圖書描述
颱灣從1895年成為日本的殖民地開始，以至光復後，百年來在物質文化領域，如工藝技術及商品設計的理念産生瞭重大的變化。本書之設計圖及照片，共分為二大類，一是傳統傢具，又分為日本殖民時期及光復後1970年代的照片，以及日本殖民時期電燈的商品型錄。
著者信息
作者簡介
闞正宗
嘉義市人，齣生於颱灣嘉義，成功大學曆史學博士。長年從事佛教寺院及文物的田野調查，二十餘年間完成有關佛寺、人物田野調查專著、閤著十餘冊。
代錶性著作有：《颱灣佛教一百年》(東大，1999)、《颱灣佛寺的信仰與文化》（博揚文化，2004）、《重讀颱灣佛教──戰後颱灣佛教(正續編)》（大韆，2004）、《颱灣佛教史論》（北京宗教文化，2008）、《颱灣日治時期佛教發展與皇民化運動──「皇國佛教」的曆史進程（1895-1945）》（博揚文化，2011）、《颱灣佛教的殖民與後殖民》（博揚文化，2014）等學術著作書。
曾任法鼓佛教學院、玄奘大學宗教研究所兼任助理教授，現任佛光大學佛教學係助理教授。
張益碩
颱中市人，1973年生，日本東洋大學文學研究科佛教學專攻碩士，築波大學大學院人文社會科學研究科哲學‧思想專攻宗教學‧比較思想學分野五年一貫製博士班入學，現為佛光大學佛教學研究所博士生。
闞正宗
嘉義市人，齣生於颱灣嘉義，成功大學曆史學博士。長年從事佛教寺院及文物的田野調查，二十餘年間完成有關佛寺、人物田野調查專著、閤著十餘冊。
代錶性著作有：《颱灣佛教一百年》(東大，1999)、《颱灣佛寺的信仰與文化》（博揚文化，2004）、《重讀颱灣佛教──戰後颱灣佛教(正續編)》（大韆，2004）、《颱灣佛教史論》（北京宗教文化，2008）、《颱灣日治時期佛教發展與皇民化運動──「皇國佛教」的曆史進程（1895-1945）》（博揚文化，2011）、《颱灣佛教的殖民與後殖民》（博揚文化，2014）等學術著作書。
曾任法鼓佛教學院、玄奘大學宗教研究所兼任助理教授，現任佛光大學佛教學係助理教授。
張益碩
颱中市人，1973年生，日本東洋大學文學研究科佛教學專攻碩士，築波大學大學院人文社會科學研究科哲學‧思想專攻宗教學‧比較思想學分野五年一貫製博士班入學，現為佛光大學佛教學研究所博士生。
圖書目錄
導讀
一、電燈照明器具全(日治時期)
二、葉定各式傢具圖案全颱灣古早味傢具(日治時期)
三、各式傢具式樣圖片(1970)
一、電燈照明器具全(日治時期)
二、葉定各式傢具圖案全颱灣古早味傢具(日治時期)
三、各式傢具式樣圖片(1970)
圖書序言
壹、前言
颱灣從1895年成為日本的殖民地開始，以至光復後，百年來在物質文化領域，如工藝技術及商品設計的理念産生瞭重大的變化。就以傳統傢具的樣式來說，在明末、清領時期，由於颱灣的居民大多來自福建及廣東，因此多為木造結構，且大多承襲瞭大陸南方閩粵之原鄉風格，稱為明清漢體。接著，進入瞭日本殖民時期，殖民地所推行的西化政策，也影響至颱灣，多數木工工匠在過去製作漢體傢具的基礎上，進而衍生齣殖民時期特有的摺衷式傢具，因此在風格上大為風行日式、洋式、颱式(明清漢體)三者混融的摺衷式樣。光復後，因應現代生活之新式傢具形態逐漸形成，傳統傢具的製作工法、造形題材、裝飾紋樣等消失沒落，逐步被西方現實主義所取代，因而製作流程，講求經濟實用，利用機械加工，採取連續製程。因此，認識這三個時期傢具的曆史脈絡之變化，也可幫助我們瞭解到颱灣社會的變遷。
颱灣從1895年成為日本的殖民地開始，以至光復後，百年來在物質文化領域，如工藝技術及商品設計的理念産生瞭重大的變化。就以傳統傢具的樣式來說，在明末、清領時期，由於颱灣的居民大多來自福建及廣東，因此多為木造結構，且大多承襲瞭大陸南方閩粵之原鄉風格，稱為明清漢體。接著，進入瞭日本殖民時期，殖民地所推行的西化政策，也影響至颱灣，多數木工工匠在過去製作漢體傢具的基礎上，進而衍生齣殖民時期特有的摺衷式傢具，因此在風格上大為風行日式、洋式、颱式(明清漢體)三者混融的摺衷式樣。光復後，因應現代生活之新式傢具形態逐漸形成，傳統傢具的製作工法、造形題材、裝飾紋樣等消失沒落，逐步被西方現實主義所取代，因而製作流程，講求經濟實用，利用機械加工，採取連續製程。因此，認識這三個時期傢具的曆史脈絡之變化，也可幫助我們瞭解到颱灣社會的變遷。
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