在凱因斯的左邊，在馬剋思的右邊：一個雜食經濟學傢的讀書與思考筆記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　中國最快的書評筆鋒、最犀利的智庫評論人
　　何帆／FT金融時報中文網專欄〈一知半解〉精彩集結

　　華盛頓為何要關瞭華爾街？巴西為什麼長不大？歐元錯在哪兒？
　　地緣政治的風險到底有多高？還有，這世界哪兒來這麼多渾球？

　　本書主要探究瞭兩大主題。第一個主題是對經濟學的反思，力圖跳齣經濟學的窠臼，結閤進化論、社會學、復雜科學等方麵，以更高遠的視角去審視經濟學。第二個主題是嚮曆史學習，瞭解現代政治經濟與社會體係的由來，尤其是從19世紀以來我們所經曆過的經濟曆史。

　　作者以敏銳的觀察以小見大，從「英國如何偷走中國茶」、「經濟增長的迷霧」到當代財經與社會行為名著的關鍵點評，探究這個時代我們應該更深刻思考的地緣政治、人類趨勢，乃至財金曆史的走嚮。

　　當這位主攻經濟、卻又雜食人間各類知識的學人寫起書評，他要在我們各種思想舊習中先放一把火……，在許多書籍著作與事件／人物背後；著名的智庫與經濟學者何帆將以犀利的筆觸，點齣許多當前世界現象的脈絡與思索，篇章中精彩文句處處可見：

　　在美國的政治語境中，自由主義類似於中國的左翼進步思想，保守主義則更像中國的右翼自由派。──〈幽明之間〉

　　或許，思想並非是綫性進步的，而是和曆史一樣，不斷地在輪迴中迷失自我。拉斯基已經被人們遺忘瞭。想當年，他的風頭比凱因斯、哈耶剋更健。──〈在凱因斯的左邊、馬剋思的右邊〉

　　和很多經濟學傢一樣，我當時也信心十足地預言，希臘遲早要退齣歐元區。

　　歐元的設計的確有巨大的缺陷；歐債危機中，歐洲的領導人從未錶現齣過人的膽識；直到如今，歐洲也沒有完全修復體製設計上的漏洞。錯在歐元，不在經濟學傢啊，但為什麼現實和我們的預測不一樣呢？──〈歐元的錯誤和經濟學傢的錯誤〉

　　王陽明講過舜和舜的父親「瞽叟」的故事。瞽叟當然是個渾球，居然要謀害自己的孩子。舜知道自己改變不瞭瞽叟，他還是按照自己的孝道行事。瞽叟讓舜去挖井，舜就挖瞭個可以藏身的「匿空」。當瞽叟把土倒進井裏，要活埋舜的時候，舜就從這條側道全身而退。舜的策略是：我堅持我的原則，並不抱改變渾球的希望，但我要時刻做好保護自己的準備，要讓渾球知道，我是有備而來，不是隨便就能欺負的。──〈哪兒來的這麼多渾球〉

　　到底，在這個混亂的時代，處處談論風險，卻又交織著舊製度與新科技社會轉型焦慮的景況中，我們為何還要讀書，又應如何從書中找尋價值？一如作者在本書為颱灣版讀者寫就的繁中版序言中說的，「……除瞭讓我們更真實地知道自己的無知，更痛切地感受到曆史的憂患之外，讀書並無它用。讀書有各種各樣的目的，我讀書，不過是為瞭弄明白，這個世界為什麼會變得越來越不平靜。」

　　同時，作者也自許「寫作是終生以求的技藝」，隻要有願意傾聽知識趣味的讀者，這本精彩的「經濟學人雜食讀書心得」值得一讀，而他也願意試著讓讀者的思想沸騰，對經濟反思，嚮曆史學習，從新書與舊經典中知古今。
 

好的，這是一份符閤您要求的圖書簡介： --- 《從格魯吉亞田園到環球市場：探尋經濟思想的脈絡與現實挑戰》 這是一部旨在梳理經濟思想史流變，並以現實觀察為依托，探討當代經濟議題的深度思辨之作。本書的作者以一個跨越不同經濟學派視角的學者身份，帶領讀者進入一個廣闊的知識領域，旨在穿透意識形態的迷霧，探究經濟體係的內在邏輯及其在人類社會中的真實影響。 全書圍繞著對核心經濟學概念的再審視與對宏觀現象的細緻剖析展開，分為上下兩編，構建瞭一幅既有曆史深度又具現實關懷的經濟圖景。 上編：思想的群像與理論的演進 上編聚焦於西方經濟思想的經典脈絡，但並非簡單的教科書式羅列。作者通過對不同學派核心人物的論述進行深入的挖掘與比較，著重探討瞭他們思想産生的時代背景、核心關切，以及這些思想在後續曆史進程中的演變與局限。 第一章：古典遺産的基石與裂痕 本章從亞當·斯密的“看不見的手”齣發，探討瞭古典經濟學對自由市場與效率的奠基性貢獻。然而，作者並未停留在贊美，而是敏銳地指齣其理論框架在解釋分配不均與周期性危機時的內在不足。緊接著，章節轉嚮大衛·李嘉圖的比較優勢理論，分析其在國際貿易中的強大解釋力，同時也審視瞭其對要素稟賦與技術進步的假設是否能適應現代復雜性。本章的重點在於展示古典學派如何成功地構建瞭現代經濟學的初始模型，以及這些模型在麵對工業化初期社會矛盾時的第一次“壓力測試”。 第二章：價值與勞動的辯論 價值理論的探討是經濟思想史中的核心議題。本章詳細梳理瞭馬剋思主義政治經濟學中對剩餘價值的批判性分析，以及其對資本積纍本質的揭示。作者采取瞭一種超脫於教條理解的方式，剖析瞭勞動價值論在解釋價格形成過程中的復雜性，以及它如何深刻影響瞭後世對社會公平的認知。與此相對照的是，本章也引入瞭邊際效用學派的興起，探討瞭他們如何通過“主觀價值”的引入，成功地將經濟分析從宏觀的社會階層轉嚮瞭微觀的個體選擇，從而在理論上有效地“消解”瞭價值論的爭端，轉嚮效率分析。 第三章：宏觀的覺醒與凱恩斯的遺産 本章的核心是對大蕭條時期經濟思想的轉嚮進行深入剖析。作者詳細闡述瞭凱恩斯對古典主義“自動齣清”假設的挑戰，並係統地介紹瞭有效需求不足、乘數效應以及財政政策乾預的邏輯。重點討論瞭凱恩斯主義在戰後重建與高速增長中扮演的角色，以及其理論在麵對七十年代滯脹時的窘境。本書強調，凱恩斯的偉大之處在於他提供瞭一套應對“非正常狀態”的工具箱，而非普適真理。 第四章：貨幣、預期與新古典的迴歸 緊隨凱恩斯主義的衰落，本章探討瞭貨幣學派（弗裏德曼）對貨幣供應在長期中決定通脹的核心觀點，以及理性預期學派如何將個體預期納入宏觀模型，對政策有效性提齣瞭更嚴苛的要求。作者分析瞭米爾頓·弗裏德曼的貨幣主義如何重新聚焦於市場自律，並試圖在理論上鞏固自由放任的立場。本章的論述著重於展示，宏觀經濟學的每一次重大轉嚮，往往是對前一階段政策失效的直接反應。 下編：現實的挑戰與跨界審視 下編將理論視野錨定於二十一世紀的現實睏境，探討瞭全球化、技術變革與金融風險如何挑戰著既有的經濟學範式。 第五章：金融的異化與風險的纍積 本章深入探討瞭金融部門在現代經濟中的角色演變。從資産證券化到復雜的衍生工具，作者分析瞭金融創新如何在提高效率的同時，也埋下瞭係統性風險的種子。通過迴顧近期的金融危機，本章審視瞭監管套利、道德風險以及“大而不倒”問題，並探討瞭金融穩定理論如何在速度與深度上趕不上金融實踐的現實睏境。 第六章：全球化語境下的生産與分配 全球化不再是單一方嚮的“效率最大化”故事。本章分析瞭跨國價值鏈的重構，全球南方國傢融入世界市場的復雜性，以及由此引發的發達國傢內部的結構性失業和收入不平等問題。作者關注“去工業化”背後的經濟動力學，並探討瞭逆全球化浪潮與貿易保護主義抬頭的深層經濟根源，而非僅僅停留在政治口號層麵。 第七章：技術革命與勞動力的未來 人工智能、自動化和生物科技正以前所未有的速度重塑生産力函數。本章探討瞭這些顛覆性技術對傳統勞動市場的影響，重點分析瞭“技能偏嚮型技術變革”如何加劇瞭高技能與低技能勞動者之間的工資差距。書中也考察瞭關於“普遍基本收入”（UBI）的經濟學爭論，將其置於技術進步引發的潛在“無用階層”討論的背景下進行評估。 第八章：增長的極限與環境的約束 本書以對“可持續發展”的嚴肅探討收尾。作者批判性地審視瞭傳統GDP衡量體係的局限性，並分析瞭“去增長”或“穩態經濟學”等挑戰傳統增長範式的思想流派。本章聚焦於如何將生態外部性內化到市場價格體係中，討論瞭碳定價、資源稀缺性與代際公平之間的復雜權衡，力求為經濟活動設定一個更具責任感的邊界。 結語：雜食的必要性 全書的最終落腳點在於強調，任何單一的經濟學理論體係都無法完整地描述和解決現實世界的復雜問題。作者呼籲經濟思考者必須具備一種“雜食性”的視野，在尊重曆史洞見的同時，勇於整閤來自不同學派的分析工具，以適應一個不斷演變、充滿不確定性的全球經濟環境。本書旨在提供一個開放的思考框架，而非封閉的答案。

作者簡介

何帆

　　北京大學滙豐商學院經濟學教授、「海上絲路研究院」執行院長。曾任中國社會科學院世界經濟與政治研究所副所長、財新傳媒首席經濟學傢、中國人民大學重陽金融研究院首席經濟學傢。

　　何帆教授是中國最活躍的中青年經濟學傢之一。他的研究領域包括：中國宏觀經濟、國際金融和國際政治經濟學。他齣版瞭十餘部專著，在國內外專業期刊發錶學術論文100多篇。其他學術和社會兼職包括：中國人民銀行匯率專傢組成員、財政部國際司顧問、商務部WTO司顧問、中國世界經濟學會副會長、新興經濟體研究會副會長、中央電視颱財經頻道特約評論員、新華社特約觀察員、世界經濟論壇（達沃斯）青年全球領袖、亞洲社會青年領袖、美中關係委員會青年領袖、央行行長及學者30人小組（Bellagio Group）成員。

　　何帆教授於1996年和2000年分彆獲得中國社會科學院研究生院經濟學碩士和博士學位。1993年畢業於海南大學。1998～2000年在哈佛大學做訪問學生。

　　除瞭定期於FT中文網〈一知半解〉專欄繼續嚮一般讀者發錶書評及觀點外，目前他也於大陸極知名的「羅輯思維」公司應用上開設瞭可供訂閱的專欄「何帆大局觀」。之前曾引進繁體中文版的著作有：《三小時完全吸收，看懂21世紀資本論》。
 

繁體中文版序
序
讀《春鞦》
日本人爲什麼要買洛剋菲勒中心？
債務如野火
永遠長不大的巴西
每個人都有自己的幫要混
先放一把火
全球變暖論是一種反動的意識形態嗎？
懷特先生傢裏的蘇聯地毯
我爲鍾狂
我的團
跳來跳去的狐狸
黃金有毒
比比誰更經摺騰
從奴隸到將軍
75歲當上教授的學霸
癸巳讀書漫記
打遊戲的教育意義
文字秒殺術
人有病
LTCM之殤
輕信不疑
親密愛人
追憶1931年英鎊貶值
怎麼寫開頭？
當華盛頓關掉瞭華爾街
修修補補的大腦
非我族類
假如中國的大學生聽瞭《正義》課
容忍失敗
拉斯蒂涅的艱難選擇
他們的山河在哭泣
黃金鐐銬
南海鼎沸
革命人永遠是年輕
當過官和沒有當過官的經濟學傢
給不願意讀經濟學的學生開的經濟學書目
幽明之間
歐元的錯誤和經濟學傢的錯誤
寫給無比焦慮的父母們
凱因斯在1919
異夫的世界
人們所不瞭解的地緣政治風險
一場從未發生過的辯論
人類是怎麼學會閱讀的
甘甜的資本主義
人隻相信自己願意相信的東西
並非全知，並非全能，也不仁慈，但不可缺
男人的遊戲女人懶得玩
有沒有可能重建布雷頓森林體係？
敢不敢相信彆人？
君主與真主
在凱因斯的左邊、馬剋思的右邊
爲什麼民主製度遏製不瞭貧富分化？
如何擊敗「閃電戰」？
《聯邦黨人文集》背後的統計學幽靈
迷霧漫漫增長路
哪兒來的這麼多渾球？
智庫的戰略
寫給2014年的一封信
喬布斯們的巢穴
1973年的「9‧11」
男女搭配，炒股不纍
金融製裁是一種信用透支
論在不按牌理齣牌的牌局裏如何齣牌
東風破 西風烈
我們都是大數據時代的海狸
血色絲綢之路
我們祖先的大腳趾
國王的人馬
歐洲的燈熄滅瞭
美國政治的三原色
從來就沒有什麼新技術？
盡在言語中
英國怎樣偷走瞭中國的茶？
在敵佔區偷聽上帝密電

繁體中文版──作者序


　　這本小書裏的文章，大多是我過去三年在〈FT中文網〉寫的書評。所評論的圖書，除瞭經濟學，還有曆史、政治、復雜科學等方麵的著作。我過去的專欄文章大多是時事評論，指點江山，激揚文字。過去三年，水流急年，世道突變，我反而轉為寫書評瞭。在這個日益喧囂而動盪的世界裏，讀書到底有什麼用？

　　除瞭讓我們更真實地知道自己的無知，更痛切地感受到曆史的憂患之外，讀書並無它用。讀書有各種各樣的目的，我讀書，不過是為瞭弄明白，這個世界為什麼會變得越來越不平靜。沒有航海圖，也沒有指南針，隻有天空中的群星能夠指示方嚮，一任海風把我這艘沒有槳的小船帶到未知的目的地。

　　從個人的閱讀經曆來說，一個人的思想路程應該是坎坷的。人生識字糊塗始。自從與文字結緣，用情過深的人們就不免耽惑於思想。思想令人著迷，也令人睏惑。「可愛者不可信，可信者不可愛」。在各種異彩紛呈的思想之間，何去何從？「唯上智與下愚不移」，中等智力如吾輩者，則不免要猶疑不決、歧路徘徊。

　　我在20世紀90年代開始接觸經濟學。經濟學自西方流入中國雖然已有百年之久，但大行於世不過三十餘載。時勢造英雄，正是由於中國經濟進入瞭一個狂飆突進的時期，經濟學纔成瞭一門顯學。當時，各種流派的經濟學思想蜂擁而入，但最為流行的是「芝加哥學派」。芝加哥學派的最大特點就是簡潔、清晰，居高臨下、睥睨一切，能把最簡單的武器發揮齣最大的殺傷力。芝加哥學派告訴我們：不要迷信政府，而要相信市場。市場經濟不僅能夠帶來財富的湧流，而且能保衛個人的自由。至少對於很多像我一樣的中國少年而言，芝加哥學派的濃鬱的自由色彩增添瞭叛逆的浪漫氣氛，令人格外嚮往。

　　1998年，在讀博士期間，我到哈佛大學做訪問學生。到瞭美國之後，我纔漸漸地領會到，如果所有的經濟學問題隻有一個答案，那麼這個答案並不是“laissez faire”，而是“it depends”。政府不是萬能的，市場也不是萬能的。一切經濟學的規律，其實都有其局限。與其堅定不移，不如保持懷疑。指南針能夠告訴我們方嚮，但是在旅途中，除瞭告訴我們方嚮之外，它可能一無所用。即使我們知道目的地是在南方，但是通嚮南方的道路上有山岡，有河流，我們可能必須沿著河流前行，並且暫時地摺嚮北方。經此徹悟，我的年少輕狂的心態纔為之一變。一個人不經曆過一些偏激，不做一迴「憤青」，無法真正地迴歸中庸。如果人生中註定有一段時間會張狂，那不妨趁著年輕，早一點張狂。

　　觀察曆史的變化，我們會看到，一個社會的思想也會起伏動盪。有的時候，整個社會更關心私人事務，換言之，每個人關心的都是如何賺錢；有的時候，整個社會更關心公共事務，政治參與、社會平等都會成為更吸引人的話題。哈佛大學經濟學教授本傑明．弗裏德曼（Benjamin M. Friedman）在《經濟增長的道德含義》（The Moral Consequences of Economic Growth）一書中指齣，當經濟快速增長的時候，人們更加樂觀自信，更願意與人閤作，但在經濟低迷的時候，人們會變得更加保守、內嚮，更喜歡指責彆人，各種保護主義政策纔會趁虛而入。

　　從現在迴望我們曾經走過的道路，不免讓人心痛：那個經濟高速增長的黃金時代已經一去不復返瞭。迴想起來，20世紀80年代，人們看的是《讀書》雜誌，關心的是中國經濟嚮何處去，包括颱灣的文學、思想，都是在這個時期傳入大陸的。當時，任何一個有自我尊嚴的中國人都不關心掙錢，隻有投機倒把分子纔關心掙錢。到瞭90年代，社會風氣發生瞭很大變化。經濟高速增長時期，人人關心賺錢。我們得到的不僅是財富的增加，還有世界觀的巨大改變。二十年前，誰能想到我們現在的生活方式？可曾有人會想到，如今放假瞭會齣國度假，或是自己駕車周遊世界？誰能想到巴黎的商店「老佛爺」裏，到處都是齣手豪闊的中國人，售貨員都會講中文？

　　隨著經濟增長放慢，社會風氣將會齣現較大的變化。在1990年之後齣生的「九零後」還會關心經濟的增長嗎？粗略估計，「九零後」有將近一半的收入是來自父母，而不是自己個人的收入。「拚爹」比「拚搏」更好使。怎麼會這樣呢？難道年輕人不會去思考這背後的原因？所以，未來年輕人關心的問題不可避免地會和當前這一代人關心的問題不一樣。「九零後」的年輕人到底關心什麼呢？鬼纔知道他們關心什麼呢。最令人擔憂的事情是，身居廟堂之高的決策者並不瞭解未來一代到底在想什麼。最大的風險不是你說什麼彆人跟你唱反調，而是你說什麼根本沒有人搭理。

　　中國經曆的巨大變化乃是在全球政治經濟格局轉型的背景下發生的。這個世界變得越來越讓我難以理解。特朗普（Donald Trump，編按：颱灣多譯為：川普）當選美國總統之後，我看瞭不少書，比如《在自己國度裏的陌生人》（Strangers in their own land）、《白人垃圾》（White trash）。你會發現，有很多和你同樣生活在這個星球上的人，關心的問題、思考問題的方式和你大不一樣。美國的低收入的白人一直感到被排擠和壓製，現在他們開始造反瞭。你可以認為他們對這個世界的很多看法都是荒謬的，但你不能否認他們擔心的問題沒有意義。有很多知識份子和所謂的精英，認為既然你們的答案不對，那麼，你們關心的問題也就不對，這是一種愚蠢的錯誤。如果我們不去麵對這些人擔心的問題，提齣更令人信服的答案，這個時代將會在歧路上越走越遠。

　　我始終認為，特朗普上颱帶來的最大的風險不在美國國內，而在國外。特朗普不可能讓美國的經濟增長率迴到百分之四，也不可能讓就業崗位流迴美國的製造業，但美國經濟也不會太糟糕。特朗普上颱之後，會影響到世界各地的地緣政治。特朗普的一個基調就是「世界老大」不想乾瞭，「世界老大」想往迴撤。一旦美國往迴撤，就會齣現權力的真空。權力最害怕什麼？權力最害怕的是真空。當權力齣現真空之後，就會有各種力量蠢蠢欲動，而且這個過程當中就會産生很多誤判和由誤判帶來的衝突。

　　我們正在經曆曆史的轉捩點。原來熟悉的很多規則、原來熟悉的那個世界、原來熟悉的那個生活已經不再存在瞭。種種不可思議之事，或許我們自己從未親身經曆，但今天發生的各種事情，在其它的時代、其它的社會都已經發生過。盛世可高歌，季世宜讀書。滄海橫流，你唯一能夠做的就是改變過去的認知，把原來的知識全部倒空，隨時準備做齣改變，隨時準備改變自己的認知和行為。

原版序

　　從2013年9月開始，我在〈FT中文網〉開始瞭書評專欄的寫作。專欄的名字叫《一知半解》。專欄的簡短介紹是：「讀書是每日必做的功課，寫作是終生以求的技藝，但深知努力的結果，僅僅是得到瞭一知半解。」一年過去瞭，我每週都寫一篇書評，風雨無阻，算是一個比較勤奮的寫作者，也是一個自律守時的撰稿人。這個專欄到底能堅持多久，我心裏也沒底。恰好有（中信齣版社）許洋和李楠的邀請，乾脆就把這一年的專欄文章結集齣版，如果能夠堅持下去，就算是年度總結；如果沒有辦法繼續寫，也是對這一年讀書寫作生活的小小紀念。

　　我讀書興趣很廣泛，這些專欄文章看似五花八門，其實大部分文章都是兩個主題。第一個主題是對經濟學的反思。主流經濟學建立在理性人假設的基礎上，這一假設並非完美，但有助於構造齣一套清晰的邏輯推理。這是科學研究所必需的，無可厚非。但是，主流經濟學有其局限性。在很多方麵，主流經濟學和物理學中的牛頓力學很相似，它們都是建立在很簡單的假設、很清晰的推理之上，都能夠對常識的謬誤進行犀利的批評，都能廣泛應用於生活的方方麵麵。真理再往前走半步就是謬誤。如果我們並不僅僅把理性人假設當作一種假設，而把它視爲一個事實、一種信仰，那麼，這樣的經濟學不僅不會開闊我們的思路，反而會束縛我們的思想。我近幾年讀瞭不少關於腦神經科學、進化論、社會學、復雜科學方麵的著作，就是想跳齣經濟學的窠臼，希望能以更高遠的視角去看，一門社會科學究竟應該是什麼樣子的？

　　第二個主題是嚮曆史學習。對曆史的熱愛，或許存在於中國人的文化基因之中，又或許，對曆史的偏好與年齡的增長正相關。我對曆史的興趣，一則是想瞭解現代經濟體係的由來，尤其是從19世紀以來，我們所經曆過的經濟曆史。人真的是一種很容易忘事的物種，我們的大部分感受都來自這一代人的親身體會。但在曆史的長河中，一代人，或者說30年的時間隻是一個很短的片段。不要說迴到亙古時代，就是在半個世紀、一個世紀以前發生的事情，已經隻剩下朦朦朧朧的記憶瞭。二則是想瞭解我們的文化和其他文化的來源。我對地緣政治越來越感興趣，但我理解中的地緣政治，並非地理因素對人類曆史能夠起到決定性的影響，而是曆史、地理這些「慢變量」對一個小小的人類共同體的逐漸塑造。我遊曆過的世界越廣闊，接觸其它社會越深入，就越是能夠感受到文化間的微妙差異。就像瞭解一個人，就必須要瞭解他或她的傢庭背景、童年經曆一樣，瞭解一個民族、一個國傢，也要迴到他們的曆史、傳統中去。地理不過是曆史的舞颱而已，人在很大程度上無法選擇自己的居住地，韆百年來，生於斯，長於斯，歌於斯，哭於斯，這種「印記」，你喜歡也好，不喜歡也好，都是難以抹去的。

　　盡管我對國學素無敬意，但我知道，自己血脈中流淌的東西是數韆年來沉澱下來的，我是屬於這片土地的。除瞭這兩個主題之外，我偶爾還會談論一下如何寫作、如何教育孩子，這都是寫給自己的，卑之無甚高論，聊備一格而已。

　　除個彆注明之外，此書收錄的文章都來自FT中文網，而且是按照我的寫作順序編排的。其實我想不明白，這些文章在網上都能找到，再印成一本書有什麼意義。我自己是個非常傳統的讀者，總是喜歡能夠一冊在手，而且要拿一支筆，纔覺得是在讀書。在海外訪學期間，不敢瘋狂買書，怕到時候運不迴來，讀的多是kindle、kobo，其實覺得很不過癮。據說紙本書已經快要絕種瞭，那還再齣書乾嗎？

　　在網路上寫作，寫得快，但常常沒有時間精雕細琢。網上發錶還有一個好處，是能夠看到讀者的反饋。有很多讀者指齣瞭我文章中的錯誤，紙本書齣版的時候，給瞭我一個更正並嚮這些讀者緻謝的機會。我在每篇文章的前麵補寫瞭一小段話，算是對各位讀者的一點兒迴應，也算是紙本版對電子版的一點兒「價值增加」（value added）。

　　作者不可能讓所有的讀者都滿意。我不是寫給所有的讀者看的。在我寫作的時候，心目中隻有三個讀者。第一個讀者是我的老師，一位學識淵博、嚴謹細心、正直高尚的學者。我寫作的時候，常常會想到他威嚴的麵龐，他讓我不敢信口鬍言，而是戰戰兢兢、如履薄冰。對我而言，寫作不是爲瞭「鐵肩擔道義」，不過是爲瞭說服自我而已，但是，文章寸心事，得失韆古知。落筆成文，不可不慎。第二個讀者是我的學生，對經濟學和這個世界充滿瞭好奇，但懵懵懂懂，不知何去何從。對我的文章，他或她會細細品讀，希望能夠找到一點兒幫助。

　　從登堂到入室，從仰視到平視，我希望他或她在成長的某個階段，能夠受到來自我的一點兒積極的影響，多少年後，還會想起讀過我的某一篇文章。第三個讀者是一位朋友。他或她並非是學經濟學的，不在我們的圈子裏。他可能是個理工男，但偶爾也會看看阿西莫夫、《三體》，更多的時候看的是《生活大爆炸》影集，或是打打星際爭霸；或許是個文藝女，最喜歡的或許是張愛玲，也許是村上春樹。他或她對經濟學並不感興趣，甚至有些討厭。但偶然的緣分，讓他或她讀到瞭我的文字，有那麼一點兒驚訝，也有那麼一點兒贊賞，還有那麼一點兒不服氣，但至少，我讓他或她感到，這是一個真誠、有趣的作者。然後，讓我們彼此會心一笑，相忘於江湖之間。

　　隻要有這三個讀者，我就會堅持寫下去。
 

【為什麼民主製度遏製不瞭貧富分化？】
 
我在幾個微信群裏講過皮凱提的《21世紀資本論》，總是會有很多爭議。在北京大學黃益平教授的群裏討論的時候，黃教授提瞭個問題：皮凱提擔心平等的民主政治和不平等的財富分配之間有矛盾，但民主為什麼不能遏製貧富分化呢？我馬上想到自己讀過的另一本書——史帝格裏茲教授的《不平等的代價》。這本書和皮凱提那本書的風格迥然不同。皮凱提的書中都是圖錶，史帝格裏茲教授的書裏連一張圖錶都沒有。史帝格裏茲教授提齣瞭很多敏銳的問題，但我還是沒有完全被說服，還得繼續讀書，以後再跟大傢匯報。
 
收入分配是一個很容易讓人激動的話題。支持一方的觀點，或是反對一方的觀點，都可能會摻雜著強烈的情感因素。就拿今年最火的一本書──法國經濟學傢皮凱提的《21世紀資本論》一書來說，有人說好，有人說不好。說它好的人給它打五顆星，說它不好的人恨不得倒扣它幾顆星。
 
如果從旁觀者的角度來看，真相往往是在兩個極端中間的地帶。平心而論，皮凱提並不是一個激進的革命傢；他沒有雄心想打碎舊世界，迎來新天地；他的觀點是很獨特，但並不離譜；他也沒有什麼不可告人的動機，不是為瞭要迎閤哪種政治立場。同樣，平心而論，也沒有必要把所有的光環都加在皮凱提一個人身上，研究收入不平等的傑齣學者還有很多；皮凱提也未必真的找到瞭顛撲不破的資本主義基本規律，他的理論基礎漏洞百齣，有很多可以商榷的地方，政策建議也很天真；收入分配是一個宏大的話題，但皮凱提說來說去，隻是他知道的那一點點兒事情。說到底，他隻是一個比較另類、比較歐洲的青年學者而已。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足夠吸引人瞭——《在凱因斯的左邊，在馬剋思的右邊：一個雜食經濟學傢的讀書與思考筆記》。光是這個標題，就立刻勾起瞭我這個對經濟學一直懷有好奇心，但又常常被各種理論搞得暈頭轉嚮的颱灣讀者的興趣。凱因斯和馬剋思，這幾乎是經濟學史上兩大巨擘，一個代錶著宏觀調控的時代，另一個則對資本主義的批判聲名遠揚。而作者自稱“雜食經濟學傢”，這又是什麼意思呢？是融閤瞭各種思想的集大成者，還是不拘泥於一傢之言的自由探索者？我迫不及待地想知道，這位經濟學傢如何在兩大思想巨頭之間找到自己的位置，又如何在這個過程中消化、吸收、提煉齣屬於自己的觀點。我期待在這本書中，能看到對那些經典經濟學理論的全新解讀，或許是那些我們耳熟能詳的概念，經過作者的“雜食”處理後，會展現齣截然不同的麵貌。更重要的是，我希望能藉由這本書，找到一條理解當代經濟現象的清晰路徑，尤其是在颱灣這樣的特殊經濟體中，如何看待全球經濟的潮起潮落，如何理解那些我們日常生活中感受到的經濟變化，都能有更深入的洞察。這本書的標題，就像是一張藏寶圖的引子，讓我充滿期待地想要翻開它，探索經濟學世界的無限可能。

评分☆☆☆☆☆

“雜食經濟學傢”這個稱號，實在太有趣瞭。它讓人聯想到那些不挑食、什麼都願意嘗試的美食傢，也讓人聯想到那些跨越不同領域、融會貫通的學者。我非常期待書中能夠看到作者如何“雜食”地吸收不同經濟學派的養分。是自由市場主義的效率至上，還是新製度經濟學的製度約束，抑或是行為經濟學的心理學洞察？他是否會從曆史學、社會學，甚至是哲學中汲取靈感，來解釋經濟現象？在我看來，當今世界遇到的許多經濟問題，往往不是單一理論能夠完全解釋的。例如，氣候變化對經濟的影響，人工智能對就業市場的衝擊，這些都需要跨學科的視角。我希望這本書能夠展現齣一種開放、包容的態度，打破學科壁壘，用更廣闊的視野來審視經濟問題。同時，“筆記”的形式也可能意味著這本書的情感和個人色彩會比較濃厚，作者的思考過程、遇到的睏惑、甚至是一些“靈光一現”的瞬間，都可能被記錄下來。這會讓閱讀過程更加生動有趣，也更容易引起共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，我非常看重。我希望它能夠提供一種流暢、引人入勝的閱讀體驗，而不是枯燥的說教。作者以“讀書與思考筆記”的形式來呈現，這本身就賦予瞭它一種敘事性。我猜想，書中可能包含著作者在閱讀過程中所做的精彩摘錄，以及他對這些文字的深刻解讀，甚至可能是他與原作者“隔空對話”的火花。我期待看到作者如何用生動形象的語言，將那些復雜的經濟學概念解釋清楚，讓像我這樣的非專業讀者也能輕鬆理解。同時，我也希望這本書能夠激發我的思考，讓我不僅僅是被動地接受信息，而是能夠主動地去質疑、去探索、去形成自己的觀點。特彆是在颱灣這樣多元文化交融的環境中，我們對世界經濟的理解，需要更加靈活和開放。我希望這本書能夠提供一個平颱，讓我們能夠以一種更具批判性和建設性的方式，來思考經濟學的未來，以及它在解決現實問題中的作用。如果這本書能夠讓我讀完之後，對經濟學産生新的熱情，甚至開始主動去閱讀更多相關的書籍，那它就是一本成功的書。

评分☆☆☆☆☆

“在凱因斯的左邊，在馬剋思的右邊”，這個位置的設定，本身就充滿瞭一種動態的張力。凱因斯強調政府乾預來穩定經濟，而馬剋思則從根本上批判資本主義製度。這似乎將作者置於一個審慎樂觀與深刻批判之間的光譜之中。我好奇的是，作者是如何平衡這兩種截然不同的視角？是在吸收凱因斯理論中關於宏觀調控的實用性，同時又藉鑒馬剋思思想中對社會公平和階級問題的關注嗎？又或者，他會提齣一種全新的、超越這兩大思想體係的經濟框架？尤其是在當今全球化和數字化浪潮席捲之下，傳統的經濟學理論麵臨著前所未有的挑戰。我希望這本書能夠提供一種視角，幫助我們理解那些看似相互矛盾的經濟現象，例如一方麵是科技進步帶來的巨大財富增長，另一方麵卻是日益加劇的貧富差距。這本書的意義，或許就在於它提供瞭一種理解世界經濟運行的“中間地帶”，一種既不盲目樂觀，也不過度悲觀的理性思考方式。我期待它能夠啓發我，如何在復雜的經濟環境中，做齣更明智的判斷和選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構，我很好奇會是如何展開的。作者以“讀書與思考筆記”的形式呈現，這預示著它可能不會是一本嚴格按照某個理論框架構建的學術專著，而更像是一種個人化的思考曆程。我猜想，書中或許會有一係列關於不同經濟學傢、不同經濟學流派的書籍介紹和評論，作者通過閱讀這些書籍，然後結閤自己的理解和觀察，進行深入的分析和反思。這樣的形式，對於我這樣非專業讀者來說，無疑是更加友好的。它允許我在不被過於復雜的學術術語淹沒的情況下，接觸到經濟學的核心思想，並理解其演變過程。我特彆期待看到作者如何處理那些曆史悠久但至今仍影響深遠的經濟學理論，例如它們在現實中的應用，以及在新的時代背景下，是否仍然具有生命力。同時，“思考筆記”的性質也意味著書中可能會充斥著作者的個人洞見和獨到見解，這正是最令人興奮的部分。我想，在閱讀的過程中，我不僅是在學習經濟學知識，更是在與一位經濟學傢進行一場思想的對話，跟隨他的思路，一同探索經濟學的奧秘，甚至可能在某個瞬間，引發我自身的思考，對一些經濟現象産生新的理解。