炙談起
膾炙∕「膾」是生肉的意思，有的肉比較鮮嫩，適合生吃，但好吃難消化，所以切得愈細愈好。「炙」是肉在火上烤的意思，趁熱吃的話，味道鮮美，也好消化。
膏粱∕「膏」是指白色的固體和半固體的動物油脂、肥肉。「粱」是精米、細糧。膏粱厚味吃多了，會生富貴病。
糟糠∕「糟」是陳年的糧食。「糠」是糧食剩下的外殼或者表皮。無論膏粱還是糟糠，都是飲食偏頗，時間久了，就會以食物的偏性影響人體的平衡，導致疾病。
毒藥∕「毒」的本意是偏，特指藥物的本性、特性、偏性，與「藥」是同意詞。
性味∕「性」是指藥物的寒熱性質，或使人熱，或使人冷。「味」也是以人為本的主觀指標，同樣把紛繁複雜的藥物、食物變得簡單明瞭。
歸經∕「歸」指歸屬，指藥物作用的歸屬。「經」指人體的臟腑經絡。「歸經」指對藥物作用的定位。
炮炙∕「炮」是把食物包裹起來放到火裡烤。「炙」是把肉放在火上，利用火燄頂端直接接觸食物，並且利用其輻射和上炙的熱氣炙烤。
 

健康經絡、氣血停滯、經絡不通、疼痛、麻痺、癌瘤

現在人們都在說「健康」，還衍生出了「不健康」、「亞健康」等詞彙。大多數人模模糊糊知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其實，仔細分析一下健康的含義，便能理解古人有關身體或心理、精神的理念，也不至於將其只對譯成英語的health或healthy了。

「健」， 从人建聲，建兼義，此為形聲兼義，發音與「建」相同，含義相近。「建」是動詞，是會意字，从廴（音同「引」），有引出的意思；从聿，意為律。《說文》： 「建，立朝律也。」後來引申為創造、設立。「建」的背後就是能力和能量，所以凡是用「建」加上其他偏旁組成的字，大多含有有力的意思，比如「腱」是堅韌有 力的筋，腱子肉就是繃緊出力的肌肉；「犍」是力大無窮的公牛；「鍵」是金屬製的堅固有力的關轄，固定門或者車軸等等。

「健」从人从建，含 義是有力的。《增修互註禮部韻略》：「健，強有力也。」可以作形容詞，比如杜甫《兵車行》：「縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。」方苞《左忠毅公逸事》： 「健卒十人。」魯迅《悼楊銓》：「何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。」「健」也可以作副詞，含義是有力地，比如「天行健，君子以自強不息」，健步如飛、健 在、健壯、健美、健碩等。「碩」是塊頭大，「健」是有力量。

在使動用法中，「健」可以作動詞，含義是「使之健」，也就是使之有力的意思。 比如我們常說的健身、健體、健胃等等。很多人胃腸蠕動呆滯緩慢，常常出現宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、噯腐吞酸的症狀，使用消食化積的藥物，或者予以點 穴針刺，能夠使胃腸得氣有力，生動活潑起來，所以叫「健胃」。力源於氣，有力者源於有氣。元氣足則神明健，穀氣足則體健。「健」的反義詞應該是「痿」或 「廢」，垂頭喪氣、委靡不振一類的。

當然「健」還有擅長的意思，比如健談、健忘。這裡就不是有力量的意思了。

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